【高中语文】《归园田居（其一）》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

跟我混吗跟我去种田乱世英雄乡野隐士归居陶渊明田园学习目标壹贰叁肆了解陶渊明的生平、以及本诗的写作背景。反复诵读诗歌，抓住诗眼，把握诗歌内容。赏析写景之妙，掌握田园诗的艺术手法。理解诗人的隐士情怀，领悟其返朴归真的人生志趣和境界。活动一：穿越历史云烟，走近陶渊明诗人简介陶渊明（365~427）又名潜，字元亮，自称五柳先生，谥号靖节先生，东晋诗人、文学家，浔阳柴桑(今江西九江)人。后代评论家常用自然、平淡、真淳评价陶诗的风格。陶渊明开创了田园诗的体系，使中国古典诗歌达到了一个新的境界，被称为“千古隐逸之宗”。山水田园诗陶渊明是田园诗的开山。谢灵运是山水诗的鼻祖。唐代形成了山水田园诗派，主要有王维、孟浩然等。以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。山水田园诗的内容①

对宁静闲适的隐居生活的向往与热爱;②

描写优美的农村风光，歌颂田园山水的美好风光;③

厌弃官场黑暗，抒发闲适情怀，表达自己决不同流合污的高洁品格。陶渊明的仕隐经历早年28岁前“大济苍生”陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志。孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州刺史王凝之的祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”。陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。中年29

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41岁“误入歧途”晚年41岁后“归隐田园”东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途。公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。写作背景活动二：诗意朗读，寻找诗眼诵读感知àizhuō少无／适俗韵，性本／爱丘山。误落／尘网中，一去／三十年。羁鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。开荒／南野际，守拙／归园田。方宅／十余亩，草屋／八九间。榆柳／荫后檐，桃李／罗堂前。暧暧／远人村，依依／墟里烟。狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。户庭／无尘杂，虚室／有余闲。久在／樊笼里，复得／返自然。yìn归园田居（其一）归去如何为何而归从何而归归向何处提问：“归园田居”这首诗的的诗眼哪个字？活动三：赏诗意美景寻诗意生活少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。1、从哪里归?（fromwhere)“尘网”尔虞我诈、勾心斗角“樊笼”束缚、无自由

比喻：官场生活“三十年”夸张之说，说明时间之久、厌恶之深少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。2、为何要归？(why)

守住愚拙，指不随波逐流，固守节操。远离官场中的勾心斗角、尔虞我诈。守住自己精神上的独立和自由根本原因:性本爱丘山、守拙归园田“误落”对官场生活的厌恶少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。3、归去哪里？(gowhere)景：方宅、草屋、榆柳、桃李村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣特点：普通、寻常但是美恬淡、幽雅、空阔而简陋一片宁静、一片和谐、一丝迷茫又一丝朦胧近景远景静动舒适、愉悦恬淡自然（向往）白描：原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨（朴素简练的文字），不注重词藻修饰和渲染烘托，描画出鲜明生动的形象。如初中所学“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。白描的特点：（1）它不写背景，只突出主体。（2）它不求细致，只求传神。（3）它不尚华丽，务求朴实。工笔：用笔工整，注意细部的描绘，多用形容词、动词渲染和烘托。工笔白描少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。4、归去如何？(how)

对误入尘网压抑生活的总结

对刚开始的新生活的欣喜精神追求：纯洁、悠闲、自由“归”之内容问题内容情感从何而归官场（尘网、樊笼）厌恶（羁鸟、池鱼）为何而归热爱自然（爱丘山）本性（守拙）归向何处田园（茅屋、农田、榆柳、鸡犬）向往归去如何自得其乐、闲适自在（有余闲、返自然）喜悦比喻、反衬陶渊明用他的选择告诉我们，拒绝沉迷物欲，坚守精神，拒绝摧眉折腰，坚守气节，拒绝随波逐流，坚守本性。这便是陶渊明的选择展示给我们的人性之光。虽然命运无情地关闭了他的仕途之门、理想之门，但陶渊明却保有气节，保有本真，他为自己打开生活的另一扇窗，那就是归隐田园，进行文学创作，那官场上少了一位失意、叹息的官员，而文学史上多了一位伟大的诗人。如果是你，你愿意回归田园吗？如何看待陶渊明的归隐？学生作品展示陶渊明归隐之我见陶渊明笔下的田园风光确实令人向往，那柳绿，那桃红，那村落，那炊烟，那狗吠，那鸡鸣……勾勒出一幅恬静淡雅的田园图画。在那时的社会里，对官场生活的厌倦，都源于官场生活的黑暗。像陶渊明这种清高耿介之人自然会生出辞官归隐、躬耕田园的想法。在当代中国，陶渊明尤其显出他的重大价值。陶渊明的独立人格以及追求自由的精神，感召我们勇敢地面对人生的困境，冲破精神枷锁。陶渊明的真率人格，激励我们努力做真人、讲真话，回归生活的本真状态。陶渊明创造的田园诗，是美育的好教材。陶渊明的巨大的人文价值，应该成为人们自身修为、洗涤灵魂的良药；同时，也应该成为改变不良社会风气的一种精神资源。早在1600多年前，陶渊明就告诉我们：生活不止眼前的苟且，还有诗和田园风光，享受精神世界的美好，胜过一切物质本身。让我们坚守独立的人格，回归生活的本真吧！陶渊明，我想对您说您的《归园田居》让我感受到您拥有独立和自由的人格，对官场的厌倦，对辞官归隐的热爱，可我却隐隐感觉到您对于朝廷日益腐败的无奈和痛心。男儿志在四方，对国家怎能没有报国之念？青葱的榆柳，藕色的桃花，隐约的村庄，丝丝缕缕的炊烟，隐约浮现在眼前。啊！美丽的乡村生活！可这真的是您想要的吗？我知道您不愿与小人同流合污，不愿眼看朝廷腐朽衰败，所以您选择了归隐，或许这是最好的选择。“误落尘网中，一去三十年”，时光的飞逝，仕途的坎坷，您累了，也厌倦这种勾心斗角的生活。虽然您归隐了，但您会以另外的方式继续心系国家，保持情操！名家见解袁行霈陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。名家见解陶渊明的心灵已经发展到真正和谐的境地，所以我们看不到他内心有一丝一毫的冲突，因之，他的生活也像他的诗一般那么自然而冲和。——林语堂《生活的艺术》山水田园诗常见的思想情感(1)表达对大自然的喜爱。(2)表达对官场仕途的厌倦，对现实的不满、愤怒(表达对黑暗现实的不满，抒发自己决不同流合污的高洁品格或怀才不遇的苦闷)。(3)表达对归隐生活、闲适恬淡的田园生活的喜爱、向往(表达对自由、宁静的田园生活的向往或表达自己闲适淡泊、悠然自得的心情)。(4)是出世与入世矛盾心理的折射。(5)对生活、人生哲理的感悟，对禅意的寄托。(6)歌颂劳动生活，赞美劳动人民。(7)揭露封建统治者的残暴，反映农村生活的艰辛以及农民生活的痛苦。感情复杂，不一而足。作者在诗歌中表现的情感可能不止一种，往往是多种并存的情感。写景诗的鉴赏方法：一、从描写景物的角度去赏