江苏省百校2026届高三上学期12月联考语文试题（含答案）

第页，共页江苏省高三年级12月联考语文试卷考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。一、阅读(70分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。用幽默展现真实科学刘华杰①科学家怎样工作?科学家都做了些什么?是像通常科学史图书记录的那样，科学家采用科学方法，永远做合乎理性的事情，取得一连串提升人类文明的伟大发现吗?只是在一级近似的意义上可作如是观。但是如果仅停留在这一近似上，我们就会得出失真或者十分错误的科学形象。②科学传播(或者说科普)首先要传播真实的科学，包括科学知识，也包括科学方法、程序及科学的社会影响。何为真实?是其所是也，不扭曲也不夸张。然而具有辩证意味的是，用幽默、夸张甚至虚构有时更能揭示真实。我们先看两组故事：第一组S1：8年多来他一直埋头钻研，试图从黄瓜中提取出阳光，然后把阳光密封在玻璃瓶中，以备阴雨湿冷天气时放出取暖。他同时发明了修建房屋的新方法，先从屋顶开始建筑，自上而下一直盖到地基。S2：数学教授让学生空腹吞食一种饼干，饼干上面写下了各种命题及其证明方法。教授希望饼干消化后，最终能够融入学生的大脑。不过此实验目前还没有完全成功。第二组①A1：宾州大学的科学家方先生用一种抗抑郁药喂养蛤蜊使其快乐，论文发表在《实验动物学杂志》上，他因此获得1998年生物学搞笑诺贝尔奖。(选题其实并不怪异)A2：一篇关于花生酱对地球自转的影响的论文，作者有一大堆，足足占了三页纸，论文的正文却只有一行：“就我们目前所能测定的情况来看，花生酱对地球自转没有什么影响。”(如今科研论文署名者越来越多，即使是鸡毛蒜皮的论文)③我相信，没有人会全部相信以上故事，但是这些故事无一不有现实科学的影子，有的恰好触及其最敏感部位。第一组故事全部忠实地取自270多年前的一部小说《格列佛游记》(1726)，其中讽刺的是英国皇家学会，作者是著名作家斯威夫特(1667—1745)。第二组故事取自上海科技教育出版社刚出版的“奇书”《泡沫》，它是美国《不可思议研究年刊》(英文缩写为AIR，中文可译作“冒泡”)的精选本。④两组故事如果混在一起，您还能区分哪些是纯粹的小说虚构，哪些是煞有介事的当代科学研究?也许两者都对科学有些不敬，传播这些观念或许还要被扣上“反科学”的小帽。其实大可不必。斯威夫特的描写只是对当时英国社会文化的一种嘲讽，科学也是当时社会文化的一部分。如今的《冒泡》杂志、《迷你冒泡》(网络免费版，与前者不同)及图书《泡沫》均受到各界好评，而且首先是科学界人士的积极认可，有不少家庭还订阅了《冒泡》供全家消遣。⑤《泡沫》第一章提了两个好问题：1)你不喜欢科学吗?2)或者你热爱科学，太确信科学，因而觉得科学是严肃的，并不可笑。其实都可以想想其反面：1)献身于科学的人们多么富有人情味，科学界的故事曲折而迷人。2)科学家毕竟都是人，科学也是属于人的，是人的文化的一部分。“科学并不是背诵乏味的词句和无用的事实。”科学是不断探索的过程，成功与失败相比只是少数，即使在成功的科研成果中，绝大部分也是极普通的研究，而不是哥白尼、牛顿、达尔文、爱因斯坦式的成就。眼睛盯着“哥牛达爱”并没错，我说过，只是“一级近似”。⑥科学传播要传播什么？要传播作为文化的科学，既要关注轰轰烈烈的科学革命，也要关注科学的日常行为；既要向公众传达科学及科学家圣洁与理性的一面，也要时常提起其中一些并非圣洁也并非理性的诸多事件，科学家通常“以科学的名义”做了各种各样的事情。科学的真实形象一定由某种张力状态构成，多层面的多样性评价整体上只能有利于科学的发展，更是文化(如民主和人性)所要求的。如果担心嘲讽或者仅仅幽默就能摧毁自誉的“理性”与“强力”的代表————科学————的话，这种自誉一定是有水分的。斯威夫特270多年前的《格列佛游记》和180多年前玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》②(Frankenstein)都没有明显的危害科学发展的力量，只以微弱的声音提醒人们当心异化，当心某种合理的事物被教条化而丧失合理性。⑦我也想抄录两则讽刺人文社会科学的笑话⑧：1)哲学定律哲学第一定律：对于任意一种哲学观点，都至少存在另一种与此不同的观点。哲学第二定律：它们都是错的。2)经济学问：什么是现代经济学？经济学是现代科学中独一无二的领域，在其中说相反东西的两个人竟可以分享同一个诺贝尔奖，如马尔代尔(Myrdahl)和哈耶克(Hayek)。⑧可以肯定地说，并非人人看了这些都会发笑，能够笑起来的则是多少了解相关学科个中“机关”的文化人。据我所知，没有人认为这些笑话是反哲学、反经济学的，相反它们让人们欣赏哲学欣赏经济学，它们传播了学术。⑨同理，《泡沫》传播了科学，而且是真实的科学。不过，学术幽默也并非人人都能轻松地读懂。有一定的科学知识，对科学史有一些了解，能够理解科学的试错过程，知晓学科内部梗与科研生态是必不可少的。如《集异璧：哥德尔、艾舍尔、巴赫》的作者侯士达评论的：“如果普通人都真正理解了这部奇妙而重要的著作中的思想，那么我们的社会想必完全是另一番样子。”(选自“科学的历程”公众号同名文章，有删改)[注]①选自《泡沫：“搞笑诺贝尔奖”面面观》，亚伯拉罕斯主编，徐俊培译，上海科技教育出版社，2001年11月。②《弗兰肯斯坦》，英国作家玛丽·雪莱在1818年创作的长篇小说，全名是《弗兰肯斯坦————现代普罗米修斯的故事》，其他译名有《科学怪人》《人造人的故事》等。③殷特罔编，《网乐：在线灵性幽默》，当代世界出版社，2000年7月。1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.作者认为，科学传播不应仅停留在“一级近似”的科学形象上，而应展现科学真实、多面的面貌。B.斯威夫特在《格列佛游记》中对英国皇家学会的讽刺，旨在完全否定科学的价值与理性精神。C.《泡沫》杂志虽以幽默方式呈现科学研究，但得到了科学界人士的认可，并未被普遍视为反科学。D.科学传播应关注科学的日常行为与多样性，而非仅聚焦于少数重大科学革命或顶尖科学家。2.下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（）(3分)A.文中引用《格列佛游记》和《泡沫》的例子，意在说明虚构与幽默是揭露科学虚假本质的有效手段。B.作者认为，科学传播应强调科学家圣洁理性的一面，避免提及非理性事件，以维护科学的权威性。C.文章通过两组故事的对比，指出当代科学研究与文学虚构已难以区分，均带有夸张与不实的特征。D.侯士达对《集异璧》的评论，暗示学术幽默具有一定的理解门槛，并非所有读者都能轻松领会。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。(3分)传统的科学传播常塑造一种“一级近似”的完美形象，但这掩盖了科学作为人类活动的真实面貌。本文主张，真实的科学传播应打破这种刻板印象，①。为此，作者借用了《格列佛游记》和《泡沫》中的幽默案例，这种多维度、不乏幽默的传播方式，并非为了贬低科学，恰恰是为了②，使其更健康地融入文化与人性。能读懂这种幽默，③。4.文中多处使用括号补充说明，这种写法有哪些效果?(4分)5.某市重点中学举办“科技活动周”。某班委会提出“致敬科学巨人”的方案，准备通过展板集中展示牛顿、爱因斯坦、居里夫人等伟大科学家的光辉事迹和名言，旨在塑造科学崇高、严谨、伟大的形象。学生小华阅读了《用幽默展现真实科学》一文后，打算向班委会提出一个“不止于巨人”的替代方案，展示“牛顿痴迷炼金术的手稿、爱因斯坦做鬼脸、居里夫人的读书时代”等照片。班上产生了争议，小华打算列出3条理由说服班委会。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：涟水谣王真波十六岁的阿谣正蹲在渡口捶衣裳，青布围裙上绣着楚式卷云纹，繁复的曲线勾连缠绕，像极了涟水蜿蜒的河道。木槌起落间，“砰砰”声撞在河面上，惊起几只白鹭，扑棱棱掠过水面，翅膀扫过的涟漪里，映出远处岳麓山的影子。“阿谣！把这筐草药送到河西医疗队去！”阿爹的声音从码头方向传来，带着水上人特有的沙哑。他肩上扛着支老橹，橹身上刻着“楚水同舟”四个字，是爷爷年轻时在武昌府做木匠，用楚地楠木给阿爹打的。阿谣应了声，手腕一翻，把捣衣杵稳稳插进石臼里。刚把沉甸甸的草药筐搬上乌篷船，东边突然传来一声闷响，像远处滚过的惊雷，震得枫香树叶簌簌往下掉。阿爹脸色骤变，猛地将橹插进水里。“是日本人的炮弹！快躲进船舱！”他的声音里带着从未有过的急促，手忙脚乱地解缆绳，指节因为用力而泛白。涟水像是被惊醒的巨兽，骤然翻起浑浊的浪涛，远处长沙城的方向，一股浓黑的烟柱正扶摇直上，像条贪婪的黑蛇，顺着风势朝枫香渡游爬过来，渐渐遮蔽了半边天。河西医疗队的棚子搭在涟水西岸的溶洞里，洞壁悬着一盏古旧的铜爵灯。这是医疗队的周先生从长沙城文物局抢出来的，灯盏呈爵形，三足鼎立，流口微微上扬，仿佛还在承接着远古的酒浆，灯身上的饕餮纹线条凌厉，虽被经年的油烟熏得发黑，却依旧透着震慑人心的威严。洞角堆着些从长沙城抢运出来的文物；半块刻着楚简的竹片、一尊缺了耳的陶俑、几卷泛黄的湘绣————都是周先生和几个学生冒死抢出来的。“这些是楚人的根，不能让日本人毁了。”周先生总在换药的间隙，用干净的布擦拭这些文物，动作轻得像在抚摸婴儿的脸。阿谣记得有次他擦到那半块楚简，突然红了眼，指着上面模糊的字迹说：“这写的是‘家国’，两千多年前，楚国人就懂这个理。”“阿谣，帮我把这包传单撒到河东去。”周先生递过来一叠用油纸包好的传单，他的手指因连日熬夜写标语而微微发颤，指节上还沾着些未干的墨痕，指甲缝里嵌着草屑————白天他要给伤员换药，夜里就着铜爵灯写传单，常常熬到天快亮。传单上印着“还我河山”四个朱红大字。长沙会战打响的那天，涟水河像是被打翻了的胭脂盒，水色红得触目惊心。阿爹的乌篷船成了运送伤员的渡船，一趟趟在河面上穿梭，船板上的血迹擦了又染，最终结成了深色的斑块，连橹上的“楚水同舟”都被血浸得发黑。阿谣则在溶洞里帮着包扎伤口，布条用完了，就用撕成条的青布衣裳代替，指尖被药水浸得发皱，却丝毫不敢停歇————她记得周先生说，多包好一个伤口，就多一个能保家卫国的士兵。洞壁上的铜爵灯被风刮得摇晃不定，光与影在岩壁上跳跃，照在周先生正在写的《涟水谣》歌词上。纸上的字迹龙飞凤舞，混着《楚辞》的句子：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言————如今思的，是家国啊！”他读着读着，声音便哽咽了，手里的笔顿了顿，又在后面添了句“涟水汤汤，卫我家乡”。洞外传来伤员的呻吟声、医生的叮嘱声，还有远处枪炮的轰鸣声，这些声音混在一起，却没盖过周先生写字的“沙沙”声。突然，洞外传来密集的枪声，像爆豆般炸响。周先生反应极快，“噗”地一声吹灭铜爵灯，洞内瞬间陷入黑暗。他一把拉起阿谣，躲到溶洞深处的石缝后，掌心的冷汗浸湿了她的手腕。透过石缝的缝隙，阿谣看见日本兵举着明晃晃的刺刀闯进棚子。“阿谣，你带着铜爵灯从后门走，把这个交给指挥部！”周先生的声音压得极低，带着急促的喘息，他把铜爵灯塞进她怀里，又将那半块楚简塞进她的围裙口袋，“这是楚人的根，不能丢！”她刚要转身，就看见周先生猛地举起一个药瓶，朝着最近的日本兵砸过去————那是他用来给伤员消毒的酒精瓶。“砰”的一声闷响后，是更刺耳的枪声。阿谣看见周先生倒在血泊里，他的眼镜片碎在地上，而镜片后的那双眼睛，永远失去了往日的光彩。阿谣死死咬着嘴唇，强忍着不让眼泪掉下来，抱着铜爵灯往渡口跑。身后传来日本兵叽里呱啦的叫喊声，还有子弹呼啸而过的破空声。岩壁上的碎石飞溅。她一头跳进小划子，刚要划桨，就看见阿爹的船从河对岸过来，船上载满了伤员，挤得密不透风。有人的胳膊断了，有人的腿被绷带缠得粗粗的，却还在低声喊着“杀鬼子”。阿爹的胳膊上缠着布条，渗出血迹，而那支老橹上，竟赫然插着一把日本兵的刺刀，木柄上还沾着暗红的血，橹梢的“楚水同舟”四个字，在火光下透着股悲壮。“阿谣！快把灯举起来！给指挥部发信号！”阿爹的声音嘶哑得像是被砂纸磨过，却带着涟水浪涛般的力量，穿透了枪炮的轰鸣。阿谣猛地站起身，将铜爵灯高高举过头顶。灯盏里的火苗在风里剧烈摇晃，却始终没有熄灭，像一颗在暗夜中不屈的星子，把她的影子拉得很长，映在红得发黑的涟水上。远处，长沙会战指挥部的方向，突然传来了嘹亮的冲锋号声，激昂顿挫，与涟水的涛声、枪炮的轰鸣声交织在一起，汇成了一曲最壮烈的《涟水谣》。她仿佛看见岸上的士兵们举着枪冲了上去，刺刀在火光下闪着光，像楚地先民们举起的青铜剑。(有删改)文本二：地域文化是现代文学的一重底色，各异的地域文化造就了现代作家独特的文学个性。中国社会多元的地域文化样态使在不同地域成长起来的现代作家，以各自不同的、带有原始色彩的地方经验与现代思维产生一种持续作用的张力，这种张力推动了现代文学的演进，“地域”与“现代”的耦合使得现代文学呈现出多样的面貌。正如鲁迅的书写背后是浙东，老舍的文字关联着北京，沈从文以湘西为念，萧红透视的是东北，李劼人展现了巴蜀，莫言讲述高密，贾平凹关心陕北……在他们的作品中，地域不仅是一种历史性、地方性的维度，一种对于时间、空间的确证，而且是作为一种文化的根脉存在。在现当代作家的书写中，地域文化是一种“在场”的体认，也是一种精神的寻根，更是一位作家独特性的根本体现。弥封线弥封线(选自刘勇《大文学观视野下的地域文化意义》，有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A.文本一开头写白鹭被木槌声惊起的场景，以动态的飞鸟营造出渡口的喧闹气氛，与后文日本人炮弹袭来的紧张氛围形成鲜明的对比。B.文本一躲到石缝后这一情节为下文阿谣成功逃脱提供合理依据，而阿谣透过石缝目睹周先生的牺牲也激发着她携灯突围、完成使命的决心。C.全文以“涟水谣”为题，既以“涟水”串联起抢运文物、运送伤员等情节，又以“谣”承载悲壮情怀，语言质朴直白，无复杂修辞却极具感染力。D.文本二认为各异的地域文化对创作起决定性作用，赋予现代作家独特的文学个性，使不同作家的文学作品形成难以跨越地域的个性审美。7.关于文本一中周先生这个人物，下列说法不正确的一项是(3分)A.周先生细心擦拭文物，这一细节极具画面感和感染力，为下文周先生临危交代阿谣把文物带到指挥部的情节做铺垫。B.洞外伤员的呻吟、枪炮轰鸣的嘈杂声仍未盖过写字的“沙沙”声，这凸显周先生在战乱中顽强的意志和坚定的信念。C.“多包好一个伤口，就多一个能保家卫国的士兵”，这句话体现了周先生将救治伤员与保家卫国紧密相连的深刻认知。D.结尾处将冲锋号等声音比作《涟水谣》，表明周先生创作的这首歌谣已经在军中广为传唱，成为鼓舞士气的军歌。8.文本一和苏轼的《赤壁赋》都提及《楚辞》中的诗句，但借以抒发的情感却有所不同。请结合文本简要分析。(4分)9.材料二指出，地域文化在作家书写中是一种“在场”的体认。请结合材料一，分析“铜爵灯”这一物象在小说中是如何体现这种“在场”体认的。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：厉王说荣夷公①。芮良夫②曰：“王室其将卑乎！夫荣夷公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而或专之，好利无义，其害多矣。以是教王，王能久乎?夫王人者，将导利而布之上下者也，使神人百物无不得其极，犹日怵惕，惧怨之来也。故《颂》曰：‘思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪尔极。’③《大雅》曰：‘陈锡载周。’④是不布利而惧难乎?故能载周以至于今。今王学专利，其可乎?匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败。”既，荣公为卿士，诸侯不享，王流于彘。(节选自《国语·周语》)材料二：公孙鞅为秦将而攻魏，魏使公子印将而当之。曩者公孙鞅之居魏也，固善公子印。使人谓公子印曰：“凡所为游而欲贵者，以公子之故也。今秦令鞅将，岂忍相与战哉？二人皆言之主，罢军将归。”鞅使人谓公子曰：“归未有时相见，愿与公子坐而相去别也。”公子曰：“诺。”魏吏争之曰：“不可。”公子不听，遂相与坐，公孙鞅因伏卒与车骑以取公子印。秦惠文王立，以此疑公孙鞅之行，欲加罪焉。公孙鞅以其私属与母归魏，襄庇⑥不受，曰：“以君之反公子印也，吾无道知君。”(节选自《吕氏春秋·无义》)材料三：昔齐桓公入谷，问父老曰：“此何谷？”对曰：“臣旧畜牛生犊，以子买驹，少年谓牛不生驹，遂持去。傍邻谓臣愚，遂名为愚公谷。”桓公曰：“公诚愚矣，夫何为而与之？”明日朝，以告管仲。管仲正衿再拜曰：“此夷吾之愚也。使尧在上，咎繇⑥为理，安有取人之驹者乎？若有见暴如是叟者，又必不与也。公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。”(节选自《说苑·政理》)材料四：蹶叔田于龟阴，取其原为稻，而隰为梁。其友谓之曰：“梁喜亢，稻喜湿，而子反之，失其性矣，其何以能获？”弗听，积十稔而仓无储。乃拜曰：“予知悔矣。”既而商于汶上，必相货之急于时者趋之无所往而不与人争比得，而趋者毕至，辄不获市。其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，时来利必倍。”弗听。又十年而大困。(节选自刘基《郁离子》)[注]①厉王：周天子，周厉王。荣夷公：诸侯，荣国国君。②芮良夫：周王室大夫。③“故《颂》曰”句：大意是《诗经·周颂》中说：“想起有文德的后稷，他的德行能够配天。我们这些吃谷物的人民，没有一个不蒙受他的大德。”④“《大雅》曰”句：大意是《诗经·大雅》中说：“文王陈布利益，成就周人事业。”⑤襄庇：魏惠王属臣。⑥咎繇：皋陶，上古传说中的大法官。10.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)必相货之A急于时者B趋之C无所往D而不与人E争F比G得11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.其，大概、恐怕，与《伶官传序》“尔其无忘乃父之志！”的“其”意义不同。B.归，归附，与《〈论语〉十二章》“天下归仁焉”的“归”意义不同。C.当，抵挡，与《鸿门宴》“料大王士卒足以当项王乎？”的“当”意义相同。D.因，趁机，与《屈原列传》“又因厚币用事者臣靳尚”的“因”意义相同。12.下列对材料有关内容的分析与推断，不正确的一项是(3分)A.芮良夫在进谏时既引经据典又直指时弊，从“王能久乎”到“周必败”的推断，体现其作为王室重臣的政治远见。B.公孙鞅以和谈为名诱擒公子印，又在惠文王即位后，“以其私属与母归魏”，可见其虽善于谋国，却不善于谋身。C.管仲听闻愚公谷的故事后“正衿再拜”，称“此夷吾之愚也”，可见其将民间纠纷归咎于自身执政失当的担当精神。D.蹶叔之友两次精准指出问题关键，蹶叔均“弗听”，既强化了蹶叔的固执形象，也通过对话推动情节，使寓言说理层层深入。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)凡所为游而欲贵者，以公子之故也。今秦令鞅将，岂忍相与战哉?(4分)(2)若有见暴如是叟者，又必不与也。公知狱讼之不正，故与之耳。(4分)14.《国语》中说：“义以生利，利以丰民。”请结合材料，概括讲求“义”的途径。(3分)(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面这两首诗，完成15~16题。暑旱苦热①王令清风无力屠②得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?昆仑③之高有积雪，蓬莱④之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间?大热五首(其一)戴复古⑤天地一大窑，阳炭烹六月。万物此陶镕，人何怨炎热。君看百谷秋，亦自暑中结。田水沸如汤，背汗湿如波。农夫方夏耘，安坐吾敢食！[注]①王令(1032—1059)，北宋诗人。②屠：屠杀。这里意为止住、驱除。③昆仑：中国西部高山，传说为西王母居住的地方。④蓬莱：传说中海中三仙岛之一。⑤戴复古(1167——约1248)，南宋著名江湖诗派诗人。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.王诗的“屠”字将清风拟人化，生动写出清风无力驱散炎热的状态。B.戴诗“田水沸如汤”用比喻，“陶镕”指万物被高温熔化，体现天气酷热。C.王诗从人间到仙境，又从仙境回到人间，想象力较为丰富，意境宏大。D.戴诗不刻意追求句式的对偶，语言浅显近乎直白，具有古风诗体的特点。16.两首诗分别显示出诗人不同的崇高境界，请结合诗歌内容加以分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)参观某古建时，导游指着东侧的游廊对游客说：“大家看这曲折延伸的走廊，像不像仙女腰间缠绕的丝带?”这就是杜牧《阿房宫赋》中“▲”的景致；再抬头看屋檐外挑的飞角，每一处都像鸟雀昂首，正应了“▲”的描述。(2)《登泰山记》中作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用“▲，▲”两个比喻句写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵。(3)“月”是中国古典诗歌中表达感情的重要意象。有时“月”是多情的“共情者”，如▲,▲。二、语言文字运用(本题共5小题，20分)阅读下面的文字，完成18~22题。①汉语人名背后隐藏着许多文化密码，②中华民族主流的哲学观、伦理观、政治观、审美观、人生观通过汉语人名这一文化载体之中得到凝聚和传承。③中国人崇尚自然，追求天人合一的境界，④因此在人名用字中，⑤代表动植物、山水、天气等的汉字大量出现；⑥人们取梅、兰、松、竹及与之相关的字以比德，取虹、霓、云、霞及与之相关的字以状女子的容貌，取山、水、林、泉及与之相关的字以表达人在自然之中的怡然自得。中国人崇尚儒家的伦理道德观，于是孝、慈、谦、恭、敬、义、善、正、慎等字在历代汉语人名中被大量使用；汉语人名中的常用字尧、唐、佑、泰、韶、顺、康等，则表达了民众对国泰民安的期待。娟、倩、娴、淑、静、婉、惠等字在女性名字中()，鸿、儒、明、谦、智、斌、毅等字在男性名字中层出不穷，表明中华传统文化为男、女两种性别设定的不同的审美标准。中国人强烈的家族观念和爱国情感，士大夫心忧天下的情怀以及宁为玉碎、不为瓦全的人格追求，在类似梦家、国栋、怀玉、振邦、则臣、鹏举这样的常用名中，得到了很好的表达。打开儒家的“四书五经”以及像《道德经》《庄子》等重要典籍，会发现，像琼瑶、静言、凯风、硕人等，都直接出自《诗经》。巴金原名李尧棠，字蒂甘，就出自《诗经·召南·甘棠》开头的“蔽芾甘棠”这句诗。《周易》卦辞“元亨利贞”，加上乾字本身，成为后世人名中出现频率很高的常用字。(选自泓峻《汉语人名传统的文化特征及其当代价值》，有删改)18.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分)A.典籍是人名的重要来源之一，许多我们熟悉的名字正是由此而来。B.许多人名都取自典籍，这一传统造就了大量我们耳熟能详的名字。C.取名有一种重要方式是沿用典籍，我们十分熟悉的名字常源于此。D.我们熟悉的名字很多出自典籍，这成为人名来源的一个重要途径。20.填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是(3分)A.不胜枚举 B.比比皆是 C.俯拾皆是 D数不胜数21.学校文化节要制作一个介绍“姓名与文化”的短视频，需要一句凝练有力的开场白。请你从文本中提取关键信息，拟写一句开场白。要求：使用对偶或比喻的修辞手法，不超过20字。(4分)22.并肩抗日的战士李满仓与张大顺各得一子，二人请连队指导员给孩子各取一个名字。请运用典籍摘词的方法取名，指出取名依据的典籍并解释取名缘由。(6分)三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)生活中，我们常被各种外在“标尺”衡量：分数、排名、薪资、职位……它们清晰明确，却也常常让我们迷失于对“成功”的追逐，内心感到疲惫与空洞。然而，总有一些时刻，一种纯粹的愉悦会油然而生；或是解出一道难题时的豁然开朗，或是帮助他人后获得的真挚感谢，或是沉浸于热爱之事时的心流体验。这些瞬间所带来的价值感，常常需要内在“标尺”的度量。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

江苏省高三年级语文试卷参考答案1.B【解析】斯威夫特的讽刺并非完全否定科学，而是对当时科学文化中不合理现象的批评，且文中指出其“没有明显的危害科学发展的力量”。2.D【解析】A项“揭露科学虚假本质”错误；B项与文中“既要……也要……”的多元态度矛盾；C项“难以区分”并非作者本意。3.①展现科学的非理性因素。②深刻地触及科学的真实(传播真实的科学)。③应具备一定的科学素养。评分参考：每答出一处给1分。点出关键词、意思对即可。字数不符合要求不给分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。4.①为读者补充必要的背景信息或解释，使论述准确、严谨。②营造幽默反讽效果：以调侃的口吻，暗含对科研现状的揶揄(“批判意味”亦可)，与全文“用幽默揭示真实”的目的(或意图)相呼应。③口语化，使文本更显活泼亲切，符合科普随笔的语体风格。评分参考：每答出一点给2分，给满4分为止。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。5.①增强趣味性，激发同学们内在的探索动机。②建立亲和(亲切)感，科学家的榜样更具有号召力。③培养批判性思维，学会不盲信权威，能够多角度、辩证地看待科学研究和科学人物。④形成真实的科学观：理解科学是一个由成功与失败、理性与激情、严肃与幽默共同构成的人类探索事业。评分参考：每答出一点给2分，给满6分为止。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。6.B【解析】本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。鼓励考生细读文本，做出真正符合语境和逻辑、有文本依据的判断。A项：开头白鹭被木槌惊起是动态场景，但“营造出渡口的喧闹气氛”“与后文日本人炮弹袭来的紧张氛围形成鲜明的对比”不符合常规逻辑，一般这类场景是营造宁静氛围或紧张前的状态，错误。B项：躲到石缝后为逃脱提供依据，目睹周先生牺牲激发阿谣行动，这个情节逻辑合理，正确。C项：标题“涟水谣”的作用分析正确(串联情节、承载情怀)，但“语言质朴直白，无复杂修辞”表述错误；文本运用了比喻(涟水如巨兽、火苗如星子)、拟人(涟水被惊醒)、引用(《楚辞》句子)等多种复杂修辞，且语言兼具诗意与悲壮感，并非“质朴直白”，错误。D项：“地域文化对创作起决定性作用”表述绝对，原文是“独特性的根本体现”而非“决定性”，错误。7.D【解析】本题考查对人物形象的理解和分析能力。要求考生结合文本细节，判断选项表述的正误，重点考查对人物心理和行为的准确解读。A项：周先生细心的细节为后文嘱托做铺垫，逻辑合理，正确。B项：写字声盖过嘈杂声凸显顽强意志，符合场景塑造，正确。C项：这句话体现了救治与保家卫国的联系，理解合理，正确。D项：“将冲锋号等声音比作《涟水谣》”是表达歌谣的精神力量，而非“已经在军中广为传唱”，属于过度解读，不正确。8.①文本一借周先生诵读《楚辞》名句，由原文中的“思公子”转为“思家国”(1分)，侧重于抒发对国家安危的忧虑、对家国安定的期盼(1分)；②苏轼《赤壁赋》借《楚辞》中“望美人兮一方”等句(1分)，侧重于抒发对君主重用的渴盼与理想(答到“政治抱负、情操、怀抱”等皆可)不得实现的惆怅之情(1分)。评分参考：每点2分，答对两点4分。第②点答到“政治抱负、情操、怀抱”等亦可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。【解析】考查学生跨文本阅读、勾连教材和对比分析的能力，需结合文本语境与《赤壁赋》主旨对比分析。文本一的情感解读：周先生诵读《楚辞》“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”后，直接点出“如今思的，是家国啊”，明确将原句中对“公子”的个人情愫，转化为抗战背景下对国家命运的牵挂。结合后文他冒死保护文物、熬夜撰写抗日传单的行为，可见此处引用重在抒发对家国危亡的忧虑、捍卫故土的坚定信念，是小人物家国情怀的集中体现。《赤壁赋》的情感解读：苏轼在《赤壁赋》中借“望美人兮一方”(化用《楚辞》“思公子兮未敢言”意)，以“美人”喻君主或理想追求。结合苏轼被贬黄州的背景，此处引用暗含他渴望被君主重用、实现政治抱负却壮志难酬的惆怅，是个人理想与现实矛盾的委婉抒发。9.①铜爵以其爵形、饕餮纹等特征，成为历史悠久的楚地文化的载体。②铜爵灯作为抗战现场的文物，参与了抗战的过程(贯穿小说情节，推动情节发展)：周先生借其光书写抗战传单，阿谣举灯传递战斗信号。③在抗战背景下，周先生、阿谣等人守护、传送铜爵灯，象征着家国情怀与文化记忆的传承。④铜爵灯蕴含(象征)着先民的抗争精神，感召抗战的“当下”战士奋勇战斗。评分参考：每答出一点给2分，给满6分为止。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。【解析】主要考察“物象”的内涵。“在场”意味着某种事物(如文化、精神、记忆)不仅作为背景或符号被提及，而且被小说的叙事强烈地感知、激活和融入“此时此刻”的行动与情感中，成为推动情节、塑造人物的核心力量。“铜爵”代表着楚文化，这种文化在抗战中并未作为文物而束之高阁，而是深度融入抗战现场，进一步探究，深度融入楚地抗日军民的精神生活。10.BCF【译文】他总是看到哪种货物最畅销，就赶着去抢购，没有哪一处是不和别人竞争的。等到他把货物抢购到手……11.C【解析】《鸿门宴》“料大王士卒足以当项王乎？”的“当”为“对等，比得上”之意。12.B【解析】B项分析有误。从材料二“公孙鞅以其私属与母归魏”的行为，结合前文他诱擒公子卬的背信之举，可推知他并非“不善于谋身”，而是因长期采用不义手段导致无处容身。襄庇“以君之反公子卬也，吾无道知君”的拒绝，恰恰说明其困境源于失信而非不善谋身。13.(1)我之所以出游并想要获得显贵地位，都是因为公子您的缘故。如今秦国派我为将领，我怎么忍心与您交战呢？评分参考：1句1分。“游”：出游，周游。“贵”：追求显贵。1、2句构成判断句。“相与”：与您。译出反问语气和语气词。(2)如果有人像这位老人一样被暴力欺凌，(那位老人)也一定不会给的。那位老人知道现在的诉讼(案件审理、司法)不公正，所以只好给了他。评分参考：1句1分。“见暴”：被暴力欺凌。“如是叟者”介宾后置，“叟”：老人。“与”：给，补充主语“那位老人”。“狱讼”：诉讼，案件审理，司法。“耳”：无奈语气，添加“只好”等，或末尾翻译成“罢了”亦可。14.①治国讲求制度的公平正义，②为人讲求信义，③行事以自然规律为准绳。评分参考：每点1分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。【解析】①材料一中，周厉王专利失义而流亡，芮良夫强调“利”源于天地万物，君主当“导利而布之上下”，方为治国公平正义之道；②材料二中，公孙鞅背信欺友失人心，可见为人需守信义；③材料三管仲言“使尧在上，咎繇为理”，强调行事须依自然与法理；材料四中，蹶叔违背作物生长习性耕作失败，印证行事当遵循自然规律。三者分别对应治国、为人、行事，共同诠释“义以生利”的实践途径。【参考译文】材料一：周厉王赏识荣夷公。芮良夫说：“周王室恐怕要衰微了吧！荣夷公喜欢独占财利，却不懂得大祸临头。财利，是由万物所产生的，是天地所承载的，却有人想要独占它。贪求财利而不讲道义，它所带来的危害就太多了。用这种方式来教导君王，君王能长久统治吗？统治百姓的君主，应该引导财利并将其公平地分布给上下臣民，使天神、百姓以及万物都能得到它们应得的份额，即便如此，每天仍要提心吊胆，害怕怨恨会随之而来。所以《颂》诗说：‘文德卓著的后稷，能够与上天匹配。他养育了我们众多百姓，无不使他们得到善终。’《大雅》说：‘广施恩泽，开创周朝。’这难道不是在说要布施财利而畏惧祸难吗？所以周朝才能延续至今。如今君王学习独占财利，这怎么可以呢？普通人独占财利，尚且被称为盗贼，君王这样做，归附他的人就会很少了。如果荣夷公被重用，周朝必定会衰败。”不久之后，荣夷公当上了卿士，诸侯不再向周王室进贡，周厉王也被流放到了彘地。材料二：公孙鞅担任秦国将领去攻打魏国，魏国派公子卬为将领抵御秦军。从前公孙鞅在魏国的时候，原本与公子卬交好。公孙鞅派人对公子卬说：“我之所以出游并想要获得显贵地位，都是因为公子您的缘故。如今秦国派我为将领，我怎么忍心与您交战呢？公子都向自己的君主进言，双方都罢兵吧。”公孙鞅又派人对公子卬说：“回去之后不知何时才能再相见，希望能与公子坐下来彼此告别。”公子印说：“好的。”魏国的官吏劝谏说：“不可以这样做。”公子印不听，于是两人就坐下来会面，公孙鞅趁机埋伏下的士兵和战车骑兵俘虏了公子印。秦惠文王即位，因为这件事怀疑公孙鞅的品行，想要给他加罪。公孙鞅带着他的家臣和母亲逃回魏国，魏国人襄庇不接纳他，说：“因为您用欺诈的手段对付公子印，我没有理由接纳您。”材料三：从前，齐桓公进入一个山谷，问一位老人：“这个山谷叫什么名字？”老人回答说：“我原先养了一头母牛，生下一头小牛，我用它换购了一匹小马。一个年轻人说：‘牛不能生马。’于是就把我的小马牵走了。附近的邻居听说了这件事，都认为我很愚蠢，所以就把这个山谷叫作愚公谷了。”桓公说：“你确实是愚蠢啊！你为什么要把小马给他呢？”(桓公)第二天上朝，把这件事告诉了管仲。管仲整理衣襟，郑重地拜了两拜说：“这是我管夷吾的愚蠢啊。假使尧帝在位，皋陶掌管刑狱，怎么会有随便抢人家马的人呢？如果有人像这位老人一样被暴力欺凌，(那位老人)也一定不会给的。那位老人知道现在的诉讼(案件审理、司法)不公正，所以只好给了他。请允许我退朝后努力修明政治。”材料四：蹶叔在龟山的北面种田，选择高平的土地种水稻，却用低湿的土地种高粱。他的朋友对他说：“高粱喜欢干燥的土壤，水稻喜欢湿润的土壤，而你的做法正相反，违反了它们的本性，这怎么能有收获呢？”蹶叔不听。过了十年，他的粮仓里一点储备都没有。于是他向朋友作揖认错说：“我知道后悔了。”不久，蹶叔到汶上经商，他总是看到哪种货物最畅销，就赶着去抢购，没有哪一处是不和别人竞争的。等到他把货物抢购到手，经销这种货物的商人也都赶来了，因而总是卖不出去。他的朋友又劝他说：“善于经商的人，收购大家不争抢的货物，等待时机，利润就能翻倍。”蹶叔还是不听。又过了十年，他变得非常穷困。15.B【解析】“比喻”有误，“汤”是热水，“田水”与“汤”是同类性质事物，不能构成比喻，应是夸张。16.①王诗写天气炎热，但诗人不忍心舍弃天下人，独自一人前往昆仑、蓬莱仙境，抒发心怀天下、愿与天下人共苦难的豪情，显示出博大的胸襟。②戴诗从天气炎热联想到农民辛苦的耕耘，肯定了底层劳动者生活的艰辛和痛苦，表达出悯农的情怀。评分参考：第①点，能概括“天气炎热，不忍独避仙境”的内容，可得1分，能提炼出“心怀天下”“博大胸襟”“愿与天下人共苦难”中的任一核心主旨，表述准确即可得2分；第②点，能提及农民“耕耘的艰辛”“生活的痛苦”等具体处境，可得1分，提炼出“悯农情怀”“同情底层劳