河南省新未来2025-2026学年高二上学期10月中质量检测试题语文

20252026学年高二上学期10月中质量检测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。前不久，在一些社交平台上，“学猴叫让天堂鸟长新叶”相关话题突然火了。该话题的起因与一位网友的分享有关。这位网友称，他对着可生长在热带雨林气候区的天堂鸟学猴叫，三天后，天堂鸟的新叶子竟然长出来了。这引发了不少绿植爱好者的关注，有人在话题评论区回复：“别骗我，我可真要开始叫了。”随着讨论的深入，网友们提供的“情绪价值”逐步升级：有人将天堂鸟摆在浴室喷头下“淋浴”，有人一边给天堂鸟喷水一边学猴叫，甚至还有人在天堂鸟旁边挂一把香蕉，放一段猴叫录音，再打开喷头。那么，这些操作真的有用吗？天堂鸟对光照排水要求高在探秘这场奇妙的“人植互动”之前，先来认识一下“主角”——天堂鸟。天堂鸟学名鹤望兰，为鹤望兰科鹤望兰属的一种多年生草本植物，也被称作“极乐鸟之花”。它原产于非洲南部，1773年被引入英国，后于上世纪六七十年代被引入我国。园艺学家因其外形酷似伸颈远眺的仙鹤，将其命名为“鹤望兰”。天堂鸟植株无明显的地上茎，叶片呈长圆状披针形。它性喜温暖湿润、阳光充足的环境，适宜生长温度约为25摄氏度，耐干旱、较耐寒，但其根部无法忍受长期积水。天堂鸟可以生长在热带雨林气候区，但需种植在光照充足、排水良好的开阔地带，而非雨林内部的浓荫环境中。我国南方许多城市的公园、花圃中都有栽培，北方则采用温室栽培。控制好栽培温度是促进天堂鸟生长的关键，每天最好保证不少于4小时的直接光照。天堂鸟的花期通常在冬季，因其独特的外形和美好的寓意，备受人们喜爱。植物确实可以感知声音对着天堂鸟学猴叫能否让它感觉身处热带雨林且不论，作为植物的天堂鸟能听到声音吗？其实植物能感知声音这一观点，是有科学根据的。比利时根特大学的研究表明，植物具备感知不同频率声音的能力并能做出回应。而更令人惊叹的是澳大利亚皇家理工学院的一项巧妙实验，研究人员让豌豆苗在Y型迷宫中“选择”生长方向，结果它们的根系清晰地趋向于播放舒缓流水声的一侧。这证明植物不仅能“听”到声音，更能主动辨别其含义，并将声音作为寻找水源、趋利避害的导航工具。自然界动物的声音能促使某些植物采取防御措施。美国密苏里大学的研究人员将毛毛虫咀嚼树叶的声音播放给拟南芥听，结果拟南芥开始分泌更多芥末油——一种让很多毛毛虫讨厌的化学物质。因此，有科学家认为，利用声音来提高植物的自卫能力可能对农业发展有益。除了动物的声音，音乐也会对植物产生影响。天津师范大学生命科学学院教授杨琳团队的研究表明，与对照组相比，暴露于音乐环境中的植物具有更高的蛋白质含量。例如，将浮萍暴露在轻音乐环境中7天后，其蛋白质含量增加了1.6倍。不过，植物并非对所有声音都“来者不拒”。对于噪声，它们和人类一样不喜欢。美国加州理工学院和德州农工大学长达15年的生态调查显示，嘈杂机械旁的植物幼苗数量比安静区域少75%。控制不好湿度反而影响生长对于部分绿植爱好者给天堂鸟提供“情绪价值”，厦门园林植物园科普馆初级农艺师谷悦认为，如果其初衷是探究科学真相，那么这种尝试是有趣的。这些方法中，如果某些操作（比如模拟热带雨林的声音环境）恰好满足了天堂鸟的生长需求，那么观察到叶片舒展或生长等是有可能的。然而，必须强调的是，这类尝试带有很大的偶然性，不可能保证每个人每次都成功。如果某种方法被多次验证有效（如特定的声音），其背后的原因可能是：它所产生的声音频率和强度，恰好模拟了热带雨林自然环境中的声音特征，并处在天堂鸟能够感知并产生积极反应的范围内，从而促进了新叶的舒展或生长。对于人工喷淋“降雨”等操作，相关行业专家说，如果绿植爱好者在模拟热带雨林环境时，掌控不好环境湿度，反而会导致病虫害增多，不利于天堂鸟的健康生长。问题：……相关专家从实际养护角度给出具体建议：要让天堂鸟茁壮成长，可以提供以下关键条件：光要足，要散射光；水要控，避免烂根；土要透，做到排水透气；气要通，保持环境通风。（摘编自李均《为植物提供“情绪价值”有用吗》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．天堂鸟这种植物原产于英国，因其花朵形似仙鹤而得名“鹤望兰”，后于上世纪六七十年代被引入我国栽培。B．浮萍暴露在轻音乐环境中7天后其蛋白质含量增加了1.6倍，说明适宜音乐可促进植物特定物质含量的提升。C．科学研究已经证实，植物喜爱并会积极回应各种类型的声音，包括动物叫声、音乐甚至噪声。D．室内栽培天堂鸟必须每天使用加湿器增湿，否则叶片会迅速枯黄并且无法恢复它们正常的生长状态。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．开头引用网友评论“别骗我，我可真要开始叫了”，生动体现了话题引发的广泛兴趣和尝试意愿。B．作者通过介绍比利时根特大学和其他多项研究，有力地支撑了“植物可以感知声音”的核心观点。C．农艺师谷悦认为，模拟雨林喷淋操作具有充分的科学依据，能稳定促进天堂鸟新叶生长，值得推广。D．文章起于绿植爱好者的“情绪价值”，落脚于专家给出的科学养护建议，突出科普文的引导作用。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。天堂鸟学名鹤望兰，是一种鹤望兰科鹤望兰属的多年生草本植物。它虽可生长在①，但实际需要的是光照充足、排水良好的开阔环境。天堂鸟能听到声音吗？科学研究表明，植物能够感知声音，例如拟南芥听到毛毛虫咀嚼声会分泌更多芥末油进行防御，这启示我们声音或许能②。有人尝试模拟特定的环境培植天堂鸟，对此，专家提醒绿植爱好者，模拟雨林环境时若控制不好湿度，容易③。4．根据上下文，文中画横线句子所回答的问题可能是什么？请写出这个问题并阐述理由。5．与本文类似，沈括的《梦溪笔谈（卷五）》也记载了植物对声音的反应这一现象，二者关于“人植互动”现象表述的侧重点有什么不同？产生这种不同的原因是什么？附：高邮人桑景舒，性知音，听百物之声，悉能占其灾福。尤善乐律。旧传有虞美人草，闻人作《虞美人曲》，则枝叶皆动，他曲不然。景舒试之，诚如所传。乃详其曲声，曰：“皆吴音也。”他日取琴，试用吴音制一曲，对草鼓之，枝叶亦动，乃谓之《虞美人操》。其声调与《虞美人曲》全不相近，始末无一声相似者，而草辄应之，与《虞美人曲》无异者，律法同管也。其知者臻妙如此。（沈括《梦溪笔谈·乐律》）阅读下面的文字，完成下面小题。桤木帖向以鲜宋神宗元丰五年（1082年），苏东坡贬谪黄州已三个年头。这年春天，终于筑成心爱的雪堂。他心情甚好，忽然想起三百多年前草堂在成都西郊落成时的场景，也想起杜甫诗中的桤木，那是他打小就熟知的一种高大的蜀木。我们的东坡先生怀乡病又犯了，他即刻挥毫书就杜甫的《堂成》：“背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲。”这便是传世行书名帖《桤木卷帖》，又名《书杜工部桤木诗卷帖》，澄心堂纸本，现藏于台北故宫博物院。诗中提到的桤木，我是熟悉的，童年时代，它便是我的观察对象。在位于大巴山腹地的故乡聂家岩，一棵碗口粗细的桤木，傲立于小学操场北边靠近悬崖的地方。我经常攀爬上去，坐在较粗的一根树枝上，翘首眺望对面烟霞山的落日和山中的神仙。桤木会散发出淡淡的气味儿，很招蚂蚁和一些甲壳虫的喜爱。速生的桤木木质疏松，有一次，我差点从断裂的树枝上摔下来。于浩瀚的典籍中见到桤木，已是十余年后上大学时的事了一片茂盛的桤木林，从我酷爱的杜甫诗集中浮现。那一刻，突然对故乡生出从未有过的敬意即使在不为人知的偏僻之地，也会生长出诗意的生命。唐肃宗乾元二年（759年）冬天，杜甫一家避难入蜀。次年春天，诗人便在浣花溪西岸寻到一处宜居的地方，开始营建草堂。诗人不断写诗向朋友们觅求树苗栽种。在写给绵谷县尉何邕的信中，他毫不掩饰对桤木的偏爱：“草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。”草堂周围的绿植大抵齐了，只有西边还空着，成都本地人不断向诗人建议：种见风长的桤木吧，要不了三年，就是一大片林荫地。由《堂成》一诗可知，经过一番努力，杜甫终于建成一座兼有桤木和竹子的住处。从“桤林碍日”“笼竹和烟”来看，其时桤木和竹子都已长大成林。苏东坡一气呵成写完《堂成》，顿觉雪堂之内满纸烟云。一时间意犹未尽，接着屏息凝神，行云流水写下103字的跋文：“蜀中多桤木，读如欹仄之欹，散材也，独中薪耳。然易长，三年乃拱，故子美诗云：‘饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。’凡木所芘，其地则瘠。惟桤不然，叶落泥水中辄腐，能肥田，甚于粪壤，故田家喜种之。得风，叶声发发如白杨也。吟风之句，尤为纪实云。笼竹亦蜀中竹名也。”这段涵盖生物特性和文化属性的跋文，显示出苏东坡广见洽闻的博物学知识。其中提到了当时“桤”的读音“欹仄之欹”。千年过去了，这个字的读音依然未变。跋文中谈到桤木的功用一散材，三年速成，质地疏松，宜作柴火。东坡还注意到桤木的独特性桤木之下，土地不会因其硕大的树叶遮挡而变得贫瘠。它春天发芽，秋冬落叶，肥厚的叶子腐烂于泥水中，成为上好的肥料，深受农人欢迎。最后，东坡还谈到桤木的审美属性叶子未落时，高大的桤木会在风中发出白杨树一样动听的声音，杜甫就在诗中有“吟风叶”的表达。那种声音，我在聂家岩听到过。原来，桤木还是一种具有音乐性的树木。《桤木卷帖》的跋文中，最值得注意的是关于桤木生长的地理空间“蜀中多桤木”。在时代早于苏东坡的宋祁所著的《益部方物略记》中，也提到桤木适合在蜀地生长，百姓最爱种植，两三年就伐为柴薪，长得快，砍得快，人们从中获得诸多好处。与苏东坡同时代的王安石，有一天收到秀才薛肇明赠送的一棵来自成都锦江边的桤木苗，欣喜之余写诗纪念。苏东坡在写给王安石的一首诗中提及那株蜀中桤木：“斫竹穿花破绿苔，小诗端为觅桤栽。细看造物初无物，春到江南花自开。”清代段玉裁在《说文解字注》中指出，桤木实际上就是《山海经》中单狐山上的“机木”。汉代蜀人扬雄《蜀都赋》中即有“春机杨柳，褭弱蝉杪”的描述，“机”为古字，“桤”为今字，说的是同一种树。春天来了，桤木和杨柳一同苏醒变绿，过了些时日，蝉子们便开始在柔软的桤木或柳树的树梢上发出好听的鸣叫声。按照蜀中近代硕儒蒙文通先生的考证，《山海经》（尤其是《山经》部分）本为古蜀人所著，那么，单狐山上的“机木”或许就是蜀中的桤木。在晚唐诗人薛能的《春霁》中，我们又一次见到了桤木：“久客孤舟上，天涯漱晓津。野芳桤似柳，江霁雪和春。吏叫能惊鹭，官粗实害身。何当穷蜀境，却忆滞游人。”写的还是“蜀境”中的春天风物。蜀地的诗人，或来过蜀地的诗人，常常会写及桤木。苏东坡本为蜀人，自然爱蜀地之草木，他可能是杜甫之外最喜欢桤木的诗人。这种喜欢既缘于桤木与蜀地的密切关系，亦缘于他对杜甫的热爱。那首送戴蒙赴成都玉局观的诗，明面儿上是写给朋友，实际上是写给心中的杜甫，所以一开篇就是“拾遗被酒行歌处，野梅官柳西郊路”。“野梅官柳”来自杜甫作于成都的五律《西郊》：“时出碧鸡坊，西郊向草堂。市桥官柳细，江路野梅香。”东坡在诗中还提及一种名叫“芋魁”的食物，杜甫草堂南边的一位邻居就种植过：“园收芋栗未全贫。”（杜甫《南邻》）接着，我们就在诗中见到了令杜甫和苏东坡心心念念的桤木，闻到了桤木的气息。陆游不是蜀人，由于宦蜀多年，他在诗中数次言及桤木，诗句也总与杜甫有着内在的关联。其《园中作》写道：“著书增水品，披句觅桤栽。”在翻阅诗文时，他想象着自己的园子如草堂般栽下一片桤木。陆游最后一次在诗中提及桤木：“无日桤林无坠叶，有时燕户有新雏。”这让人想到“频来语燕定新巢”。杜甫诗中的桤木，成了一片葱茏于后世诗人头顶的绿荫。蜀中作家蒋蓝在一篇关于桤木的随笔中，忆及一桩文学旧事。1940年夏季，西南联合大学国文系教授朱自清抵达成都，居住于东郊宋公桥报恩寺的三间茅草屋。次年夏季，朱自清从九眼桥码头弃岸登舟，入锦江，经江口、夹江、嘉州，再行至宜宾上岸，转行川滇山道进入云南。抵达昆明后，他在一封致成都友人金拾遗夫妇的信件中，描述自己顺锦江而下的感观：“江口以上，两岸平原，鲜绿宜人。沿河多桤木林子，稀疏瘦秀，很像山水画。”今天的成都，桤木林难觅了，但时而还能见到桤木，它依然是具有代表性的蜀地风物。我曾在青城山中见过一棵百年巨桤，它以自身的顽强和壮丽向世人证明，速生者也能获得永生。那些给异乡人杜甫、陆游、朱自清以及蜀人苏东坡带来无尽清凉和慰藉的桤木，仍活在诗歌与书帖中，愿它们也永远立于广袤的大地上。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（

）A．作者的家乡位于蜀中腹地，童年时代便开始观察桤木、诵读有关诗文，自那时起便对故乡的桤木怀有深深的敬意。B．杜甫草堂建成后，周围的绿植大抵齐了，只有西边还空着，杜甫接受本地人的建议向绵谷县尉觅求桤木树苗。C．苏东坡写的《桤木卷帖》跋文，既介绍了桤木的生物特性，也有文化属性，至今“桤”的读音未变，足见其文化影响深远。D．苏东坡本为蜀人，他对蜀地风物的热爱自然比陆游等客居蜀地的诗人更为浓烈，因此，他成为杜甫之外最喜欢桤木的诗人。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章提到苏东坡时，称之为“我们的东坡先生”，拉近了与读者的距离，也表达了对苏东坡的崇敬之情。B．文中画横线的句子，是在叙述与桤木相关的故事时，作者不时插人的观察与感悟，增加了真实性和哲理性。C．文中画波浪线的句子，作者形象地再现了苏东坡一气呵成写完《堂成》后的感受和情景，增强了文章的画面感。D．文章主体部分以《桤木卷帖》为发端，但其叙事重心却落在了对杜甫草堂生活的详尽描绘上，以此凸显桤木的文化源流。8．苏轼雪堂建成时，为什么书写《桤木卷帖》？请根据文本简要回答。9．有人认为，学者向以鲜的散文，融入了深厚的学术修养和专业积淀，具有严密、细致、深入的学理性。请结合文本简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：善用兵者，能骄敌之强，而怠敌之锐。昔日光武帝被命更始，安集河北，始于邓禹于徒步之中。恃之以为萧何者以其言足以就大计其智足以定大业且非群臣之等夷也。遂以西方之事委之，而禹亦能胜所属任，所向就功。赤眉之入长安，诸将豪杰皆欲击之。禹以其乘新胜之强，财富锋锐，然盗贼群臣，无他远计，必生变故。而吾众虽多，战胜者少，又乏资馈，难与力争而可以计破也。且将休兵北道，以观其弊。于是别军北趋枸邑，以就粮养士，盖将有以骄而怠之，然后取之也。此禹之计得矣，光武极欲天下之集，而缓其为计与功也，遂迫以进讨。禹无以专制，乃以其兵去枸邑，击赤眉果不能守，西守扶风。禹虽得入关中，然卒饥士敝，无足以制贼者，是以赤眉复还入之。禹无以抗，乃不胜其忿悄，而数以惫兵徼战。至于屡北，仅以身免，声威功烈一朝沮丧。此知所以骄而怠人之术矣，惜其为气与度者不足以持守之，是以一愤而不能复举也。（节选自何去非《邓禹论》）材料二：赤眉之弃长安、西走安定，非邓禹之力能驱之也，食尽而旁掠，固不以安定为终焉之计，而必返乎长安。邓禹不乘其有可溃之势，蹑其后以蹙之，而入长安晏坐以待其归，河决痱溃，容可御乎？于是退之云阳，士气已馁，而还攻之于坚城之下，其败宜矣。故善用兵者，知时而已。赤眉食尽，引兵东归，时异乎昔，则唯扼之于险而可制其死命。禹乃违光武之令，就关内而与争，何昔之怯而今之忿也？然光武终能遏之于宜阳而尽降之，曾不恤归师勿掩之戒，塞决河而敛溃痱，则又何也？严陈以待，求战不得，求走不能，弗犯其锋，稍迟之而气即馁矣。帝以持重而挫其方决之势，禹以持重而失之方溃之初，相时之变，定几于顷刻，非智之所能知、勇之所能胜。岳鹏举曰：“运用之妙，存乎一心。”心不忘而时自应于其会，此未可以一成之论论之也。（节选自王夫之《读通鉴论》）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。恃之以为A萧何者B以其言足C以就大计D其智足E以定F大业G且非H群臣之I等夷也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．属，嘱托，与《赤壁赋》“举匏樽以相属”的“属”意思不同。B．弊，衰败，与《六国论》“弊在赂秦”的“弊”意思不同。C．蹙，聚拢，与《红楼梦》“似蹙非蹙罥烟眉”的“蹙”意思相同。D．降，降服，与《生于忧患，死于安乐》“故天将降大任于是人也”的“降”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．善于用兵作战的人，能够让强大的敌人骄傲轻敌，能够使敌军的精锐之师疲惫懈怠。邓禹不知道骄敌怠敌的计谋和方法，因此失败。B．光武帝刘秀接受更始帝（刘玄）的命令后，在平民中提拔并重用邓禹，还把平定西方的重任交给他，而邓禹亦能胜任所担负的职责。C．王夫之认为，邓禹率军败退至云阳（今陕西淳化），士气已经消沉，却又还攻赤眉军于坚城之下，他的失败是应该的。D．光武帝用兵持重，他严阵以待，赤眉军求战不成，求走不能，稍微拖延一段时间，赤眉军的士气就一落千丈，最终战胜了赤眉军。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）至于屡北，仅以身免，声威功烈一朝沮丧。（2）禹乃违光武之令，就关内而与争，何昔之怯而今之忿也？14．材料二说“禹以持重而失之方溃之初”，请说明具体表现。三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送严士元①刘长卿春风倚棹阖闾城②，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。君去若逢相识问，青袍今已误儒生。【注]①刘长卿与好友严士元在苏州城外江边相逢，短暂相聚后又送严去湖南。②阖闾城，苏州城。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．题目“送严士元”点明诗歌题材为送别诗，暗含诗人与友人短暂相聚后又将分别的不舍之情。B．首联“春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴”中，“倚棹”刻画了诗人悠然自得之态，“阴复晴”变化暗示心境的起伏。C．颈联“日斜江上孤帆影”以“日斜”“孤帆”营造孤寂氛围，“草绿湖南万里情”则将离愁延伸至万里之外，拓展了意境。D．尾联“青袍今已误儒生”是诗人借友人可能被问及诗人近况时的答复，抒发自身仕途失意的感慨，情感深沉。16．颔联“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”历来被人称道，请简要赏析其妙处。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）周五的班会课上，夏老师引用《〈论语〉十二章》中“，”两句，告诫同学们在学习和生活中，既要善于向他人学习，也要经常反省自己。（2）《大学之道》中“，”两句与《后汉书》中“一室之不治，何以天下家国为”两句有着异曲同工之妙。（3）含下图这一景物的古诗文名句很多，如“，”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成各题。《》作为《鲁颂》的一篇，乃是因为马象征着国家实力。这首诗本身就是以“胴牡马，在垌之野”起兴，健壮的马儿奔跑在辽阔的旷野之上，充满着雄健的生命气象。全诗四小节，每节诗的结尾，“思无疆”“思无期”“思无教”“思无邪”并列，指马无止息、无边际的奔跑，也指马奔跑时纵情其中、无所厌倦的状态，由此构成一个完整的生命场域：在无边的旷野上，马儿尽情地驰骋。这是个体从自在到自为、从自然的自由到自主的自由之生命过程。我们再回到孔子的教育现场。当孔子跟弟子们说出“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪””的时候，他心中涌动的一定不是孤零零而抽象的“思无邪”，而很可能是包蕴着“思无疆”“思无期”“思无教”“思无邪”这一具有生成性的完整生命情境。简言之，①所谓“无邪”，②就是生命自身的生生不息。③《诗经》之教就其实质而言来说，④就是把万物的生命活力直接地展示给人以审美的方式，⑤唤起人的个体生命体验。有人这样解释孔子的“思无邪”：“诗之本义咏叹旷野无垠，孔子借这些意象以赞美《诗经》包罗万象，意蕴无穷”“从内容上看，三百篇之蕴藏既富且广，无所不包”“从价值上看，其教化作用既深且远，取之不尽”。这个解释着眼于“诗三百”作为一个整体的内涵和价值，在一定程度上扩展了“思无邪”的意涵，___________。孔子关注《诗》的意涵本身，既着眼于弟子的成长方向，又着眼于他们成长时的起点与依据。孔子“思无邪”的评价（

），实际上也在提醒后世读者，要关注《诗经》在天地视域之中为人们打开的丰富而广阔的人事世界，以及因其感兴力量的深远而带出的个体生命的持续创造。18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（

）A．但也让“思无邪”的原始意涵变得模糊不清B．由此可见“思无邪”的内涵本就十分丰富C．不过这与孔子对“思无邪”的理解完全不同D．也为理解“思无邪”提供了新的视角20．填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（

）A．无足轻重 B．至关重要 C．意义非凡 D．不可或缺21．请结合文本第一段内容，简要分析下面这幅图片是如何展现《》诗所描绘的“生命场域”的。22．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。六、作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。士不可以不弘毅，任重而道远。——孔子《论语·泰伯》保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——顾炎武《日知录·正始》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

1．B2．C3．热带雨林气候区（或：热带雨林地区）用于提高植物自卫能力（或：应用于农业/促进植物生长等，核心是“利用声音有益”）导致病虫害增多（或：引发病害/不利健康生长）4．问题：如何科学养护天堂鸟才能让它茁壮成长？（或：养护天堂鸟的关键条件/科学方法是什么？）理由：画横线句前文探讨了网络热传的模拟雨林操作（学猴叫，喷淋等）的偶然性和潜在风险（控制不好湿度有害），专家意见否定了这些非科学方法，而横线句以“从实际养护角度给出具体建议”开头，并详细列出水、光、土、气四个方面的关键科学条件，正是为了正面回答“应该如何科学、正确、有效地养护天堂鸟”这个核心问题，为读者提供可靠指导。5．侧重点：①本文：强调通过科学方法满足植物的生长需求，声音仅是辅助因素，且需符合自然规律，体现理性、实证的科学养护理念。②《梦溪笔谈》：客观记述所听到的关于虞美人草听律吕法度完全契合的曲子而舞动的感性现象，借此表现桑景舒高妙的音律造诣。原因：①本文：基于现代生物学的研究（如植物声学实验），注重实证与可重复性，旨在引导读者科学养护。②《梦溪笔谈》：成书于古代，当时的科学认知和研究方法有限，沈括主要是基于对奇异现象的记录和对传统音律知识的探究，展现对自然现象和音律学的观察与思考。【导语】这篇文章以网络热点为切入点，巧妙融合科学知识与大众趣味。通过严谨的植物学研究和生动的网友互动案例，既科普了植物感知声音的科学原理，又探讨了“人植互动”现象的边界。文章结构清晰，从现象到本质层层深入，最后回归专业养护建议，体现了科普文“趣味性与科学性并重”的特质。文末对比《梦溪笔谈》的跨时空呼应，更增添了文化厚度。1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。A.“原产于英国，因其花朵形似仙鹤而得名”错误。原文为“它原产于非洲南部……园艺学家因其外形酷似伸颈远眺的仙鹤”，可知原产地是非洲，不在英国；且得名原因是“外形酷似伸颈远眺的仙鹤”，而非“花朵形似”。C.“喜爱并会积极回应各种类型的声音”错误。原文指出“植物并非对所有声音都‘来者不拒’”，并举例说明噪声对植物生长有害；选项“各种类型的声音”扩大范围。D.“必须每天使用加湿器增湿，否则叶片会迅速枯黄并且无法恢复它们正常的生长状态”错误。原文明确强调“掌控不好环境湿度，反而会导致病虫害增多，不利于天堂鸟的健康生长”，表明湿度需适当掌控；“必须每天使用加湿器”和”叶片会迅速枯黄并且无法恢复它们正常的生长状态”无中生有。故选B。2．本题考查学生分析、评价文本内容和社会价值、影响的能力。C.“农艺师谷悦认为……值得推广”错误。材料中的观点是：模拟操作(包括喷淋)可能因偶然满足需求而有效，但“带有很大的偶然性，不可能保证每个人每次都成功”，且对于喷淋操作，材料认为“掌控不好环境湿度，反而会导致病虫害增多，不利于天堂鸟的健康生长”；因此选项中“具有充分的科学依据”“能稳定促进”“值得推广”的评价曲解文意；且材料中也没有明确这些观点都是农艺师谷悦说的。故选C。3．本题考查学生概括信息，情境补写的能力。①从文本“生长在热带雨林气候区的天堂鸟”“天堂鸟可以生长在热带雨林气候区”等说明文字可知，此处应当填写天堂鸟的生长区域：热带雨林气候区（或：热带雨林地区）。②从原文“自然界动物的声音能促使某些植物采取防御措施”可以推测“声音或许能用于提高植物自卫能力”，即“利用声音有益”，故可填：用于提高植物自卫能力（或：应用于农业/促进植物生长）。③从原文“如果绿植爱好者在模拟热带雨林环境时、掌控不好环境湿度，反而会导致病虫害增多，不利于天堂鸟的健康生长”可知，湿度不适会导致病虫危害，影响植物生长，故可填：导致病虫害增多（或：引发病害/不利健康生长）。4．本题考查学生归纳内容要点、分析文章结构和思路的能力。前文铺垫：横线句前探讨了学猴叫、喷淋等网络方法的“偶然性”和湿度失控的风险，表明非科学养护方式。横线句内容“从实际养护角度给出具体建议：……保持环境通风”，明确列出四大关键条件，核心是“科学养护的方法”。问题推导：前文否定错误方法，后文给出正确方法，横线句回答的必然是“如何科学养护天堂鸟”的类似表述，需体现“科学”“关键条件”的核心，确保与上下文逻辑连贯。5．本题考查学生比较材料，概括信息的能力。侧重点：①本文侧重科学实证与实用指导：先否定网络热传的非科学方法；然后实验证明植物感知声音的原理；最终落脚于天堂鸟科学养护，强调声音是辅助因素，需符合自然规律。②《梦溪笔谈》侧重现象记录与人物技艺：客观记述虞美人草对吴音曲子有反应的奇异现象；重点突出桑景舒知音律、造诣高妙，未探究植物反应的科学原理。原因：①本文：属于现代科普文本，依托植物声学、生物学等现代科学体系，研究注重“实证性、可重复性”，目的是纠正错误认知，引导科学养护，因此侧重科学原理与实用方法。②《梦溪笔谈》：成书于宋代，当时无现代科学研究体系，沈括的写作核心是记录世间奇异现象与技艺，属于“笔记体”的纪实传统，因此侧重现象本身与人物能力，不追求科学原理的探究。6．C7．D8．①苏轼被贬黄州，雪堂建成，使他有了暂时的栖身之地，因而心情愉悦，与杜甫草堂建成时的情景相似。②桤木是蜀地常见树木之一，作为蜀地的诗人，苏轼书写《桤木卷帖》，借以表达对蜀地草木的热爱。③苏轼身处异乡，书写《桤木卷帖》借以聊慰思乡之情。 ④以《堂成》为书法写作内容，也源于苏轼对杜甫的喜爱。9．①考据细致，引证丰富：引用多位诗人诗句与多种典籍，多重印证桤木的文化地位。②知识广博，解说透彻：融合文学、史学与植物学知识，全面解析桤木的文化内涵与自然属性。③逻辑严密，结构清晰：以《桤木卷帖》为中心，串联起文学作品、历史文献与现实观察，结构缜密。④辨析深入，见解独到，如指出苏轼对桤木的偏爱源于其蜀地身份与对杜甫的追慕，深刻揭示了文学意象背后的情感与文化动因【导语】《桤木帖》以苏东坡书杜甫《堂成》为引，钩沉桤木的千年文脉。从杜甫草堂的桤竹成荫，到东坡雪堂的挥毫寄怀；从蜀地农人的实用之选，到诗人笔下的音乐性意象——桤木既是速生的乡土树种，更是凝结文人乡愁与诗意的文化符号。作者以学者视角，在博物考据与文学抒怀中，让这一寻常草木焕发出跨越时空的生命力。6．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。A.“童年时代便开始……自那时起便对故乡的桤木怀有深深的敬意”错误。原文“于浩瀚的典籍中见到桤木，已是十余年后上大学时的事了——一片茂盛的桤木林，从我酷爱的杜甫诗集中浮现。那一刻，突然对故乡生出从未有过的敬意”表明对故乡产生敬意的时间点是在大学时期读到杜甫诗后，而非童年。B.“杜甫草堂建成后”“向绵谷县尉觅求桤木树苗”错误。原文“次年春天……开始营建草堂。诗人不断写诗向朋友们觅求树苗栽种。在写给绵谷县尉何邕的信中”表明写信给绵谷县尉时，草堂还没建成。D.“比陆游等客居蜀地的诗人更为浓烈，因此，他成为杜甫之外最喜欢桤木的诗人”错误。“比陆游等客居蜀地的诗人更为浓烈”这一比较，文中没有体现；原文“……他可能是杜甫之外最喜欢桤木的诗人”中，“可能”二字表明这是作者的推测，非确定判断。故选C。7．本题考查学生对文本艺术特色的鉴赏的能力。D.“但其叙事重心却落在了对杜甫草堂生活的详尽描绘上”错误。文章主体部分虽以《桤木卷帖》开篇，但其叙事重心并非杜甫草堂生活，而是以桤木为核心串联苏轼、杜甫，陆游等多人与多时期的材料，形成多点展开的结构。杜甫草堂生活只是其中一个节点，而非全文重心。故选D。8．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。①情感共鸣与境遇相似：苏轼被贬黄州，历经困顿，雪堂建成象征精神家园的重建，其心境与杜甫避乱入蜀、筑草堂于浣花溪时暂得安身的感慨相通，遂借《堂成》抒怀。②乡愁寄托与地域认同：桤木为蜀中常见树种，苏轼身为蜀人，见“桤林碍日”之句，自然勾起对故乡风物的深切怀念，书写此诗实为慰藉异乡孤寂。③文化追慕与精神致敬：苏轼一生推崇杜甫，将其视为诗歌与人格典范，抄录《堂成》不仅是艺术创作，更是向杜甫精神世界的虔诚致敬。④审美契合与意象共鸣：桤木速生、成荫、叶声如歌，兼具实用与诗意，正合苏轼崇尚自然、寄情草木的审美趣味，故以此诗配雪堂之景，情景交融。9．本题考查学生分析体裁特征的能力。①文章贯穿杜甫、苏轼、王安石、陆游、薛能、朱自清等历代文人诗句，并援引《益部方物略记》《说文解字注》《蜀都赋》等多种典籍，层层互证桤木的文化谱系，展现扎实文献功底。②将文学意象与植物学特性（如速生、肥田、叶声）、历史地理（蜀地生态、锦江风物）及语言学（“桤”音“欹”）有机结合，体现文史哲和博物学的综合视野。③以《桤木卷帖》为轴心，由苏轼书法切入，上溯杜甫建堂、下延陆游追忆、旁及朱自清见闻，再回归现代观察，时空交错而脉络分明。④不仅还原事实，更揭示“桤木”作为文化符号的情感动因——它既是蜀人身份的象征，又是诗人精神栖居的隐喻，凸显树木即记忆的深层人文关怀。10．BDG11．C12．A13．（1）以至于多次失败，最后仅仅自身幸免一死，以前获得的威名和功业也毁于一旦。（2）邓禹却违背光武帝的命令，在关内与赤眉军争斗，为什么以前那样胆怯而现在如此愤怒呢？14．①赤眉军初入长安时，邓禹未及时出击，错失战机。②赤眉军西走安定，呈溃败之势时，邓禹未跟踪追击。③赤眉军东归时，邓禹未据险拦截，反而违令在关内相争，再度失机。【导语】这篇文言文通过对比邓禹与光武帝的用兵策略，展现了军事指挥的艺术。材料一以邓禹为例，说明骄敌怠敌的战术虽妙，但执行者的气度与坚持同样重要；材料二则批评邓禹未能把握战机，反被情绪左右。两则材料共同强调“持重”与“时变”的辩证关系，指出军事成功不仅依赖智勇，更需审时度势的敏锐。岳飞的“运用之妙，存乎一心”恰是点睛之笔，揭示兵法无常形的深层哲理。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：将他当作萧何一样的谋臣依靠他，认为他的言论足够成为夺取天下的大计，他的智谋足够成就安定天下的大业，不能把他同一般大臣等同看待。“以为萧何者”作“恃之”的后置状语，在B处断开；“以其言足以就大计”与“其智足以定大业”为对称句式，各自独立成句，在D、G处断开。故选BDG。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。嘱托/劝请，劝人饮酒。句意：而邓禹也能胜任刘秀嘱托给他的任务。/举起酒杯相互敬酒。B.正确。衰败/弊病，害处。句意：来静待赤眉衰败。/弊病在于贿赂秦国。C.“蹙，聚拢……意思相同”错误。逼迫/聚拢。句意：紧跟在他们后面来逼迫他们。/眉毛仿佛聚拢着又仿佛舒展着。D.正确。降服/降给。句意：然而光武帝最终能够在宜阳遏止赤眉军，而且完全降服他们。/所以上天将要降落重大使命给这样的人。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“邓禹不知道骄敌怠敌的计谋和方法，因此失败”错误。原文“此知所以骄而怠人之术矣，惜其为气与度者不足以持守之，是以一愤而不能复举也”，意思是：这是邓禹只知道骄敌怠敌的计谋和方法，可惜的是不能坚持自己的意见和保有自己的度量。因此一旦情绪激愤便轻率从事，终于遭到惨败。可知邓禹知道“骄敌怠敌”的计谋和方法，其失败原因是心气与度量不足以坚持策略。故选A。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“北”，战败，失败；“功烈”，功业，功绩；“沮丧”，败坏，丧失。（2）“乃”，却，竟然；“就”，靠近；“忿”，愤怒。14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①赤眉军初入长安时：材料一提到赤眉“乘新胜之强”，但邓禹认为其“无他远计，必生变故”，选择“休兵北道，以观其弊”，虽懂“骄敌”之术，却未抓住敌军初至、根基未稳的时机。②赤眉西走安定时：材料二指出赤眉“食尽而旁掠，固不以安定为终焉之计”，呈溃败之势，邓禹未“蹑其后以蹙之”（跟踪追击逼迫敌军），反而“入长安晏坐以待其归”，错失击溃敌军的最佳时机。③赤眉军东归时：材料二明确