海南省部分学校2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题（解析版）

海南省部分学校2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：诗歌的新格律化，说到底是一种形式实验。在诗歌形式的探索之路上，闻一多对诗性即诗的品性的压实，实际上将内容与形式较好地结合起来了。以诗的品性而言，诗人对国家、民族、人民的痴心之爱是最为强劲的部分。换言之，闻一多远离了无病呻吟，远离了个人患得患失的忧乐，以诗为媒发出了时代的强音。早在美国留学期间，闻一多便撰写了诗集《红烛》，以“红烛”自比。谢冕曾论闻一多的《红烛》“以红烛的燃烧比拟诗人的讴吟”，字里行间流露出对故土家园浓烈的思念之情，正是由于诗人“如红烛那样掺杂着伤心之泪的创造光明的燃烧”，奠定了闻一多在中国新诗历史上燃烧自己、照亮世界的诗人形象。朱自清在《爱国诗》中指出“抗战之前，他差不多是唯一有意大声歌咏爱国的诗人”，可见闻一多的家国情怀和民族意识从始至终都是公开透明、自觉主动的，这是他“诗人的心、学者的魂”的根本属性。受中外诗歌传统的深远影响，闻一多强烈的家国情怀和民族意识在他诗歌作品中表现得十分鲜明，同时也是其作品的诗性所在，包括体现在诗歌意象的选取上。其一是宏大历史背景中家国意象的书写，如《七子之歌》中的澳门、香港等意象的书写，该诗每一节最后都反复吟咏的那句“母亲，我要回来，母亲”，既表达了诗人对帝国主义侵略者的深恶痛绝，又表达了他对祖国家园的深情厚意。其二是中国传统文化意象的使用，如《孤雁》以雁为意象来抒发诗人对故土家园的眷恋之情；《红荷之魂》以“荷”来书写了中国传统诗歌的灵韵等。显而易见，雁、荷等中国传统文化意象均蕴含了诗人浓烈的家国情怀。其三是诗人对故土家园意象的书写，如《晴朝》中的朱楼、榆树、游子等意象的书写，又如《太阳吟》中的太阳、游子、家乡、北京城的官柳等意象的描绘，体现了闻一多借助诗作中众多故土家园意象的描写来抒发自己的爱国之情。意象是诗人附着想象、抒发情感的立足点，展现了诗人在历史长河中恣意驰骋的敏锐感受力，而众多体现了家国情怀、民族意识的诗歌意象便是诗人崇高爱国主义精神的诗性体现，一如闻一多所言“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民”，这不仅表达了诗人对祖国最深沉的爱，而且也是闻一多一生的真实写照。____________，闻一多的诗歌承袭传统的诗以及诗的传统，以特定的诗音与诗形，抒发了诗人心怀民众、心忧家国的诗歌品性。他在诗歌创作和诗艺研究上不断探索、创新，不仅展现了中国近现代知识分子寻求真理、努力前进的品格，而且凝聚成了闻一多特有的不断燃烧自己的红烛精神。正如郭沫若在《<闻一多全集〉序》中所说的“催向永生的路上行进”，这种红烛精神应当被诗坛的后来者铭记，生而向上犹如“红烛”，形成“荧荧之光，灼灼其华”，烛照世人、引领前进，永远投射出诗人的热量和光芒。（摘编自颜同林、何婷《闻一多：传统的诗与诗的传统》）材料二：闻一多的诗化人格，有三个显著特点。一是遭遇挫折时，通过确立新的人生理想来规避消极情绪的影响。与一般人有所不同，闻一多遭遇挫折时，会把心态调整到更高的人生目标上去，使自己从受挫的情绪中摆脱出来，重新扬起生活的风帆。比如他面对包办婚姻，没有像一些五四青年那样抗命，甚至离家出走，而是站在同属受害者妻子的角度，承担起作为一个丈夫的责任。二是认准了新的人生目标后坚毅地前行。闻一多对认准了的事决不轻言放弃。他年轻时立志做一个出色的诗人，要在国内引导一个新诗的潮流，他取得了成功——不仅成为五四时期的著名诗人，而且他的格律诗主张震撼了五四诗坛。后来他因职业关系转向了学术，刚开始时所遭遇的挫折并没有使他气馁，反而激起了他的斗志。他的目标就是要按当年学界流行的标准来证明自己的研究能力，他同样取得了成功。大凡从事一项有益于社会和公众的事业而沉溺到彻底者，通常会达到诗性的激情境界。三是他的大无畏精神。中国历史上不乏为理想献身的英雄，这些英雄所信奉的理想大多集中了人类的至善价值，这使他们的献身获得了自己可以预期的非同寻常的意义。但这样的理想本身是不能在经验世界中得到确证的——在经验世界中能够确证的理想，肯定已经或者将要变成现实，充其量只是一种社会或人生的规划罢了。正因为如此，它才能充当彼岸的精神灯塔。反过来，因为它处在无法企及的彼岸，它才能够按人们的想象集中人间的一切美德和道义要求，作为一个至善的象征，吸引有信者去为之奋斗。闻一多称得上是现代中国的英雄。当他看到动荡的社会已经安放不下一张平静的书桌的时候，他便认识到了和平、民主和正义是他更值得为之奋斗的目标，它们是比学术研究更高层次的理想。于是，他从书斋走向了社会，参加了争取民主和自由的斗争。而当他一旦置身于为民主的斗争时，他那种正气凛然、无所畏惧的精神品质便得到了淋漓尽致的发挥。就闻一多投入到民主斗争时所保持的无所畏惧、不怕牺牲的精神而言，可以说他就是一个诗人，一个伟大的信仰者。（摘编自陈国恩《“诗”的闻一多》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.闻一多的诗远离了无病呻吟和个人患得患失的忧乐，以对国家、民族、人民的痴心之爱为表达主旨，完成了诗歌的形式实验。B.闻一多诗歌常常选取富有家国情怀的意象，这些意象都蕴含着闻一多痛恨帝国主义侵略者和深爱祖国家园的强烈情感。C.面对挫折，闻一多不会轻易气馁，比如面对包办婚姻，他选择承担责任；面对学术挫折，他敢于逆潮流而动，另辟蹊径。D.经验世界中能确证的理想，已经或将要成为现实，而英雄所信奉的理想往往处于遥不可及的彼岸，需要以大无畏的精神为之奋斗。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.朱自清对闻一多的评价，立足于闻一多的家国情怀和民族意识，强调他诗歌中的爱国品性。B.诗歌意象上，闻一多喜欢选用和家国相关的意象，因为他曾经留学美国，对国和家都充满思念之情。C.闻一多特有的不断燃烧自己的“红烛精神”，与其在诗歌创作和诗艺研究上的不断探索创新是分不开的。D.闻一多称得上是现代中国的英雄，他所信奉并为之而努力奋斗的理想集中了人类的至善价值。3.下列选项中的句子，填入材料一横线处最恰当的一项是（）A.诗言志，歌永言 B.言必信，行必果C.名不正，言不顺 D.言有尽，意无穷4.两则材料分别从什么角度表明闻一多是“一个诗人”的？请简要概括。5.请结合两则材料以及闻一多的《红烛》，概括并分析闻一多“红烛精神”的主要内涵。【答案】1.D2.B3.A4.①材料一主要从闻一多诗歌创作与诗性内涵方面说明闻一多是一个诗人。②材料二主要从闻一多的诗化人格方面表明他是一个诗人。5.①爱国奉献，燃烧自我。《红烛》以红烛自比，“燃烧自己、照亮世界”，蕴含对故土的浓烈思念与对家国的痴心之爱，是其家国情怀与民族意识的诗性体现。②坚守理想，坚毅前行。闻一多确立目标便不轻言放弃，《红烛》中“创造光明的燃烧”恰是他为诗歌理想、家国理想坚毅探索，不惧挫折的精神写照。③无畏担当，引领世人。《红烛》的“荧荧之光”象征闻一多从书斋走向社会的大无畏精神，以自身热量烛照、引领他人追求正义与光明。【解析】【导语】这篇阅读材料围绕闻一多的诗歌创作和精神品格展开，从诗歌形式和内容两个维度深入剖析其艺术特色。材料一重点分析闻一多诗歌的新格律化探索，突出其家国情怀的意象表达和“红烛精神”的象征意义；材料二则从人格特质角度，阐释其面对挫折的坚韧态度和为理想献身的精神。两则材料互为补充，共同构建了一个兼具诗人气质和学者风骨的闻一多形象，展现了其诗歌创作与人格精神的统一性。【1题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。A.“完成了诗歌的形式实验”错误。材料一说“将内容与形式较好地结合起来了”，并不是“完成了诗歌的形式实验”。B.“都蕴含着闻一多痛恨帝国主义侵略者……的强烈情感”错误。材料一“该诗每一节最后都反复吟咏的那句‘母亲，我要回来，母亲’，既表达了诗人对帝国主义侵略者的深恶痛绝，又表达了他对祖国家园的深情厚意”，所列举的是其诗歌中的一个具体事例，不代表其所有类似的意象都具有与此相同的情感，选项中的说法存在以偏概全的错误。C.“敢于逆潮流而动，另辟蹊径”错误。材料二说“他的目标就是要按当年学界流行的标准来证明自己的研究能力”，不能从中看出是“逆潮流而动，另辟蹊径”。故选D。【2题解析】本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。B.“因为他曾经留学美国，对国和家都充满思念之情”错误。闻一多选取和家国相关的意象，主要是用来表达“强烈的家国情怀和民族意识”，而不是简单因为“他曾经留学美国，对国和家都充满思念之情”。故选B。【3题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。横线后的句子“闻一多的诗歌承袭传统的诗以及诗的传统，以特定的诗音与诗形，抒发了诗人心怀民众、心忧家国的诗歌品性”，重点论述的是闻一多诗歌所承载的情感，即“诗”和“志”的关系，A项体现的是这种关系。故选A。【4题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①材料一从诗歌创作与诗性内核角度表明。文中提及闻一多进行诗歌新格律化形式实验，将内容与形式结合，《红烛》《七子之歌》等作品以红烛、澳门、雁等意象，抒发对祖国和人民的痴心之爱，其家国情怀与民族意识是作品诗性核心，符合“诗人”的创作特质与精神内核。②材料二从诗化人格角度表明。闻一多遭遇挫折时确立新目标规避消极情绪，认准目标后坚毅前行，还具备为民主正义献身大无畏精神，这种充满理想、坚毅无畏的人格特质，彰显了他“诗人”的精神底色。【5题解析】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。①爱国奉献，燃烧自我。《红烛》中“莫问收获，但问耕耘”体现的正是“如红烛那样掺杂着伤心之泪的创造光明的燃烧”，是闻一多对故土家园浓烈思念与家国情怀的写照，他以诗为媒发出时代强音，用作品照亮世人，体现燃烧自我、奉献家国的精神。②坚毅执着，追求理想。闻一多“要在国内引导一个新诗的潮流，他取得了成功”，立志引导新诗潮流便潜心创作；“因职业关系转向了学术”“目标就是要按当年学界流行的标准来证明自己的研究能力，他同样取得了成功”，转向学术研究便奋力攻坚。《红烛》“创造光明”的追求，正是他面对目标不放弃、遭遇挫折不气馁的坚毅品格的诗化表达。③无畏担当，引领前行。闻一多从书斋走向社会，为民主自由斗争展现大无畏精神，《红烛“荧荧之光，灼灼其华”的意象，象征他以自身正气与热量烛照世人、引领社会追求正义光明的担当。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。东坡居士林语堂在元丰四年，苏东坡真正务农了。他开始在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”。他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。在他那《东坡八首》前面的小序中说：“余至黄二年，日以困匮，故人马正卿哀予乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释耒而叹，乃作是诗，自愍其勤。庶几来岁之入，以忘其劳焉。”东坡农场实际上占地约十亩，在黄州城东约三分之一里，坐落在山坡上。房子在顶上，共三间，俯见茅亭，亭下就是有名的雪堂。雪堂前面有房五间，是到黄州后二年的二月雪中竣工的。墙是由诗人自己油漆的，画的是雪中寒林和水上渔翁。后来他就在此地宴请宾客。宋朝大山水画家米芾，那时才二十二岁，就是到雪堂认识的苏东坡，并与苏东坡论画。宋朝诗人陆游是在孝宗乾道六年十月到的雪堂，是苏东坡去世后约七十年。他曾记述雪堂正中间挂着一张苏东坡像，像上所画东坡身着紫袍，头戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐。雪堂的台阶下，有一小桥，横跨一小沟而过，若非下雨，沟内常干涸。雪堂之东，有高柳树一株，为当年所手植，再往东，有一小水井，中有冷泉，颇清冽，并无其他可取之处，只是诗人当年取水处而已。往东的低处，有稻田、麦田、一带桑林菜圃，为一片长地，另有一片大果园。他在他处种有茶树，是在邻近友人处移来的。在农舍后面是远景亭，位于一小丘之上，下面乡野景色，一览无余。他的西邻姓古，有一片巨竹林园，竹茎周长约六寸，枝叶茂密，人行其中，不见天日。苏东坡就在此浓荫之中，消磨长夏，并寻找干而平滑的竹箨，供太太做鞋的衬里之用。①苏东坡如今是真正耕作的农夫，并不是地主。有一段日子，久旱不雨，后来下了雨，苏东坡完全和农人一样快活而满足。建筑可以说是苏东坡的本性，他是决心要为自己建筑一个舒适的家。他的精力全用在筑水坝，建鱼池，从邻居处移树苗，从老家四川省托人找菜种。在孩子跑来告诉他好消息，说他们打的井出了水，或是他种的地上冒出针尖般小的绿苗时，他会欢喜得像孩子般跳起来。他看着稻茎立得挺直，在微风中摇曳，或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动，如串串的明珠，他感到得意而满足。他过去是用官家的俸禄养家糊口，现在他才真正知道五谷的香味。苏东坡的邻人和朋友是潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫古某；黄州太守徐大受、武昌太守朱寿昌，也是对苏东坡佩服得五体投地的人。再一个是马梦得（字正卿），始终陪伴着苏东坡，而且非常忠实可靠，过去已经追随苏东坡二十年，非常信任他、崇拜他，现在该陪着受罪过穷苦日子了。苏东坡曾说，他的朋友跟随他而想发财致富，那如同龟背上采毛织毯子。②他在诗里叹息：“可怜马生痴，至今夸我贤。”东坡的内兄在东坡来到黄州的第一年，曾来此和他们住了一段日子，第二年，子由的几个女婿曾轮流来此探望。苏东坡又给弟弟物色到一个女婿。根据子由的诗，对方从来没见过他就答应了婚事。东坡最好的朋友是陈慥（字季常），苏东坡在一首诗里，开陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，这个名字也就千古流传了。苏东坡家庭很幸福，在他的一首诗里，他说妻子很贤德。这句话的意思是他妻子并不像他好多朋友的妻子，或是过去历史上好多名学者的妻子那样凌虐丈夫。虽然长子迈这时也能写诗，但几个儿子并没有什么才华。晋朝大诗人陶潜也以忧伤认命的心情写过一首“责子诗”，说儿子好坏全是天命，自己何必多管，他说：“天运苟如此，且进杯中物。”苏东坡说：“子还可责同元亮，妻却差贤胜敬通。”敬通为东汉学者。苏东坡这句诗自己加的注脚里说：“仆文章虽不逮冯衍（字敬通），而慷慨大节乃不愧此翁。衍逢世祖英容好士而独不遇，流离摈逐，与仆相似，而其妻妒悍甚。仆少此一事，故有胜敬通之句。”苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃，他太太一定颇为高兴。根据记载，苏东坡认为在黄州猪肉极贱，可惜“富者不肯吃，贫者不解煮”，他颇引为憾事。他给出一个炖猪肉的方法，极为简单。就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。他又发明了一种青菜汤，就叫作东坡汤。③这根本是穷人吃的，他推荐给和尚吃。方法就是用两层锅，米饭在菜汤上蒸，同时饭菜全熟。下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、荠菜，下锅之前要仔细洗好，放点儿姜。在这种农村气氛里，他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他对陶潜极其佩服。陶潜也是因为任彭泽县令时，郡遣督邮至，县吏告诉他应当穿官衣束带相见，陶潜不肯对上方派来的税吏折腰，即解印绶去职，归隐农桑。苏东坡写过一首诗，说陶潜一定是他的前身。这种说法若出自一个小诗人之口，未免狂妄自大，④若苏东坡说出来，只觉得妥当自然。他越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.本文按照苏东坡的耕作、建筑、邻人和朋友、家庭、美食的顺序记述，逐层递进，呈现了丰满立体的人物形象。B.雪堂、远景亭作为富有文化意蕴的意象，都曾吸引文人和画家的到访，从侧面烘托了苏东坡高雅的文人气质。C.苏东坡过去依靠官家俸禄，现在才真正知道五谷香味，充分说明他对官场生活的厌恶和对田园生活的喜爱。D.通过对冯衍的评价，可以看出苏东坡对自己文章、性情、人生处境的认识，也可看出他对妻子贤德品质的赞美。7.下列选项对文中画线句子的分析与评价，不正确的一项是（）A.句子①说苏东坡是“真正耕作的农夫”，不仅指他的身份，还包括他的心态。B.句子②中的马生，多年追随苏东坡，让苏东坡既抱怨他的固执，又心怀感激。C.句子③指出“青菜汤”其实是很简朴的食物，从中也可见苏东坡的平民情怀。D.句子④中的“妥当自然”，是因为苏东坡的才华能与陶潜相媲美，且他有切身的实践。8.本文中，作者是如何直接展现苏东坡的人格魅力的？请结合文本加以分析。9.本文结尾说“他越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活”。请结合陶渊明的《归园田居（其一）》，简要分析苏轼与陶渊明“情思和生活”两方面的相似之处。【答案】6.D7.B8.①以生活细节具象刻画。通过描写苏东坡为雪堂刷墙作画、寻找竹箨让妻子做鞋衬、自创东坡肉与东坡汤等细节，将其多才多艺、体贴家人、于清贫中发掘乐趣的生活态度具象化，凸显其人格温度。②引诗文自述增强真实感。引用《东坡八首》小序等诗句，直接展现他对劳作艰辛的慨叹，让人格魅力更具可信度与感染力。9.①生活层面：均躬耕田园，回归质朴。陶渊明描绘了自己垦荒南野、坚守本真的农耕生活；苏轼在黄州“躬耕东坡”，种稻植麦、建舍引水。二者都脱离官场，以农耕为生活重心，亲身体验田园劳作的辛劳与质朴。②情思层面：同安贫乐道，淡泊自适。陶渊明以“户庭无尘杂，虚室有余闲”展现出对清贫却清净生活的满足；苏轼虽“日以困匮”，却能自创美食，以豁达接纳简朴生活。二者均在田园中摆脱俗务纷扰，寻得精神归宿，彰显安贫乐道的淡泊情怀。【解析】【导语】这篇选文以林语堂的《东坡居士》为素材，展现了苏轼贬谪黄州期间的生活状态和精神世界。文章通过苏轼躬耕东坡、营建雪堂、结交友人、家庭生活等细节，刻画了一个在逆境中依然乐观豁达、热爱生活的文人形象。文中突出了苏轼与陶渊明精神的契合，体现了他超脱官场、亲近自然的情怀。选文语言平实生动，多角度呈现了苏轼的人格魅力和生活哲学。【6题解析】本题考查学生理解文本内容、鉴赏艺术特色的能力。A.“逐层递进”错误，在塑造人物形象方面，“耕作、建筑、邻人和朋友、家庭、美食”之间是并列的关系，不是递进的关系。B.“远景亭作为富有文化意蕴的意象，都曾吸引文人和画家的到访”错误。文中对远景亭的描写是“在农舍后面是远景亭，位于一小丘之上，下面乡野景色，一览无余”，没有体现它是“富有文化意蕴的意象”。文中写“曾吸引文人和画家的到访”的是雪堂，不是远景亭。C.“充分说明他对官场生活的厌恶”错误。并不能由“过去依靠官家俸禄，现在才真正知道五谷的香味”能得出其被贬生活艰辛，及艰辛中体会到的乐趣，不能得出他厌恶官场生活的结论。故选D。【7题解析】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。B.“让苏东坡既抱怨他的固执”错误。苏东坡写“可怜马生痴，至今夸我贤”，表达的是对马生的感激之情，且因马生一直跟随自己，现在却要“陪着受罪过穷苦日子”，内心感到惭愧。没有体现对马生的“抱怨”。故选B。【8题解析】本题考查学生鉴赏文本表现手法的能力。①以生活实践与细节刻画。文中写苏东坡“躬耕东坡”，面对久旱逢雨“完全和农人一样快活而满足”，还亲自筑水坝、建鱼池、移树苗、找菜种，甚至为雪堂刷墙画雪中寒林与渔翁，寻找干平滑的竹箨给太太做鞋衬，这些细节直接展现他亲近劳作、热爱生活、体贴家人的特质。②借诗文与自述强化。引用《东坡八首》小序“垦辟之劳，筋力殆尽”，体现他劳作的艰辛与坚韧；又引“可怜马生痴，至今夸我贤”，流露对友人忠诚的感念，让人格更真实可感，展现出随和、宽厚的人格魅力。【9题解析】本题考查学生对文本相关内容、情感的理解和分析能力。①生活层面：均躬耕田园，脱离官场俗务。陶渊明在《归园田居（其一）》中写“开荒南野际，守拙归园田”，亲身垦荒耕作；苏轼在黄州“躬耕其中”，东坡农场“有稻田、麦田、一带桑林菜圃”，他种稻植麦、建舍引水，二者均告别官场，以农耕为生活核心，亲身体验田园劳作的质朴与辛劳。②情思层面：皆安贫乐道，追求精神自由。陶渊明以“久在樊笼里，复得返自然”表达摆脱官场束缚的畅快，“户庭无尘杂，虚室有余闲”展现清贫生活中的闲适；苏轼在黄州“日以困匮”，却能自创东坡肉、东坡汤，在“稻茎立得挺直，在微风中摇曳”的田园景致中感到得意满足，二者都在清贫田园中远离俗务纷扰，寻得精神安宁，彰显出淡泊名利、安贫乐道的共同情思。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。汪士秀，庐州人，刚勇有力，父子善蹴鞠。父四十余，过钱塘没焉。积八九年，汪以故诣湖南，夜泊洞庭，时望月东升，澄江如练。方眺瞩间忽有五人自湖中出携大席平铺水面略可半亩。纷陈酒馔，馔器磨触作响，然声温厚，不类陶瓦。已而三人践席坐，二人侍饮。坐者一衣黄，二衣白，头上巾皆皂色，峨峨然下连肩背，制绝奇古，而月色微茫，不甚可晰。侍者俱褐衣，其一似童，其一似叟也。但闻黄衣人曰：“今夜月色大佳，足供快饮。”三人互劝，但语略小，即不可闻。汪细审侍者叟，叟酷类父，而听其言，又非父声。二漏将残，忽一人曰：“趁此明月，宜一击球为乐。”即见僮汲水中取一圆出，大可盈抱，中如水银满贮，表里通明。坐者尽起。黄衣人呼叟共蹴之。蹴起丈余，光摇摇射人眼。俄而訇然远起，飞堕舟中。汪技痒，极力踏去，觉异常轻软。踏猛似破，腾寻丈，中有漏光，下射如虹，蚩然疾落。席中共怒曰：“何物生人，败我清兴！”叟笑曰：“不恶不恶，此吾家流星拐也。”白衣人嗔其语戏，怒曰：“都方厌恼，老奴何得作欢？便同小乌皮捉得狂子来，不然，胫股当有椎吃也！”汪计无所逃，亦不畏，捉刀立舟中。倏见僮叟操兵来，汪注视，真其父也。疾呼：“阿翁！儿在此！”叟大骇，相顾凄断。僮即反身去。叟曰：“儿急作匿。不然都死矣！”言未已，三人忽已登舟，面皆漆黑，睛大于榴，攫叟出。汪力与夺，摇舟断缆。汪以刀截其臂落，黄衣者乃逃。一白衣人奔汪，汪剁其颅，堕水有声，哄然俱没。方谋夜渡，旋见巨喙出水面深若井，四面湖水奔注，砰砰作响。俄一喷涌，则浪接星斗，万舟簸荡。湖人大恐。舟上有石鼓二，皆重百斤。汪举一以投。激水雷鸣，浪渐消；又投其一，风波悉平。汪疑父为鬼，叟曰：“我固未尝死也。溺江者十九人，皆为妖物所食，我以蹋圆得全。物得罪于钱塘君，故移避洞庭耳。三人鱼精，所蹴鱼胞也。”父子聚喜，中夜击棹而去。天明，见舟中有鱼翅，径四五尺许，乃悟是夜间所断臂也。（节选自《聊斋志异·汪士秀》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。方眺瞩A间B忽有五人C自湖中出D携大席平铺E水面F略G可半亩。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.类，像，与《核舟记》“佛印绝类弥勒”的“类”意思不同。B.皂色，黑色，与俗语“不分青红皂白”中的“皂”意思相同。C.訇然，指声音很大，与《梦游天姥吟留别》“訇然中开”的“訇然”意思相同。D.为，表被动，与《琵琶行》“为君翻作《琵琶行》”的“为”用法和意思不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.汪士秀的小船夜里停在洞庭湖上，看见三人在湖中饮酒，两人在旁边服侍，而其中的一个侍者看着像他的父亲。B.二更天要结束时，一个人提议踢球取乐，于是一个童仆从水中取出一个圆球，这个圆球内外透亮，并散发着光芒。C.汪士秀好像把圆球踢破了，湖中三人和他们的两个侍者都非常生气，认为汪士秀败坏了他们的兴致，于是决定将他抓来。D.汪士秀怀疑父亲是鬼，父亲解释说自己在先前掉人钱塘江后，因为善于踢球，所以没有被妖怪吃掉，得以保全性命。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）三人互劝，但语略小，即不可闻。（2）父子聚喜，中夜击棹而去。14.本文第一段交代汪士秀“刚勇有力”，这一特点在文中有哪些具体体现？请简要说明。【答案】10.BDF11.A12.C13.（1）三个人互相劝酒，只是话语（声音）稍微小一点，就听不见了。（2）父子俩相聚，十分欢喜，半夜就摇着船（划着桨）离开了。14.①老叟和小乌皮要来抓汪士秀时，他不再畏惧，勇立船中。②汪士秀奋力抢夺父亲，勇杀鱼精。③汪士秀向水中投下两个百斤重石鼓，力量惊人。【解析】【导语】这篇《汪士秀》是《聊斋志异》中典型的志怪小说，通过奇幻情节展现人伦温情。文章以洞庭夜月为背景，将父子重逢置于诡异的水精宴会中，构思精巧。作者善用对比手法：澄江如练的静美与鱼精作怪的动荡形成反差；汪士秀的刚勇与父亲的机智相互映衬。语言上，“光摇摇射人眼”等描写生动传神，踢球破浪的情节充满戏剧张力。结尾处父子相认的温情冲淡了恐怖氛围，体现了蒲松龄“写鬼写妖高人一等”的艺术特色。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：他正在眺望景色时，忽然有五个人从湖中冒出来，带着一张大席子在水面上铺开，面积大概有半亩地那么大。“方眺瞩间”是时间状语，表意完整，故在B处断开；“忽有五人自湖中出”，“五人”作主语，“出”作谓语，表意完整，故在D处断开；“携大席平铺水面”中“水面”是“平铺”的地点补语，中间不能断开，故在F处断开。故选BDF。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.“意思不同”错误。“类”，均为像。句意：不像陶瓷瓦器发出的声音。/佛印的模样非常像弥勒佛。B.句意：他们头上戴的头巾都是黑色的。/不分辨青色、红色和黑色、白色，比喻不辨是非、不论好坏。C.句意：一会儿球轰隆一声向远处飞去。/石门轰隆一声从中间打开。D.“为”，表被动/介词，替、给。句意：都被妖怪吃掉了。/替您创作这首《琵琶行》。故选A。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“湖中三人和他们的两个侍者都非常生气”错误。根据“叟笑曰：‘不恶不恶，此吾家流星拐也。’”“老奴何得作欢”可知，侍者中的老叟并没有生气。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“略”，稍微；“闻”，听见。（2）“击棹”，摇着船、划着桨；“去”，离开。【14题解析】本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。①根据“白衣人嗔其语戏，怒曰：‘都方厌恼，老奴何得作欢？便同小乌皮捉得狂子来，不然，胫股当有椎吃也！’汪计无所逃，亦不畏，捉刀立舟中”可知，面对鱼精的威胁，汪士秀明知没有退路，却不害怕，还“捉刀立舟中”，这一行为直接体现其临危不惧，勇敢刚强。②根据“三人忽已登舟……攫叟出。汪力与夺，摇舟断缆。汪以刀截其臂落，黄衣者乃逃。一白衣人奔汪，汪剁其颅，堕水有声，哄然俱没”可知，当鱼精抓走父亲时，汪士秀奋力抢夺，发起攻击，且在对抗中“截其臂落”“剁其颅”，这一系列动作既体现其刚勇有力。③根据“舟上有石鼓二，皆重百斤。汪举一以投。激水雷鸣，浪渐消；又投其一，风波悉平”可知，重百斤的石鼓是常人难以搬动的量级，而汪士秀能连续两次举起投掷，且投掷后直接产生“浪渐消”“风波悉平”的效果，这一情节直接体现其远超常人的力气。【参考译文】汪士秀是庐州人，为人刚强勇猛且力气很大，父子俩都擅长踢蹴鞠。他的父亲在四十多岁时，路过钱塘江，不幸溺水身亡。过了八九年，汪士秀因事要去湖南，夜里把船停在洞庭湖上。当时正值明月东升，清澈的湖水像白色的绸缎一样。他正在眺望景色时，忽然有五个人从湖中冒出来，还带着一张大席子，把席子平铺在水面上，面积大概有半亩地那么大。接着他们陆续摆上酒菜，餐具碰撞发出声响，但声音温和厚重，不像陶瓷瓦器发出的声音。随后有三个人踏上席子坐下，另外两个人在旁边伺候饮酒。坐着的三个人中，一个穿黄衣服，两个穿白衣服，他们头上戴的头巾都是黑色的，头巾高耸，向下连接到肩膀和后背，样式极其奇特古朴。不过当时月色朦胧，看不太清楚细节。伺候的人都穿着褐色衣服，其中一个看起来像少年，另一个看起来像老人。只听见穿黄衣服的人说：“今晚月色这么好，足够我们痛快畅饮了。”三个人互相劝酒，只是话语声音稍微小一点，就听不见了。汪士秀仔细打量那个老年侍者，发现他长得特别像自己的父亲，但听他说话的声音，又不是父亲的声音。二更天快要结束时，忽然有一个人说：“趁着这美好的月色，应该踢一场球取乐。”随即就见那个少年侍者从水中捞起一个圆球，球大得能抱在怀里，里面像装满了水银，从里到外都透亮。坐着的三个人全都站起来，穿黄衣服的人喊老年侍者一起踢球。球被踢起一丈多高，光芒摇晃，刺眼夺目。一会儿，球“轰隆”一声向远处飞去，最后落在了汪士秀的船上。汪士秀本来就爱踢球，见此情景技痒难耐，便用力一脚踢过去，只觉得那球异常轻软。他踢得太用力，好像把球踢破了，球一下子飞升到一丈多高，里面有光线漏出来，向下照射时像彩虹一样，随后“嗤”的一声快速落下。席子上的人全都生气地说：“哪里来的活人，败坏我们的兴致！”老年侍者却笑着说：“不坏不坏，这是我家传的流星拐啊。”穿白衣服的人不满他用玩笑话应对，生气地说：“大家正厌烦恼火，老奴才怎么还敢说笑？赶紧和小乌皮把这个狂人抓过来！不然的话，你们的腿骨就要挨锤子了！”汪士秀知道自己无处可逃，也不再害怕，握着刀站在船上。很快就看见少年侍者和老年侍者拿着兵器过来，汪士秀仔细一看，那老年侍者竟然真是自己的父亲！他急忙大喊：“父亲！儿子在这里！”父亲又惊又怕，父子俩对视着，悲伤得说不出话来。少年侍者立刻转身回去了。父亲说：“儿子，快躲起来！不然我们父子都要没命了！”话还没说完，那三个穿黄、白衣服的人忽然已经登上了船。他们的脸都是漆黑的，眼睛比石榴还大，一把抓住父亲就往外拖。汪士秀用力上前抢夺，摇晃着船身，还砍断了拴船的缆绳。他用刀砍断了其中一个人的手臂，穿黄衣服的人见状就逃跑了。另一个穿白衣服的人冲向汪士秀，汪士秀一刀砍断了他的头，头掉进水里发出声响，剩下的人一下子都沉入湖中不见了。汪士秀正打算连夜渡江，很快就看见一个巨大的鸟嘴从水面冒出来，洞口深得像井一样，周围的湖水都向洞口奔涌而去，发出“砰砰”的响声。一会儿，湖水突然喷涌起来，浪头高达天际，和星斗相连，无数船只都在浪中颠簸摇晃。船上的人都非常害怕。汪士秀的船上有两个石鼓，每个都有一百斤重。他扛起一个石鼓投进水里，湖水激荡，发出雷鸣般的声响，浪头渐渐平息下来；又投进去一个，风浪就完全平静了。汪士秀怀疑父亲是鬼，父亲解释说：“我本来就没有死啊。当年掉进钱塘江的十九个人，都被妖怪吃掉了，我因为擅长踢蹴鞠，才得以保全性命。那些妖怪得罪了钱塘君，所以才转移到洞庭湖来躲避。那三个人都是鱼精，他们踢的球是鱼的鱼鳔。”父子俩重逢后十分欢喜，半夜就摇着船离开了。第二天天亮时，他们看见船上有一片鱼翅，直径有四五尺左右，这才明白那是夜里砍断的鱼精的手臂。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。念奴娇·用东坡赤壁韵辛弃疾倘来轩冕①，问还是、今古人间何物？旧日重城愁万里，风月而今坚壁②。药笼功名，酒垆身世③，可惜蒙头雪。浩歌一曲，坐中人物三杰。休叹黄菊凋零，孤标应也有，梅花争发。醉里重揩西望眼，惟有孤鸿明灭。万事从教，浮云来去，枉了冲冠发。故人何在？长庚④应伴残月。【注】①轩冕：代指官位爵禄。②坚壁：坚固的壁垒。③药笼功名，酒垆身世：志向在建功立业，却只能像司马相如一样当垆卖酒。④长庚：启明星。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本词开头即以问句的形式，表达对功名的思考，引发对功名难以成就的感慨。B.“重城”“万里”极写愁情之重之长，这些愁郁结于心，但可以靠风月去化解。C.虽然菊花已凋零，但竞相开放的梅花也能代表词人孤标的心志、高洁的情操。D.回想故人，大都不知去向，唯有长庚和残月相伴，结尾处悲怆之情油然而生。16.词中的“蒙头雪”“冲冠发”指什么？作者借它们抒发了怎样的情感？请简要分析。【答案】15.B16.①“蒙头雪”指满头白发，“冲冠发”指因愤怒或激动而头发竖起。②诗人借“蒙头雪”的衰老之状与“冲冠发”的激昂之态，抒发了年华空逝的无奈、壮志难酬的愤懑之情。【解析】【导语】这首词以豪放悲怆的笔触，展现了辛弃疾对功名身世的深沉思考。开篇质问功名价值，继而抒发壮志难酬的郁结，以“蒙头雪”喻岁月蹉跎。下阕借梅花孤标自喻高洁，末句“长庚残月”的意象更添孤寂苍凉。全词将个人命运与家国情怀交织，体现了南宋爱国词人的典型心境。【15题解析】本题考查学生理解思想内容和赏析艺术技巧的能力。B.“但可以靠风月去化解”错误。词中说“风月而今坚壁”，意思是说风月如今都是坚固的壁垒，词人无法通过风月化解愁情。故选B。【16题解析】本题考查学生对思想内容、情感的鉴赏能力。①“蒙头雪”指满头白发，对应词中“药笼功名，酒垆身世”的境遇。作者本有建功立业的志向，却只能如司马相如般沉沦市井、壮志难伸，岁月蹉跎间换来满头白发，借此抒发对年华空逝、理想落空的无奈与惋惜。②“冲冠发”化用“怒发冲冠”，指因壮志难酬、世道不公而产生的激昂愤慨之情。作者心系家国却报国无门，面对世事沉浮与自身遭遇，心生愤懑却无力改变，借这一意象抒发了怀才不遇、壮志难酬的强烈愤懑。两者形成鲜明对比，“蒙头雪”的衰老之态与“冲冠发”的激昂之态交织，既体现了作者对年华易逝的怅惘，也彰显了其即便历经坎坷，仍未磨灭的爱国热忱与理想坚守，情感深沉而复杂。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）俗语说：“山不辞土，海不辞水。”曹操《短歌行》中“________________，_________________”两句表达了相似的意思。（2）小刚游览三峡时，听到崇山峻岭间的猿鸣，看着眼前的飞鸟，突然想起杜甫《登高》中的“____________，___________”两句诗。（3）与下图内容相契合古诗文名句，可以是：“______________，______________。”【答案】（1）山不厌高海不厌深（2）风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回（3）开荒南野际守拙归园田（臣本布衣，躬耕于南阳）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。我也走过不少的南北码头，所听到的小贩吆唤声，没有任何一地能赛过北平的。北平小贩的吆唤声，复杂而和偕，无论是昼是夜，是寒是署，其都能给予听者一种深刻的印像。也许是我们有点主观，我们在北平住久了的人，总觉得北平小贩的吆唤声，很能和环境适合，情调非常之美。如现在是冬天，我们就说冬季了，（）。胡同的犄角儿上，兀自堆着大大小小的残雪。这里很少行人，两三个小学生背着书包上学，于是有辆平头车子，推着一个木火桶，上面烤了大大小小二三十个白薯，歇在胡同中间。小贩穿了件老羊毛背心儿，腰上来了条板带，两手插在背心里，喷着两条如云的白气，站在车把里叫道：【甲】“噢……热啦……烤白薯啦……又甜又粉，栗子味。”当你早上在大门外一站，感到又冷又饿的时候，你就会因这种引诱，要买他几大枚白薯吃。在北平住家稍久的人，都有这么一种感觉，卖硬面饽饽的人极为可怜，因为他总是在深夜里出来的。在那①、②的时候，屋子外的寒气，像尖刀那般割人，这位小贩，却在胡同遥远的深处，发出那漫长的声音：“硬面……饽饽哟……”我们在暖温的屋子里，听了这声音，觉得既凄凉，又惨厉，像深夜钟声那样动人。其实，市声的大部分，都是给人一种喜悦的，不然，它也就不能吸引人了。例如：炎夏日子，卖甜瓜的，他这样一串地吆唤着：【乙】“哦！吃啦甜来一个脆，又香又凉冰淇淋的味儿。吃啦，嫩藕似的苹果清脆甜瓜啦！”在碧槐高处一蝉吟的当儿，这吆唤是够刺激人的。因此，市声刺激，北平人是有着趣味的存在，小孩子就喜欢学，甚至借此凑出许多趣话。例如卖馄饨的，他吆喝着第一句是“馄饨开锅”。声音洪亮，极像大花脸唱倒板，于是他们就用纯土音编了一篇戏词来唱：【丙】“馄饨开锅……自己称面自己和，自己剁馅自己包，虾米香菜又白饶。吆唤了半天，一个子儿没卖着，没留神丢了我两把勺。”18.下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是（）A.黄黄的太阳，穿过院树落叶的枯条，当早上的时候，晒在人家的粉墙上B.当早上的时候，黄黄的太阳，晒在人家的粉墙上，穿过院树落叶的枯条C.黄黄的太阳，当早上的时候，晒在人家的粉墙上，穿过院树落叶的枯条D.当早上的时候，黄黄的太阳，穿过院树落叶的枯条，晒在人家的粉墙上19.文中加点的“如云的白气”用了比喻的修辞手法，下列选项所用修辞手法和它相同的一项是（）A.不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！（《立在地球边上放号》）B.那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛。（《哦，香雪》）C.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（《琵琶行》）D.你烧得不稳时，才着急得流泪！（《红烛》）20.请根据语境，结合以下要求，在文中横线处填入恰当的成语。①填写表示夜里非常安静的成语。②填写形容雪下得很大的成语。21.本文第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。22.请根据文中画波浪线处北京小贩的吆喝声，概括这些吆喝声的主要特点。【答案】18.D19.B20.①万籁俱静/万籁俱寂/夜深人静②大雪纷飞21.“和偕”改为“和谐”，“署”改为“暑”，“印像”改为“印象”。22.①强调商品的口感、味道或特质，突出商品优点。②根据季节、时段调整吆喝内容与风格，贴合场景与受众需求。③句式运用上，生动有趣，韵律和谐，朗朗上口。④大量使用语气词，使语气亲切自然。【解析】【18题解析】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。“当早上的时候”作为时间状语，一般放在句子最前面；“黄黄的太阳”是主语，放在时间状语之后；根据时间顺序，“穿过院树落叶的枯条”放在“晒在人家的粉墙上”前面。故选D。【19题解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。A.排比手法。三个“不断地……”结构一致。B.比喻手法。把风吹干的卷起的核桃叶比作“金铃铛”。C.借代和互文手法。“管弦”代指音乐；主人和客人一起下了马，一起上了船，是互文。D.拟人手法。“急得流泪”本是写人的心态神态，用来写红烛。故选B。【20题解析】本题考查学