辽宁省大连市滨城高中联盟2025-2026学年高三上学期期中考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1辽宁省大连市滨城高中联盟2025-2026学年高三上学期期中考试语文试题一、阅读（71分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从“讲故事”的角度来看，中华传统文化有着独特的优势。中华先祖既重视“记言”即记录人们的语言，也重视“记事”即记录人们的行为，而语言与行为正是人类故事的两大要素。浩如烟海的中华典籍中记载着中华先祖的嘉言与懿行，它们构成了意义深远的中国故事。试看“记言”：中华民族有无数的思想结晶载于典籍。“己所不欲，勿施于人”的伦理学原理，“民贵君轻”的政治学原理，“和为贵”“远人不服，则修文德以来之”的民族关系、国家关系准则，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁爱观念，“天人合一”“民胞物与”的自然观，乃至“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”的环境保护思想，“不战而屈人之兵”“苟能制侵凌，岂在多杀伤”的战争思想，都是具有普适价值的可贵思想资源，尤需深入研究，准确阐释，广泛宣扬。再看“记事”：中华传统文化素有“信而好古”“不语怪力乱神”的思想倾向，在讲故事的维度上同样如此。神话是早期人类最流行的故事，但中国神话的虚构程度远低于“两希”文化。在中国古代的神话体系中，女娲、后羿、大禹等人物的英雄事迹都是除害安民，而有巢氏、燧人氏、神农氏等人物分别发明了筑室居住、钻木取火和农业生产。从讲故事的角度来看，希腊神话的情节更加丰富生动，而中国神话则具有更高的可信度。前者的情节大多发生于虚拟的天庭，而后者的背景却是真实的人间。古希腊人说火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的，而中华的先民却认为这是他们中的一员——燧人氏自己发明的。尧、舜、禹是史家用“信史化”的方式记载的上古贤明君主，他们的英雄事迹皆有详细生动的记录，对后代产生了巨大的正面影响。诸如此类神话故事，对后代的志士仁人有着巨大的激励作用，堪称古代“讲好中国故事”的范例。（摘编自莫砺锋《弘扬中华文化，讲好中国故事》）材料二：2024年6月25日13时20分许，北京航天飞行控制中心通过地面测控站向嫦娥六号轨道器和返回器组合体注入高精度导航参数。此后，轨道器与返回器在距南大西洋海平面高约5000公里处正常解锁分离，轨道器按计划完成轨道规避机动。13时41分许，嫦娥六号返回器在距地面高度约120公里处，以10.9km/s的速度在大西洋上空第一次进入地球大气层，实施初次气动减速，之后在深入大气层60公里处开始反弹上升，爬升到100公里到140公里的高度后，重新以每秒7公里的速度再次进入大气层，实施二次气动减速，直至降落。返回器“半弹道跳跃式”的飞行状态，就如同在空中“打水漂”，这一返回过程也被人们称为“太空打水漂”。6月25日14时07分，嫦娥六号返回器准确着陆于内蒙古自治区四子王旗预定区域，工作正常，标志着探月工程嫦娥六号任务取得圆满成功。嫦娥六号任务自发射后历经53天、11个飞行阶段，突破了多项关键技术，实现世界首次月球背面采样返回，这是我国建设航天强国、科技强国取得的又一标志性成果。（摘编自喻思南《越星河，携月壤，嫦娥六号逐梦归》）材料三：强调：“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”这既是深刻的思想理念又是务实的工作方法，体现了提高国家文化软实力、占据国际道义制高点的战略谋划。北京大学马克思主义学院副院长宋朝龙认为，我们可以从三个角度把握建构中国话语和中国叙事体系的必要性：“第一，通过话语权的建构来把中国故事传播出去，把成功经验、故事中的道理传播出去。第二，中国特色社会主义事业背后深层次的价值观同西方有所区别，价值观的传播需要一套系统的话语体系。最后，话语权对凝聚人民共识、增强‘四个自信’是重要的力量和途径。”由此，加快构建中国话语和中国叙事体系、着力增强我国国际话语权是顺应时势的科学战略谋划。一个世界性大国不能没有自己的话语权，甚至不能没有引领时代和世界潮流的话语权，否则在世界政治中必然处于守势。我们的先人早就认识到“远人不服，则修文德以来之”的道理。阐释中华民族禀赋、中华民族特点、中华民族精神，以德服人、以文化人是其中很重要的一个方面。我们在把握话语体系一般共性的基础上，积极发展话语体系的独有“个性”，通过不断增强和彰显中国特色，才能使话语体系保有源源不竭的活力。（摘编自李文峰《构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“民胞物与”的自然观与“不战而屈人之兵”的战争思想也适合中国以外的许多国家和地区，值得大力弘扬。B.尧舜禹的英雄事迹能够对后代产生巨大的正面影响，因而史家选用“信史化”的方式来记录他们的故事。C.中国探月工程的名称来源于中国传统文化故事，这样命名契合国人对月球的美好想象，也彰显出中国特色。D.建构中国话语和中国叙事体系不仅能传播成功经验，促进中西价值观交流，还能凝聚人民共识，增强自信。2.下列对材料二中画波浪线语句的图解，不正确的一项是（）A. B.C. D.3.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）A.材料一将中国古代神话与古希腊神话进行对比，意在强调中国古代神话真实可信，也表明古代神话故事可以作为“讲好中国故事”的范例。B.材料二中嫦娥六号返回器采用“半弹道跳跃式”返回方式，达到了充分利用大气层进行减速的目的，这直接反映出我国航天技术之高超。C.材料三引用“远人不服，则修文德以来之”，表明以德服人、以文化人是中华民族精神的体现，也是中国古代国家话语权不足的体现。D.从过去先人对“记言”与“记事”的重视，到今天中国探月工程的完美收官，这些都反映出中华民族有着丰富且值得传播的经验与智慧。4.材料二的语言既有新闻语言的客观真实，又有文学语言的形象生动，请结合材料简要分析。5.要展现“可信、可爱、可敬的中国形象”，我国该如何讲好中国故事？请结合材料简要分析。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。阑尾余华我的父亲以前是一名外科医生，他体格强壮，说起话来声音洪亮，经常在手术台前一站就是十多个小时。就是这样，他下了手术台以后脸上仍然没有丝毫倦意，走回家时脚步咚咚咚咚，响亮而有力。在我八岁的时候，有一天晚上，我哥哥和我坐在一条长凳上，听我们的父亲在讲每个人肚子里都有的那一条阑尾。他说他每天最少也要割掉二十条阑尾，最快的一次他只用了十五分钟。十五分钟就完成了一次阑尾手术，将病人的阑尾唰的一下割掉了。我们问：“割掉以后怎么办呢？”“割掉以后？”我父亲挥挥手说，“割掉以后就扔掉。”“为什么扔掉呢？”我父亲说：“阑尾一点用都没有。你们呼吸，你们消化，你们睡觉，都和阑尾没有一点关系，就是吃饱了打个嗝，肚子不舒服了放个屁，也和阑尾没关系……”听到父亲说打嗝放屁，我和我哥哥就咯咯笑了起来，这时候我们的父亲坐了起来，认真地对我们说：“可是这阑尾要是发炎了，肚子就会越来越疼，如果阑尾穿孔，就会引起腹膜炎，就会要你们的命……其实割阑尾是小手术，有一个英国的外科医生有一天来到了一个小岛，可是他的阑尾发炎了，他只好自己给自己动手术，他让两个当地人抬着一面大镜子，他就对着镜子里的自己，就在这里……”我父亲指指自己肚子的右侧，“在这里将皮肤切开，将脂肪分离，手伸进去，割了阑尾。”自己给自己动手术，这个了不起的故事让我们听得目瞪口呆，我们激动地望着父亲，问他是不是也能给自己动手术。我们的父亲说：“这要看是在什么情况下，如果我也在那个小岛上，阑尾也发炎了，为了救自己的命，我就会自己给自己动手术。”父亲的回答使我们热血沸腾，我们一向认为父亲是最强壮的，最了不起的，他的回答进一步巩固了我们的这个认识，同时也使我们有足够的自信去向别的孩子吹嘘：“我们的父亲自己给自己动手术……”我哥哥指着我，补充道，“我们两个人抬一面大镜子……”就这样过了两个多月，到了这一年秋天，父亲的阑尾突然发炎了。那是一个星期天的上午，我们的母亲去工厂加班了，我们的父亲值完夜班回来睡觉。过了一会儿，我和哥哥听到父亲屋子里有哼哼的声音，就走过去凑在门上听。听了一会儿，我们的父亲在里面叫我们的名字了，我们马上推门进去。看到父亲像一只虾那样弯着身体，正龇牙咧嘴地望着我们，父亲对我们说：“我的阑尾……哎……疼死我了……急性阑尾炎，你们快去医院，去找陈医生……找王医生也行，快去，去……”我哥哥拉着我的手走下了楼，走出了门，走在了胡同里。这时候我明白过来了，我知道父亲的阑尾正在发炎，我心想父亲的阑尾总算是发炎了，我们的父亲就可以自己给自己动手术了，我和哥哥就可以抬着一面大镜子了。走到胡同口，我哥哥站住脚，对我说：“不能找陈医生，也不能找王医生。我们到手术室去偷一个手术包出来，大镜子，家里就有……”我高兴地叫了起来：“这样就能让爸爸自己给自己动手术啦。”我们走到医院，哥哥把手术包偷了出来。我们回到了家门，看到父亲额上全是汗水，是疼出来的汗水。父亲看到走进来的是他的两个儿子——我哥哥和我，就哼哼地问我们：“陈医生呢？陈医生怎么没来！”我哥哥让我打开手术包，他自己把我们母亲每天都要照上一会的大镜子拿了过来，父亲不知道我们要干什么，他还在问：“王医生，王医生也不在？”我们把打开的手术包放到父亲的右边，我和哥哥将镜子抬了起来。我哥哥还专门俯下身去察看了一下，看父亲能不能在镜子里看清自己，然后我们兴奋地对父亲说：“爸爸，你快一点，要不就会穿孔啦。”我们的父亲这才虚弱地问：“什么……快？”我们说：“爸爸，你快自己给自己动手术。”我们的父亲这下明白过来了，他那时候疼得说不出话来了，只是向我们瞪眼。后来，我们的父亲哭了，他流着眼泪，断断续续地对我们说：“好儿子，快去……快去叫妈妈，叫妈来……”我们希望父亲像个英雄那样给自己动手术，可他却哭了。我哥哥和我看了一会儿父亲，拉着我的手就跑出门去，跑下了楼，跑出了胡同……我们把母亲叫回了家。我们的父亲被送进手术室时，阑尾已经穿孔了，他的肚子里全是脓水。他得了腹膜炎，在医院的病床上躺了一个多月，又在家里休养了一个月，才重新穿上白大褂，重新成为了医生。可是他再也做不成外科医生了，因为他失去了过去的强壮，他在手术台前站上一个小时，就会头晕眼花。他一下子瘦了很多，以后就再也没有胖起来，走路时不再像过去那样咚咚地节奏分明，常常是一步迈出去大，一步迈出去又小了，每天坐在桌子旁，不急不慢地和病人说着话，开一些天天都开的处方，下班的时候，手里拿一块酒精棉球，边擦着手边慢吞吞地走着回家。后来到了晚上睡觉的时候，我们经常听到他埋怨我们的母亲，他说：“说起来你给我生了两个儿子，其实你是生了两条阑尾，平日里一点用都没有，到了紧要关头害得我差点丢了命。”6.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（）A.父亲给孩子讲他割阑尾十分快速，“十五分钟”“唰的一下”表现出父亲对自己的医术颇为自得。B.父亲的阑尾发炎了，“我”和哥哥去偷手术包、搬镜子，说明了兄弟俩对父亲说过的话深信不疑。C.父亲说那句“好儿子”，是他在疼痛中看到兄弟俩的天真举动，对兄弟俩搞出闹剧的自嘲叹息。D.“生了两条阑尾”，父亲看似幽默的话语里隐含着对自己夸下海口惹出了闹剧这一事件的无奈。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.父亲因为疼痛“像一只虾那样弯着身体”这一细节描写，形象直观地展现出父亲痛苦的病态。B.“阑尾”串联着文中两个核心事件，也是父亲形容儿子的词，以此为标题，有文题呼应、提示情节之效。C.门、楼、胡同这条路线，兄弟俩从走到跑，让文本的叙述节奏和读者的心理感受也随之发生变化。D.作者借助成年人和未成年人大相径庭的思维方式和行为特点，使情节颇具戏剧化，也有一定教育启发性。8.在孩子们的眼中，父亲从“体格强壮”到“最强壮”再到“失去了过去的强壮”，你如何理解这种变化。9.虽然这篇小说写得真实有趣，很有感染力，但余华的叙事依旧保持着他一贯的冷静，请分析这种“冷静”是如何实现的。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：人臣之术，顺从而复命，无所敢专，义不苟合，位不苟尊，必有益于国，必有补于君，故其身尊而子孙保之。晏子朝，乘敝车，驾驽马。景公见之曰：“嘻！夫子之禄寡耶！何乘不任之甚也！”晏子对曰：“赖君之赐，得以寿三族及国交游皆得生焉，臣得暖衣饱食，敝车驽马，以奉其身，于臣足矣。”晏子出，公使梁丘据遗之辂车乘马，三返不受，公不悦，趣召晏子，晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子对曰：“君使臣临百官之吏，节其衣服饮食之养，以先齐国之人，然犹恐其侈靡而不顾其行也；今辂车乘马，君乘之上，臣亦乘之下，民之无义，侈其衣食而不顾其行者，臣无以禁之。”遂让不受也。子路为蒲令，备水灾，与民春修沟渎，为人烦苦，故予人一箪食，一壶浆。孔子闻之，使子贡复之。子路忿然不悦，往见夫子曰：“由也以暴雨将至，恐有水灾，故与人修沟渎以备之，而民多匮于食，故与人一箪食一壶浆，而夫子使赐止之，何也？夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行仁也，由也不受。”子曰：“尔以民为饿，何不告于君，发仓廪以给食之，而以尔私馈之，是汝不明君之惠见汝之德义也速已则可矣否则尔之受罪不久矣。”子路心服而退也。（节选自《说苑·臣术》）材料二：韩信数项羽之失曰：“有功当封爵者，印刓①敝，忍不能予。”由斯言也，信之所以徒任为将而不与闻天下之略，且以不保其终者，胥在是矣。封爵者，因乎天之所予而隆之，非人主所以市天下也。且爵赏亦岂必其足荣哉？荣以其难得而已。人主轻之，天下猎之；人主重之，天下荣之。宋太祖许曹彬下江南授使相。彬早知不得而安焉，故封爵不侈而彬服。非然，则更始之侯林立，而不救其亡，期于必得之不足歆也。羽不惜屈己以下人，而靳天爵，何遽非道而必亡乎？汉高天下既定之后，侈于封矣，反者数起，武帝夺之而六宇始安。承六王之敝，人思为君，而亟予之土地人民以恣其所欲为，管、蔡之亲不相保，而况他人乎！以天下市天下而已乃为天子，君臣相贸，而期报已速，固不足以一朝居矣。（节选自《读通鉴论·汉高帝》）〖备注〗①刓（wán）敝：摩挲致损，损。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。是汝不明A君之惠B见汝之德义C也D速已E则可矣F否则G尔之受罪H不久矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.苟，指随便，与《赤壁赋》“苟非吾之所有”中“苟”的含义不相同。B.为，指担任，与《烛之武退秦师》“无能为也已”中的“为”的含义不相同。C.闻，指听说，与《陈情表》“臣具以表闻”中“闻”的用法相同。D.徒，只，仅仅，与《过秦论》“而迁徙之徒也”中“徒”的含义不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.晏子面对景公的赏赐，坚决不接受，他认为自己接受就无法管理百官、制止百姓了。B.子路帮助百姓修整水渠并接济百姓，孔子认为他僭越了职权，于是派人阻止了他。C.曹彬对宋太祖的许诺没有过高期望，所以江南平定后他的封赏不多也能没有怨言。D.刘邦平定天下之后大行封赏却导致诸侯叛乱，说明爵位轻易授予他人会适得其反。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫子以仁教而禁其行仁也，由也不受。（2）且爵赏亦岂必其足荣哉？荣以其难得而已。14.材料一和材料二都谈及君臣如何相处，两者的侧重有何不同？请简要概括。（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面两首宋诗，完成下面小题。入直①周必大绿槐夹道集昏鸦，敕使传宣坐赐茶。归到玉堂清不寐，月钩初照紫薇花。直玉堂作②洪咨夔禁门深锁寂无哗，浓墨淋漓两相麻③。唱彻五更天未晓，一墀月浸紫薇花④。〖备注〗①诗人时任宰相，兼中书令。②诗人时任翰林学士，被召入宫起草任命左右宰相的诏书。③麻，唐宋时任命大臣麻纸颁诏，此处代指诏书。④唐开元年间曾改中书省为紫薇省，中书令为紫薇令。15.下列对两首诗的赏析，不正确的一项是（）A.周诗借对值夜不同景物的描绘，寄托自己在“召对”前后不同的心情。B.洪诗“浓墨淋漓”写出诗人灵思如泉一任墨笔在纸上挥洒的兴奋与自信。C.洪诗主要采用描写与抒情的表达方式，写出玉堂夜值的过程，行文纡徐从容。D.两诗首句都突出了宫中静寂肃穆的氛围，也暗示出诗人恭肃庄重的态度。16.两诗皆以“月照紫薇”收束，却寄寓了不同的心境，试分析结句二位诗人心境的差异。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）春节时，小张一家去登山，山路结满薄冰，石阶又陡又滑，让人不禁想起姚鼐《登泰山记》中“__________，__________”两句，感慨行进的艰难。（2）小亮同学假期跟随父母到南京旅游，登上紫金山，看山峰林立，江水澄澈，不禁吟起《桂枝香·金陵怀古》中“__________，__________”两句。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。”二、语言文字运用（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。看看“肥”字。它是个会意字。往前追溯到它的小篆字形，左边是个“月”，①难道和月亮有关？非也，其实它是“肉”。②“肉”字的篆文和“月”字的篆文简直是“双胞胎”，在后来字形流变的过程中，作为偏旁，都写成“月”了。所以现在看到一个月字旁的字，我们就要仔细分析了，（甲）。像“朗”“朦胧”等字，我们一看就知道和月亮有关；“脖”“肚”“腿”等字，明显和肉有关。“肥”的右半边又是什么意思呢？这就有分歧了。有人说它是个跪坐的人形，和左边的“肉”结合起来，表示人身上的肉多。你问为什么跪坐？倒不是在召开什么特殊的仪式，而是古人本来就经常跪坐。跪坐的人就可以代表人。古代文字学家、文学家徐铉则认为，