高中高一语文必修二赤壁赋文言文精讲讲义

第一章赤壁赋的文学背景与作者介绍第二章《前赤壁赋》文本解析（上）第三章《前赤壁赋》文本解析（下）第四章《后赤壁赋》文本解析第五章赤壁赋的历代评注与影响第六章赤壁赋的艺术成就与当代价值01第一章赤壁赋的文学背景与作者介绍第1页赤壁赋的文化地理背景赤壁之战，作为中国历史上著名的战役，不仅塑造了三国时期的政治格局，也为后世留下了丰富的文化遗产。赤壁之战发生地位于湖北省黄冈市赤壁市，长江中游南岸。赤壁古战场遗址现存赤壁山、赤壁矶、赤壁湖三处，分别对应周瑜、黄盖、诸葛亮、赵云等历史人物活动区域。苏轼游赤壁时，正是中秋佳节，月色如水，江风浩荡，为《前赤壁赋》创作提供了绝佳的自然环境。据《水经注》记载：“赤壁，在江夏郡南，临江有矶，因名赤壁。”说明赤壁地貌特征，以及为何苏轼在《后赤壁赋》中描述“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”的场景。赤壁之战的历史背景与地理环境，为苏轼的文学创作提供了丰富的素材与灵感。苏轼在《赤壁赋》中，不仅描绘了赤壁的壮丽景色，还融入了对历史人物的追思和对人生哲理的深刻思考。赤壁赋的文学背景，不仅体现在其历史文化的深厚底蕴，还表现在苏轼个人经历与心境的深刻影响上。苏轼在黄州期间，经历了人生的低谷，但正是这种经历，让他对生命和宇宙有了更深刻的认识，也为《赤壁赋》的创作奠定了基础。苏轼在《赤壁赋》中，通过对赤壁之战的历史回顾和对自然景色的细腻描绘，展现了他对人生哲理的深刻思考。这种思考，不仅体现在对生命短暂的感慨上，还体现在对宇宙永恒的赞美上。苏轼在《赤壁赋》中，通过对赤壁之战的历史回顾和对自然景色的细腻描绘，展现了他对人生哲理的深刻思考。这种思考，不仅体现在对生命短暂的感慨上，还体现在对宇宙永恒的赞美上。苏轼在《赤壁赋》中，通过对赤壁之战的历史回顾和对自然景色的细腻描绘，展现了他对人生哲理的深刻思考。这种思考，不仅体现在对生命短暂的感慨上，还体现在对宇宙永恒的赞美上。第2页苏轼生平与创作心境苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。生平重要节点：1054年举进士，1069年反对王安石变法被贬黄州，1082年再贬惠州，1094年贬儋州。赤壁赋作于1079年，时年42岁，正值黄州团练副使任上。苏轼在黄州期间，创作了《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《记承天寺夜游》等名篇，体现其“随缘自适”的人生态度。引用《东坡志林》自述：“黄州四年，自春徂冬，未尝一日不读书，未尝一时不写字。”苏轼在黄州的生活，虽然困顿，但他的精神世界却异常丰富。他在黄州期间，不仅创作了大量的文学作品，还积极从事农业劳动，与农民同甘共苦。这种经历，让他对生活有了更深刻的认识，也为他的文学创作提供了丰富的素材。苏轼在《赤壁赋》中，通过对赤壁之战的历史回顾和对自然景色的细腻描绘，展现了他对人生哲理的深刻思考。这种思考，不仅体现在对生命短暂的感慨上，还体现在对宇宙永恒的赞美上。苏轼在《赤壁赋》中，通过对赤壁之战的历史回顾和对自然景色的细腻描绘，展现了他对人生哲理的深刻思考。这种思考，不仅体现在对生命短暂的感慨上，还体现在对宇宙永恒的赞美上。第3页《赤壁赋》版本流传与文体特征《赤壁赋》现存版本分《前赤壁赋》（作于107年）与《后赤壁赋》（作于108年），收录于《东坡全集》。明代胡应麟《诗薮》评价：“赤壁二赋，跌宕起伏，如行云流水。”《赤壁赋》的文体特征：骚体赋融合散文，以问答形式推进，兼用对偶、排比，如“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。插入宋代刻本《东坡乐府》插图，展示赋作当时的版式特征。通过“水”的比喻，自然过渡到“宇宙无穷”的宏阔视角。插入宋代《山海经》手抄本，标注“大荒西经”中“不周山”的神话描述，暗合赋中“御六气之辩”的宇宙观。赤壁赋作为苏轼人生转折期的产物，既体现其哲学思辨，又展现其文学创造力，为后世提供“文以载道”的典范。第4页文学流派与影响苏轼隶属“苏门四学士”（黄庭坚、秦观、晁补之、张耒），开创“苏门体”，影响南宋“永嘉四灵”。《赤壁赋》被清代王夫之称为“千古绝唱”，引用《四库全书总目》评价：“文气纵横，跌宕起伏，使读者如临赤壁之境。”历代模仿作：明代徐渭《后赤壁赋》、清代袁枚《前赤壁赋》等，但均难及苏轼高度。插入苏轼与黄庭坚、秦观并行的题跋画作，体现其文坛地位。赤壁赋作为宋赋典范，其文学价值在于将哲理与景致高度融合，为后世提供“以文载道”的范例。苏轼在《赤壁赋》中，通过对赤壁之战的历史回顾和对自然景色的细腻描绘，展现了他对人生哲理的深刻思考。这种思考，不仅体现在对生命短暂的感慨上，还体现在对宇宙永恒的赞美上。苏轼在《赤壁赋》中，通过对赤壁之战的历史回顾和对自然景色的细腻描绘，展现了他对人生哲理的深刻思考。这种思考，不仅体现在对生命短暂的感慨上，还体现在对宇宙永恒的赞美上。02第二章《前赤壁赋》文本解析（上）第5页开篇场景与时间氛围文章开篇“壬戌之秋，七月既望，余从横塘还临川”交代具体时间（1072年农历七月十六日），地点从镇江（横塘）至黄州（临川）。插入黄州地图，标注临川与赤壁距离约200里，乘舟夜游符合地理实际。氛围营造：引用《前赤壁赋》首段“清风徐来，水波不兴”，结合黄州夏末气候特征，分析“水波不兴”可能指长江水位稳定，而非绝对无风。插入宋代《清明上河图》局部，对比汴京繁华与黄州清寂的基调差异。社会背景：时值苏轼被贬初期，与友人的夜游既是排遣寂寞，也是对《庄子》“乘天地之正，御六气之辩”思想的实践。插入《庄子》内篇插画，标注《逍遥游》《齐物论》与赋中“浩浩乎如冯虚御风”的哲学关联。第6页友人箫声的听觉描写友人“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，引用《诗经·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。”分析苏轼化用经典的目的：既显文化底蕴，又暗喻“美人”难求的惆怅。插入宋代《诗经》注疏刻本，标注“窈窕”的释义。箫声描写：“如怨如慕，如泣如诉”，对比《后赤壁赋》中“箫声呜咽，如怨如慕”的递进手法。插入唐代李商隐《锦瑟》诗句“庄生晓梦迷蝴蝶”，分析苏轼将箫声与《庄子》寓言结合的深层用意。音乐理论：引用宋代朱熹《乐律全书》观点，箫声频率与黄州夏夜虫鸣共鸣，插入《十禽谱》中“箫”的图像，标注其制作工艺与音色特点。第7页问答结构的哲学铺垫友人提问：“何为其然也？”引出对“客人”心理的剖析。插入宋代《论语》注疏插图，标注“三人行必有我师”与“知者乐水”的关联，暗示友人属于儒家进取派。客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞”，引用曹操《短歌行》原句，分析苏轼改用“桂棹”“兰桨”意象的转折。插入《乐府诗集》中《短歌行》乐谱，对比汉魏原作与赋作的意境差异。逻辑链条：通过“客人”的悲观论调（人生短暂如蜉蝣），引出下文对宇宙永恒的辩证思考。插入宋代《淮南子》残卷，重点展示《庄子》与《淮南子》对“自然”的论述。第8页哲学思辨的展开客人观点：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，引用《庄子·养生主》“吾生也有涯，而知也无涯”，分析苏轼在黄州的特殊心境。插入《庄子》内篇目录，标注《养生主》《大宗师》与赋中“知不可乎骤得”的关联。苏子反驳：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，引用《周易·系辞》“生生之谓易”，插入宋代《易经》卦象图，重点展示“水”卦的流动象征。哲学总结：通过长江与月亮的对比，揭示宇宙永恒与生命有限的辩证关系。插入宋代《梦溪笔谈》手稿，标注沈括关于“月亮反射日光”的科学解释，暗合赋中“江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”的唯物主义倾向。03第三章《前赤壁赋》文本解析（下）第9页问答结构的深化友人转向哲学探讨：“逝者如斯，而未尝往也”，对比《前赤壁赋》与《后赤壁赋》的问答递进关系。插入宋代《韩非子》刻本，标注《解老》《喻老》中关于“无为”的论述，与赋中“物与我皆无尽藏也”的关联。苏子观点：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”，引用《荀子·劝学》“不积跬步，无以至千里”，插入汉代《荀子》竹简图，分析苏轼对儒家“自强不息”思想的创造性转化。逻辑衔接：通过“水”的比喻，自然过渡到“宇宙无穷”的宏阔视角。插入宋代《山海经》手抄本，标注“大荒西经”中“不周山”的神话描述，暗合赋中“御六气之辩”的宇宙观。第10页宇宙论的构建苏子核心论点：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽藏也”，插入宋代《淮南子》插图，标注《天文训》《精神训》中关于“宇宙生成”的描述，分析苏轼对道家思想的吸收。哲学辩论：对比《前赤壁赋》的辩证法与《后赤壁赋》的逍遥游，插入宋代《公孙龙子》刻本，标注“白马非马”的逻辑论证，暗示苏轼对“理”与“气”的思考。科学视角：引用宋代沈括《梦溪笔谈》记载的“石油”“磁针”等科学发现，分析苏轼“天地有大美而不言”的唯物主义倾向。插入《梦溪笔谈》手稿局部，重点展示“石油”的描述文字。第11页文学手法的总结对偶排比：如“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，插入宋代《文心雕龙》注疏，标注“比兴”与“赋体”的关联。分析苏轼对骈散结合的创造性运用。典故化用：如“逝者如斯”化用《论语》，插入宋代《论语》刻本，标注“子在川上曰”的原文。对比《前赤壁赋》与《后赤壁赋》的典故密度差异。插入宋代《文苑英华》插图，展示赋作在唐代科举考试中的示范作用，暗示其文以载道的教育意义。第12页赋作的实践意义苏轼在黄州的生活实践：如躬耕东坡、建造雪堂，引用《东坡志林》记载：“余在黄州，躬耕于东坡，自号东坡居士。”插入宋代《东坡居士耕织图》，对比赋中“江上清风，与山间明月”的理想境界。赋作的后世影响：如朱熹在《楚辞集注》中高度评价苏轼“以诗为赋”的创新，插入《楚辞集注》刻本，标注《前赤壁赋》的评注段落。总结：赤壁赋作为苏轼人生转折期的产物，既体现其哲学思辨，又展现其文学创造力，为后世提供“文以载道”的典范。04第四章《后赤壁赋》文本解析第13页夜游场景的地理依据时间背景：108年十月十二日夜游，时值苏轼被贬黄州第五年，心境较前赋更为旷达。插入黄州月夜地图，标注游历路线从赤鼻矶至东坡。天气特征：引用赋中“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，结合黄州十月气候，分析“霜露既降，木叶尽脱”的写实性。插入宋代《营造法式》插图，标注“十月霜降”的历法记载。社会环境：此时苏轼已获准在黄州州学授课，与友人夜游既有排遣寂寞，也体现其文化影响力。插入宋代州学图，标注苏轼讲学的场景。第14页神话传说的运用渔人故事：“忽有孤鹤，横江而西”，插入宋代《搜神记》刻本，标注“葛由骑羊升天”的神话原文，分析苏轼借神话表达超脱世俗的愿望。对比手法：与前赋“江上清风”的理性描写不同，后赋“鹤鸣九皋，声闻于天”更具浪漫色彩。插入宋代《图画见闻志》插图，标注《赤壁赋》在绘画中的表现，如马远《赤壁图》的意境。插入当代书法作品，展示《赤壁赋》在艺术创作中的生命力，如当代书法家王冬龄的草书作品。第15页哲学思辨的深化苏子感悟：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，引用《庄子·逍遥游》“乘天地之正，御六气之辩”的原文，插入宋代《庄子》内篇插画，标注《逍遥游》《齐物论》与赋中“浩浩乎如冯虚御风”的哲学关联。对比《前赤壁赋》的辩证法，后赋更强调“心游万仞”的精神自由。插入宋代《逍遥游》手稿，标注《庄子》中“乘天地之正”的原文。科学视角：引用宋代沈括《梦溪笔谈》记载的“石油”“磁针”等科学发现，分析苏轼“天地有大美而不言”的唯物主义倾向。插入《梦溪笔谈》手稿局部，重点展示“石油”的描述文字。第16页文学手法的创新拟物手法：如“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，插入宋代《事林广记》插图，标注“拟人”修辞的运用实例。对比《前赤壁赋》的问答体与后赋的抒情性。插入宋代《文选》刻本，标注《前赤壁赋》与《后赤壁赋》在“赋体”发展中的地位，总结苏轼对文体的突破。05第五章赤壁赋的历代评注与影响第17页宋代评注的文献梳理胡仔《苕溪渔隐丛话》：评价“赤壁二赋，东坡之代表作”，引用原文“江上清风，与山间明月”的评注。插入宋代《苕溪渔隐丛话》刻本，标注赋作的段落批注。朱熹《楚辞集注》：将《赤壁赋》归入“骚体赋”，标注“以文为赋”的创新。插入宋代《楚辞集注》插图，标注朱熹的批注位置。插入宋代《东坡题跋》手抄本，重点展示苏轼自评“赤壁赋作于黄州，其文理自然，姿态横生”的段落。第18页元明清的评注演变元代杨维桢《诚斋诗话》：评价“赤壁赋为宋赋第一”，引用原文“客亦知夫水与月乎”的解读。插入元代《诚斋诗话》刻本，标注杨维桢的评注风格。明代王世贞《艺苑卮言》：分析赋作的“跌宕起伏”，对比前后赋的意境差异。插入明代《艺苑卮言》插图，标注王世贞的批注。清代王夫之《姜斋诗话》：评价“赤壁赋为千古绝唱”，引用原文“逝者如斯”的哲学深度。插入清代《姜斋诗话》手抄本，标注沈括关于“月亮反射日光”的科学解释，暗合赋中“江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”的唯物主义倾向。第19页赋作的现代解读钱穆《国史大纲》：将《赤壁赋》视为宋代士大夫精神困境的典型表达，插入《国史大纲》插图，标注对赋作的哲学解读。余秋雨《文化苦旅》：评价“赤壁赋为士人精神突围的典范”，引用原文“美人”难求的惆怅。插入《文化苦旅》封面，标注书中的赋作分析章节。插入国际学术会议照片，展示“苏轼与世界文化”论坛的讨论场景，重点展示《赤壁赋》的全球影响力。第20页赋作的教育意义高中语文教材选编：如人教版必修五将《前赤壁赋》作为必读篇目，插入高中语文教材封面，标注单元导读文字。考试命题趋势：分析2019-2023年高考语文对赋作的考查题型，如“分析苏轼的旷达情怀”“比较前后赋的异同”等。插入历年高考语文真题截图。总结：赤壁赋作为中华优秀传统文化的瑰宝，其哲学智慧与艺术魅力对当代教育仍具重要启示意义。06第六章赤壁赋的艺术成就与当代价值第21页赋作的艺术特征风格特征：如“清丽峻洁”，插入宋代《东坡乐府》插图，标注赋作在宋代版画中的形象呈现。对比苏轼其他作品如《水调歌头》的豪放风格。插入苏轼与黄庭坚、秦观并行的题跋画作，体现其文坛地位。艺术价值：如“以文载道”的典范，插入宋代《文心雕龙》插图，标注“文气纵横，跌宕起伏”的评注风格。第22页赋作的当代传播数字化传播：如故宫博物院推出《赤壁赋》VR体验，插入