兰亭诗作品欣赏200字左右

兰亭诗作品欣赏200字左右《兰亭诗·其三》原文：三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥朗无厓观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。一、衍生注释：“三春”指春季的三个月。“群品”即万物。“寄畅”指寄托欢畅的情感。“磐”通“盘”，有盘桓之意。“寥朗”形容空旷明朗。“无厓观”即无边无际的景观。“群籁”指自然界的各种声响。二、赏析：这首诗描绘了兰亭周围的春日美景。诗人仰观碧天，俯察绿水，感受到大自然的空旷明朗。诗中体现出诗人对造化之功的赞叹，万物虽有不同，但都能在自然中和谐共生。诗人从自然景色中领悟到哲理，觉得眼前的一切对自己来说都是新鲜而美好的，表达了一种对自然的热爱与敬畏之情。三、作者介绍：王羲之，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。他的书法风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。他不仅书法造诣极高，在文学创作上也颇有建树，其作品往往能体现出东晋时期文人的风度与情怀。四、运用片段：有一次和朋友去郊外春游，那片景色真的是太美了。我就想起了王羲之的这首诗，当时我站在那片开阔的草地上，抬头看着蓝天，就像诗里说的“仰望碧天际”，再看看旁边的湖水，可不就是“俯磐绿水滨”嘛。我就想啊，大自然真的是太神奇了，就像王羲之诗里写的一样，造化之功伟大得很，不同的景色凑在一起，每一处都让人觉得新鲜。这景色就像一幅画卷，我就置身在这画卷之中，感受着自然的魅力。《兰亭诗·其四》原文：猗与二三子，莫匪齐所托。造真探玄根，涉世若过客。前识非所期，虚室是我宅。远想千载外，何必谢曩昔。相与无相与，形骸自脱落。一、衍生注释：“猗与”是叹词，表示赞美。“齐所托”指共同的寄托。“造真”指探索真理。“玄根”指道家所谓的道的根本。“前识”指先见之明。“虚室”指空明的心境。“曩昔”指过去。二、赏析：诗中诗人与友人一同探讨人生的真谛。他们以探索真理、探寻玄根为共同的追求，认为人生在世如过客一般短暂。诗人强调不执着于先见之明，而是以空明的心境为宅。在思考遥远的过去和未来时，诗人觉得不必羡慕过去。最后表达了一种与友人之间心灵相契，超脱形骸的境界，充满了玄学的意味，反映了东晋时期文人的思想风貌。三、作者介绍：谢安，东晋时期的政治家、名士。他在政治上有卓越的成就，在淝水之战中指挥若定。他也是当时文人集团中的重要人物，其文学作品展现出他的高雅情趣和旷达胸怀。四、运用片段：我和几个志同道合的朋友聊天的时候，就会有那种感觉。我们都有着共同的追求，就像谢安诗里说的“猗与二三子，莫匪齐所托”。我们一起探讨一些深刻的道理，感觉就像在探索世界的本质一样，就像诗里说的“造真探玄根”。有时候我就觉得啊，人生就像一场旅行，就像过客一样匆匆忙忙。和朋友聊天的时候，我们的心灵好像能相通，不需要太多言语，那种感觉就好像超越了肉体的束缚，真的很奇妙呢。《兰亭诗·其六》原文：合散固其常，修短定无始。造新不暂停，一往不再起。于今为神奇，信宿同尘滓。谁能无此慨，散之在推理。言立同不朽，河清非所俟。一、衍生注释：“合散”指聚合与离散。“修短”指长短，这里指寿命的长短。“信宿”指连宿两夜，表示时间短。“尘滓”指世间的污浊。“推理”指推究事理。“河清”指黄河水清，古人认为这是一种祥瑞，表示太平盛世。二、赏析：此诗充满了对人生无常的感慨。诗人认识到聚合离散是常态，寿命长短无法预知。世间万物不断更新变化，过去的就不再回来。今天看似神奇的东西，很快就会变得平凡污浊。面对这种情况，诗人感慨谁能没有这种想法呢，而这一切都可以通过推究事理来理解。最后诗人认为言论如果能够不朽，就不必等待黄河水清那样渺茫的时机，表达了一种对精神不朽的追求。三、作者介绍：孙绰，东晋文学家，玄言诗的代表诗人。他的作品多以老、庄思想为基础，充满玄虚的色彩。他的诗往往在阐述哲理的同时，也有对人生的思考和感慨。四、运用片段：我爷爷去世的时候，我就特别有感触。看着爷爷的离去，我就想到了孙绰这首诗。人生的聚散离合啊，真的是很平常的事情，可当真正面对的时候，还是会难受。人的寿命长短谁也说不准，就像诗里说的“修短定无始”。爷爷在世的时候那些美好的回忆，现在想起来就