福建省龙岩市一级校联盟2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题（解析版）

福建省龙岩市一级校联盟2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。①世界上万事万物都永远在那儿运动、变化、发展，语言也是这样。语言的变化，短时间内不容易觉察，日子长了就显出来了。比如宋朝的朱熹，他曾经给《论语》做过注解，可是假如当孔子正在跟颜回、子路他们谈话的时候，朱熹闯了进去，管保他们在讲什么，他是一句也听不懂的。不光是古代的话后世的人听不懂，同一种语言在不同的地方经历着不同的变化，久而久之也会这个地方的人听不懂那个地方的话，形成许许多多方言。②古代人说的话是无法听见的了，幸而留传下来一些古代的文字。文字虽然不是语言的如实记录，但是它必得拿语言作基础，其中有些是离语言不太远的，通过这些我们可以对古代语言的演变获得一定的认识。为了具体说明古代和现代汉语的差别，最好拿一段古代作品来看看。下面是大家都很熟悉的《战国策》里的《邹忌讽齐王纳谏》的头上一段：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信……旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”③把这一段用现代话来说一遍，就会发现有很大的差别。不能光看字形。光看字形，现代不用的字只有四个：昳、曰、孰、吾。可是联系字的意义和用法来看，真正古今一致的，除人名、地名外，也只有十二个字：八、我、能、城、国、不、客、从、来、坐、谈、问。大多数的字，不是意义有所不同，就是用法有些两样。大致说来，有三种情形。④第一种情形是意义没有改变，但是现在不能单用，只能作为复音词或者成语的一个成分。有的构词的能力还比较强，如：形、貌、衣、镜、北、何、自、信、日、外；有的只在少数词语里出现，如：丽（美丽、壮丽）、朝（朝霞、朝气、朝发夕至）、窥（窥探、窥测）、妻（夫妻、妻子）、甚（欺人太甚）。⑤第二种情形是意义没有改变，可是使用受很大限制。例如：作为连词的“而”“与”，只见于一定的文体；表示从属关系的“之”只用于“百分之几”“原因之一”等；起指代作用的“者”只用于“作者”“读者”等；“美”现在不大用于人，尤其不用于男人（“美男子”口语不说，也不能拆开）；“有余”现在能懂，但不大用，“八尺有余”现在说“八尺多”。⑥第三种情形是这里所用的意义现代已经不用，尽管别的意义还用。例如：修（长）、服（穿、戴）、谓（对……说）、其（他的；“其余”“其中”“其一”里的“其”是“那”的意思）、公（尊称）、及（比得上）、君（尊称）、也（助词；现代的“啊”只部分地与“也”相当）、旦（“旦日”“明日”，这里作“次日”讲）、之（他）、若（比得上）。还有一个“尺”字，似乎应该属于古今通用的一类，可是这里说邹忌身长八尺有余，显然比现在的尺小，严格说，“尺”的意义也已经改变了（汉朝的一尺大约合现在七寸半，这里的尺大概跟汉朝的差不多）。⑦在语法方面，也有不少差别。例如“我孰与城北徐公美？”就是古代特有的句法，底下“吾与徐公孰美？”才跟现代句法相同。“君美甚”现在说“您漂亮得很”，当中必须用个“得”字。“忌不自信”也是古代的句法，现代的说法是“邹忌不相信自己（比徐公美）”，不能把“自己”搁在动词前边，搁在前边就是“亲自”的意思（如“自己动手”），不是动作对象的意思（“自救”“自治”“自杀”等，是古代句法结构遗留在现代语里的合成词）。“客从外来”现在说“有一位客人从外边来”，“客人”前边得加个“一位”，头里还要来个“有”字，否则就得改变词序，说成“从外边来了一位客人”。“与坐谈”也是古代语法，现在不能光说“和”，不说出和谁，也不能愣说“坐谈”，得说成“坐下来说话”。“不若君之美”的“之”字，按照现代语法也是多余的。⑧这短短的一段古代的文字，大多数的字都是现在还用的，可是仔细一分析，跟现代汉语的差别就有这么大。（选自吕叔湘《语言的演变》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章开篇以万事万物运动变化引出语言演变的必然性，这种变化短时间内不易察觉，时间久了会逐渐显现。B.古代文字虽不能完全如实记录当时的语言，但以语言为基础，部分文字与语言距离较近，能帮助我们了解古代语言的演变情况。C.判断古今文字是否一致，不能仅看字形，还需联系字的意义和用法，如现代不用的字“昳、曰、孰、吾”。D.古代文字与现代汉语对比，部分文字意义未变，但使用存在显著区别：一类是无法单用，仅能作为组成部分；另一类是使用场景受限。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.朱熹之所以能够给《论语》做注解，是因为流传下来的一些古代文字。假设他闯进了孔子等人的谈话，他可能一句也听不懂。B.“者”在“齐国之美丽者也”中起指代作用，现代“者”仍有此用法，且使用场景广泛，如“作者”“舞者”“胜利者”等。C.“朝服衣冠”中的“服”，在古代表示“穿、戴”，这一意义现代已不再使用，现代“服”主要表示“衣服”“服从”等含义。D.通过本文我们了解了古代汉语与现代汉语在意义、用法上的三种情形，它涵盖了古代汉语与现代汉语在多个方面存在的差别。3.下列选项，不适合作为论据来支撑第⑦段观点的一项是（）A.何以解忧？唯有杜康。（曹操《短歌行》）B.夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。（白居易《琵琶行》）C.蚓无爪牙之利，筋骨之强。（荀子《劝学》）D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（韩愈《师说》）4.文章为支撑观点使用了多种论证方法，请结合文本简要分析。5.结合文本内容与下面给出的材料，概括并梳理方言产生与形成的原因。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”……语言本是用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作，我说“附着”是因为“意义”是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共认的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。因之，我们绝不能有个人的语言，只能有社会的语言。要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。因此在每个特殊的生活团体中，必有他们特殊的语言，有许多别种语言所无法翻译的字句。（节选自费孝通《乡土中国》）【答案】1.C2.B3.B4.①假设论证，假设朱熹在孔子跟颜回、子路谈话的时候也听不懂，证明语言的变化；②举例论证，举《邹忌讽齐王纳谏》的例子论述古今汉语词义和用法的差别；③对比论证，通过比较古今句式的不同，论证古今汉语在语法方面的差别。5.①语言随着时间的变化在不同的地方经历着不同的变化；②乡土社会人员固守一地不流动（或：乡村里的人口变动不大）；③语言的象征意义及特点导致特殊的生活团体才能听懂各自的特殊语言。【解析】【导语】语言如流水，在时间长河中悄然变迁。从朱熹难懂孔子对话，到方言的多样分化，文字成为窥探古今的钥匙。《邹忌讽齐王纳谏》的对比分析，揭示汉字“形存义变”的三种情形，而语法差异更显古今之隔。吕叔湘以严谨考据，拆解语言演变的密码，展现汉语千年流转的生动图景。【1题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。C.“还需联系字的意义和用法，如现代不用的字……”错误。根据原文第③段“不能光看字形。光看字形，现代不用的字只有四个：昳、曰、孰、吾。可是联系字的意义和用法来看，真正古今一致的……也只有十二个字”可知，“昳、曰、孰、吾”是通过字形即可判断的差异（现代不用的字），而“联系字的意义和用法”针对的是意义或用法变化的字（如“修”“服”等），非此四字。故选C。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。B.“且使用场景广泛”错误。根据原文第⑤段“起指代作用的‘者’只用于‘作者’‘读者’等”可知，现代“者”的指代用法仅限于少数固定词语（如“作者”“读者”），使用场景有限，并非使用场景广泛。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。第⑦段核心观点为：古今汉语在句法结构上存在显著差异（如语序、省略等特殊句式）。A.“何以解忧？唯有杜康”为宾语前置句，属于句法不同。B“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”中的梦是名词活用为状语，属于词语用法的不同，不是句法的不同。C.“蚓无爪牙之利，筋骨之强”为定语后置句，属于句法不同。D.“吾从而师之”为省略句，省略宾语，“吾从（之）而师之”，属于句法不同。故选B。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①假设论证：文本第一段虚构朱熹闯入孔子谈话的场景，展示后世无法理解古代语言，以此直观证明语言变化虽缓慢但显著，增强了观点的可信度，避免抽象论述。②举例论证：作者选取《邹忌讽齐王纳谏》的实例，逐词分析古今差异（如“修”变“长”、“服”变“穿”），具体化词义和用法演变，使抽象的语言理论具象可感，支撑了语言变化的普遍性。③对比论证：通过并列古今句式（如“君美甚”对比“您漂亮得很”），突出语法结构差异（如助词“得”的添加），直接论证语法层面的演变，强化了古今汉语的断层感。【5题解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①从吕叔湘文本首段出发，语言因运动变化本质，短期难察但长期差异显著。地理隔离导致同一语言在不同地域经历独立演变路径，如朱熹与孔子语言不通例证，直接支撑地域差异形成方言观点，无需额外引申。②费孝通材料中张北研究案例显示，乡村人口世代附着土地，变动极小（墓碑家谱重构为据），促成语言在封闭社群内孤立发展。该现象被提炼为方言成因，因人口不流动阻断了语言外部交流，强化地域性语言特征。③依据费孝通语言象征体系论述，意义通过社会共识附着于符号，需共同经历才能建立统一理解。不同生活团体因环境隔离形成独特象征关联，导致语言无法跨团体翻译，本质推导出方言因社群特殊性而必然分化。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：同志之间（节选）茹志鹃我们文工团要一分为两，各随部队出发，于是炊事房也就要暂时分分家。我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长。我这边分到了老朱和老张两个。可是，临出发前，领导说炊事房工作忙、人太少，又临时派了一个同志来帮忙。你道来的是谁，原来是团部通讯员小周，他跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里又唱着自己改编了的歌：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”我知道他人虽小，完成任务却十分坚决，是个好小鬼、好同志。但是，他们三个人凑到一起……①我，我说不上这关系有多么复杂、多么难以处理了。要把这关系闹清楚，话得从小周说起。全团的同志都喜欢他，他和同志的关系也都很好，但他对炊事房老张的感情，却又和一般同志不同，关系特别亲密。老张对小周更是无微不至：从把着手教他打腿开始，一直到政治思想，都顾得周周到到。但老朱常看不惯老张的做法。他对老张说：“人要成真金，就要放到火里去炼。你呢！偏要给他搭凉棚，造暖房。”小周也咬定老朱对自己抱了成见，再也解不开这个疙瘩。这晚上，走到半夜，队伍前面传下了“肃静”“不许掉队”的口令。因为这公路两头，四五里的地方就是敌人。可是在过公路以前，队伍蹚了一条河，在过河以后，我发现老朱不见了。团部说，不能留人联络。他一掉队，尤其在这样一个紧要关头上掉了队，大家都有些担心，不过能够安慰大家的是，老朱知道今天行军的路线和宿营地点，顶多他迟到一些。到了宿营地了。又来了紧急通知，部队要立即出发。我一听愣了，老张正在挑水，把水桶一放，木鸡似的站住了，半晌才说：“老朱怎么办？”小周在解背包，这时悄悄地坐下，也没作声，两眼只是盯着忽闪忽闪的灯火。我考虑了一下，便到团部请示。团部表示部队立即有军事行动，不能派人等他，更不能把行动地点留下。老朱能不能回来，只有靠他自己了。第二天晚上，小周不知哪里去了，后来一个老乡说，有个小同志出村去了。老张含着泪说道：“怪我，②我知道他这两天尽转一个念头。要是部队现在又要出发，那怎么办呢？”我一听这情况，心里明白了。我来不及说什么拉过院里的大青骡，就朝昨晚来的路上飞奔。远远地，我看小周坐在一块石头上，脸对着山那边，正抽抽噎噎地在哭，一听我的声音，就转过头来，哭得越发伤心起来。我大声责问，他倒反而一头扑到我怀里，索性放声大哭起来，说道：“老朱不能回来了！”我只得拍拍他的肩膀说：“革命嘛！难免要有牺牲的。”好像要证实我这句话似的，远处响了两声冷枪，小周骤然抬起头，不哭了。“老朱他不会不赚他几个，白白牺牲的。”小周说着，慢慢地跟我回去。“你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了？”“好不好都是同志嘛！”③小周横了我一眼。“要是他没牺牲又回来了，你跟他搞不搞得好呢？”小周没回答，停了一会儿，听他抽着鼻子又哭了。“你等等。”他忽然停住脚，翻身又跑上山顶，找了一块大山石下面的平净土，用树枝迅速地在上面画道：“向西向南，小周。”写完对我说道：“他不一定牺牲，对不对？”“对，快走吧！要是部队突然又要行动呢？”清早，我们正忙着，忽见老张一脸的惊喜，慌慌张张地跑进来叫道：“你看看，你看看……”一手指着门外。我便跑到门外一看，也不禁跳起来欢呼道：“老朱回来了！”老朱浑身污泥，仍然挑了那副担子，不过，笋筐已摔扁了，扁担也断了，用树枝绑扎着，手里紧紧地拿着伙房里的那把菜刀，头发好像在两天之内突然长了许多，脸黑了，瘦了，面颊上还带了几点干了的泥巴，只有那对眼睛，仍炯炯有神。他站在那里，呆呆地，老张却给他笑得掉下了眼泪。老朱眼圈儿也红红的，但却大声说道：“哭什么？这也哭，眼泪不值钱了。”我上前正要说话，小周已从屋里一步蹿了出来，扑上去就抱住了老朱。④老朱一看小周，拼命忍住了眼泪，说道：④“啊呀，你们让我放下担子嘛！”老张把他的担子接了过去，他才对小周说道：“你给我留的字，我看见了。”晚上，我想回去早些睡。可是一走到伙房门口，忽听老朱在里面粗声粗气地说：“不行，不行，不能什么都给他弄现成。”我一听，吓了一跳。又是什么不行了？难道又吵嘴了？我偷偷从门缝里一张，见小周已安安稳稳睡着了，老朱和老张两个人各跨坐在一条长凳上，正给小周打那种最时髦的布条草鞋呢。“好了，好了，你只要给他起一个头就行了，要他自己也动动手。”老朱说。“那你怎么还往下打。”老张果然停住手，笑嘻嘻地吸着旱烟说道。“我打好这一只，给他做一个样子。”老朱大概觉得自己说得太温和了一些，于是又十分严厉地朝老张瞥了一眼，说道：“宠，是宠不出好小鬼来的。”他们正谈得热闹，我悄悄地进去，见老朱手里打的那只草鞋已快完工了，老张那一只打了一半，放在那里。我也不打搅他们，就躺下了。一会儿，他们没声音了，只听老张吱吱地吸着旱烟，老朱嘶嘶地撕着布条，嘴里轻轻地哼着：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”我闭着眼，细嚼着“同志”这两个字眼，想笑，但不知为什么倒滚出了眼泪。文本二：我始终认为，革命历史题材的创作，不应只着眼于宏大的战争场面和英雄壮举。我更愿意去关注革命洪流中那些平凡战士的日常，捕捉他们在艰苦岁月里闪烁的人性光辉。同志之间的关系，既有严苛的要求，更有深沉的爱护，这种复杂而真挚的情感，恰恰是革命队伍生命力和凝聚力的重要源泉。我力求通过一些看似琐碎的生活细节——比如一次掉队、一双草鞋、几句争执——来展现这种崇高又朴素的“同志”情谊，让读者感受到，坚定的革命信念正是建立在这样具体、可感的人际温暖之上的。（节选自茹志鹃创作谈）6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“我”是故事的核心矛盾制造者，通过“我”对老朱、老张、小周三人关系的担忧，引发了后续老朱掉队、小周寻找等情节冲突。B.小说通过语言、动作、神态的描写，塑造了在战争中对小战士关怀备至的两位老战士形象，立体地、辩证地呈现了“同志”关系的丰富内涵。C.文本一结尾老朱一边说“宠，是宠不出好小鬼来的”，一边却继续为小周打草鞋，这矛盾的行为恰是文本二所言“严苛要求”与“深沉爱护”并存的生动体现。D.作者有意避免了对紧张行军、敌我交锋等战争场景的描写，只聚焦于同志间内部矛盾的“紧”和“解”，以此凸显其关注“平凡日常”的创作主张。7.对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①中，“我”字的反复出现，突出小周到来，炊事房关系变得复杂，暗示了老朱的严格、老张的慈爱和小周的单纯可能产生的矛盾。B.句子②“这两天尽转一个念头”通过老张之口间接表现了小周对老朱安危的深切担忧，避免了直接心理描写的直白，使表达更为含蓄。C.句子③“横了我一眼”，这一神态描写，巧妙地揭示了小周内心“同志”情谊的升华——无论个人之前有何芥蒂，同志的生命安危高于一切。D.句子④“啊呀，你们让我放下担子嘛”是语言描写，说明老朱担心耽误部队行程，急于处理炊事房事务，“放担子”是为了尽快投入工作，凸显他的责任感。8.文中两次出现“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”的歌谣。请结合文章的具体内容，简要分析这一情节的作用。9.小说的艺术就是讲故事的艺术，茹志鹃的《百合花》以细腻的叙事笔触勾勒出动人篇章，本文在讲述故事的艺术表达上，亦与这部经典有着跨越时空的共鸣。试简要分析本文在讲故事上的特点。【答案】6.A7.D8.①首尾均在唱同一歌谣，形成呼应，让文章结构更紧凑，同时，从最初小周唱到后来老朱唱，暗示了小周与老朱从有矛盾到关系缓和的转变。②小周哼唱自创歌谣，体现出年轻人的开朗乐观；老朱为小周打草鞋时哼唱，结合他“不行，不行，不能什么都给他弄现成”的话语，展现出他嘴硬心软的特点，让形象更立体。③歌谣中“你的妈妈”体现对母亲的思念，小周的哼唱流露出战争中战士的思家之情；老朱的哼唱，在为小周打草鞋的情境中，凸显了同志间真挚的情感。9.①事件选材上，聚焦“炊事房”的日常。写“炊事房也就要暂时分分家”“老朱不见了”等普通事，避开战争宏大场面，以小见大展现战争中的人情。②叙事视角上，以“我”女性视角展开，通过“我一听愣了”“我只得拍拍他的肩膀”等“我”的见闻，让故事细腻真实，充满女性视角的温情。③情节结构上，节奏舒缓，从分家到老朱返回，如“到了宿营地了。又来了紧急通知”，无激烈冲突，充满温情，体现生活气息。④含蓄内敛，善用细节，如小周留字条、老朱归来时的外貌、深夜打草鞋等细节，将抽象的革命情谊化为具体可感的生活画面，在细微处刻画人物心理、于平淡中见深意，从小人物身上映照出革命同志间朴素而真挚的情谊。⑤主题呈现上，通过老朱“放到火里去炼”与老张“无微不至”的不同方式，展现同志间的互相关爱与人性美，强化了“部队即家，同志即亲人”的核心主题。【解析】【导语】这篇小说通过炊事房三位同志的日常互动，展现了战争年代同志间深厚情谊。以小周为纽带，老朱与老张的教育理念碰撞，最终在生死考验中达成理解。茹志鹃以细腻笔触刻画人物性格，通过对话和细节展现革命情谊的纯粹与温暖，结尾处草鞋场景尤为动人，体现了革命集体中严与爱的辩证统一。【6题解析】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A.“‘我’是故事的核心矛盾制造者”错误。“我”并非“矛盾制造者”，而是“矛盾的观察者”。文中老朱与老张对小周教育方式的分歧，老朱掉队等矛盾，均源于人物性格或客观环境，“我”的担忧是对矛盾的感知，而非引发矛盾的原因，该选项混淆了“观察矛盾”与“制造矛盾”的角色。故选A。【7题解析】本题考查学生赏析文中重要句子的能力。D.“说明老朱担心耽误部队行程，急于处理炊事房事务，‘放担子’是为了尽快投入工作，凸显他的责任感”错误。此时部队并未处于“紧急出发”的状态，前文紧急通知已过去，且众人见到老朱时“欢呼”“笑出眼泪”，氛围轻松，“担心耽误行程”的背景不成立；且“放担子”是老张主动“接了过去”，并非老朱“急于处理事务”的主动行为。选项过度强调“责任感”，属于对情节的片面解读。故选D。【8题解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①结构上，首尾均出现“月光下，有人找你谈话……”，形成结构闭环。最初“小周跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里又唱着自己改编了的歌”，此时他与老朱有“解不开的疙瘩”；结尾老朱“嘴里轻轻地哼着”这首歌，彼时两人已冰释前嫌，歌谣暗示了小周与老朱从有矛盾到关系缓和的转变。②人物形象上，小周哼唱自创歌谣，体现其“人虽小，完成任务却十分坚决”的年轻战士的开朗乐观；老朱哼唱时，正“给小周打那种最时髦的布条草鞋”，还说着“宠，是宠不出好小鬼来的”，看似严苛实则慈爱，让老朱嘴硬心软的形象更立体。③主题上，歌谣中“你的妈妈”蕴含思家之情，小周的哼唱流露战争中战士对亲人的思念；老朱在为小周打草鞋时哼唱，将思家之情转化为同志间的关爱，凸显真挚的同志情谊。【9题解析】本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。①选材聚焦日常，以小见大：避开宏大战争场面，聚焦炊事房分分家、老朱掉队、深夜打草鞋等平凡日常，通过琐碎细节展现战争中的人情美，以小见大展现战争中的人情。②女性视角，细腻真实：以“我”的女性视角展开，“我一听愣了”“我只得拍拍他的肩膀”“我偷偷从门缝里一张”等表述，让故事充满温情与真实感，通过“我”的行动与见闻，细腻传递同志间的牵挂，充满女性视角的温情。③情节舒缓，从分家、老朱掉队、小周寻找到老朱归来，无激烈冲突，即便有紧急通知、冷枪等紧张点，也未渲染冲突，整体充满生活气息与温情，于平淡中推进情节。④细节传情：小周留指路字条、老朱归来的狼狈外貌、深夜打草鞋等细节，将抽象的同志情具象化，于细微处刻画心理，平淡中见深意，凸显朴素真挚的情谊。⑤主题凸显美好：通过老朱“炼”人与老张“宠”人的不同相处方式，展现同志间关爱方式的差异，却殊途同归指向深沉的爱护，结尾三人的和谐场景，映照出革命队伍的凝聚力，展现同志间关爱与人性美。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为，而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙骞答邢邵曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取经传子史之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无如之何矣；长而善忘，庶几以此补之。（选自秦观《<精骑集>序》，有删改）材料二：茧之不缫，则素丝蠹于筐笼；人之不学，则才智腐于心胸。海蚌未剖，则明珠不显；昆竹未断，则风音不彰；情性未炼，则神明不发。故人能务学，钻炼其性，则才慧发矣。青出于蓝而青于蓝，染使然也；冰生于水而冷于水，寒使然也；戎夷之子，生而同声，长而异语，教使然也。故不登峻岭，不知天之高；不瞰深谷，不知地之厚；不游六艺，不知智之深。故人性怀慧，非积学而不成。故为山者基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者起于三寸之坎，以就万仞之深。悬岩滴溜，终能穿石，规车牵索，卒至断轴。水非石之钻绳非木之锯然而断穿者积渐之所成也。耳形完而听不闻者，聋也；目形全而视不见者，盲也；人性美而不鉴道者，不学也。耳之初窒,目之始昧，必不吝百金，而迎医千里。人不涉学，犹心之聋盲，不知远祈明师，以攻心术，性之蔽也。故宣尼临殁，手不释卷；仲舒垂卒，口不辍诵；苏生患睡，亲锥其股。以圣贤之性，犹好学无倦，矧庸人可怠哉？（选自《刘子·崇学章五》，有删改）10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。水非石之A钻B绳非木C之D锯E然而断F穿者G积渐之H所成也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“滑稽”与《琵琶行》“暮去朝来颜色故”的“颜色”都是古今异义。B.“则素丝蠹于筐笼”与成语“户枢不蠹”的“蠹”意思相同。C.“人之不学”与《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”的“之”用法相同。D.犹，就像，与《师说》“犹且从师而问焉”的“犹”意思不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秦观年轻时因为太自负不认真学习，把大部分时间花在与人游玩上，后来又因年岁增长善忘，即使努力学习，效果也不尽如人意。B.刘子指出，人要学习，才智才会被发掘出来，正如蚕茧要拿来抽丝，海蚌要被剖开，昆仑山的竹子要被砍断，才能发挥其作用。C.材料二指出人的本性是聪慧美好的。孔子、仲舒、苏秦等圣贤，他们尚且热爱学习，普通人就更没有理由懈怠不学习了。D.材料一主要叙述了作者在不同阶段的读书经历与感悟，还说自己特别喜欢《齐史》中的《精骑集》；材料二巧妙运用比喻，着重阐述了学习的重要性及相关道理。13.把以下句子翻译成现代汉语。（1）我精骑三千，足敌君羸卒数万。（2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。14.学会学习，是我们应该具备的基本素养。关于如何学习，材料一、材料二和《师说》分别有哪些见解？请简要概括。【答案】10.BEG11.C12.D13.（1）我有三千精锐骑兵，足以对抗你几万疲惫的士兵。（2）借助船只的人，并非善于游泳，但是能横渡江河。14.①材料一强调保持勤奋，不断反思。②材料二强调学习要不断地积累和坚持，要勤奋不止，不能懈怠。③《师说》强调师道的必要性，指出要虚心向不同的人学习。【解析】【导语】两则文言材料围绕学习展开深刻论述。秦观以自身经历反思少时荒废与年长善忘之弊，编《精骑集》以补不足；《刘子》则通过比喻强调学习对发掘才智的关键作用，指出圣贤勤学为典范，普通人更需持之以恒。二者共同揭示：学习贵在积累，忌怠惰。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：水不是石头的钻子，绳子不是木头的锯子，但它们能够穿透和锯断，是因为日积月累的结果。“水非石之钻”与“绳非木之锯”结构完全对称，均为主语（水/绳）+判断词（非）+宾语（石之钻/木之锯）的判断句，需在两句间断开，应在BE处断开。“然而断穿者积渐之所成也”是表原因的判断句，“者……也”是判断标志，“断穿者”是主语，“积渐之所成也”是谓语，在“者”后G处断开。故选BEG。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义、古今异义现象的理解的能力。A．正确。古义：能言善辩的人；今义：通常指人的言语、动作或者事态让人发笑。/古义：容貌；今义：指色彩。句意：喜欢和那些喜欢喝酒、能言善辩的人交往。/暮去朝来我的容貌也老去。B．正确。都是“腐烂”的意思。句意：那么白色的丝就会在筐笼中腐烂。/门的转轴因为经常转动而不会腐烂。C．“用法相同”错误。助词，用在主谓之间，取消句子独立性/代词，越人说的话，句意：人如果不学习。/我想根据越人说的话梦游到吴越。D．正确。就像/还。句意：就像心灵的耳聋眼盲。/还要跟从老师请教。故选C。【12题解析】本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。D.“还说自己特别喜欢《齐史》中的《精骑集》”错误。根据原文“比读《齐史》，见孙骞答邢邵曰：‘我精骑三千，足敌君羸卒数万。’心善其说，因取经传子史之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云”可知，《精骑集》是作者自编文集，非《齐史》中的内容。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“精骑三千”定语后置句,正常语序是“三千精骑”，三千精锐骑兵；“羸卒数万”，定语后置句,正常语序是“数万羸卒”，几万疲惫的士兵；“敌”，对抗，抵抗。（2）“假”，借助；“水”，名词作动词，游泳；“绝”，横渡。【14题解析】本题考查学生评价文章观点的能力。①材料一中作者立足于自身经历来谈学习，他少年时恃才疏懒，荒废学业，后来虽发奋努力，但常因善忘而影响学习最后他从《齐史》孙搴答邢邵中获得启发，通过广摘经传子史之文章，编纂成《精骑集》，这告诫后辈要保持勤奋，并且要不断反思和调整自己的学习方法。②材料二以茧不缫则丝蠹和蚌未剖则珠隐等生动比喻，阐述学习对锤炼才智的重要性，通过“故人性怀慧，非积学而不成”直接点明学习需要积累的观点，又以“为山者基于一篑之土”“凿井者起于三寸之坎”以及水滴石穿等事例，说明了学习是一个不断积累的过程，需要坚持不懈。③《师说》讽刺耻于相师的世态，主张要突破身份等级限制，要虚心向不同的人学习,从多角度论述了从师学习的必要性和原则。【参考译文】材料一：我小时候读书，一看到就能背诵，默写时，也不会有太大失误，但我依仗这一点，放纵自己，喜欢和那些喜欢喝酒、能言善辩的人交往，一个月或一个季度之间，真正读书的日子没几天。所以，虽然我有很强的记忆力，但常常因为不勤奋而荒废学业。近年来，我开始发愤图强，自我反省，后悔以前的行为，然而我的聪明才智已经衰退，大概不如从前的十分之一二，每次阅读一篇文章，都要反复思考多次，合上书本后，却仍然感到茫然，很快就忘记了，所以，虽然我付出了辛勤的努力，但常常因为容易忘记而前功尽弃。唉！毁掉我学业的，常常是这两个原因啊！最近读《齐史》，看到孙骞回答邢邵说：“我有三千精锐骑兵，足以对抗你几万疲惫的士兵。”我很欣赏这句话，于是选取了经传子史中可以用于写作的若干条内容，编成若干卷，命名为《精骑集》。唉！年轻时不勤奋，已经无法挽回了；长大后容易忘记，但希望用这种方法来弥补吧。材料二：蚕茧如果不抽丝，那么白色的丝就会在筐笼中腐烂；人如果不学习，那么才智就会在心中荒废。海蚌如果没有被剖开，那么明珠就不会显现；昆仑山的竹子如果没有被砍断，那么它的声音就不会响亮；人的性情如果没有经过磨炼，那么精神就不会焕发。所以，人如果能够致力于学习，磨炼自己的性情，那么才智就会显现出来青色是从蓝草中提取的，但比蓝草更青，这是染色的结果；冰是由水凝结而成的，但比水更冷，这是寒冷的结果；戎夷之子出生时声音相同，长大后语言不同，这是教育的结果。所以，不登上高山，就不知道天有多高；不俯瞰深谷，就不知道地有多厚；不学习六艺，就不知道智慧有多深。人的本性中蕴含着智慧，但不积累学问就无法成就。堆积高山的人从一筐土开始，最终成就千丈的峭壁；开凿水井的人从三寸深的坑开始，最终达到万仞的深度，悬崖上的滴水，最终能穿透石头；车轮的牵引，最终会使车轴断裂。水不是石头的钻子，绳子不是木头的锯子，但它们能够穿透和锯断，是因为日积月累的结果。耳朵的形状完整却听不见声音，这是耳聋；眼睛的形状完整却看不见东西，这是眼盲；人的本性美好却不学习，这是不求上进，耳朵刚刚开始听不见，眼睛刚刚开始看不见，人们一定会不惜花费重金，去千里之外寻找医生，人不学习，就像心灵的耳聋眼盲，却不知道去寻找明师来提升自己的修养，这是本性的蔽塞。所以，孔子临终时，手里还拿着书卷；董仲舒临终时，嘴里还在诵读；苏秦担心自己贪睡，就用锥子刺自己的大腿。即使是圣贤的本性，尚且热爱学习、不知疲倦，更何况普通人呢？又怎么可以懈怠呢？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成小题。王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏①黄庭坚凌波仙子生尘袜②，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山矾③是弟梅是兄④。坐对真成⑤被花恼，出门一笑大江横。【注】①黄庭坚因卷入新旧党争被贬谪，冬天，当时在荆州做官的朋友王充道给作者送来水仙花，于是作者写了四首有关水仙花的诗，这是其中一首。②该句化用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”。③山矾，一种春天开的极香的白花。④钱锺书评价道：“为卉植叙彝伦，乃古修词中一法。”⑤真成：真个是。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联化用曹植《洛神赋》中“凌波微步，罗袜生尘”的典故，将水仙花比喻为轻盈漫步水上的仙子，赋予其超凡脱俗的形象。B.颔联以“断肠魂”设问，猜想水仙花是由哀愁精魂所化，寄托了诗人深沉的愁绪，与首联的缥缈仙气形成情感上的反差。C.诗中“山矾是弟梅是兄”一句，作者以梅、山矾为陪衬，突出水仙的独特之美，暗含对其世俗价值的批判。D.尾句“出门一笑大江横”以景结情，在强烈的反差中体现出参差变幻之美，打破前人咏物诗的常规写法，体现了黄庭坚的独创性。16.尾联中诗人为何“恼”，为何“笑”？请结合诗歌简要分析。【答案】15.C16.①“恼”：诗人恼的是孤独与失意。自己独坐对花，欣赏太久而感到寂寞哀愁，将政治失意寄托于方寸天地，饱含仕途不得志的惆怅。②“笑”：诗人的大笑，既有对水仙花的喜爱，也表达了作者对命运坎坷和仕途不顺的看淡与释然，由室内到室外，大江浩瀚横亘于诗人眼前，诗人从狭小天地中醒悟，境界豁然开朗，借大江映照出个人荣辱的渺小。【解析】【导语】这首诗是黄庭坚被贬时友人送水仙所作。化用洛神赋写水仙轻盈如凌波仙子，以山矾为弟梅为兄衬其香素，坐对花恼后出门见大江，既有对水仙喜爱，也隐含贬谪中的愁绪与豁达。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“暗含对其世俗价值的批判”错误。“山矾是弟梅是兄”是作者用梅、山矾与水仙类比，借“为卉植叙彝伦”的修辞方法，以梅、山矾为陪衬来突出水仙的独特之美，并非批判其世俗价值。故选C。【16题解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感能力。①诗人独坐室内观赏水仙，水仙“含香体素”的美与“寒花寄愁绝”的气质，让他沉浸其中，但被贬的处境使他只能将情感寄托于眼前的“方寸天地”，花的美好与自身的境遇形成对比，所以产生“恼”，②当诗人走出室内，“大江横”的壮阔景象突然映入眼帘，浩瀚的江水打破了此前狭小的视野，让他从对花的愁思中醒悟：个人的荣辱得失在自然的宏大面前显得渺小，这种顿悟带来了心境的豁然，“笑”是对过往愁绪的释怀，也是对坎坷命运的看淡，体现了诗人在失意中寻求超脱的豁达。（三）名篇名句默写（本题共4小题，8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白在《梦游天姥吟留别》中用“___________，___________”写出了山石重叠，自己迷醉其中的状态。（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》上片中“___________”一句形容南朝刘裕军队的浩大气势，下片中“___________”一句写好大喜功的刘义隆的惨败局面。（3）王老师借用荀子《劝学》中“___________，___________”两句，告诫学生要像古代君子那样勤学并反思，避免犯过错。（4）韩愈在《师说》中从职责上将教师界定为“___________”，而把那些“童子之师”界定为“___________”。【答案】（1）千岩万转路不定迷花倚石忽已暝（2）气吞万里如虎赢得仓皇北顾（3）君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣（4）所以传道受业解惑也授之书而习其句读者三、语言文字运用及课内基础题（18分）（一）（本题共2小题，8分）阅读下面的文字，完成小题。乡村是中华文明的生发之地。“采菊东篱下，悠然见南山。”①于众多文人而言，②乡村不仅是一个居住场所，③更是品鉴和寄情的对象，④是精神的归属。⑤至少自唐代，⑥无论是处尊居显还是地位卑微，⑦文人在寻找心灵的栖息之地时，⑧总是绕不过陶渊明的田园成为首选。只不过由于时代语境和个人际遇的差异，每个人在承袭陶氏田园志趣的同时，也形成了个人的风格特征。纵观中国古代文化史，几乎所有的文人都倾向于把乡村视为精神家园，即使一些非乡村出身，亦无耕种经验的文人也是如此。王维出身于官宦之家，状元及第后，投身官场，最高官职曾至尚书右丞。其早年经历A，四十岁后却移情乡村，隐居蓝田，仿佛找到了人生的归途。这种状况的形成当然是有原因的，主要是中国传统社会的特点决定的。费孝通认为，中国的社会是乡土性的，在他看来，“土”不是贬义词，而是我们的民族特征。区别于游牧民族和工业社会，中华文明是靠土地的产出来维系的，人是黏着在土地上的，因此几乎每个中国人都有极强的“乡土情结”，无论迁徙到哪里，都期盼叶落归根。此外，B。道家文化是中国传统文化的重要组成部分，提倡“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其目标是让人类回到无为无争的“自然状态”。这虽然是一厢情愿的空想，但已深深影响了很多文人的终极追求，他们愿意想象一种“自然”“和谐”的田园生活来抵抗现实世界的纷扰。此时，一亩小园便幻化为心中的宇宙。18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。19.请在文中横线上补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】18.第⑤句可修改为：至少自唐代开始（以来）第⑧句可修改为：总是绕不过陶渊明的田园（或：“总是把陶渊明的田园作为首选”）19.A.与乡村并无交集B.还有道家文化的深刻影响【解析】【18题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。⑤“自唐代”成分残缺，“自……开始（以来）”为固定搭配作状语成分，故应在“唐代”后加“开始（以来）”；⑧“绕不过……成为首选”句式杂糅，可将“成为首选”删除，改为“总是绕不过陶渊明的田园”。或删掉“绕不过”，又因为前面是“文人”为主语，将“陶渊明的田园成为首选”改为“把陶渊明的田园作为首选”，使得前后搭配。【19题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。A处，根据前文“即使一些非乡村出身，亦无耕种经验的文人也是如此”“王维出身于官宦之家，状元及第后，投身官场”及后文“四十岁后却移情乡村，隐居蓝田”可知，语境强调的是王维早年的官场经历，他“非乡村出身，亦无耕种经验”，与乡村生活并没有交集，故可填“与乡村并无交集”。B处，根据后文“道家文化是……”可知，语境强调的是每个中国人都有极强的“乡土情结”的另一重原因，即受道家文化的影响，故可填“还有道家文化的深刻影响”。（二）课内基础题（本题共5小题，10分）20.下列词语的字形和加点字的读音，全都正确的一项是（）A.怅然（chàng）苍芒殷岩泉（yīn）石砾B.挥斥方遒（qiú）罅隙（xià）樊笼剡溪（shàn）C.铆钉（mǎo）摧眉折腰吐哺（pǔ）跬步（guǐ）D.纶（lún）巾骐骥樯橹（qiáng）锲而不舍（qiè）【答案】B【解析】本题考查学生对课内字音字形的积累识记能力。A．“苍芒”的“芒”应写作“茫”。C．“吐哺”的“哺”应读作bǔ，“跬步”的“跬”应读作kuǐ。D．“纶巾”的“纶”应读作guān。故选B。21.对下列诗句中加点词的解释，不全正确的一项是（）A.予左迁江州司马（左迁：升官）君子生非异也（生：同“性”，资质，禀赋）B.最难将息（将息：养息，休息）金就砺则利（就：靠近）C.一尊还酹江月（尊：同“樽”，酒杯）则知明而行无过矣（知：同“智”，智慧）D.士大夫之族（之族：这类人）风流总被，雨打风吹去（风流：流风余韵）【答案】A【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A.错误。左迁：贬官、降职的委婉说法。句意：我被贬为江州司马。正确。句意：君子的本性跟一般人没什么不同。B.正确。句意：最难养息、保养。正确。句意：金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。C.正确。句意：举起酒杯奠祭这万古的明月。正确。句意：那么他就会智慧明达并且行为不会有过错了。D.正确。句意：士大夫这一类的人。正确。句意：英雄人物的流风余韵却随着岁月的流逝早已不复存在。故选A。22.下列句子中对加点词语的活用类型归类正确的一项是（）①粪土当年万户侯②乌鹊南飞③栗深林兮惊层巅④其下圣人也亦远矣⑤上食埃土，下饮黄泉⑥吾从而师之⑦圣人之所以为圣⑧师道之不传也久矣A.①⑥/②④/③/⑤⑦/⑧ B.①④/②⑤/③⑥/⑦/⑧C.①⑥/②⑤/③/④⑧/⑦ D.①④/②/③⑥/⑤/⑦⑧【答案】C【解析】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。①粪土：意动用法，视……如粪土。句意：把当时那些军阀官僚看得如同粪土。②南：名词作状语，向南。句意：一群寻巢的喜鹊向南飞去。③栗：使动用法，使……战栗。句意：使幽静的树林战栗，使层层山岩惊颤。④下：名词作动词，低