重庆市南开中学2025-2026学年高二上学期期中考试语文试题（原卷版）

20252026学年重庆市南开中学高二（上）期中语文试卷一、现代文阅读：本大题共9小题，共36分。阅读下面的文字，完成各题。材料一：这里有两个要点必须着重指明。第一个，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西之所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水、无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。第二是认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的“经验论”的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映（我这全的，是没有反映事物本质的。要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。这种改造过的认识，不是更空虚了更不可靠了的认识，相反，只要是在认识过程中根据实践基础而科学地改造过的东西，正如列宁所说乃是更深刻、更正确、更完全地反映客观事物的东西。庸俗的事务主义家不是这样，他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。材料二：面对20世纪上半叶中国现代知行观开展的不同路向，毛泽东做出了明确的选择，这就是承继和接续王夫之、魏源、陈天华、孙中山的知行观脉络，沿着认识论路向阐发“辩证唯物论的知行统一观”。他主张把认识和实践的关系理解为“知和行的关系”，正是就这一关系的认识论意义而言的，而不是就这一关系世纪50明讲的“知行合一”“知行相资”《实践论》‘强第1页/共10页调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践’。就这一方面说，‘知行合一’也是可以主张的，不过不是‘‘‘理论又转过来为实践服务’，‘识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷’。就这一方面说，‘知行相资’的主张，是比较正确的。”在中国哲学史上，“知是行之始”是王阳明所主张的，“知行相资”看来，毛泽东赞同和承继的是后者而不是前者。冯友兰的这一理解当是准确的。毛泽东之所以做出这种选择，当然与他少年和青年时代深受湖湘学风影响相联系。王夫之、魏源、陈天华这些湖南思想家都曾给毛泽东很大影响，使他重视从认识论意义上阐发知行观。在《实践论》中，他也像魏源一样，举了一个只有通过“吃东西”才能“知味”的例子，说明一切真知都来源于人的实践活动，指出：“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”当然，这里的吃梨子只是比喻性质的说法，并不是说吃梨子就是《实践论》所讲的实践，因而毛泽东在这里特地用了“变革梨子”这个很特别的说法。后来不少人把吃东西也当成了《实践论》所讲的实践，那是没有细读《实践论》这段话的缘故。毛泽东之所以做出这种选择的更重要原因，还在于他与孙中山一样，都是20世纪中国的伟大革命家。他们建构知行观的目的，都是为了解决各自在改造中国的革命实践中所遭遇的认识和实践的关系问题，因而都从认识论意义上阐发知行观。毛泽东在1956年的一次谈话中说：“我们做事要‘顺乎天理，应乎人情，适乎世界之潮流，合乎人群之需要，而为先知先觉者所决志行之，则断无不成者也’，这是伟大的革命家孙中山先生说的。我们的革命就是继承孙中山先生的工作，完成了资产阶级民主主义革命，然后完成社会主义革命。”孙中山的原话，如上文所论，讲的是资产阶级民主革命理论指导下的民主革命斗争，体现了他对“行”的看法。而毛泽东的引述，体现了他对孙中山的知行观的了解和重视，并强调了中国马克思主义者与孙中山在革命事业上的密切联系。（摘自李维武《毛泽东“实践论”的创立与201.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.哲学史上的“唯理论”派否认经验是认识的基础，认为只有认识是可靠的，这体现了其唯心主义立场。B.庸俗的事务主义家看重的“经验”不是内省体验的那种唯心的经验，而是客观外界某些真实性的反映。C.毛泽东之所以赞同和承继王夫之“知行相资”的知行观，是因为他在青少年时代深受湖湘学风影响。D.毛泽东与孙中山均从认识论角度阐发知行观，因而各自解决了革命实践中“知”与“行”关系问题。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.实践既能使人获得感觉经验，推动认识从无到有；也能在感觉经验升华为可靠理论的过程中扮演重要角色。B.袁隆平从发现天然杂交稻株到探索出培育人工杂交稻的规律，他的成功离不开由表及里的改造制作功夫。第2页/共10页C.《实践论》所讲的“实践”是变革现实的活动，即让现实产生变化的行为，例如庄子使五石之瓠浮于江海的做法。D.曲同工。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，错误的一项是（）A.材料一第二段采用先驳后立的论证方式，从正反两面论证认识论的辩证法的正确性，使论证更具说服力。B.材料一和《中国人民站起来了》一样，大量使用判断句，观点鲜明，态度坚决，给人以斩钉截铁、不容置疑之感。C.论证严谨。D.材料二开篇点明毛泽东在知行观上的选择方向，后文则条分缕析地阐述毛泽东做出这种选择的原因，思路清晰。4.下列选项中，最契合毛泽东知行观的一项是（）A.B.知之不若行之，学至于行之而止矣C.D.5.搜索引擎和AI合材料中提到的毛泽东的知行观，评价他的这种行为并给出你的理由。阅读下面的文字，完成各题。百年孤独（节选）加西亚•马尔克斯仪式在距马孔多二十公里的一棵巨大木棉树下举行，日后将围绕这棵树建起尼兰迪亚镇。一群身着白衣的见习修女负责接待各方代表，她们活像风雨中盘旋的受惊鸽子。奥雷里亚诺•丧失了全部荣光以及对荣光的怀念，比起梦想的破灭，倒是疖子的烦扰更令他痛苦。按照他的要求，现场没有音乐，没有爆竹，没有任何可能破坏停战悲凉气氛的程序。仪式仅仅持续了签署文件所需的时间。各方代表在马戏团帐篷正中一张简陋的桌前就坐，忠心追随奥雷里亚诺上校的军官围在四周。签字之前，共和国总统特使准备朗读降书，但奥雷里亚诺表示反对。“我们第3页/共10页不要在形式上浪费时间了。”他看也不看就要在文件上签字。这时他手下的一位军官打破了帐篷里令人昏昏欲睡的沉默。“上校，”他说，“拜托您不要第一个签字。”奥雷里亚诺同意了。现场一片寂静，仿佛能从笔尖落纸声中听出签的是谁的名字。文件在桌上转了一圈，最前面的位置依然空着。奥雷里亚诺准备填上这一空白。“上校，”另一位军官说，“现在挽回还来得及。”奥雷里亚诺不为所动，在第一份文件上签了名。最后一份还没签完，一位起义军上校牵着骡子出现在帐篷门口，骡背上驮着两个箱子。来人非常年轻，却显出一副老成持重的模样。他是马孔多地区革命军金库的保管人。他拽着饥肠辘辘的骡子艰难跋涉了六天，终于在停战协定签字的日子及时赶到。他万分谨慎地卸下箱子，一块接一块共取出七十二块金砖摆在桌上。没人记得有这笔财富存在。最近一年的混乱中，中央指挥部四分五裂，革命沦为各部首领之间的血腥混战。奥雷里亚诺将这七十二块金砖列入上缴清单，不容多说就结束了仪式。瘦削的年轻人仍站在他面前，一双糖浆色的眸子肃然望着他的双眼。“还有事吗？”奥雷里亚诺问道。年轻的上校从牙缝间挤出两个字：“收据。”奥雷里亚诺亲笔写了张收据。随后他喝了杯见习修女分发的柠檬水，就退到事先备好供他休息的野战帐篷里。他脱下衬衣，坐在行军床边，于下午三点一刻拿起手枪朝胸前私人医生画圈的地方开了一枪。同一时刻在马孔多，乌尔苏拉见灶上的奶锅久烧不开，便掀开锅盖，发现里面满是蛆虫。“他们杀了奥雷里亚诺！”她喊道。她出于孤独时养成的习惯往院中望去，看见何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚在雨中淋得浑身湿透，神情哀伤，比死的时候衰老许多。“他们背信弃义杀了他，”乌尔苏拉对此确信无疑，“没有人会好心为他合上眼睛。”到傍晚的时候，她透过泪水看见发光的橙色圆盘如闪电般急速飞过天空，便相信这就是死亡的兆头。当她还在栗树下伏在丈夫膝上啜泣的时候，奥雷里亚诺已被人送回家来，他裹在结着血迹变得硬挺的毯子里，愤怒地圆睁双眼。他没有生命危险。子弹的轨迹完美无缺，医生能够将一根浸过碘酒的丝带从他胸前塞进又从后背拉出。“这是我平生的杰作。”医生得意地对他说，“这个点是唯一一处子弹可以穿过而不伤及重要器官的地方。”“如果我现在还掌权，”他对医生说，“我的命，而是因为你让我成为笑柄。”短短几个小时里，自杀未遂使他恢复了失去的荣誉。那些编造谣言说他出卖革命的人，现在都将他的自杀举动誉为悲壮之举，视他为烈士大肆颂扬。后来当他拒绝了共和国总统颁发的勋章，连与他不共戴天的敌人也陆续来到家中，请求他推翻停战协定，发动新的战争。屋里堆满了赔情道歉的礼品。晚些时候，第4页/共10页奥雷里亚诺才被旧日同袍的广泛支持所触动，并没有排除顺应众意的可能。“这是在践踏协定。”奥雷里亚诺怒吼道，“他们等到死。”他第一次从乌尔苏拉买来给他养伤的摇椅上起身，在房间里来回踱步，然后口述了一份措辞激烈的电文给共和国总统。在这份从未公开的电文中，他严词谴责这第一次罔顾尼兰迪亚协定的行径，威胁说养老抚恤金问题若不能在十五天内解决，他将再次发起战争，不死不休。十二月，奥雷里亚诺出了房间，往长廊里只看了一眼便彻底打消了开战的念头。乌尔苏拉迸发出与年“现在让他们瞧瞧我是什么人，”她看到儿子没什么大碍便说，“这世上再也找不到比我们这个疯人院更漂亮更好客的人家。”下新花种，大开门窗让夏日的明净阳光照进卧室。她宣布一次次累加的丧期结束，自己也脱下死气沉沉的旧衣，换上洋溢着青春气息的新衫。自动钢琴再次奏响，为家里带来欢乐。听到钢琴声，阿玛兰妲想起了皮埃特罗•岁月淘洗后的纯净幽怨。一天下午整理客厅的时候，乌尔苏拉向看守住宅的士兵请求帮忙。年轻的警卫队队长批准了这一请求。渐渐地，乌尔苏拉不断委派他们新的任务。她请他们吃饭，送他们衣服和鞋子，教他们读写。当政府撤除监视时，有一个士兵还留下来，为家里服务了许多年。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.停战仪式上，奥雷里亚诺两次被下属劝阻签字，他不为所动，体现出他心灰意冷，对自身命运和政治斗争已厌倦的决绝心情。B.想的破灭，强化文本的悲凉基调。C.奥雷里亚诺上校自杀未遂，主要是因为他对自杀一事内心仍存犹豫，下意识避开了要害，这深刻揭示了他对生命本能的留恋。D.奥雷里亚诺威胁政府“将再次发起战争”，是因为他相信能凭借旧日同袍的支持推翻停战协定，而非对政府违背协定的愤怒抗议。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.第一段中“风雨中盘旋的受惊鸽子”，既写出了修女白衣翩翩的外形，也烘托了仪式现场压抑、悲凉的氛围感。B.小说通过奥雷里亚诺“没有刮胡子”“骑着泥迹斑斑的骡子”等细节描写，生动展现他革命失败后的颓丧、落魄。C.奥雷里亚诺朝胸前开枪决意自杀，却因医生的特意设计而保住性命，这一出人意料的情节凸显出人物命第5页/共10页运的不可捉摸。D.作者运用通感的手法，将代表听觉的琴声直接转化为代表嗅觉的花香，通过打通感官界限来烘托阿玛兰妲的复杂心绪。8.请结合文本，简要分析小说中“七十二块金砖”相关情节的作用。9.本文在叙事上打破了单一时空的限制，将不同时空的场景有机地交织在一起。这种叙事方式为作品带来了怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。阅读下面的文言文，完成各题。材料一：齐人攻鲁，道由单父。单父之老请曰：“麦已熟矣，今齐寇至，不及人人自收其麦。请放民出，皆获傅郭之麦，可以益粮，且不资于寇。”三请而宓子不听。俄而齐寇逮于麦，季孙闻之，怒，使人以让宓子曰：“民寒耕热耘，曾不得食，岂不哀哉？不知犹可，以告者而子不听，非所以为民也。”宓子蹴然曰：“今兹无麦，明年可树。若使不耕者获，是使民乐有寇，且得单父一岁之麦，于鲁不加强，丧之不加弱。若使民有自取之心，其创必数世不息。”季孙闻之，赧然而愧曰：“地若可入，吾岂忍见宓子哉！”（节选自《孔子家语•材料二：尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风，而问曰：“尧理天下吾子立为诸侯今至于我而辞之故何也？”伯成子高曰：“当尧之时，未赏而民劝，未罚而民畏。民不知怨，不知说，愉愉其如赤子。今赏罚甚数，而民争利且不服，德自此衰，利自此作，后世之乱自此始。夫子盍行乎？无虑吾农事！”协而㩸，遂不顾。夫为诸侯，名显荣，实佚乐，继嗣皆得其泽，伯成子高不待问而知之，然而辞为诸侯者，以禁后世之乱也。（节选自《吕氏春秋•材料三：公行子之之燕，遇曾元于涂，曰：“燕君何如？”曾元曰：“志卑。志卑者轻物，轻物者不求助；苟不求助，何能举？利夫秋毫，害靡国家，然且为之，岂为知计哉”“义”与“利”者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。虽桀纣不能去民之好义，然而能使其好义不胜其欲利也。故义胜利者为治世，利克义者为乱世。上重义则义克利，上重利则利克义。故天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不通货财。有国之君不息牛羊，错质之臣不息鸡豚，冢卿不修币，大夫不为场园，从士以上皆羞利而不与民争业，乐分施而耻积藏。（节选自《荀子•第6页/共10页[注]①宓子：孔子弟子，姓宓，字子贱，名不齐。曾在鲁国单父为官，性情仁爱，有才智。②公行子之：齐国大夫。③曾元：孔子弟子曾参的儿子。10.材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔在相应位置的答案标号涂黑。尧理天下A吾子立B为诸侯C今至D于我E而辞F之G故H何也？下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.资，资助，与《谏逐客书》中“今乃弃黔首以资敌国”的“资”意思相同。B.劝，勤勉，与《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的“劝”意思相同。C.而，却，与《论语•八佾》中“人而不仁”的“而”意思不同。D.盍，何不，与《齐桓晋文之事》中“则盍反其本矣”的“盍”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.单父之老请求抢收麦田来增加粮食，防止落入敌手，却遭到宓子多次拒绝，季孙明白宓子的良苦用心后十分佩服。B.禹谦卑地去问伯成子高为何“耕在野”，伯成子高将尧、舜时期百姓的不同表现进行对比来表明自己选择的原因。C.公行子之前往燕国，在路上遇见曾元就向他问及燕君之事，曾元认为该国君志向不远大，并指出其治国策略存在不足。D.道义和私利是人们兼有的东西，但尧、舜这样的贤君看重道义，道义就会胜过私利，能除去民众追求私利的欲望。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。②利夫秋毫，害靡国家，然且为之，岂为知计哉！14.宓子和伯成子高都具有长远的眼光，这在文中是如何体现的？请结合材料概括。三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。阅读下面这首明诗，完成各题。杂诗•其十梁以壮万事从中来，有酒可解忧。云烟变倏忽，微阳照西楼。步兵乞校尉，供奉市上留。人前趋不急，风尘伤貂裘。第7页/共10页醉卧不复忆，空庭飞白鸥。•15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇两句直言世事无常，万事繁杂纷扰内心，唯有饮酒才可排解，表明内心的愁苦。B.云烟和残阳，虚实结合，营造出孤寂、苍凉的画面，也暗含着世事变幻和时光流逝。C.“步兵”两句用阮籍、李白来自比，表达自己抱负难展，只好醉心饮酒的无奈自嘲。D.诗人情感起伏变化逐层推进，展现了在现实中的复杂心境，语淡而味浓，意蕴颇深。16.但表达的思想感情有所不同，请简要分析。四、默写：本大题共1小题，共8分。17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）女娲炼石补天处，______（2）苏轼虽然对去世十年的亡妻思量难忘，但真正梦中相见却“______（3）小南旅游时拍摄了一张月光随波荡漾流转，水面都在月光笼罩之下花月夜》诗句“______，______”会更有意境。（4____________受而专注德行修养。（5______，______五、语言表达：本大题共5小题，共17分。阅读下面的文字，完成各题。人的成长不同于植物。①大树随着岁月而生长，②一年增加一个年轮，③而人的发展并不自动随着年龄的增长而产生。④如果说人的成长需要时间，⑤不如说人的成长需要时间带来的那些东西：外在的经验、内在的神经发育。如果没有外在的经验，一个人总生活在简单重复中，没有机会遇到新的事、新的人、新的书，就会缺甲乙）的生活经验不仅会让人困惑，甚至会留下创伤。但就算有了外部和内部的条件，人的成长也并不自动发生。成长需要意愿，愿意“觉今是而昨非”，敢于尝试新的方式。人的成长也与动物不同。动物的生命意义是简单而清晰的：生存和繁衍，让自己强大，让后代延续。第8页/共10页然而这种目标对人来说却是不足的：人需要超过生存本身的生命意义。存在主义心理学家认为，人的意义原本为“空”，如同等待书写的白纸，每个人需要寻找并填写自己的生命意义。，这种寻找的过程本身，正是人超越动物本能、实现精神成长的核心路径。18.请在文中括号内填入恰当的成语。19.下列填入文中横线处的句子，最恰当的一项是（）A.动物无需为意义焦虑，只需遵循生存本能B.而动物意义早已被本能预设，无需主动探寻C.动物的生命意义简单，自然不用费力思考D.本能为动物划定了意义边界，它们无需突破20.改变原意。