湖北省襄阳市部分学校2025-2026学年高一上学期10月月考语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1湖北省襄阳市部分学校2025-2026学年高一上学期10月月考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华民族自古就有劳动及劳动教育的传统。古人不仅通过诗词、笔记、戏剧等方式记录劳动场景、传承劳动理念，而且通过家庭教育、社会教化等方式来传播劳动技艺、赓续劳动传统。故而，中华优秀传统文化成为蕴含劳动精神、工匠精神的巨大思想宝库。其一，中国古代哲学中蕴藏大量劳动典故与劳动思想。古人不仅重视耕作等与生产生活密切相关的劳动，而且在相关劳动中形成了独特的劳动哲学。例如，古人重视劳动技能的提升，以至于把劳动上升到艺术的层面，方法是精神专一，心无旁骛，最后达到心物一体的境界，即魏源所概括的“技可进乎道，艺可通乎神”。柳宗元通过《种树郭橐驼传》所记录的“莫能如也”的种植本领，欧阳修通过《卖油翁》所展示的“但手熟尔”的职业技艺，魏学洢通过《核舟记》所描述的“技亦灵怪矣”的手工技巧，无不反映了古人对劳动精神、工匠精神的赞赏。正是因为古代劳动者的努力奋斗与不懈追求，后人才能看到令人惊叹的工艺艺术和建筑艺术。可见，古代劳动者不仅留下了劳动的成果，而且留下了劳动的精神财富，更留给后人震撼心灵的劳动之美。其二，中国古代诗词中蕴含大量描写劳动及劳动教育的内容。中国古代诗词深刻展现了中华民族是热爱劳动的民族。“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食”用歌谣传唱的方式生动展现了古代劳动的时间和方式。（甲）此后，涉及劳动内容、劳动对象、劳动成果、劳动精神的诗词更是大量流传。例如王维关心农耕，写道：“农月无闲人，倾家事南亩”。白居易关注收成，写道：“右手秉遗穗，左臂悬敝筐”。辛弃疾则描绘了不同年龄的劳动者的生活剪影：“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”。一首首展示勤奋劳动、自强不息的诗词向后人充分展现了古人用劳动创造生活、用劳动灿烂文化的创举。其三，中国古代家庭教育中包含大量劳动教育实务内容。（乙）中国古代家庭或家族在教育子孙后代时，大多注重劳动技能和劳动品格的培养。不论是富贵之家还是清贫之家，家长都要求孩子参与农业劳动，甚至把日常生活劳动教育作为古代家训的重要内容，并提出劳动要求。例如，宋代陆游在《放翁家训》中强调：“吾家本农也，复能为农，策之上也。”明代姚舜牧在《姚氏家训》讲：“人须各务一职业，第一品格是读书，第一本等是务农。外此为工为商，皆可以治生，可以定志，终身可以免于祸患。”由此可见，古人通过家庭教育传承劳动观念，传授劳动技巧，并以此形成家族的生活生产习俗，积累家族的财富。（摘编自余清臣《中华优秀传统文化中的劳动教育意蕴》）材料二：智能技术推动全球化的融合程度，加剧不同语境的碰撞和交互。主流劳动价值受到消费主义思潮的冲击，认为劳动不是需要的满足，而只是满足劳动以外的其他各种需要的手段。消费享乐主义将劳动置于世俗化、物质化的语境，异化劳动价值的神圣性，以所得利益作为衡量劳动价值的标尺。第一，人工智能加速构建数字消费叙事（通过算法、直播、社交平台等技术手段，把消费包装成有情感、有故事的行为，比如小红书的“种草清单”，目的是让消费者更想购买），致使学生对于社会主流劳动价值观的认同弱化。“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的劳动观念规定了中国特色社会主义生产生活的主流价值导向，理应成为当代学生劳动价值观的基本遵循，但随着现代社会消费活动的普遍开展，人工智能提升生产消费的效率与质量，数字消费叙事成为新兴热门语境。其中以符号性消费（人们买东西时更看重商品背后的象征意义，比如身份、地位或情感表达，而不仅仅是实用功能）、超前消费（通过借贷、分期等方式，提前购买超出当前支付能力的商品或服务的行为）、炫耀性消费（通过买昂贵或稀缺的东西来展示财富和地位，核心目的不是实用，而是让别人羡慕或认可）为突出表征的非理性消费热潮极易让学生物欲爆棚，其中潜藏的西方资产阶级价值观、个人主义、利己主义，与主流劳动价值观相对立。第二，功利感性的消费享乐环境导致学生对于对劳动价值的追求趋于世俗化、物质化。资本的普遍渗透在人工智能时代尤为明显，其结果就是技术环境更有利于资本有预谋地传播内蕴消费主义意识形态的文化商品，人们的消费模式从“为了需求而消费”转换为“为了消费而消费”。资本逻辑运行下，无论是数字商品还是实体商品都以赏心悦目的形象包装示人，力图无限放大个体的消费欲求。此时，学生愈发追求轻松享乐的生活方式，采取过度占有外物的方式确认身份并获得社会认同，对劳动价值的思考、人生意义的追求及国家前途的关切呈倒退之势。（摘编自张晓婧、徐雅婷《人工智能时代的劳动观教育：价值意蕴、现实挑战与实践策略》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中华民族自古就有劳动及劳动教育的传统，因此古人愿意记录劳动场景、传承劳动理念、传播劳动技艺、赓续劳动传统。B.中国古代诗词是中华民族热爱劳动证据，它们记录了劳动的所有内容，展现了古人用劳动创造生活、灿烂文化的壮举。C.中国古代家庭较为注重子女劳动技能和品格的培养，陆游和姚舜牧都借助家训进行劳动教育，他们是为了积累家族财富。D.智能技术容易助推消费主义思潮，使得劳动价值的神圣性可能被曲解，学生对于劳动价值追求逐渐趋于世俗化、物质化。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一围绕劳动及劳动教育展开，分别从典故思想、诗词记录、家庭教育三个角度有序解读。B.材料一善于使用举例论证和对比论证，除了能让文章更加充实，还使论证更有依据和说服力。C.材料一出现了“故而”“可见”“由此可见”等词，体现出这篇文章论证过程中逻辑的严密性。D.材料二作者站在人工智能时代的当下审慎看待劳动观教育，文章角度新颖，能够引起人们反思。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。劳动在中华传统文化中的地位很高，它主要有_______________两个方面的作用。首先，中国古代大多家庭鼓励子女从事劳动，以此传授劳动技巧，积累家庭财富；古人也善于将劳动技能提升，达到心物一体的境界，凝练成让人赞颂的_______________等精神，并在诗文中多有提及。然而，随着智能时代消费主义盛行，劳动价值容易被异化为获取物质利益的工具，_______________弱化了“劳动最光荣”的主流价值观。这一古今对比揭示了人们对劳动价值从崇高追求到物质化追求的态度转变，凸显了在技术浪潮中坚守劳动精神内核的重要性。4.“耕读传家久，诗书继世长”这副楹联，你认为最适合放在材料一甲、乙中的哪一处？请指出并阐述理由。5.有同学认为“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”请结合材料谈谈你的看法并阐述理由。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。包产到户阿耐雷东宝一早就等在队部，看到老书记就立马将其拉进门，踢上门就问：“叔，你说怎么办它这大包干？人家大队都是怎么做的？”老书记按雷东宝坐下，皱眉道：“我也不知道，上面文件上半年说村民自愿组成小队承包，不能包给个人。前儿又下文件，说可以承包到个人，我问公社，他们也没头绪。可是，土地承包给个人，这不是乱了套吗？东宝，这事儿我们一定得小心，公社问不出来，我们问县里，不问清楚我们不能动，我想着，我们宁可不动，一定求稳。”雷东宝心说，怪不得他昨晚看文件看来看去没准头。他爽快地向老书记摊开手，道：“叔，我到隔壁几个大队问问，看他们怎么搞。”老书记连连道：“对，我们要多问多想，然后才能稳扎稳打落实文件精神。东宝，叔老寒腿犯了，你自个儿去，有什么打电话来跟叔说一声。”雷东宝也没啥豪言壮语，就只是点点头。雷东宝四处问询，发觉大家都在喊责任制，可步子有大有小，有的则是光喊不练。十来天走访下来，他心里基本有了主意，那就是要改就撒欢跑，别毛毛雨似的湿个不尴不尬，老书记那样的光看不做更不行。他寻到老书记家里，老书记正坐在被窝里听收音机。雷东宝没一点寒暄，“叔，我问清楚什么是大包干了。就是把责任田包到每户人家，不是隔壁几个大队他们那样包到每个组。报上已经宣传过，人家早做上了，我们也干吧。趁现在农闲，春节之前搞好承包，开春天暖，大伙儿正好开始卖力侍弄。”老书记关掉收音机，想了很久，才道：“我们不能做出头椽子。包到户，那还有集体经济吗？社员还能听集体的话？”雷东宝不慌不忙地解释：“不一样，地是集体的，就像是我借一把凳子给你，你用着，可凳子还是我的，赖不掉。”这回老书记很快答话：“东宝，你没经历过事。这种文件上都没说明白的事，你千万不能做。我老了，你还年轻，又是复员军人，有大好前途，万一有个差错，你一辈子没有出头日子。你好好想想。”雷东宝根本就不在乎老书记的担忧：“叔，我现在就没在过好日子，我退伍回家那么多天，有哪天吃饱？日子还能坏到哪儿去？不怕。叔，你年纪大，你才担不起风险，正好眼下天冷，你老寒腿犯了，出不了门，大伙儿都知道。承包的事，我来管，我担着。”老书记心中万分不肯，伸手抓住雷东宝的手，道：“东宝，你误会叔了，叔不是怕担风险。你的想法太新，公社肯定得讨论再讨论，等他们讨论完，黄花菜早凉了，还搞什么承包。这样吧，我们步子走稳一点，考虑成熟一点，还是分组承包。你抓紧把地丈量出来，我们年前争取搞好。”雷东宝闻言眼前灵光一闪，不由暗暗一笑，嘴上非常爽快地答应：“好，我下午就干。”蹦起来就往外走，一边霹雳似的扔下一句话：“就这么定了。”话音未落，人影早没了，客堂间大门被他关得地动山摇。老书记看着哭笑不得，他话还没说完呢，没想到这小子说走就走。老书记坐在露天大晒场的主席台上正儿八经地说了承包的意义、好处，没说几句，就把下面的雷东宝扯起来。老书记都懒得管东宝怎么讲，光捧着杯子很感慨地想，东宝到底是个年轻气血盛的，做起事情来也快，这小子两天就把整个大队的地量了出来，还让会计和红伟两个把土地方位图也细细描出来。但等图纸展开，老书记傻眼了。原本用黑线画的一块一块土地，怎么被用红线画成一小片一小片了呢？老书记顿时坐立不安。但是，上面雷东宝早已指手画脚地开讲了。“社员们，我不会讲大道理，我就直接讲怎么承包。你们看图，我们大队的地都划分好了，承包到每个人头上。等下你们每个人上来抓阄，抓完阄凭纸条到窗边问红伟、四宝拿地，划好地界。抓阄后我们还得自愿组成小组，你可以找你爹妈儿女，也可以找你兄弟姐妹朋友妯娌，一定要组成小组才能签承包合同，小组的人得一起摁手印，明白了吗？这就叫分组承包，隔壁村都这么干。”老书记心惊肉跳地听着，但听到最后，一颗心“咚”地放了下来。这臭小子，硬是搞了个偷梁换柱，名堂说得好听，可那些社员自愿组合还不得按家庭亲戚组合？说到底依然是承包到户。可被东宝那么一说，似乎还挺合情合理。说到公社去也不怕。众人顿时嗡嗡嗡讨论成一团……。老书记耐心地低头喝水抽烟，仔细聆听周围大伙儿的激烈讨论。令他放心的是，雷东宝一动不动，也一声不吭地坐在主席台上虎视眈眈，没有一点不耐烦。老书记等听到意见大致统一到雷东宝说的意思上来的时候，毫不犹豫地高高举起他的烟杆。没多久，一根根手臂坚决地、犹豫地、彷徨地、无奈地接二连三地举了起来。会后，老书记悄悄走到雷东宝身边，拿烟杆子敲敲他肩膀，做个眼色，要他跟来。雷东宝自知理亏，心虚地跟着老书记到了大队部。但见老书记关上门，却什么都不说，转来转去找什么。终于，见老书记从桌底掏摸出一条两尺来长板子，是他平时扔地上搁脚御寒的，只见老书记抄起板子，雷东宝心中飞快闪过念头，叔肯定是火大了，要打就让他打三下，让他出受骗上当的气，多打不肯。老书记果然不客气一板子抽在雷东宝屁股上，嘴里恨声道：“叫你骗我！”雷东宝一听不对劲，回头一看，果然老叔一脸老猫胡子，在偷笑呢，他不等第二板子下来，飞身夺门而逃。老书记一板子打空，却笑出声来，将板子冲雷东宝背后扔过去，嘴里却大喊一声，“臭小子，干得好！”（节选自小说《大江东去》，有删改）6.下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.在老书记的带动下，村民们在会场上接二连三地举起了手，但是心态不一，有的是对新承包方法坚决支持，有的是迫于无奈。B.文本主要通过人物的行动推动情节展开，比如雷东宝实地走访、丈量土地等，生动勾勒出改革在基层的推进过程。C.文本情节设计巧妙，雷东宝表面答应“分组承包”，实则推行“承包到户”，这一转折构成了故事的根本矛盾冲突。D.文本语言质朴生动，人物对话富有乡土气息，如“出头椽子”“黄花菜早凉了”等谚语、俗语的运用，增强了作品的生动感。7.关于老书记的形象分析，下列选项中不正确的一项是（）A.老书记强调“稳扎稳打”“考虑成熟”，体现了他作为老一辈干部处事谨慎、重视政策安全性的思维特点。B.老书记以“老寒腿”为由回避矛盾，体现了他对文件精神的强烈抵制，以及遇事退缩，不愿直面改革难题的形象。C.老书记最初坚决反对，但察觉雷东宝的策略能有效规避风险后便未加阻拦，展现了其原则性与灵活性并存的一面。D.在社员大会上，老书记耐心倾听、静观其变，众人意见趋同时立马表态，展现了他善于把握时机、沉稳老练的作风。8.雷东宝推行“包产到户”为何能取得成功？请结合文本简要分析。9.小说结尾部分，老书记先是“拿烟杆子敲敲他肩膀”“做个眼色”，后又“抄起板子”打雷东宝，最后却“笑出声来”并大喊“干得好”。请结合文本分析老书记这一系列行为背后复杂的心理活动。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：杨万里，字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见，以书力请，始见之。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰“诚斋”。东宫讲官阙，帝亲擢万里为侍读。官僚以得端人①相贺。他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为相，一日问曰：“宰相先务者何事？”曰：“人才。”又问：“孰为才？”即疏朱熹、袁枢以下六十人以献，淮次第擢用之。后出为江东转运副使，权总领淮西、江东军马钱粮。朝议欲行铁钱于江南诸郡万里疏其不便不奉诏忤宰相意。改知赣州，不赴。乞祠，除秘阁修撰、提举万寿宫，自是不复出矣。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼。尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣②。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。（节选自《宋史·杨万里传》）材料二：庐陵杨侯廷秀，清白世其家，学问操履，有角立杰出之誉。绍兴戊，乞言于大丞相和国公③，以键其志，公报以正心诚意之说，则又喟曰：“夫与天地相似者，非诚矣乎？公期吾，吾其敢不力。”乃揭其藏修之斋，而属予记。昔有以尧名其门者，又有以尧名其堂者，尧岂可几及也哉？为是名者，实不足也。兹斋之名，毋乃浮于实乎？曰：不然。今将朝夕于是，以无忘公之忠诲，而惟诚之思。夫诚可能也，至为难。然则侯之志笃矣，由是而充焉，岂止行一邑乎？吾知其去是邑而翱翔于丞、明④固也必矣。遂刻之石。（节选自胡铨《诫斋记》）〖备注〗①端人：正直、品德高尚的人。②掖垣：唐代特指门下、中书两省，后世亦用以称类似的中央部门。③大丞相和国公：即南宋名臣张浚。④丞、明：宋代对中枢要职的简称。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。朝议A欲行铁钱B于江南C诸郡D万里E疏F其不便G不奉诏H忤宰相意11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.调，音diào，调迁，与《陋室铭》中“调素琴”的“调”读音、意思均不同。B.属，嘱托，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”意思相同。C.有，具备，与《芣苢》中“采采芣苢，薄言有之”的“有”意思相同。D.遂，于是，与《愚公移山》中“遂率子孙荷担者三夫”的“遂”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.杨万里师从张浚，终身践行“正心诚意”之学，并命名书房为“诚斋”。B.杨万里拒绝为南园作记，后卧家十五年，因韩侂胄用兵事、自己报国无门而卒。C.胡铨认为用尧给门堂命名不合适，是因为人的德行很难达到尧的境界。D.杨万里出生清白世家，学问品行出众，胡铨于是认为他一定会飞黄腾达。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（l）家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。（2）今将朝夕于是，以无忘公之忠诲，而惟诚之思。14.“正心诚意”指端正内心、真诚信念，提升道德素养，进而达到修身、齐家、治国、平天下的目标。结合材料，概括杨万里践行“正心诚意”的体现。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面的唐诗，完成下面小题。塞下曲六首（其一）李白五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联既点明了边塞地区独特的气候现象，也暗含了将士们身处苦寒之地的艰辛。B.颔联写将士们作战之余陶醉于优美的曲子《折杨柳》，从而忘却观察春日美景。C.颈联通过选取“晓战”“宵眠”两个场景，生动刻画了军旅生活的紧张、严酷。D.尾联直抒胸臆，表达了将士们借用腰间宝剑，奔赴战场、奋勇杀敌的满腔豪情。16.这首诗在传达情感时一抑一扬，请谈谈你的理解。（五）名篇名句默写（本题共l小题，6分）17.补写下列句子的空缺部分。（1）在《沁园春·长沙》中，“____________，____________”两句以动态的动物意象描绘了湘江秋日的生机，也表达了作者对自由的向往和追求。（2）在《岳阳楼记》中，“____________，____________”两句，是古时文人无论进退穷达都心怀天下的集中体现。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。二、语言文字运用（本小题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。在感觉很累时，人们的第一选择是“多休息”。休息能快速恢复体力、利于身体修复的事实是（）的，不过也要注意不要长时间躺着不动。有研究发现，白天休息时间过长则是导致睡眠模式紊乱的重要因素。劳累一周后，不少人都会选择在周末睡个懒觉，不料睡醒后反而萎靡不振，还常常伴有头痛乏力、反应迟钝等现象，和宿醉的症状非常相似，科学家称之为“睡醉”。比方说，你日常的生物钟是六点起床，到了周末，虽然你人躺在床上，但是生物钟仍会在六点准时唤醒体内细胞，让它们各就各位、各司其职。也就是说，你在“睡懒觉”，你的细胞在“瞎空转”。原地空转的轮胎损伤更大，躺床“瞎转”的