辽宁省辽西重点高中2025-2026学年高三上学期期中考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1辽宁省辽西重点高中2025-2026学年高三上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：西方主流经济学，包括发展经济学等都分析了收入分配问题。它们曾经指出，所有经济学都关注两大主题：一是收入和财富如何增长，二是收入和财富如何分配。前者从资源配置和效率出发研究收入和财富的增长，后者从社会福利和公平正义出发研究收入和财富的分配。但是，从经济学理论体系和研究框架以及重点内容的演变来看，西方主流经济学（微观经济学、宏观经济学等）始终是把收入和财富如何快速增长作为其重要的内容来开展研究的，无论是微观经济学的资源配置理论，还是宏观经济学的经济增长理论，实际上关注的都是收入和财富增长问题。收入分配问题在它们看来则是一个自然变化或所谓“涓滴效应”的过程或者结果；即使一些涉及收入分配问题的研究侧重理论分析，也基本上是从要素价格形成机制、社会正义和福利等视角予以关注。虽然发展经济学也关注经济发展中的收入分配问题，提出所谓库兹涅茨“倒U曲线假说”，但该假说也基本上是从工业化发展和产业结构演进等方面进行分析，形成的对收入分配变化的“规律性”认识。这些分析表明，西方主流经济学长期以来实际上主要还是从要素价格形成机制、收入差距大小及其自然变化的“规律性”等出发，运用实证分析法研究收入分配问题，这些都是值得我们借鉴的。但是，需要指出的是，这些分析和研究实际上还是就收入分配问题谈收入分配问题，对于收入差距问题则主要分析收入差距大小问题，忽略甚至回避收入分配问题背后的制度根源以及社会生产关系的深刻矛盾，偏离了马克思主义对收入分配与社会生产方式的分析的传统和科学方法，造成人们对收入分配问题的简单化思考，容易形成仅仅围绕收入分配或者收入差距大小问题进行简单化实证研究的倾向。随着改革开放的深化，我国对收入分配问题的研究的范式，实际上也经历了深刻的演变。计划经济时期，我国主要讨论经典的按劳分配理论，后来进一步探索按劳分配的实现形式、方法等。随着市场化改革和实践的不断探索和深化，我国也开始进一步讨论收入分配制度改革，思考如何建立和形成中国特色社会主义分配制度，由落实按劳分配、打破平均主义逐步发展为以按劳分配为主体、其他分配方式为补充，实行按劳分配与按要素分配相结合的分配方式，确立劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则；与此同时，也逐渐提出完善初次分配与再分配，并使发展成果由全体人民共享，等等。可以看出，这些涉及收入分配问题的理论研究和实践创新，大都是从收入分配制度入手，分析按劳分配为主体、多种分配方式并存的基本分配制度的实践和发展。可以说对分配制度的研究形成了较为科学和完整的理论体系和政策体系，具有十分重要的意义。另一方面，随着我国收入差距逐渐扩大，地区收入差距问题、城乡收入差距问题以及部门行业等之间的收入差距问题也逐渐成为关注和研究热点。从研究方法来说，学术界大量借鉴西方主流经济学关于收入差距问题的分析工具和分析方法，获得了大量收入差距问题实证研究成果并提出了许多政策建议。包括功能性分配、规模性分配、初次分配、再分配、贫困化与减贫、基尼系数等很多概念、工具大量被引入和使用，这深化了中国对收入分配问题的研究，极大地推动了中国对收入分配问题的研究与国际学术界的积极接轨和对话交流。（摘编自权衡《共同富裕：收入分配研究范式演进及其理论创新》）材料二：国际经济关系中的收入不平等问题可看作是广义的收入分配问题，而且其理论逻辑与经济体内部的收入分配问题在某种意义上说是一致的。美国经济学家库兹涅茨在分析有代表性的国家的收入分配长期变动趋势的基础上，提出了关于经济增长与收入分配的关系的著名的“倒U曲线假说”，并解释了收入分配不平等状况随着经济增长变化的主要原因。他认为在长期的收入分配上，发展中国家比发达国家更加不平等。因为，产业结构的根本性转变，人们为求得经济上的改善而拥有的在国内流动的机会等，这些曾经在发达国家早期经济增长中对改善收入分配不平等状况起过作用的因素，在发展中国家却不存在，或其效应非常微弱。在他看来，发展中国家收入分配的一个重要特征是，人均收入水平太低，低到足以提出这样的问题：这些低收入阶层究竟是怎样维持生存的？尽管在整个二十世纪五十年代甚至到二十世纪六十年代初，盛行的观点是经济增长会产生“涓滴效应”，但瑞典经济学家纲纳·缪达尔还是基于“循环累积因果论”提出了“地理上的二元经济结构”理论。他认为，由于结构刚性，在市场机制作用下，劳动力、资本、技术等要素的流动，会产生有利于发达地区而不利于落后地区的回波效应。（摘编自叶初升、施颖《发展经济学视野中的收入分配问题》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.收入分配问题在西方主流经济学看来，是一个自然变化或所谓“涓滴效应”的过程或结果。B.“按劳分配为主体、多种分配方式并存”是我国的基本分配制度，对其实践和发展的研究有重要意义。C.我国收入差距在逐渐扩大，对我国收入分配问题的深入研究，借鉴外国的相关研究成果很有必要。D.我国借鉴了西方有关收入分配问题的研究方法，运用实证分析法研究收入分配问题，但缺乏科学性。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.西方主流经济学，包括发展经济学从资源配置和效率出发，关注收入和财富如何增长这一主题。B.西方主流经济学（微观经济学和宏观经济学等）始终把收入和财富如何快速增长作为其重要的内容来开展研究。C.我国对收入分配问题的研究的范式经历了按劳分配、多种分配方式并存、初次分配与再分配的演变等。D.西方主流经济学对收入分配问题的分析和研究，实际上是就收入分配问题谈收入分配问题，作者对此持否定态度。3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第二段观点的一项是（）A.供销社的老李扛了五包化肥，得报酬两元；肥料站私有化后，老李每月还有红利。B.张老板为了避免员工之间产生矛盾，特意统一了年终奖励的标准。C.王老师响应上级号召，去边远地区支教，他原薪资不变，还有政策性补助金等。D.新员工、老员工、特长工在厂里的待遇不同，那些技术水平高、家贫的人待遇更好。4.对于西方主流经济学有关收入分配问题的分析和研究，需要借鉴和扬弃的是什么？请根据材料简要说明。5.“在长期的收入分配上，发展中国家比发达国家更加不平等”的原因是什么？请结合材料加以梳理。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。一直游到海水变蓝（节选）余华①一直游到海水变蓝的愿望，是我上初中时产生的。那时我有个疑问：为什么课文里描述的海水是蓝色的，我们这里的海水是黄色的？这个问题陪伴我多年。有一次，应该是夏天的傍晚，我站在堤岸上，看着茫茫大海，落日的余晖将远处的海水映照出光芒闪耀的波涛，一个想法由此产生，我觉得那里的海水应该是蓝色的。②决定一直游到海水变蓝，是在我上高中的时候。夏季里的一天，接近傍晚的下午，大海正在退潮，显得平静安详。我把背心脱下来，找一个空地放下，并把拖鞋压在上面，避免背心被海风吹走。A我走下石阶，走过涨潮时就会淹没的水泥防护道，在人声喧哗里走进海水。③我向着大海的远方游去，身旁游泳的人开始少起来。我一直向前游，身旁没有人了，后面的声音也轻了，海水仍然是黄色的。我继续向前游，后面的声音逐渐轻微，我游到后面没有声音，海水还是黄色的。我向着大海深处继续游去，感觉自己是在游向大海的心脏。④我往回看了看，堤岸遥远了，那里游泳的人群也遥远了。我停止游泳，双脚不停踩着海水，犹豫起来，堤岸和人群的遥远让我有点心虚，我心想是不是应该往回游。⑤这时候我注意到海水不再是黄色，海水变绿了。这是巨大的鼓励，我又信心满满，我要继续游，我暂时不管堤岸和人群越来越遥远，我觉得马上就会游到海水变蓝。⑥接下去我进入了海流。我有一阵子惊慌失措，使劲向前游去，我想游出海流。我奋力划水蹬腿，感觉自己一直在原处打转，我意识到游不出去，海流很急，我知道所有的努力都是徒劳。那一刻我很害怕，觉得可能回不去了。⑦我心慌害怕，无力抵抗海流，顺着海流漂去。我被海水打湿的眼睛时不时看看越来越远的堤岸，堤岸是我仅剩的勇气，是我的救命稻草。后来看不见堤岸，仅剩的勇气没有了，救命稻草也没有了。⑧我开始仰泳，严格说不是仰泳，只是让身体躺在海面，手和腿的摆动只是让身体在海浪里保持平衡，不让身体沉入海里。这不是保持体力，是心里害怕之后身体失去了力气。海流越来越急，我的身体漂去的速度越来越快。我不知道海流会把我带往何处，只知道海流会把我带往越来越远的地方，一个让我此生无法回家的地方。恐惧一往无前，让我觉得此生很快就要结束，结束在茫茫海水里。⑨我在恐惧里快速深入的时候，一根真正的救命稻草及时出现。我想起来之前在海里游泳时有人说过，不止一个人说过，遇上海流不要想着游出去，谁都游不出去，随着海流漂过去就行，海流最后会把你们带到一个岸边，因为这里不是太平洋，这里是杭州湾，是海湾。⑩我心里一下子安定下来，恐惧离我而去，力气回到我身上。我看了看四周，只有海水，继续用仰泳的姿态躺在海水上，这是为了保持体力。我有心情看天空了，身体随海流漂去时，眼睛欣赏起天空的变化。⑪落日正在下来，晚霞映红天空。落日下到海面上，离我既远又近。落日掉入海中，晚霞暗淡下来。月亮出现了，一轮圆月；星星出现了，点点滴滴；月亮越来越亮，星星越来越多。一片片白云在天空里缓慢移动，它们向着同一个方向移动，它们不会碰撞。移动的白云让天空看上去不再空虚。⑫我看着夜晚的白云，觉得夜晚的白云比白天的还要白。一片片白云都有自己的形状，像是世界地图上的一个个国家，有的大到气势恢宏，有的小到纤巧玲珑，没有白云遮挡的深邃星空像是地图上海洋的颜色。月亮在白云之间快速移动如同在飞翔，突然间我看到月亮四周出现了光晕。月亮从一片厚厚的白云里出来，进入一层薄纱似的白云，这时候光晕出现了。两个闪闪发亮的圆圈，与月亮一样圆，里面一个，外面一个，光晕是金色的。⑬我不知道多少次看过月亮，有时候躺在草地上，有时候躺在藤榻里，有时候身体站着抬起头，可是没有见过月亮的光晕。我在海流里漂浮时看到了，看到两个金色闪亮的光晕，我叫出声来：月亮的光芒是金色的，不是银色的。⑭我的身体在黑夜里漂去的速度应该是河流里拖船的速度。很长时间过去后，我感到天空里有些异样，似乎亮光有些变化，我改成蛙泳的姿态，看到远处有星星点点的光亮，我知道那是什么，激动地叫出声来：灯光，是灯光。我体会到从未有过的激动，海流把我带向正确的地方。⑮就这样，我一会儿以仰泳的姿态躺在波浪上休息，一会儿翻身用蛙泳的姿态去看看远处的灯光。B看到灯光越来越多，越来越亮，我的激动变成了感动，海流正在送我回家。我忍不住泪流而出，泪水模糊了我的眼睛，让我看不清灯光。灯光可是我的生命之光。我的手从海水里抽出来，去擦眼泪，我想用眼睛去经历这灯光越来越近的时刻。可是手上又咸又涩的海水进入我的眼睛，眼睛出现灼热的疼痛，我不能再用手去擦，我闭上眼睛，让身体感受海流的速度。我看不见灯光，我知道离灯光越来越近。⑯我开始笑了，先是微笑，接着笑出了声音。C我的笑声在海浪声里微不足道，可是我的幸福是超过海浪的汹涌澎湃。⑰我上岸的地方是平湖乍浦，离我们海盐武原十公里左右。我在月光下赤脚向着海盐方向走去，走得精神抖擞，虽然饥肠辘辘，筋疲力尽，依然劲头十足。⑱我终于走回到下海的地方，D堤岸在月光和星光下显得空空荡荡，我的背心和拖鞋还在那里，没人动过。我穿上背心和拖鞋，走下堤岸，不同的是我不再赤脚，我听到拖鞋叭哒叭哒的响声，熟悉又亲切的响声。⑲月亮进入一片厚厚白云的时候，我回到家中，父母和哥哥在梦乡里已有一段时间。因为我没有回家，门没有上锁。我摸黑进去，摸到给我留下饭菜的桌子旁坐下。我在黑暗里吃完饭，在黑暗里上床躺下。（选自余华《山谷微风》，有删改）6.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“我”在海中游泳时，看到海水由黄色变为绿色。这给了“我”巨大的鼓励，使“我”决定继续向前游。B.“堤岸”曾是“我”最初的救命稻草，当堤岸消失在“我”眼中时，“我”丧失了仅剩的勇气，陷入了巨大的恐惧之中。C.本文和《荷塘月色》结尾都写“我”月夜回家，本文中的“我”感到幸运而兴奋，后者的“我”则收获淡淡的喜悦。D.本文写“我”从下海游泳到被海流带走，再到上岸回家，时而紧张，时而舒缓，叙述张弛有度。7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（）A.句子A写“我”独自一人走下石阶，背后的“人声喧哗”成为衬托，凸显了“我”当时为了实现愿望的孤勇和坚定。B.句子B运用拟人的手法，写原本将“我”卷走的海流正在送“我”回家，赋予其人的情感和意图，意在说明毁灭自己的困境也能成全自己。C.句子C将无形的强烈的“幸福感”比作有形的汹涌澎湃的“海浪”，使读者深切体会到“我”从海中逃生、重回陆地的幸福感之强烈。D.句子D与开篇“我”将拖鞋压在脱下的背心上以防被海风吹走的内容相呼应，也展现了夜晚人潮退去后只剩自己的孤独。8.第⑪段描写天空的景象有什么作用？请结合文本简要分析。9.这次游泳，真实再现了“我”的成长过程。请结合文本，简要分析“我”成长的具体表现。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：景元四年秋，诏诸军征蜀。维①还守剑阁。钟会攻维未能克。艾②上言：“今贼摧折，宜遂乘之，从阴平由邪径经汉德阳亭趣涪，出剑阁西百里，去成都三百余里。奇兵冲其腹心。剑阁之守必还赴涪，则会方轨③而进；剑阁之军不还，则应涪之兵寡矣。军志有之曰：‘攻其无备，出其不意。’今掩其空虚，破之必矣。”冬十月，艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，又粮运将匮，频于危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。先登至江由，蜀守将马邈降。蜀卫将军诸葛瞻自涪还绵竹，列陈待艾。艾遣子邓忠等出其右，司马师纂等出其左。忠、纂战不利，并退还，曰：“贼未可击。”艾怒曰：“存亡之分，在此一举，何不可之有？”乃叱忠、纂等，将斩之。忠、纂驰还更战，大破之，斩瞻及尚书张遵等首进军到雒刘禅遣使奉皇帝玺绶为笺诣艾请降。（选自《三国志•邓艾传》，有删改）材料二：唐太宗曰：朕观诸兵书，无出孙武。孙武十三篇，无出虚实。夫用兵，识虚实之势，则无不胜焉。今诸将中，但能言避实出虚，及其临敌，则鲜识虚实者，盖不能致人，而反为敌所致故也。如何？卿悉为诸将言其要。李靖曰：先教之以奇正④相变之术，然后语之以虚实之形可也。诸将多不知以奇为正、以正为奇，且安识虚是实、实是虚哉！唐太宗曰：策之而知得失之计；作之而知动静之理；形之而知死生之地；角之而知有余不足之处。此则奇正在我，虚实在敌欤？李靖曰：奇正者，所以致敌之虚实也。敌实，则我必以正；敌虚，则我必为奇。苟将不知奇正，则虽知敌虚实，安能致之哉？臣奉诏，但教诸将以奇正，然后虚实自知焉。（选自《李卫公问对》，有删改）〖备注〗①维：指姜维。②艾：指邓艾。③方轨：大路。④“奇正”是中国古代兵法里的术语。“奇”，指打破常规，避实就虚，出其不意；“正”，指依规依矩，循序渐进，正面临敌。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。斩瞻及尚书张遵A等B首C进军D到雒E刘禅遣使F奉皇帝玺绶G笺H诣艾请降11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.趣，通“趋”，奔赴，与“虽趣舍万殊”（《兰亭集序》）中的“趣”用法和词义相同。B.“去成都三百余里”与“掘野鼠去草实而食之”（《苏武传》）中的“去”词义不同。C.“又粮运将匮”的“匮”意为“缺乏”，与成语“民穷财匮”中的“匮”词义相同。D.“而反为敌所致故也”和“君安与项伯有故”（《鸿门宴》）两句中的“故”词义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.景元四年，朝廷下令各路大军攻打西蜀，钟会进攻剑阁，但姜维把守着此地，钟会始终没有攻下来，在此情况下，邓艾献上奇计。B.邓艾在涪地遇到了诸葛瞻狙击，派邓忠和司马师纂左右包抄，但邓忠和司马师纂首战失利，遭到邓艾痛骂。C.唐太宗认为《孙子兵法》的计谋都在虚实之内，弄清了虚实，作战才能够得胜，因此让李靖为自己讲解一下认识虚实的要领。D.李靖认为，与对奇正相互变化的认知相比，对虚实情形的认知更重要，学会了奇正的用法，自然就知道敌人的虚实了。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。（2）苟将不知奇正，则虽知敌虚实，安能致之哉？14.请概括说明邓艾进军西蜀涪地的理由。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水调歌头京镗伏蒙都运、都大、判院以某新建驷马桥①落成有日，宠赐佳词，为郡邑之光，辄勉继严韵，以谢万分。百堞龟城北，江势远连空。杠梁济涉，浑似溪涧饮长虹。覆以翚②飞华宇，载以鱼浮叠石，守护有神龙。好看发源水，滚滚尽流东。司马氏，凌云气，盖群公。当年题柱，从此奏赋动天容。果驾轺车使蜀，能致诸蛮臣汉，邛筰③道仍通。寄语登桥者，努力继前功。〖备注〗①成都城北有升仙桥，相传汉代辞赋家司马相如当初离蜀赴长安时曾题辞于此，曰“不乘赤车驷马，不过汝下也”。此时四川安抚制置使、知成都府的京镗将其整修一新，改名“驷马桥”。②翚：五彩的野山鸡。③邛筰：指邛都和笮都，都是汉代西南少数民族统治区。15.下列对这首词上阕的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇点明驷马桥位于龟城北，以阔大的江景为背景，展现其雄浑的气势，奠定了全词豪迈壮阔的基调。B.词人将横跨江面的桥梁比作饮于溪涧的长虹，“饮”字形象地写出了长虹似在汲取山水灵气，化静为动。C.桥上的楼阁精致华美，不仅飞鸟展翅盘旋屋宇之上，鱼龙亦徘徊守护于桥下，可见驷马桥的壮丽与不凡。D.上阕章法缜密，起处由“江”引出“桥”，江阔桥更长；结尾又由“桥”写到“江”，登桥观水滚滚东流。16.本词上阕与下阕之间形成巧妙呼应，彼此交融。请结合全词简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）无论是古代的君王，还是现在的管理者，都要避免高兴时滥赏、愤怒时滥罚的行为，魏征《谏太宗十思疏》中“____________________，____________________”两句所揭示的正是这个道理。（2）在草原盛会上，人们围着篝火享用烤全羊、烤牛肉等美食，开怀畅饮，纵情狂欢，就像李白《将进酒》中“____________________，____________________”所写的那样。（3）暑假，小明和父母观看了钱塘江大潮，看到浪花朵朵、江涛涌动的景象，他想到古诗文中有很多以雪为喻描写汹涌澎湃的波涛的句子，如：“____________________，____________________。”三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。单纯是灵魂中一种正直无私的品质。许多人真挚诚恳，但却不单纯。他们怕遭人误解，唯恐自己的形象受到损害。他们时时关注自己、反躬自省，处处字斟句酌、小心翼翼。待人接物他们总担心过头，又怕有所不足，可谓_____________。他们的弱点在于不坦率、不随意、不自然，总带着几分_____________的痕迹。而我们则更宁愿同那些谈不上多么正直多么完美，但却没有虚情矫饰的人结交相处。这几乎已成为世人的一条准则，上帝似乎也以此为标准对人做出判断。上帝不希望我们如对镜整容一般，用太多的心思来审视自身，毕竟_____________才是最本真的状态。但是，①完全将目光聚焦于他人而彻底放弃自我审视，②同样不是一种缺乏清醒认知的盲目状态。③处于这种状态的人，④只全神贯注于眼前事物以及个人的感官感受，⑤而只全神贯注于眼前事物以及个人的感官感受正是单纯的反面。下面是两类正好相反的事例：其一是无论效力于同类还是上帝，均全身心地忘我投入，只有他人，只有事业，而没有自己；另一类是自以为含蓄聪颖，自我意识强烈，而一旦他得意自满的情绪