艺术导论教学课件-第二章-艺术的特征与功能

艺术导论第二章艺术的特征与功能第一节艺术的特征往前推100年,人们根本不知计算机为何物,而如今没有了计算机,我们的生活很可能会乱作一团。同时,它们也改变了我们看世界的方式,改变了我们对事物的认知观念。世界在发展,科技在发展,艺术在发展,人们对艺术的认识同样也在发展。艺术的审美性艺术的形象性艺术的情感性艺术的主体性第一节艺术的特征一、艺术的审美性美感是客观事物在人们心目中引起的愉悦情感。人对艺术的需要就在于审美,艺术作为一种独立的精神生产,正是适应着人类丰富的审美需要而发展起来的。如今很多女性以瘦为美,而唐代女性则以胖为美(图2-1）。图2-1张萱《捣练图》(局部)一、艺术的审美性《庄子·知北游》中云:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”大美无言、大象无形、大音希声等说法常用来形容一些走到极致的现象,也说明了“美”是一种感觉,文字和语言是无法准确描述的(图2-3)。图2-3美丽的自然风光一、艺术的审美性1.从生活中发现艺术艺术形象是从现实生活中提炼、加工出来的,但是它融入了艺术家的思想情感和态度,以艺术的构思和手法加工,审美程度高于生活形象。在现实世界里,只要有能发现美的眼睛和能感受美的心,便到处都可发现美。例如,壮族舞蹈《摆嘎摆》是描写壮族女性走路的作品。一、艺术的审美性众多的生活形象在艺术家头脑中积累,新的形象就慢慢地滋长出来了。所谓“眼中之竹”,是指现实中竹的客观形象作用于画家的感官而产生的印象;所谓“胸中之竹”,是指现实中竹的形象和画家思想感情相结合而形成的意象,意象中竹的形象不仅不同于生活原型,也不同于表象,它已经是客观的形象与理性、情感的结合体了(图2-4)。图2-4郑板桥以竹子为主题的画作一、艺术的审美性现实美已经十分丰富和生动了,但它往往是分散的、不充分的,而且常常被不美的、偶然的、虚假的、多余的东西所湮没。例如,评剧代表作《花为媒》(图2-5)集中描写青年男女追求美好爱情的故事。图2-5评剧《花为媒》剧照艺术赏析《花为媒》《花为媒》是评剧经典剧目,剧名的意思为“以花为媒”。该剧风格幽默、唱词优美,曾被录制为电影。剧中的《菱花自叹》一段,戏词精美别致,刻画了张五可美好的少女形象:(张五可唱)叫一声王俊卿你来得正好,顾不得女孩儿家粉面发烧。我的心止不住扑扑突突地乱跳,有句话我要问问你呀,仔细你听着。婚姻事应不应得我不恼,好不该说我不值半分毫。你说我心不灵,我这手不巧,又说我貌丑无才,我的身段不苗条。今日里到花园我们见了面,我让你仔仔细细把花瞧:你看看红玫瑰,再看看含羞草,你看看这藤萝盘架,再看看柳弯腰,你看看兰花如指,再看看芙蓉如面,看一看我这满园的鲜花美又姣。一、艺术的审美性

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.从形式与内容上感受艺术艺术形象是内容与形式的统一。任何艺术形象都离不开内容,也离不开形式,必然是二者的有机统一。在艺术欣赏中,首先直接作用于欣赏者感官的是艺术形式,但艺术形式之所以能感动人、影响人,是由于这种形式生动、鲜明地体现了深刻的思想内容。形式是根据内容的需要而产生的。徐悲鸿画马很重视立意,如他所画的一幅《奔马图》(图2-6),并不是简单地画一匹马在飞奔,而是有深刻的寓意,借奔马来抒发胸中“忧心如焚”的爱国激情。这幅画虽然画的是马,立意却不全在“马”上。因此,在画面上所使用的笔墨,既表现了奔马风驰电掣的动态,同时也表达了画家胸中的激情。图2-6徐悲鸿的《奔马图》一、艺术的审美性作为艺术的一种特性,艺术美注重形式,但并不脱离内容,形式与内容相互依附。每个艺术门类都有自己独特的形式语言,它们在长期的历史发展中积累了许多宝贵的经验和规律。然而,这些形式美的法则又随着艺术实践的发展在不断变化和发展。一、艺术的审美性二、艺术的形象性艺术形象是根据社会生活中的各种现象,经过艺术语言的加工所塑造出来的具有一定审美价值的、具体生动的典型形象。艺术是通过塑造艺术形象来完成思想情感与外界的交流的。艺术形象必须具有鲜明、独特的个性特征,与此同时,艺术形象又必须具有普遍性和概括性。例如,鲁迅(1881—1936,图2-7)笔下的阿Q(图2-8),无论是受了别人的辱骂,还是被人暴打,甚至是最后被送上刑场,他都在一种虚幻的自我世界中寻求自我安慰。图2-7鲁迅图2-8《阿Q正传》封面二、艺术的形象性另外,还有巴尔扎克(图2-9)笔下的著名形象葛朗台,他吝啬、尖刻,数钱的时候眼睛闪闪放光的状态,多么令人印象深刻。这一形象揭示了社会上有一种极度自私贪婪的人,他们不惜以损害别人的生命来满足自己的私欲。艺术通过生动的形象向人们传达思想情感。在众多的人类表达途径中,艺术以它独特的魅力感染人、影响人。图2-9巴尔扎克二、艺术的形象性三、艺术的情感性艺术作品是艺术家思想情感的结晶。艺术家在体验生活的过程中,必然流露丰富的情感,产生深刻的思想。1.艺术蕴含着深刻的思想艺术作品的思想性有多深远,它的存在就有多久远。艺术想象的感染力,从一定意义上讲,是由艺术的思想情感特征决定的。艺术家以深刻的思想感受为基础,经过创造,生产出特殊的精神产品,以此来感染人、鼓舞人,激发人的想象力,丰富、充实人的内心世界。三、艺术的情感性艺术是有生命的,生命中一定孕育思想情感的种子。荷兰后印象派画家凡·高的作品以特有的审美特点感染着每一个观者,燃烧着每个人的内心。他画的《向日葵》(图2-10),之所以总像是在激烈地挣扎,拼命地向外扩张,又像是一团烈火在熊熊燃烧,正是因为他将自己的激情融入物象,画面上所表现的物象已成为他的主观个性与激情的象征。图2-10凡·高的《向日葵》文森特·威廉·梵高（1853年3月30日—1890年7月29日），荷兰后印象派画家。代表作有《星月夜》、自画像系列、向日葵系列等。梵高出生于1853年3月30日荷兰乡村津德尔特的一个新教牧师家庭，早年的他做过职员和商行经纪人，还当过矿区的传教士最后他投身于绘画。知识拓展三、艺术的情感性黑格尔美学提倡“美是理性的感性显现”,认为艺术的本质在于以感性形式体现出理性内容。一段音乐、一幅画卷、一支舞蹈和一段文字总是包含着直达人心的思想感情。著名作家叶圣陶(图2-11)的散文《小白船》是一篇充满爱的情感文学作品。图2-11叶圣陶艺术人物叶圣陶,原名叶绍钧,笔名叶陶、圣陶、桂山等,有“优秀的语言艺术家”之称,江苏苏州人,中国现代著名作家、教育家、文学出版家及社会活动家。他是五四运动首个文学社团“文学研究会”的发起人之一,终身致力于出版及语文的教学。他的座右铭“文学为人生”很有名。叶圣陶曾当过小学语文教师,中华人民共和国成立之后,曾任人民教育出版社社长、教育部副部长。其代表作主要有《稻草人》《旅行家》《小白船》《古代英雄的石像》《一粒种子》《玫瑰和金鱼》《月亮姑娘的亲事》《含羞草》《快乐的人》《芳儿的梦》等。三、艺术的情感性法国艺术家罗丹则一针见血地指出,在艺术中所谓丑的,就是那些虚假的、做作的东西,不重表现,但求浮华、纤柔的矫饰,无辜的笑脸,装模作样,傲慢自负,一切没有灵魂,没有道理,只是为了炫耀的说谎的东西。三、艺术的情感性3.艺术中思想情感共生共存列夫·托尔斯泰在《艺术论》中提出:“艺术是表达情感的。艺术创作开始于一个人为了要把自己体验过的情感传达给别人,于是在自己心里重新唤起这种情感,并用某种外在的标志表示出来的时候。”艺术作品的思想、情感是共生的,它是艺术家进行艺术创作的内在动力。(1)艺术创作具有主体性的特点。(2)艺术作品具有主体性的特点。(3)艺术欣赏具有主体性的特点。四、艺术的主体性第二节艺术的功能艺术这种特殊的意识形态,是通过艺术创作—艺术作品—艺术欣赏这样一个过程,从现实生活中提炼艺术典型,来影响人的精神面貌和思想感情,从而达到高于社会生活并作用于社会生活的目的的。一、艺术的审美功能二、艺术的认知功能三、艺术的教育功能四、艺术的娱乐功能第二节艺术的功能一、艺术的审美功能审美功能是艺术最重要的功能。美感和审美意识是人类特有的一种精神享受,是人们在审美活动中对于美的主观反映、感受、欣赏和评价,是人的一种特殊的心理活动。艺术的审美功能是人类审美活动中一种高级、特殊的功能。良好的审美能力是现代文明人的重要素养之一。俗话说,人都有爱美的天性。歌曲《青花瓷》的歌词中飘散出古香古韵。其中,素胚、牡丹、冉冉檀香、宣纸、釉色、仕女图、书汉隶、青花瓷、锦鲤、芭蕉、江南小镇、泼墨山水画等都充满了古韵古意,散发着美学光彩,可成为古典美学范畴的审美课题。最要紧的一句“天青色等烟雨,而我在等你”,是整首歌里最有意境的一句。一、艺术的审美功能临摹宋体落款时却惦记着你,你隐藏在窑烧里千年的秘密,极细腻犹如绣花针落地。上篇艺术理论知识27帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿,而我路过那江南小镇惹了你,在泼墨山水画里,你从墨色深处被隐去。天青色等烟雨而我在等你,炊烟袅袅升起隔江千万里,在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸,就当我为遇见你伏笔。天青色等烟雨而我在等你,月色被打捞起晕开了结局,如传世的青花瓷自顾自美丽,你眼带笑意。艺术赏析《青花瓷》歌词素胚勾勒出青花笔锋浓转淡,瓶身描绘的牡丹一如你初妆,冉冉檀香透过窗心事我了然,宣纸上走笔至此搁一半。釉色渲染仕女图韵味被私藏,而你嫣然的一笑如含苞待放,你的美一缕飘散,去到我去不了的地方。天青色等烟雨而我在等你,炊烟袅袅升起隔江千万里,在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸,就当我为遇见你伏笔。天青色等烟雨而我在等你,月色被打捞起晕开了结局,如传世的青花瓷自顾自美丽,你眼带笑意。临摹宋体落款时却惦记着你,你隐藏在窑烧里千年的秘密,极细腻犹如绣花针落地。上篇艺术理论知识27帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿,而我路过那江南小镇惹了你,在泼墨山水画里,你从墨色深处被隐去。天青色等烟雨而我在等你,炊烟袅袅升起隔江千万里,在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸,就当我为遇见你伏笔。天青色等烟雨而我在等你,月色被打捞起晕开了结局,如传世的青花瓷自顾自美丽,你眼带笑意。艺术赏析色白花青的锦鲤跃然于碗底,临摹宋体落款时却惦记着你,你隐藏在窑烧里千年的秘密,极细腻犹如绣花针落地。帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿,而我路过那江南小镇惹了你,在泼墨山水画里,你从墨色深处被隐去。天青色等烟雨而我在等你,炊烟袅袅升起隔江千万里,在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸,就当我为遇见你伏笔。天青色等烟雨而我在等你,月色被打捞起晕开了结局,如传世的青花瓷自顾自美丽,你眼带笑意。二、艺术的认知功能艺术往往是通过典型的艺术形象去传达思想、表达情感的,欣赏者可以从不同的艺术作品中了解不同时代、不同国家、生动的生活情景,从而了解真理、历史和现实,这就是艺术的认知功能。1.认识社会艺术离不开社会生活,社会生活也不能缺少艺术这一表达渠道。(1)艺术反映社会生活,又从中得到滋养。艺术表达是为了阐明自身的观点,是为了与人的思想进行交流,这个交流过程也是审美认知的活动过程。由于艺术活动具有反映与创造统一、再现与表现统一、主体和客体统一的特点,往往能够更加深刻地揭示社会、历史、人生的真谛和内涵,更能反映社会生活的深度和广度。二、艺术的认知功能二、艺术的认知功能艺术在反映社会生活的同时,也从社会生活中得到丰富的滋养。例如,宋代张择端的《清明上河图》(图2-12)以长卷形式生动地记录了中国12世纪城市生活的面貌。图2-12张择端的《清明上河图》(局部)二、艺术的认知功能(2)艺术揭示社会生活的本质。19世纪,法国画家米勒的《拾穗者》(图2-13)问世。这部作品是我们得以窥见一个国家、一个社会和时代的政治、生活、艺术的窗口,同时饱含情感。事实上画家并没有想那么多,他只是把自己的经历和感受画出来而已。图2-13米勒的《拾穗者》二、艺术的认知功能这幅作品问世以后,产生了惊人的社会反响。资产阶级评论家凭着他们的敏感,从政治上做出论断:“画里有农民声。”米勒是伟大的农民画家,他的艺术是公认的农村生活的庄严史诗。2.认识历史历史上存留下来的艺术作品,像一扇扇能透进光亮的门,后人通过这些作品可以认识当时的时代背景。例如,我们的考古工作往往就是通过出土的艺术品来考证当时的政治、经济和文化状况的。二、艺术的认知功能贾谊的《过秦论》概括了从秦孝公到秦亡国这100多年来的历史,概括地说明了秦由盛而衰的全过程和主要现象,同时还提出了作者本人的观点来说明其之所以兴衰的关键。这就帮助我们对这一段历史事实有比较清楚的认识。二、艺术的认知功能临摹宋体落款时却惦记着你,你隐藏在窑烧里千年的秘密,细腻犹如绣花针落地。上篇艺术理论知识27帘外芭蕉惹骤雨门环惹铜绿,而我路过那江南小镇惹了你,在泼墨山水画里,你从墨色深处被隐去。天青色等烟雨而我在等你,炊烟袅袅升起隔江千万里,在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸,就当我为遇见你伏笔。天青色等烟雨而我在等你,月色被打捞起晕开了结局,如传世的青花瓷自顾自美丽,你眼带笑意。艺术人物贾谊,洛阳(今河南洛阳)人,西汉初年著名政论家、文学家,世称贾生。贾谊少有才名,18岁时,以善文为郡人所称。文帝时任博士,迁太中大夫,受大臣周勃、灌婴排挤,谪为长沙王太傅,故后世亦称贾长沙、贾太傅。3年后被召回长安,为梁怀王太傅。司马迁对屈原、贾谊都寄予同情,为二人写了一篇合传,后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体,形式趋于散体化,是汉赋发展的先声,以《吊屈原赋》《鸟赋》最为著名。3.认识生命价值艺术的价值在于投射在艺术形象上的个性化特征的光彩程度。文艺复兴,复兴的是人性,歌颂人性的自由。无论是米开朗琪罗的雕塑还是达·芬奇、拉斐尔的油画,其主题都是以人为中心、以人为本,以体现生命的张力与价值。二、艺术的认知功能生命张力的表现多种多样,在艺术作品中也呈现多角度状态。在著名舞蹈家杨丽萍的藏族舞蹈中,生命与大地河流融为一体。艺术的认知功能在帮助人们认识社会