广东省佛山市顺德区高三上学期教学质量检测（一）历史试题

2026届广东省佛山市顺德区高三上学期教学质量检测（一）历史试题学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．小臣是商王室的侍从。出土甲骨显示，武丁时期任用小臣担任临时职官，负责某类特定事务。康丁之后小臣数次作为商王贞问的参战人选。帝辛赐封小臣于边域，其获得建族立邑的资格，可受封为侯、亚。这表明商代晚期A．对外战争频繁 B．早期国家形成 C．王权不断加强 D．分封制度确立【答案】C【解析】据材料可知，商王对小臣的任用从临时职务扩展到军事参与和边域统治，体现了商王对人事任命和封赐权力的强化，表明王权在商代晚期不断加强，故选C项；材料虽提及小臣参战，但重点在于其职责变迁而非战争频率，排除A项；早期国家形成于夏朝，不是商代晚期，排除B项；小臣受封侯、亚类似分封，但分封作为完整制度是在西周确立，商代仅是萌芽和实践，排除D项。2．西汉帛书《黄帝四经》的《立命》篇记载“（黄帝曰）唯余一人，德乃配天，乃立王、三公，立国，置君、三卿。数日，历月，计岁，以当日月之行。”《果童》篇记载“黄帝问四辅曰：唯余一人，兼有天下。”这些记载A．带有天人感应思想的深刻烙印 B．反映了黄老之学蕴含入世色彩C．成为封建君主专制的理论基础 D．表明了黄帝对中华文明的贡献【答案】B【解析】《黄帝四经》属于黄老之学的文献，其中记载黄帝设立官职、管理天下的内容，体现了黄老之学并非完全出世，而是包含参与社会治理、构建政治秩序的入世色彩，故选B项；天人感应思想源于汉代董仲舒，强调天象与人事道德关联，而材料仅述黄帝配天及历法，侧重帝王权威与自然协调，未涉及天谴或感应机制，排除A项；封建君主专制理论以秦朝法家思想为基础，黄老之学在汉初起缓和作用，材料中黄帝设官分职反映早期国家治理，并非专制理论来源，排除C项；材料强调的是黄帝关于统治的言论，并非对中华文明的贡献，排除D项。3．北魏太和九年（485年），给事中李安世上书称：“州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世。三长既立，始返旧墟，庐井荒凉，桑榆改植。事已历远，易生假冒……侥幸之徒兴，繁多之狱作。”为此，北魏采取的措施是A．诏遣使者巡行州郡，与牧守均给天下之田B．以地及色参定肥瘠，而分五等，以定税则C．（杂费）悉并为一条，皆计亩征银，折办于官D．居人之税，秋夏两征之，其租庸调、杂徭悉省【答案】A【解析】北魏太和九年（485年），给事中李安世上书指出流民弃田、土地荒废及狱讼繁多等问题，北魏政府为此推行均田制，派遣使者巡行州郡，与地方官共同分配土地，以恢复农业生产和解决土地纠纷，这与材料中“州郡之民流移”“庐井荒凉”等内容直接对应，故选A项；“以地及色参定肥瘠，而分五等，以定税则”强调按土地肥瘦定税，题干重点是土地分配问题，并非税则，排除B项；“（杂费）悉并为一条，皆计亩征银，折办于官”是明朝一条鞭法内容，时间不符，排除C项；“居人之税，秋夏两征之，其租庸调、杂徭悉省”是唐朝两税法，不符合北魏史实，排除D项。4．研究某一时期的孔子形象，可提取的关键词有“先师、先圣、宣父”得道真官、儒童菩萨”“送子、施雨、降福”“非圣薄孔之风”等。这反映该时期A．理学世俗化 B．玄学的盛行 C．儒学的复兴 D．开放的风气【答案】D【解析】“先师、先圣、宣父”体现正统儒学对孔子的尊崇，“儒童菩萨”展示与佛教融合，“送子、施雨、降福”反映民间信仰赋予孔子新职能，“非圣薄孔之风”说明存在不同态度，这些反映出思想观念多元开放，体现开放风气，故选D项；理学世俗化多见于宋明时期，强调心性修养和伦理教化，但材料中孔子被佛教道教元素神化，与理学纯儒理念相悖，且“非圣薄孔”之风不符合理学尊孔传统，排除A项；玄学盛行于魏晋，以老庄思想为核心，清谈玄理，材料中“儒童菩萨”为佛教概念，玄学未涉及孔子神化或民间功能，且魏晋后玄学逐渐衰落，排除B项；儒学复兴如唐宋古文运动或宋代理学兴起，侧重恢复儒家道统，但材料中孔子形象被异化并有批评思潮，与复兴尊孔主旨不符，唐代儒学虽复但未主导神化，排除C项。5．宋太祖撤除宰相座位是宋人笔记中的经典故事，描述了宰相奏事由坐而立的变革过程。有学者整理了唐至宋初的常朝（包括朔望朝参、常日早朝等）形式。下表为唐五代宋初创置的常朝，据此可推断年代常朝赐坐有无唐前期宣政殿正衙常参无赐坐紫宸殿常日视事（常日入閤）无赐坐紫宸殿朔望入閤无赐坐唐后期延英奏对宰相奏事赐坐、赐茶五代后唐百官起居无赐坐宋初常起居无赐坐——根据《宋史》《唐六典》《五代会要》《册府元龟》整理A．宋代君权加强证据不足 B．历史书写具有复杂性C．私人笔记史料价值较低 D．唐以来相权反复变化【答案】B【解析】唐至宋初常朝形式的变化，如唐前期宣政殿常参无赐坐，唐后期延英奏对则赐坐赐茶，五代后唐和宋初又无赐坐，这些记录源自《宋史》《唐六典》等多部史书，表明不同时期和来源的历史记载存在差异，宋人笔记中宰相由坐而立的故事与正史可能不完全一致，这反映了历史书写因时代、典籍而异，需要综合考察其复杂性，故选B项；材料没涉及到宋代君权是否加强，无法因现有信息说君权加强证据不足，排除A项；私人笔记如宋太祖故事虽非正史，但能提供制度变革的细节视角，具有补充官方记载的价值，不能简单认定其史料价值较低，排除C项；材料仅呈现了常朝赐坐有无情况，难据此得出唐以来相权反复变化的结论，排除D项。6．明清时期，陕北、秦巴山区等地一直保持着俭朴、醇厚的民风。明代中晚期崇尚奢华、无视贵贱的风气首先在西安府兴起，乾嘉时期扩展到陕南汉中一带。这一差异主要源于A．商品经济的发展 B．政权更替的影响C．地域文化的差异 D．工商业市镇兴起【答案】A【解析】明代中晚期，西安府作为西北商贸枢纽，商品流通活跃，商业资本积累促使社会风气转向奢华，乾嘉时期随着商路扩展和贸易繁荣，这种风气蔓延至陕南汉中；而陕北、秦巴山区因地理位置偏远，商品经济薄弱，故长期维持俭朴民风，故选A项；政权更替的影响在明清时期虽存在，但材料中民风变化从明中晚期持续至清乾嘉，是经济渐进演变的结果，而非政权变动直接驱动，排除B项；地域文化的差异固有，但材料显示奢华风气从西安向汉中扩展，表明文化传播受经济因素主导，而非静态地域特征，排除C项；工商业市镇兴起是商品经济发展的表现，但材料中风气变化以西安府为中心，涵盖更广区域，非仅限市镇范围，故不足以全面解释差异，排除D项。7．两次鸦片战争时期，西方国家在谈判与签订条约时往往要求清廷必须派遣全权大臣，但清政府坚持派遣钦差大臣或便宜行事全权大臣。19世纪60年代，清政府却主动任命全权大臣，以对外议订通商条约。这表明，清政府A．主动推动政治改革 B．半殖民地化程度加深C．践行中体西用思想 D．调适制度以维护统治【答案】D【解析】19世纪60年代清政府主动任命全权大臣与西方议订通商条约，这是清政府为适应与西方交往形势的变化，对自身外交制度作出的调适，目的是维护统治，故选D项；清政府只是对外交任命进行调整，并没有主动推动政治改革，排除A项；材料重点在清政府行为变化，而非直接反映半殖民地化；鸦片战争后中国主权受损，但清政府任命全权大臣是为应对具体谈判，不直接等同于半殖民地化加深，排除B项；中体西用思想主要涉及学习西方技术，与材料中清政府外交任命变化关系不大，排除C项。8．1895年，山西举人刘大鹏进京参加会试，只在日记中略带同情地记录了山西公车奏稿的情形，剩余时间则逛庙会、游山水，且不忘察看京城令人“思之可畏”的奢侈与浮华。这可用于佐证A．晚清市民文化繁荣 B．清末新政有名无实C．维新运动基础薄弱 D．统治集团腐朽堕落【答案】C【解析】1895年甲午战败后，公车上书掀起维新运动序幕，但山西举人刘大鹏对公车奏稿仅略表同情，更多关注逛庙会等生活琐事，反映出当时像他这样的传统士子对维新运动重视不足，侧面说明维新运动在士人群体中响应者有限，基础薄弱，故选C项；材料提及逛庙会等市民生活场景，但刘大鹏行为重在个人娱乐，并未体现市民文化的整体繁荣，且晚清市民文化发展并非材料核心意图，排除A项；清末新政始于1901年，而材料时间为1895年，此时新政尚未启动，刘大鹏日记内容与此无关，排除B项；刘大鹏观察到京城奢侈而“思之可畏”，仅表达个人对风气担忧，未直接揭示统治集团腐朽堕落，且他作为举人非统治核心，无法佐证集团腐败，排除D项。9．1928年制定的《井冈山土地法》规定：“没收一切土地归苏维埃政府所有……禁止买卖”，1929年制定的《兴国土地法》规定“没收一切公共土地及地主阶级的土地”。该变化表明A．土地问题是革命根本问题 B．革命根据地建设的因地制宜C．工农武装割据思想的成熟 D．中共对中国革命的认识深化【答案】D【解析】据材料可知，这一变化反映了中共在土地革命实践中从激进到务实的转变，认识到没收一切土地会损害中农和贫农利益，不利于团结广大农民阶级，从而将打击对象聚焦于地主阶级，深化了对中国革命阶级矛盾和农民问题的理解，故选D项；土地问题在民主革命中具有根本性，但材料中的政策调整更直接体现认识演变而非重申根本地位，排除A项；因地制宜强调根据地具体条件，但材料未涉及地理或局部因素，而是政策内容的普遍性修正，排除B项；工农武装割据思想成熟是在1930年《星星之火，可以燎原》等文章发表后，1928—1929年尚未成熟，排除C项。10．20世纪五六十年代，中国政府主动接洽资本主义国家来华举办商品展览会。1956年至1958年，日本在上海、武汉举办商品展。1963年，丹麦、英国和日本先后在华举办工业展。1964年至1966年，法国在北京、上海举办了工业展。这A．促进了国家发展战略的调整 B．加速了资本主义阵营的分化C．体现了经济管理体制的灵活 D．推动世界多极化趋势的加强【答案】C【解析】20世纪五六十年代中国主动接洽资本主义国家来华办展，反映了在计划经济体制下，中国政府通过灵活方式引进外国技术与产品，促进经济交流，故选C项；国家发展战略如工业化与计划经济在五六十年代未因展览会调整，中国仍坚持原有方针，展览会仅为技术交流，排除A项；资本主义阵营分化源于美欧矛盾等内部因素，中国办展行为不直接加速其分化，排除B项；世界多极化趋势加强是在20世纪九十年代苏联解体之后，与题干时间不符，排除D项。11．中共十八大以来，中国的外交话语主要集中在以下几个方面：平等尊重、脚踏实地的中国外交形象；人与自然和谐相处的生态形象；底蕴深厚、丰富多彩的传统文化形象；勤劳奋斗、安居乐业、团结友爱的中国人民形象。由此可知，这一时期中国对外关系的主旨是A．坚持“求同存异”方针 B．打造合作共赢的新型国际关系C．贯彻和平共处五项原则 D．建立全方位多层次的外交格局【答案】B【解析】中共十八大以来，外交话语涉及尊重平等、和谐生态等形象，体现积极与世界合作交流、构建美好愿景意向，致力于打造合作共赢新型国际关系，有利于携手世界共同发展，故选B项；坚持“求同存异”方针是1955年万隆会议时周恩来总理为处理与亚非国家关系提出的，属于早期外交政策，与十八大以来新时期外交重点不符，排除A项；和平共处五项原则自1953年提出后长期指导中国外交，但十八大以来更突出新型国际关系建设，而非简单重复旧原则，排除C项；建立全方位多层次的外交格局描述了中国外交布局，但材料主旨聚焦于合作共赢理念和形象建设，而非格局形式，排除D项。12．托勒密王朝时期，各类纪念物中的国王形象通常佩戴法老王冠和标志性的尼美斯头巾、假发、胡须等。此外，国王沿袭前朝埃及法老王名，并对埃及本土宗教和仪式表现出虔敬的态度。该做法旨在A．彰显政权正统性 B．保护宗教信仰C．传承古埃及文明 D．促进民族交融【答案】A【解析】托勒密王朝是希腊人建立的埃及政权，国王采用法老服饰和王名并尊崇本土宗教，旨在通过模仿古埃及传统来赢得祭司和民众支持，强化统治合法性，彰显其作为法老继承者的正统地位，故选A项；国王对宗教的虔敬是政治策略，核心是巩固权力而非单纯保护信仰，排除B项；这些做法虽客观上保留文化，但动机是政治利用而非主动传承文明，排除C项；国王形象强调埃及化是为了维稳，但托勒密社会希腊精英主导，民族隔阂依然存在，并非旨在促进交融，排除D项。13．下图是尼德兰画家勃鲁盖尔于1560年创作的《儿童游戏》及其局部，描绘了约247名儿童、84种游戏。该作品

A．促进了儿童教育 B．反映了城市繁荣C．描绘了庄园生活 D．蕴含着人文精神【答案】D【解析】据材料“1560年”结合所学可知，这幅画描绘众多儿童游戏场景，突出儿童活力与生活，体现对人的关注，符合人文精神强调重视人的价值内涵，故选D项；作品虽展示儿童游戏，但未对儿童教育方法、理念等作出引导，不能直接促进儿童教育，排除A项；作品以儿童游戏为主题，未展现城市经济、商业等繁荣景象相关内容，排除B项；据所学可知，1560年尼德兰城市兴起，庄园制度已趋衰落，且画中场景是街头巷尾等城市环境，非庄园，排除C项。14．20世纪以前，阿拉伯世界把十字军东征看成寻常事件，更多强调欧洲在此期间学到先进的阿拉伯文化，实现了社会进步。20世纪以来，十字军东征逐渐成为欧洲侵略阿拉伯世界的集体创伤记忆。该变化反映了A．东西方文明的冲突 B．阿拉伯文化的复兴C．西方殖民侵略加剧 D．区域集团化的影响【答案】C【解析】20世纪以来，西方殖民扩张加剧，阿拉伯地区不断受侵略，民族意识逐渐觉醒，所以将十字军东征视为欧洲侵略阿拉伯世界的集体创伤记忆，反映了西方殖民侵略给阿拉伯世界带来伤痛，故选C项；东西方文明冲突虽是十字军东征的中世纪特征，但题干变化反映现代殖民背景下的记忆重构，而非单纯文明对立，排除A项；阿拉伯文化复兴指19世纪纳赫达运动，强调文化自信与现代化，但题干聚焦创伤记忆，与复兴主题无关，排除B项；区域集团化是二战后欧洲经济一体化现象，如欧盟形成，与十字军东征历史记忆变化无直接联系，排除D项。15．1930年2月，美国人戈顿与苏联中亚细亚水利局签订协议。根据协议，其被聘为建筑工程师，聘期两年，待遇优厚：月工资1000美元，每年有2周带薪假期，往返费用均由水利局负责。这表明苏联A．高度重视农业发展 B．继续实施新经济政策C．开展大规模工业建设 D．积极凸显制度优越性【答案】C【解析】1930年苏联正开展工业化建设，需要大量专业技术人才，美国工程师戈顿被聘为建筑工程师，说明苏联为工业化建设引进国外人才，故选C项；材料强调聘建筑工程师，未体现重视农业发展，排除A项；1928年新经济政策基本停止实施，与材料时间1930年不符，排除B项；材料仅是聘人协议，未凸显制度优越性，排除D项。16．下表石油产业在尼日利亚出口和财政收入中占比，据表可推知，尼日利亚年份出口（亿奈拉）石油出口（亿奈拉）占比（％）财政收入（亿奈拉）石油收入（亿奈拉）占比（％）19709557.36227.0%19754946925554377.5%198014213696.115212481.1%A．经济发展存在潜在危机 B．综合国力迅速提升C．实施国家宏观调控政策 D．抓住了全球化机遇【答案】A【解析】从材料数据看，尼日利亚经济高度依赖石油，这种单一结构易受国际油价波动影响，暴露出潜在危机，故选A项；综合国力提升需经济、社会、政治等多维度支撑，材料仅反映石油部门增长，但尼日利亚在此期间面临内战遗留问题、基础设施落后等挑战，未能实现全面进步，排除B项；国家宏观调控政策要求政府主动干预经济平衡，但材料未体现此类措施，排除C项；全球化机遇涉及技术、投资和贸易多元化，材料仅显示石油出口扩张，属于资源依赖型增长，尼日利亚未能转型升级，后期陷入债务困境，排除D项。二、非选择题17．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一公元前685年，在齐桓公的支持下，管仲主持变法。在食盐管理方面，由政府控制资源所有权，百姓在国家规定时间自主生产食盐，再由盐官统一收购、运输、销售。在铁器方面，国家垄断矿山资源，私人自主经营冶铁作坊，国家对铁器实行统购统销，按照“民得其七，君得其三”的标准分成。——摘编自侯锦超《管仲的经济变革思想及其对后世的影响》等材料二一旦进入战争状态，仅仅靠通过正规的农业税无济于事，中央政府必须发展出正规税收之外的各种手段来获取财富，最早进入统治者视野的就是国有专营制度。……汉武帝开始放弃自由经济政策，采取一系列改革措施，在中国历史上第一次建立起财政上的中央集权制度。——摘编自魏艾《国有专营制度：汉武帝文治武功的经济保障》等（1）根据上述材料，概括管仲经济变法与汉武帝经济改革相通之处。（2）根据材料二，指出汉武帝时期国有专营制度新举措并分析其影响。【答案】（1）相通：国家掌控关键物资的核心资源所有权；生产与流通分离，私人可参与生产环节，产品由国家统一收购、销售，垄断流通环节；目的是拓宽国家财政来源，增加政府财政收入，保障国家核心需求。（2）举措：将国有专营制度作为正规农业税之外的重要财政手段，建立财政上的中央集权制度。影响：为汉武帝的文治武功提供了关键经济保障；强化了中央政府对全国财政的掌控力，巩固了中央集权统治；确立了国有专营制度在国家财政中的重要地位，影响后世经济调控模式。【解析】（1）据材料一“在食盐管理方面，由政府控制资源所有权……在铁器方面，国家垄断矿山资源”和材料二“最早进入统治者视野的就是国有专营制度”可得二者均体现出国家掌控关键物资的核心资源所有权；据材料一“百姓在国家规定时间自主生产食盐，再由盐官统一收购、运输、销售”“私人自主经营冶铁作坊，国家对铁器实行统购统销”并结合所学汉武帝的国有专营制度延续了这一生产与流通分治的模式可知，二者均生产与流通分离，私人可参与生产环节，产品由国家统一收购、销售，垄断流通环节；据材料一“国家对铁器实行统购统销，按照‘民得其七，君得其三’的标准分成”和材料二“中央政府必须发展出正规税收之外的各种手段来获取财富，最早进入统治者视野的就是国有专营制度”可得二者目的均是拓宽国家财政来源，增加政府财政收入，保障国家核心需求。......问举措，据材料二“一旦进入战争状态，......中央政府必须发展出正规税收之外的各种手段来获取财富”“最早进入统治者视野的就是国有专营制度”“汉武帝开始放弃自由经济政策……在中国历史上第一次建立起财政上的中央集权制度”可得将国有专营制度作为正规农业税之外的重要财政手段，建立财政上的中央集权制度。第二小问影响，结合所学可知，该制度为汉武帝时期的对外战争、对内治理等“文治武功”举措提供了关键的经济支撑，解决了战争和大规模建设带来的财政缺口；结合所学在推行国有专营制度前，地方豪强、富商大贾掌控着盐铁等关键经济领域，形成了地方割据的潜在经济基础可知，汉武帝通过该制度将核心经济权益收归中央，削弱了地方势力的经济实力，强化了中央政府对全国财政的统筹掌控能力，进而巩固了大一统局面下的中央集权统治；结合所学可知，汉武帝时期确立的国有专营制度，开创了封建王朝通过国家干预核心经济领域来保障财政收入的模式，深刻影响了中国古代后世的经济调控思路与实践。18．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

作品选录传播情况材料一

目前的中国，固然是江山破碎国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？亲爱的朋友们，不要悲观，不要畏馁，要奋斗！要持久的艰苦地奋斗！把各人所有的智慧才能，都提供于民族的拯救吧！——方志敏《可爱的中国》（1935年）

据各方考证，手稿本从狱中秘密转出基本过程：方志敏胡某胡子婴（章秋阳）宋庆龄冯雪峰。上海解放以前出版的方志敏遗稿本子有两种：一是史社刊行的《民族解放先驱方志敏》，1940年再版。二是霞社校印本《方志敏自传》，据推测出版时间当在1939年至1940年之间。——摘编自项立岭等《《可爱的中国》手稿转送及版本新述》材料二凡今之断头决胸而不顾，以效死于前敌者……实自有其不可侮者在也。故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家以往历史有深厚之认识。……必先使其国民对国家以往历史有真实了解。——钱穆《国史大纲》1940年）每周四六晚间开讲，教室设座200余，校内外旁听者众，或席地，或依壁，或据窗台，或倚窗外。（钱）移步上讲台，每踏课桌而过……1939年夏，计自独授通史六易秋春，《国史大纲》亦已成书。后经商务印书馆发行，仅年间重印5次，偏远地区甚至出现“手抄本”。——摘编自严耕望《钱穆宾四先生与我》等（1）根据材料一，分析《可爱的中国》创作的历史背景。（2）方志敏以革命志士身份创作《可爱的中国》，钱穆以历史学者身份撰写《国史大纲》，分别指出二者创作视角和传播过程的特点。（3）综合上述材料，分析文化作品创作与传播在新民主主义革命中的意义。【答案】（1）背景：20世纪30年代，日本侵华加剧，民族危机空前严重；国民党实行“攘外必先安内”政策，对内进行军事“围剿”；全国范围内掀起抗日救亡的高潮，知识分子和进步人士纷纷呼吁团结抗战。（2）创作视角与传播特点：方志敏《可爱的中国》：以革命志士的视角，直接呼吁民众投身民族解放斗争，具有鲜明的政治动员性。传播过程是秘密的、地下的，通过同志接力传递，在白色恐怖下艰难出版。钱穆《国史大纲》：以历史学者的视角，通过阐述本国历史来激发国民的爱国热情与民族认同，具有深厚的文化使命感。传播过程是公开的、学术的，通过课堂教学和正式出版发行，影响广泛。（3）意义：唤醒民族意识，凝聚抗战精神；传播革命思想与民族文化，塑造了新的民族国家认同；为新民主主义革命提供了道义支持和理论资源。【解析】（1）据材料《可爱的中国》创作于1935年并结合所学可知，20世纪30年代日本侵华加剧，中国面临空前严重的民族危机，这是《可爱的中国》创作的核心时代背景；结合所学可知，当时国民党政府推行“攘外必先安内”政策，集中力量对共产党领导的革命根据地进行军事“围剿”，方志敏在反“围剿”斗争中被俘，于狱中创作该作品，反映了当时的国内政治局势；结合所学可知，面对民族危亡，全国抗日救亡高潮兴起，知识分子和进步人士通过各类宣传活动呼吁团结抗战，民族救亡成为时代主题，这为作品创作提供了思想语境。（2）方志敏《可爱的中国》：第一小问创作视角，据材料一“把各人所有的智慧才能，都提供于民族的拯救吧！”可得其以革命志士的视角，直接发出民族解放的号召，具有鲜明的政治动员性，致力于唤醒民众投身民族拯救斗争。第二小问传播特点，据材料一“手稿本从狱中秘密转出基本过程：方志敏—胡某—胡子婴—（章秋阳）—宋庆龄—冯雪峰”可得其传播过程具有秘密性、地下性，在白色恐怖环境下，依靠革命同志和进步人士的接力传递完成传播，早期出版也处于隐蔽状态，过程十分艰难。钱穆《国史大纲》：第一小问创作视角，据材料二“故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家以往历史有深厚之认识”可得其以历史学者的视角，立足民族历史文化阐释，旨在通过唤醒国民的历史认同激发爱国热情，体现出深厚的文化使命感。第二小问传播特点，据材料二“每周四六晚间开讲，教室设座200余，校内外旁听者众”“经商务印书馆发行，仅1941—1945年间重印5次”可得其传播过程具有公开性、学术性，通过课堂教学扩大即时影响，再经正规出版社出版发行实现广泛传播，受众覆盖广泛，社会影响力较强。（3）结合所学可知，《可爱的中国》的革命呼吁与《国史大纲》的历史文化传播，从革命实践和文化根源两个层面唤醒民族意识，凝聚起反抗侵略、救亡图存的抗战精神，为民族抗争提供了精神动力；据材料一作品传递的民族解放思想和材料二对民族历史的系统阐释可得，两类作品分别传播了革命理念与民族文化，帮助民众在动荡局势中建立民族国家认同，强化了民族凝聚力；结合所学可知，《可爱的中国》为新民主主义革命提供了道义支持，激发了民众的革命参与热情，《国史大纲》则通过文化传承为革命提供了理论与精神滋养，二者共同助力新民主主义革命的推进。19．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料——摘编自杨德才等《制度效率、制度僵化与王朝周期性兴衰》运用史实，对制度生命周期示意图进行探讨。（说明：可以就示意图中的关系进行论证；也可以对示意图进行修改、补充、否定并加以论述。要求观点明确，史论结合，史实正确，逻辑清晰）【答案】观点：制度生命周期示意图是合理的，制度的兴衰受王朝发展的影响，同时也会反作用于王朝的发展。论证：以租庸调制为例，它的发展经历了兴起、发展、完善，再到衰落终止的过程。北魏时期，人口流移造成土地所有制混乱，豪强兼并导致土地荒芜和社会贫穷，为了恢复经济、增加国家赋税收入，孝文帝实行了均田制和租调制，分配土地并按照“一夫一妇”征收田租、户调和徭役，提高了赋税收入，推动了北方经济的恢复，促进了民族交融。隋朝时期，社会稳定，国家经济实力有较大的进步，在租调制基础上形成租庸调制，提高了纳税的起征年龄，降低了百姓的赋税压力，此外，还允许五十岁以上的劳动力可以输庸代役，放松了人身控制，制度进一步发展，同时也推动了社会的发展。唐朝时期，规定男子不限年龄，皆可以输庸代役，使农业生产可以不误农时，进一步放松了人身控制，使租庸调制发展到了顶峰。唐朝中后期土地兼并愈演愈烈，失去土地逃亡的农民增多，国家赋税收入难以保障，租庸调制很难维系下去，公元780年，新的赋税制度两税法开始推行，租庸调制废止。这表明制度在最初能够推动社会的进步，并不断适应社会形势实现发展和完善，但随着时代的变化，制度也会走向衰落和终结。【解析】首先，据材料示意图结合所学制度史确定观点为：制度生命周期示意图是合理的，制度的兴衰受王朝发展的影响，同时也会反作用于王朝的发展。其次，结合所学具体制度史实进行论证，如，以租庸调制为例，它的发展经历了兴起、发展、完善，再到衰落终止的过程。北魏时期，人口流移造成土地所有制混乱，豪强兼并导致土地荒芜和社会贫穷，为了恢复经济、增加国家赋税收入，孝文帝实行了均田制和租调制，分配土地并按照“一夫一妇”征收田租、户调和徭役，提高了赋税收入，推动了北方经济的恢复，促进了民族交融。隋朝时期，社会稳定，国家经济实力有较大的进步，在租调制基础上形成租庸调制，提高了纳税的起征年龄，降低了百姓的赋税压力，此外，还允许五十岁以上的劳动力可以输庸代役，放松了人身控制，制度进一步发展，同时也推动了社会的发展。唐朝时期，规定男子不限年龄，皆可以输庸代役，使农业生产可以不误农时，进一步放松了人身控制，使租庸调制发展到了顶峰。唐朝中后期土地兼并愈演愈烈，失去土地逃亡的农民增多，国家赋税收入难以保障，租庸调制很难维系下去，公元780年，新的