江苏省常州市2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1江苏省常州市2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。一些年轻的朋友以为中国古代没有学术规范，所以我们没有学术规范的传统，只能从西方引进。这种看法不符合历史事实，由于学术环境和社会环境等各方面的差异，中国古代的学术规范的确与今天有很大的不同，不少今天已经习以为常的规范当时还不存在，这是很自然的。例如，由于书籍的流传相当困难，特别是在印刷术普及以前，古代学人对前人的著作或研究成果往往只能依靠记忆和背诵，所以他们在引用前人著作或别人的成果时常常无法逐字逐句地直接引用，而只能取其大意。他们大多不习惯于注明出处，往往将前人的话与自己的话混在一起，或者完全按自己的意思改写了。用今天的眼光，我们可以指责这种做法是剽窃，是掠人之美，或者是侵犯了别人的署名权和著作权，但如果了解当时的情况，我们就不难理解古人的苦衷：在书写条件很困难的条件下，或者完全靠记忆和背诵时，自然越简单越好；用自己的话更容易记住，更便于表达自己的意思。本来就不存在署名权或著作权，引用时当然不会有这样的概念。又如，古人为了做学问或学习的方便，也为了克服找书和读书的困难，经常将从看到的书籍和资料中摘录出有用的内容，分门别类编为类书。这些类书，有的是为自己用的，有的是为别人编的，或者是奉皇帝命令用公费开馆编纂的。很多类书的资料来源和引文都不注明出处，除了一些现成的诗文或整段资料有时会提一下作者或书名外，一般就按内容编入不同的类别。但这种类书的编纂，都不会有什么著作权，更拿不到稿费，所以只要编得质量好，编得实用，就会博得“嘉惠学林”的赞誉，就是被引用的人也不生气，而只着眼于知识或成果的传播。还有一个实际困难，一些资料或成果经过无数次的传播，原作者是谁已经无法弄清，并且早已面目全非。古代还有一种故意作伪的现象，将自己或别人的作品假托为古代或当代的名人，如先秦的不少作品都冠以大禹、周公、孔子。很多文章都假托历史上的名人，诗词的作者都写上唐宋大家。但除了极少数人是出于政治或经济目的外，这类作伪者大多是很可怜的。因为无钱无势无名，即使他们的作品很有价值也无法流传，而一旦托名于古代圣贤或当今名流，就有可能被刻成碑，印成书，传诵一时，流传千古。尽管绝大多数真正的作者依然默默无闻，但他们的自我价值还是得到了一定程度的满足。这是专制集权社会的学术悲剧，我们应该予以理解和同情。这些并不意味着中国古代没有学术规范，相反，在一些重大的学术问题上，从先秦开始就存在着严格的规范。例如，儒家典籍和学说的传承与解释，不仅流派分明，次序严密，而且任何注或疏都注明作者，原文与注释、注释者和传播者绝不相混。在《汉书·儒林传》中，对儒家不同流派的传承过程和人物有明确的记载，其中多数人并没有属于自己的著作，但他们对传播儒家学说的贡献得到充分的肯定。一些重要的历史、地理著作也有这样的传统，如对《史记》《汉书》作注释的学者，对其有价值的注释，后世学者无不尊重作者的署名，即使有些作者名不见经传，甚至有名无姓，也都一一注明。如唐朝的颜师古为《汉书》作注时，就本着“凡旧注是者，则无间然，具而存之，以示不隐”的原则，收录了23位前人的注释，其中既有应劭、郭璞、崔浩这样的著名学者，也有像李斐、项昭那样不知道籍贯的人，甚至有像郑氏、臣瓒那样连姓名都不全的人，但他们的成果都得到了颜师古和后世学人的尊重。可见中国并不缺少学术规范的传统，我们今天面临的问题，是如何继承这样的传统，建立起适应现代学术发展需要的新规范。20世纪西学的大规模传入、特别是改革开放以来，中国传统的学术规范面临着新的挑战，但由于历史的原因，中国的学者能够平等地、自主地考虑如何适应国际学术规范的时间并不长，很多问题自然还来不及解决。从上面的论述不难看出，中国的传统学术规范与西方及国际通行的学术规范之间并没有什么本质上的差异，所不同的只是具体做法、方式和程度。于是有人认为，既然如此，我们何必要学外国的学术规范，为什么要与国际接轨？我想，这取决于我们的目的。如果我们的学术成果既不愿意让外国了解，也不希望与外国交流，那么当然不必考虑别人的要求，甚至完全不必用外文发表论著或者将论著译成外语。但我们今天的学术发展离不开国际交流，不能离开世界潮流。源于国外、传入中国的学问不必说，就是中国的传统文化、纯粹的国学也不能固步自封，闭门称雄，同样需要吸收国外的优秀成果和经验，面向世界，走向世界。再说，学术规范与国际接轨或国际化并不是一味学外国，或者非采用外国的标准，也可以向外国推广中国行之有效、具有国际先进水平的学术规范，在一些富有中国特色或传统的学科领域内尤其可以做到。（摘编自葛剑雄《中国学术规范的传统与前景》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国古代的学术规范之所以和现在有很大的差异，是由于当时学术环境和社会环境的影响，很多人缺乏学术规范的概念。B.古代学人在引用前人著作或别人的成果时常常只能取其大意，无法直接引用，很重要的原因是印刷术还未普及。C.先秦的很多作品托名于古代圣贤或当今名流，在一定程度上满足了作者的自我价值。D.从先秦开始，一些重要的历史、地理著作，除了一些有名无姓无法注明以外，对作品作注释的学者，都会一一注明。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中国古代，本来就不存在署名权和著作权，所以引用时不注明出处，并没有破坏学术规范。B.古人把书籍和资料中有用的内容摘录下来分门别类地编为类书，说到底是为了方便起见，无论因公因私，都不会有著作权。C.我们虽然有学术规范的传统，但是并不适应现代学术发展的需要，所以我们需要吸收国外的优秀成果和经验，与国际接轨。D.本文在对中外文化进行比较时，体现了开放的心态和实事求是的精神。3.下列选项，不适合作为论据来支撑文章观点的一项是（）A.《礼记·曲礼上》言：“毋剿说，毋雷同。”郑玄注曰：“剿，犹掣也。取人之说为己说。”B.名臣李光地言：“意之所至，岂必词自己出？”C.唐代刘知几《史通·因习》言：“遂盗葛龚所作而进之。既具录他文，不知改易名姓。时人谓之曰：‘作奏虽工，宜去葛龚。’”D.韩愈言：“惟古于辞必己出。降而不能，乃剽贼。”4.根据文章内容，下列推断正确的一项是（）A.作者举古人编写类书的例子是为了说明学术环境和社会环境对学术规范的影响。B.因为社会地位的低下，自己有价值的作品无法得到流传，所以那些伪作者才托名于历史名人，作者对他们是同情和理解的。C.作者引用《汉书·儒林传》明确记载儒家不同流派的传承过程和人物这一史实，旨在肯定班固等人对传播儒家学说的贡献。D.我国在学术规范上的很多问题没有得到解决，是因为中国的学者能够平等地、自主地考虑如何适应国际学术规范的时间并不长。5.作者说：“不少今天已经习以为常的规范在当时并不存在，这是很自然的。”根据文本概括一些学术规范不存在的原因。（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。隐居的时代（节选）王安忆在这沉闷的乡村里，竟然隐藏着那样的人和事，他们在某种程度上，与乡村的环境融合在一起，看上去是同样的自然，好像他们早就加入了乡村的历史。乡村的生活就有着这样强大的润染力，它可将任何强烈的色彩润染，很多尖锐的情节，在这里都变得温和了。它看似十分单调，其实却潜藏着许多可能性，它的润染力就来自这些可能性。这些可能性足以使一切突兀的事情变得平淡和日常。就这样，我在我插队的大刘庄，遇见了黄医师。黄医师是蚌埠下放的医生，我们庄的农民都称他为“医师”，而不是“医生”或者“大夫”。黄医师是名医，专治五官科。许多病人从老远的地方，坐车坐船再加步行，走过一个庄子打听一个庄子：大刘庄在哪？他们就这么终于来到大刘庄，走进黄医师的小屋，向他求诊。黄医师的小屋很小，只一间，顺山墙放一张床，就差不多满了。他的床，架得很高，是一张宽大的床，床上铺了特别洁白的床单。他就在床沿上侧身坐着，一只手撑着床，另一只手放在架起来的膝上。病人呢，坐在床前的椅子上，述说着病状。这样子一点不正规，倒是很家常。黄医师听得也并不专注，提问很随意，有时候还会岔开话去。这情景说是看病，不如说是诉苦。诉说的人是不经意的，听的人也不怎么在意。来的人大都是口讷的农民，三言两语便无话可说，吃苦对他们又是常事，于是就止了下来。黄医师并不急着打发他们，似乎有他们陪伴也好。他也不是善言者，加上心情抑郁，就常常是彼此都默着，在这静默里，他们互相像是很了解的，双方都不感有什么压力，就这么可坐半天。凡是经车马周折，来到偏僻的乡间找黄医师的，都是病症严重的。所以，几乎无一例外的，需要手术。而我们庄没有手术室，医疗队也没有麻醉师、手术护士，手术是不可能做的。最后，黄医师总是说：要到蚌埠做手术。农民往往对手术望而生畏，一听要到蚌埠手术，就更知其不可为了。他们大都是天命论者，心里早已服了病，而到底是看过了黄医师，便都心满意足。那些从合肥、淮北、芜湖，甚至就是蚌埠找来的城里人，则是决心下定，对手术也抱科学的态度。这时候，黄医师就会和他们约定到蚌埠的时间。这往往是黄医师回家探亲的日子。黄医师回蚌埠探亲很频繁，并且每回都要超假，他是一个恋家的人。我们庄无论干部还是社员，从来没有指责过黄医师的不遵守纪律。农村本来就是散漫的，何况人们都同情黄医师的境遇。一个人在此地，不会挑水，不会烧锅，也不会洗衣。人们看见黄医师在塘里将一件衬衣越洗越脏，塘水则越来越浑。他不会将衣服铺在水面上，而是让衣服一径沉下去，挽起塘泥。他是干大事情的，去塘里洗衣，实在凄惶得很。人们说，让他在蚌埠多住几日吧！人们又传说，黄医师有四个孩子，都是儿子，他特别想要个女儿。曾经有人开玩笑提议，让黄医师认我做干女儿，黄医师只是笑，并不应声。他显然无意于接受任何干亲。他是一个把家团得很紧的人，性格也比较封闭，这就已经比其他人要感到寂寞得多。大队开会，通常要等天黑到底了，才能正式开场。大队会计凑着油灯的一豆光亮，读着文件或者报纸。农人们在黑影地里打盹，抽烟。劣等烟叶燃烧出呛人的气体。时间其实并不太晚，可乡间的没有照明的夜晚总是特别地黑，又特别地静。在这满房间的黑影里，有一具高高的影子矗立着，那就是黄医师。他搬来他房间里的那把椅子，虽然只是把普通的椅子，可周围的农民大都是蹲在地上，或是坐在小马扎上。因此，这把椅子就显得格外突出。黄医师高高地坐在椅上，双手笼在袖子里，这倒和农民的习惯相合，他架着腿，笼着的手搁在膝上，很安详。听着会计用乡音一字一句地读官样文章，四周鼻息声起伏，有一种昏沉的安宁。谁会知道在这座黑暗的乡村里，有一个黄医师呢？庄人们对黄医师的心情是最动人的，他们既把他当作一个有大本事的人，很敬重他，同时却又十分心疼他。谈起他的口气，总是流露出怜惜。他孤身一人住在我们庄，生活能力又特别差，这都使他变成一个无依无靠的大孩子。这个大孩子虽然过得很狼狈，却很乖。他的抑郁不是阴沉的、紧张的甚至带着一种暴戾的，他的抑郁是甜美的。当他凝视着见了底的水缸，或者掉在井底的水桶，他的眼光柔弱得叫人心都一颤。当他一个人在村道上趔趄，夕阳杂在他的肩膀上，有一些亮色，他的身影显得又凄凉又美丽。正是这种落落寡合，格格不入，使农民喜欢上了他。他们并不是把他当庄稼人，却也不是当他外人，敬而远之，他们承认他是另一种人，一个异数，然后便接受了他。黄医师给我们庄增添了一种新颖的格调，这是由知识，学问，文雅的性情，孩童的纯净心底，还有人生的忧愁合成的。6.下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.黄医师看病的时候，并不急着打发病人走，是因为他内心孤独，渴望倾诉和陪伴。B.黄医师和病人约定到蚌埠做手术的时间，他顺便回家探亲，表现出他对家的思念和依恋。C.大队开会的时候，特别写到了黄医师那把格外突出地椅子，也含蓄地表现出黄医师在这个村庄中是一个特别的存在，和村庄是格格不入的。D.庄人们尊重喜欢黄医师，是因为他身上有一种甜美的抑郁，和这个庄子格格不入，让人心疼。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说虽没有社会环境的描写，但用“插队”“下放”等词语交代了时代背景，暗示“我”和黄医师是“知青”“知识分子”的身份。B.文中写病人几经车马波折，甚至从外地来找黄医生看病的文字，运用侧面烘托的手法，表现出黄医师医术的高超。C.文中写黄医师在此地生活，“一个人在此地，不会挑水，不会烧锅，也不会洗衣”，连用了三个不会，主要是为了表现黄医师作为一个知识分子，缺少生活自理能力，很不适应农村的生活。D.本文文笔优美，表述含蓄，作者在小说中将黄医师并不美好的下乡经历描写富有美感又不乏温情，增添了小说诗意的色彩。8.小说开头写到：“在这沉闷的乡村里，竟然隐藏着那样的人和事，他们在某种程度上，与乡村的环境融合在一起，看上去是同样的自然，好像他们早就加入了乡村的历史。”这种自然的融合在文中的具体表现有哪些？9.有人说：“《隐居的时代》已经不太像小说了，而像一篇委婉且有滋有味的散文。”请结合文本，谈谈你对这句话的理解。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。赵武灵王爱少子何，欲及其生而立之。二十七年五月戊申，大朝东宫，传国于何，肥义为相国。武灵王自号“主父”。赵主父封其长子章于代，号曰安阳君。安阳君素侈，心不服其弟。主父使田不礼相之。李兑谓肥义曰：“公子章强壮而志骄，党众而欲大，田不礼忍杀而骄，二人相得，必有阴谋。夫小人有欲，轻虑浅谋，徒见其利，不顾其害，难必不久矣。子任重而势大，乱之所始而祸之所集也。子奚不称疾毋出而传政于公子成，毋为祸梯，不亦可乎！”肥义曰：“昔者主父以王属义也，曰：‘毋变而度，毋易而虑，坚守一心，以殁而世。’义再拜受命而藉之。今畏不礼之难而忘吾籍，变孰大焉！谚曰：‘死者复生，生者不愧。’吾欲全吾言，安得全吾身乎！子则有赐而忠我矣。虽然，吾言已在前矣，终不敢失！”李兑曰：“诺。子勉之矣！吾见子已今年耳。”涕泣而出。李兑数见公子成以备田不礼。肥义谓信期曰：“公子章与田不礼声善而实恶，内得主而外为暴，矫令以擅一旦之命，不难为也。今吾忧之，夜而忘寐，饥而忘食，盗出入不可不备。自今以来，有召王者必见吾面，我将以身先之。无故而后王可入也。”信期曰：“善。”主父使惠文王朝群臣而自从旁窥之，见其长子傫然也，反北面为臣，诎于其弟，心怜之，于是乃欲分赵而王公子章于代，计未决而辍。主父及王游沙丘，异宫，公子章、田不礼以其徒作乱，诈以主父令召王。肥义先入，杀之。高信即与王战。公子成与李兑自国至乃起四邑之兵入距难杀公子章及田不礼灭其党。公子成为相，号安平君；李兑为司寇。是时惠文王少，成、兑专政。公子章之败也，往走主父，主父开之。成、兑因围主父宫。公子章死，成、兑谋曰：“以章故，围主父；即解兵，吾属夷矣！”乃遂围之，令：“宫中人后出者夷！”宫中人悉出。主父欲出不得，又不得食，探雀毂而食之。三月馀，饿死沙丘宫。主父定死，乃发丧赴诸侯。主父初以长子章为太子，后得吴娃，爱之，为不出者数岁。生子何，乃废太子章而立之。吴娃死，爱驰；怜故太子，欲两王之，犹豫未决，故乱起。（节选自司马光《资治通鉴·周纪四》）10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。公子成与李兑A自国B至C乃起四邑之兵D入距难E杀公子章F及田不礼G灭其党。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.属，通“嘱”，嘱托，托付，与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“属”意思相同。B.籍，登记入册，与《鸿门宴》中的“籍吏民”的“籍”意思相同。C.“公子章之败也”中“之”的用法与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法相同。D.乃，才，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.安阳君为人骄横，赵主父派田不礼做他的国相，李兑认为安阳君和田不礼一旦勾结到一起，定会图谋不轨，劝说肥义置身事外，但遭到了肥义的拒绝。B.肥义信守承诺，他觉得如果因为害怕祸患就忘记曾经赵主父对他的嘱托，就是莫大的背信弃义。C.肥义和期信商议：如果赵主父召见赵王，一定要先见他的面，他要先行前往，然后赵王才能去见赵主父。D.赵章作乱的时候，公子成能及时赶过来平定叛乱，是因为李兑有先见之明，对赵章早有防备，为此多次和公子成会面商议。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）子奚不称疾毋出而传政于公子成，毋为祸梯，不亦可乎！（2）以章故，围主父；即解兵，吾属夷矣！14.赵国的这场内乱，赵主父有很大的责任，请结合文本概括其做的不对的地方。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京杜牧日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。九华山①路云遮寺，清弋江②村柳拂桥。君意如鸿高的的③，我心悬旆正摇摇。同来不得同归去，故国逢春一寂寥。〖备注〗此诗作于开成四年（839），在宣州任判官的裴坦中进士不久，要前往舒州（治所在今安徽潜山）。①九华山，是从宣州至舒州的必经之处。②青弋江，河流名称，在宣州西。③的的（dídí）：鲜明的样子，这里形容心情舒畅。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联不仅写景，还交代了送行的时间、环境，渲染了离别的氛围。B.颔联两句一写山间，一写水边，远近结合，静中有动，使人身临其境。C.颈联写出了友人中进士不久的春风得意，作为朋友作者也深受感染，心情像飘动的旗帜一样轻松愉悦。D.“故国逢春”是作者的想象之景，写出了没有友人的日子，将会多么的寂寞。16.花鸟画中有一种“背衬”的技法，就是在画绢的背面著上洁白的铅粉，使正面花卉的色彩越发娇艳动人。这首诗写景入妙，也正是用了这样的手法。请结合诗歌简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语》中，“______________，______________”两句讲因为要走的路很远，要做的事很难，所以君子要志向远大的道理。（2）《春江花月夜》中“______________，______________”两句使用对比的手法，表达人生的短暂和时光的悠久，富有哲理。（3）《将进酒》中，借曹植当年设宴的典故，来表达自己同样怀才不遇心境的两句是“______________，______________”。三、语言文字运用（17分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。生活中，当眼睛出现疲劳症状后，A。但眼药水本身也是药品，长期、不规范使用易产生依赖，甚至诱发眼部疾病。专家提醒，虽然眼药水的有效期一般在两到三年，但有效期不等于使用期，B。普通眼药水开封后有效期一般不超过4周；单支包装滴眼液仅限开启当日使用；①某些含生物因子的眼药水，②一般开封后有效期不超过7天左右，③如果眼药水上注明了特殊使用保质期，④请遵医嘱使用。除需注意眼药的使用期限外，C。“眼药按形态又分为眼药水、眼用凝胶、眼膏。”陆军军医大学西南医院眼科主治医师霍妹佳说，如使用多种眼药，应最先使用吸收速度最快的滴眼液，接下来是眼用凝胶和眼膏，同时