2025 初中语文一年级上册《西游记》经典片段赏析课件

一、教学定位：基于课标与学情的双维考量演讲人教学定位：基于课标与学情的双维考量01教学实施：从“故事”到“人性”的深度赏析02教学反思：经典阅读的“深”与“趣”如何平衡？03目录2025初中语文一年级上册《西游记》经典片段赏析课件作为一名深耕初中语文教学十余年的一线教师，我始终坚信：经典名著的阅读教学，是连接文本与生命、传统与现代的重要桥梁。《西游记》作为中国古典四大名著之一，自明代成书以来，以其奇幻的想象、鲜活的人物和深刻的哲思，滋养了一代又一代读者。对于初一学生而言，《西游记》既是他们接触古典白话小说的入门之作，也是培养其文学鉴赏能力、提升文化自信的优质载体。今天，我将以“经典片段赏析”为切入点，与各位同仁分享我对这一课的教学设计与实践思考。01教学定位：基于课标与学情的双维考量1课标要求与教材编排依据《义务教育语文课程标准（2022年版）》在“整本书阅读”学习任务群中明确指出：“第三学段（7-9年级）要阅读并梳理中外经典作品，感受和理解作品的语言、形象、主题，学习评析作品的思想情感和艺术特色。”统编教材将《西游记》列为七年级上册“名著导读”单元的核心书目，选取“取经缘由”“三打白骨精”“偷吃人参果”等经典片段作为教学示例，正是希望通过片段精读，引导学生掌握“精读”与“跳读”结合的阅读方法，初步形成对古典小说的鉴赏能力。2学情分析与教学目标设定初一学生虽对《西游记》的故事耳熟能详（多源于影视改编），但对文本本身的语言特点、人物塑造及深层意蕴缺乏深入理解。基于此，我将本课的教学目标设定为：知识与能力：掌握“三打白骨精”（教材指定片段）的情节脉络，分析孙悟空、唐僧、白骨精的人物形象；学习古典白话小说的语言特点，体会“对话描写”“动作描写”在人物塑造中的作用。过程与方法：通过“情节梳理—细节批注—小组探究—跨媒介比较”等活动，培养学生的文本细读能力与批判性思维。情感态度与价值观：感受《西游记》“奇幻中见真实”的艺术魅力，理解“取经”作为成长隐喻的深层内涵，激发阅读整本书的兴趣。教学重点：通过细节分析把握人物形象，体会古典白话小说的语言特色。2学情分析与教学目标设定教学难点：引导学生从“故事层面”深入“人性层面”，理解唐僧的“慈悲”与“固执”、孙悟空的“忠诚”与“委屈”背后的矛盾性。02教学实施：从“故事”到“人性”的深度赏析1情境导入：用“问题链”唤醒阅读期待课堂伊始，我会播放86版《西游记》“三打白骨精”片段（3分钟），随后抛出问题：“这段剧情大家都看过，但原著中的描写与影视版有何不同？孙悟空的‘三打’、唐僧的‘三逐’，仅仅是‘降妖’与‘误解’的冲突吗？”通过影视与文本的对比悬念，迅速将学生的注意力从“已知”引向“未知”。为了降低文本阅读门槛，我会提前发放“情节预学单”，要求学生用“人物+行为+结果”的格式梳理“三打”的具体过程（如表1）。课堂上，我会邀请学生分享预学成果，并补充原著中被影视改编简化的细节，例如：白骨精第一次变化时“左手提一个青砂罐儿，右手提一个绿磁瓶儿”的道具细节，第三次变化时“假变一老公公，白发如彭祖，苍髯赛寿星”的外貌描写，这些细节为后续分析“白骨精的狡猾”埋下伏笔。|次数|白骨精变化|孙悟空行动|唐僧反应|旁观者态度|1情境导入：用“问题链”唤醒阅读期待|------|------------|------------|----------|------------||一打|村姑（送斋饭）|火眼金睛识破，棒打|念紧箍咒，责备“无心向善”|八戒撺掇“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样”||二打|老妇人（寻女儿）|再打，白骨精脱壳|要写贬书，“再不要你做徒弟了”|八戒“师父，他是怕你念咒，故意使个障眼法儿，变做这等样儿，掩你的眼目哩”||三打|老公公（寻妻儿）|力战，白骨精现原形|驱逐，“我再不要你做徒弟了！”|八戒“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样”|2细节批注：在“字里行间”触摸人物灵魂人物形象分析是本课的核心。我会引导学生采用“批注式阅读”，从“语言、动作、心理”三个维度圈画关键句，结合具体语境解读人物性格。2细节批注：在“字里行间”触摸人物灵魂2.1孙悟空：“忠”与“冤”的矛盾体“忠”的证据：原著中，孙悟空第一次打白骨精前，“放下行李，掣出金箍棒”，先“近前观看”“暗中咬牙”，确认是妖怪后才动手；第二次打时，“念动咒语，叫当坊土地、本处山神道：‘这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。’”这些细节体现了他对唐僧安全的高度负责，甚至提前“找证人”避免误解。“冤”的刻画：被唐僧驱逐时，孙悟空“满眼堕泪”，却仍“使个身外法，拔了三根毫毛，吹口仙气，叫：‘变！’即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜”，最后“噙泪叩头辞长老”。“堕泪”“噙泪”的神态描写，“下拜”“叩头”的动作细节，将他的委屈与不舍展现得淋漓尽致。2细节批注：在“字里行间”触摸人物灵魂2.2唐僧：“善”与“愚”的共生体“善”的底色：面对“村姑”，他“合掌当胸”“道声‘女菩萨’”；见“老妇人”哭女儿，他“也忍不住吊下泪来”；对“老公公”，他“连忙答应”“请他坐下”。这些“合掌”“吊泪”“答应”的细节，体现了唐僧作为取经人“普度众生”的慈悲本心。“愚”的局限：当孙悟空解释“她是个妖精”时，他“那里肯信”，反骂“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？”；第二次打后，他“更不理论”，直接“写了贬书”；第三次驱逐时，“一发狠”“遂此绝然”。“那里肯信”“更不理论”“一发狠”等表述，暴露出他因“肉眼凡胎”而固执己见的局限。2细节批注：在“字里行间”触摸人物灵魂2.3白骨精：“恶”与“智”的复杂呈现白骨精的“恶”无需多言，但其“智”却常被忽略。她“知道那唐僧吃了能延寿”，故“变做个月貌花容的女儿”，利用唐僧“好善”的弱点；第一次被打后“脱了壳”，第二次变“老妇人”“假哭女儿”，第三次变“老公公”“寻妻女”，三次变化“由少及老”，逻辑严密，层层递进，甚至懂得“利用八戒的挑唆”激化矛盾。这种“恶而有谋”的形象，比单纯的“妖魔鬼怪”更具文学张力。3语言品析：古典白话的“鲜活”与“生动”《西游记》的语言是“文白夹杂”的古典白话，既保留了文言的凝练，又融入了口语的鲜活。教学中，我会重点引导学生赏析两类语言：3语言品析：古典白话的“鲜活”与“生动”3.1人物对话的“个性化”例如，八戒见“村姑”时说：“师父，这娘子也来这里斋僧哩。”见“老妇人”时喊：“师父！不好了！那妈妈儿来寻人了！”见“老公公”时又道：“师父，那个老儿是这女人的老儿，定是来寻他女儿的。”三句话均用口语化的“娘子”“妈妈儿”“老儿”，符合八戒“贪吃、好挑事”的性格；而唐僧的对话多含“女菩萨”“老菩萨”“老施主”等敬称，体现其“慈悲为怀”的高僧身份；孙悟空则常用“师父，你那里认得！”“师父果是个肉眼凡胎”等直截了当的表述，凸显其“直率、急躁”的个性。3语言品析：古典白话的“鲜活”与“生动”3.2动作描写的“画面感”如写孙悟空打白骨精：“行者掣出棒来，自忖思道：‘若要不打他，显得他倒弄个风儿；若要打他，又怕师父念那话儿咒语。’又思量道：‘不打杀他，他一时间抄空儿把师父捞了去，却不又费心劳力去救他？还打的是！’”这段“掣棒—自忖—思量—决定”的动作与心理描写，将孙悟空的犹豫与果断刻画得如在眼前；再如白骨精“见棍子起时，他却抖擞精神，预先走了元神，把一个假尸首打死在地下”，“抖擞”“走”“打死”等动词，既写出妖怪的狡猾，又保留了文言的简洁。4拓展探究：从“片段”到“全书”的联结为了避免“片段赏析”陷入孤立，我会设计两个拓展任务：任务一：跨片段比较：对比“三打白骨精”与“大闹天宫”中孙悟空的形象。学生通过讨论发现：“大闹天宫”的悟空是“反抗权威的叛逆者”，而“三打白骨精”的悟空是“守护信仰的忠诚者”，这种变化源于“取经”这一目标对他的重塑——从“自由”到“责任”，从“个体”到“团队”，正是成长的核心。任务二：跨媒介思考：对比86版电视剧与原著中“唐僧驱逐悟空”的场景。电视剧中，唐僧骑马离去，悟空跪地目送，背景音乐《敢问路在何方》响起，强化了“悲壮”氛围；而原著中，悟空“纵筋斗云，径回花果山水帘洞”，途中“但见那东洋大海潮生，西岳华山云起”，用景物描写烘托孤寂。通过比较，学生能更深刻理解“文字留白”与“影视具象”的不同艺术效果。03教学反思：经典阅读的“深”与“趣”如何平衡？1以“趣”激“深”，让经典“活”起来初一学生对“故事”的兴趣远大于“分析”，因此教学中必须“以趣为桥”。无论是影视片段的导入、情节表格的梳理，还是小组角色扮演（分饰悟空、唐僧、八戒），都是为了让学生先“进入故事”，再“跳出故事”思考。去年教授这一课时，有学生在角色扮演中模仿八戒的语气说：“师父，这猴头又打人！”引发全班哄笑，却也在笑声中记住了八戒“爱挑事”的性格——这正是“趣”与“深”的良性互动。2以“读”促“悟”，让文本“立”起来片段赏析的最终目的是引导学生回归整本书。在课堂尾声，我会展示《西游记》中其他经典片段的精彩语句（如“花果山群猴迎悟空”的温馨、“红孩儿用计擒唐僧”的巧妙），并布置“整本书阅读计划表”，要求学生每周阅读5回，用“人物档案卡”记录主要角色的变化。从后续反馈看，85%的学生表示“通过片段赏析，对读完整本书更有信心了”。3以“情”润“思”，让经典“暖”起来《西游记》不仅是“打怪升级”的冒险故事，更是“修心取经”的成长寓言。当学生通过“三打白骨精”理解了“忠诚需要包容误解”“善良需要分辨智慧”，当他们在悟空的“泪”与唐僧的“悔”中触摸到人性的复杂，经典便不再是“故纸堆”，而是照见自我的镜子。正如一位学生在随笔中写的：“原来唐僧的‘愚’和我的‘固执’很像，悟空的‘冤’也像我被妈妈误会时的委屈——读《西游记》，就是读我们自己。”结语：让经典成为成长的“精神原乡”《西游记》的魅力，在于它用最奇幻的外壳包裹最真实的人性。“三打白骨精”片段中，悟空的“忠”、唐僧的“善”、白骨精的“智”，无不是对“人性多面性”的深刻诠释。作为语文教师，我们的使命不仅是