河北省邯郸市六校2025-2026学年高三上学期12月联考语文试题及参考答案

河北省邯郸市六校2025-2026学年高三上学期12月联考语文试题一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：在视听艺术领域，现实批判是文艺评论的重要维度。从对医疗困境的聚焦呈现，到对黑恶势力生态的深度解剖，优秀作品借助艺术虚构触及现实痛点，引发了广泛共鸣。与这种轰动效应生成的共情相比，部分评论则呈现出简单粗暴的“道德审判”式倾向：有的以历史真实为唯一标尺指责艺术虚构；有的凌驾于艺术创新的客观评判之上。这些评论方式不仅消解了批评应有的理性力量，更有可能扼杀艺术探索的多元价值。在历史题材创作中，虚构不是“篡改”，而是对现实的叩问。这类作品依托公共性，常常成为“道德审判”的焦点。一些评论者将“历史真实”等同于史料复现，将艺术虚构视为对历史的背叛。有人说过：“艺术的真实非历史上的真实，我们是听到过的，因为这是我们改造过的。然而，它们并未歪曲历史，反而通过典型化手法，使历史精神得以突显。”可见，艺术真实的核心在于“本质真实”。以某电视剧为例，尽管陈独秀与李大钊在雪中分食包子的场景并无史料记载，但这一虚构细节显然展现了早期革命者的清贫与理想主义色彩。若批评者仅以“查无此据”否定此类创作价值，实则是用史料考据的尺子丈量艺术想象，最终会将历史剧曲解为历史纪录片。在现实主义创作中，“悬浮”并非“失真”，而是对时代情绪的捕捉。近年来，“悬浮剧”之所以成为批评的焦点，就是因为部分作品脱离现实生活，被诟病为“伪现实主义”。一般而言，艺术真实的维度在于“情感真实”。现实主义并不是对生活的机械复制，而是通过艺术提炼揭示普遍人性。这需要批评者能够把两种“悬浮”区分开来：一种是创作态度的轻浮，如职场剧中的“霸道总裁爱上我”情节；另一种是艺术表达的超越性，如某电视剧通过“时间循环”框架探讨社会公平。正确地区分，能够将现实语义落在实处。这正如巴尔扎克所言：“法国社会将成为历史家，而我只应该做它的书记员。”这里的“书记员”并非照相机式的记录，而是通过艺术虚构构建时代的集体记忆。面对上述出现的种种负面批评现象，构建批评的理性框架成为现实选择。要做到这一点，需要从“道德审判”转向“价值对话”，做好“三步走”的工作：第一步，区分“事实判断”与“价值判断”。对历史剧的批评应聚焦“是否扭曲历史精神”，而非“是否完全复刻史实”；对犯罪题材的评判需关注“是否引导观众反思暴力根源”，而非“是否美化罪犯”。第二步，建立“艺术真实”的评估体系。可适当借鉴卢卡契“总体性”理论，即考察作品是否通过虚构构建了自洽的逻辑世界，是否在细节真实与整体真实间达成平衡。如某年代剧，通过“种蘑菇”“移民搬迁”等具体事件串联起乡村振兴的时代命题，其艺术真实源于个体命运与宏观政策的有机统一。第三步，倡导“建设性批评”。批评不仅是否定，更是对艺术创新进行的激励。如对《隐秘的角落》中“坏小孩”形象的塑造，批评者在探讨如何突破传统儿童叙事的基础上，建议通过更多细节展现社会环境对个体异化的影响，而不是简单贴上“宣扬青少年犯罪”的标签。总之，视听艺术的现实批判本质，是“戴着镣铐的舞蹈”。批评者需要在艺术真实与生活真实之间寻找平衡点。这既不能放任艺术虚构沦为脱离现实的空想，更不应以现实逻辑束缚艺术想象的翅膀。真正的批评精神，恰如手术刀般精准解剖现实，并且以诗性的光芒照亮人性的幽微之处。唯有如此，视听艺术才能成为时代精神的镜像，免于沦为道德说教的传声筒。（摘编自霍文博《艺术真实与生活真实：厘清视听艺术现实批判的尺度与边界》）材料二：艺术与生活的紧密联系是艺术创作不可或缺的根基。从历史的视角来看，艺术作品往往是对现实生活的直接反映。如狄更斯的《雾都孤儿》便是对伦敦贫民窟生活的深刻描绘，揭示了当时社会的不公。据统计，狄更斯的作品中，超过七成的情节和人物形象都源自他所生活的时代背景。艺术并非仅仅是生活的简单再现，它经过艺术家的精心构思与创作，为生活注入了更深层次的内涵。艺术超越生活之处，主要体现在以下几个方面：抽象与提炼：艺术家们通过将生活进行抽象与提炼，将纷繁复杂的现实简化为更具象征意义的符号或形象。例如，毕加索的《亚维农的少女》便将人物形象进行了几何化的处理，这种抽象化的艺术表达，不仅超越了生活的直观感受，更赋予了作品深刻的哲学内涵。情感与想象：艺术作品往往融入了艺术家个人的情感与想象，从而赋予了作品更强的感染力。例如，凡·高的《向日葵》不仅仅是对花卉的形态描绘，更融入了他对生命与激情的深刻感悟。理想与批判：艺术作品有时还承载着对理想生活的追求或对现实生活的批判。例如，托尔斯泰的《复活》便通过对贵族阶层的揭露以及对底层人民的深切同情，表达了他对社会正义的向往。文化与传承：艺术作品不仅是个人情感的表达，更是文化的传承与创新的重要载体。例如，中国的传统戏曲便通过一代代艺人的传承与发展，不仅保留了传统文化的精髓，还不断赋予其新的时代内涵。在艺术创作中，“失真”是一个不可避免的现象。它指的是艺术作品在反映生活时，与现实生活之间所存在的偏差或不一致。失真表现为情感夸大、现实简化、理想化和文化局限性等，它们丰富了艺术的表现形式，但也带来了与现实的偏差。首先是主观情感的夸大。艺术家在创作时往往会融入个人的情感和主观意识，这可能导致他们对生活的描绘过于夸张或扭曲。其次是现实的简化与抽象。艺术家为了更好地突出作品的主题或表达特定的思想，常常会对现实进行简化或抽象处理。此外，理想化的处理也是失真的一种常见形式。艺术家在创作中往往追求理想化的表达，这可能导致他们对生活的描绘过于美化或理想化。最后，文化与时代的局限性也会导致艺术失真。艺术作品的创作受到特定文化背景和时代的影响，这可能使艺术家对生活的理解具有片面性或局限性。（摘编自《艺术的真实与想象：生活与超越》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.部分视听艺术评论存在“道德审判”式倾向，如以史料复现为唯一标准否定历史题材作品的艺术虚构，这种方式会消解批评的理性力量。B.某电视剧中陈独秀与李大钊雪中分食包子的虚构场景，虽无史料依据，却突显了早期革命者的精神特质，符合艺术“本质真实”的核心要求。C.狄更斯《雾都孤儿》中七成以上情节和人物源自时代背景，这证明艺术作品只能是对现实生活的直接反映，无法脱离生活根基而存在。D.艺术“失真”可能因主观情感的夸大、文化与时代的局限性产生，艺术“失真”丰富了艺术的表现形式，但也带来了与现实的偏差。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.批评者在评价“悬浮剧”时应区分创作态度的轻浮与艺术表达的超越性，避免将创新虚构简单归为“失真”。B.卢卡契的“总体性”理论是艺术真实的评估标准，其核心是考察作品虚构逻辑的自洽性及细节与整体真实的平衡性。C.材料一通过引用巴尔扎克的名言，为观点提供了权威依据，材料二未使用引用论证，主要依靠举例分析来支撑论点。D.材料二结构层次分明，先提出艺术与生活的关系，再从四个方面阐述艺术的超越性，最后总结失真的表现。3.请简要分析材料一中画横线处句子的论证效果。(3分)4.材料一和材料二对“艺术与生活关系”的论述各有侧重，请简要概括。(4分)5.请结合两则材料，谈谈在文艺创作中应如何处理“生活真实”与“艺术真实”的关系。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。他要一颗纽扣

施蛰存薛小姐在第二十五军医院服务了八个月，回到昆明来休息，她给我们讲了许多故事。当她在昆明耽搁了一个多月之后，预备动身到重庆去的前夕，她在我们家里晚饭后喝茶之际，她开始给我们讲了最后一个故事。“但是不要紧，我记得他是五百七十四号。我们从来不记得每一个伤兵的名字，我们所要记住的是他的病床号数。然而当他离院之后，不论是因为伤愈离院或身故离院，我们随即连他的病床号数也忘记了。不是，我不是说忘记了那病床号数，这是我被派定了要看护的床位，我无论如何忘记不掉，不过你知道，这时候这个号数又该属于另外一个伤兵了。在我手里经过的五百七十四号伤兵，也少不了三四十个，然而我只记得他这么一个。所以，我们就称他为五百七十四号罢。“当他第一天被抬来，吴医官查看伤势的时候，我在旁边吓了一跳。为什么？我并不是害怕那满身的血迹，那我已经看惯了。我所觉得可怕的倒是一个伤兵的反常情形。①原来他在笑。从满嘴的血和污泥中间，我看出了他的确在笑。从来没有一个挂彩的伤兵会在没有医治之前就笑的。我立刻想到这一定伤害了神经，所以他不觉得痛苦，反而笑起来。因为我听说有一个伤兵就是这样地变成了疯人，永远地疯了。“吴医生检视的结果，他没有致命伤，虽然流了许多血。大腿上中了一弹，左手被炸掉了手掌。我们给他洗拭掉血污，用了药，他居然就睡熟了。他没有一声痛楚的叫喊，像别个伤兵一样的。我觉得很怕，怕他醒了会跳下床来做出不知怎么样可怕的事情来。“然而他睡得很好。早晨八点钟去接班的时候，我看见他在笑。我觉得有点奇怪，大概他成了一个白痴。“当向他走近时，我发现他仿佛并没有损害了任何神经。因为他的两颗忍俊不禁的眼珠还会跟着我的走路而移动。并且居然很清楚地说：‘给一杯水喝。’“他喝完后，好像很满足了似的深呼吸，闭上眼睛。没几秒钟，又睁开了眼睛，呆看着。最后，又是一种不可思议的笑。“‘怎么样？朋友。’“他并不回答，只笑。大概是个乐观而缄默的人，我这样断定他的性格。一天，当他又在莞尔而笑的时候，我禁不住发生兴趣问：‘朋友，你为什么老是笑？有什么好笑的？’“‘不死，不该笑笑吗?’这是他进医院后，除了要茶水的第一句话。“我不知怎样回答他才好。他的话不是很对吗？当一个伤兵发现他自己毕竟死不了的时候，不很高兴吗？然而没有一个伤兵这样表示过。我觉得不应该放过这个机会，便看着他那似乎想要说什么话似的脸。终于，他开口了：‘小姐，你姓什么?’我告诉他我姓薛。他就鼻子里哼了一下，说：‘薛小姐，你在想我多么怕死吗?’我说：‘那没有什么，谁都怕死，不过……’“但是他摇摇头。‘我们当兵的谁都得等着死，怕死的也不当兵啦。哪儿有不死人的打仗？我也从来没怕过死。算定是死掉的，可是不死，这才够高兴。我高兴就笑。哎，人生在世，高兴了干吗不笑?’说了他又非常快乐地笑了。“谁看到他那样天真地笑，谁都会觉得高兴，所以我也笑了。这时候，刚有一个慰劳队进来，挨着每一个病床送东西。他一边笑一边检视着这些东西，忽然，好像想起了什么重要事情似的，敛尽了笑容，抬起头来向左右看了一眼，仿佛要招呼什么人似的。于是我又走到他床边去。“‘我想起来了！’他说，‘薛小姐，你去告诉他们，下回送东西给前线的弟兄，千万不要忘了针线和纽扣！纽扣最要紧，可是为什么没有人送纽扣来?’“‘纽扣，为什么?’我觉得太奇怪了。“②他又笑起来，好像炫耀一些没有人看见过的宝物一般。‘就是纽扣，衣裳上的纽扣。我就是为了一颗纽扣，差一点死了。你说，一件军衣上哪一颗纽扣最要紧？喉咙底下第一颗。前几天那么冷，今年发下来的棉衣没有一个纽扣安牢的。我的那一件，头天穿上身，第一个纽扣就给我扯掉。我把它揣在口袋里，想找一根针线来缝上去，可是等了七八天没法儿找到一个针、一股线。北风从敞开的领口里吹进来，吹进来，吹得满肚子冷，那可真难受。好容易有那么一天碰到一个弟兄在缝破衣，我就借来使一使，谁知道一摸口袋里，找不到那个纽扣了，翻转口袋来也还是没有，多糟！’“‘从此我就天天等纽扣，什么地方去找一颗纽扣来缝上这个漏风洞呢？谁会给我送一颗纽扣来呢?’“‘我就为了一颗纽扣打仗啦。有个东洋兵正在爬过来，爬过来，一个弟兄就开了枪。一枪就把他打翻了。我一想，他衣裳上不是也有纽扣吗？我就跳出壕沟去，为了要得一颗纽扣，我才走到他旁边，蹲下去想摘下那纽扣来，就听见耳朵边一缕风，一个嘘声，我觉得那么的一震，我心里想，这回就死啦。’“‘谁知道死不了，送到这里来了。当我醒来一看，才知道单单丢了一个手。我才笑起来，你说这不该笑吗？他们会不会给我换一件新棉衣？要是换，请你告诉他们，第一个纽扣要缝紧，别马虎。’“‘可是，我一醒过来就又想到我这个手牺牲得太冤了。我何必一定要在他身上找纽扣？我把自己衣裳上最底下那一颗扯下来，缝在上边不就成了吗？脑袋给想糊涂了，你说这不傻吗？我现在就成天笑自己太傻了，要是为了这颗纽扣送了命，那不是更冤吗？”“这就是一个永远很高兴的伤兵的幽默故事。”薛小姐说，“你想到过一个纽扣对于前方士兵的意义没有？”一九四○年六月十二日(有删改)6.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A.“纽扣”是伤兵受伤的直接诱因，也折射了战争时期士兵生存条件的艰苦，同时还表现出了士兵维护军容军纪的崇高品质。B.小说主要通过心理描写来刻画伤兵的形象，如伤兵在战场上面临生死抉择时的恐惧、犹豫与后悔的心理状态，人物形象饱满真实。C.小说中穿插了慰劳队前来送物资的细节，这既能缓和叙事的节奏，也为伤兵向人们提出“纽扣”的诉求提供了自然契机。D.小说结尾通过“你想到过一个纽扣对于前方士兵的意义没有”的提问，直接点明了文章批判后方毫不关心前线的主题思想。7.下列关于文章中“薛小姐”的说法，不正确的一项是(3分)A.“在第二十五军医院服务了八个月”和“在我手里经过的五百七十四号伤兵，也少不了三四十个”等句子表明薛小姐经验丰富。B.薛小姐先将伤兵的“笑”解读为“伤害了神经”“成了一个白痴”或“会跳下床来做出不知怎么样可怕的事情”，突显了其医学专业知识不足的弱点。C.薛小姐不仅提供医疗护理(洗拭血污、给药等)，还主动与伤兵交流，了解伤兵的心理，这超越了单纯的医护关系，彰显了人性的温暖。D.小说中薛小姐既是故事的见证者、亲历者，又是故事的转述者，身份的重合使小说显得真实亲切，拉近与读者的距离。8.文中多次描写伤兵在不同场景下的“笑”，请结合文本简要分析文中画横线的两处“笑”体现了伤兵怎样的心理。(4分)9.请结合文本，分析其中的“纽扣”与茹志鹃《百合花》中的“被子”在小说中的作用有何相同之处。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：黄石公者，下邳人也。遭秦乱，自隐姓名，时人莫能知者。初，张良易姓为张，步游沂水圯上，与黄石公相遇，衣褐衣而老，坠履圯下，顾谓良曰：“孺子取履！”良素不知，乍愕然，欲殴之。为其老也，强忍下取履，因跪进焉。公笑以足受而去。良殊惊。公行里许，还，谓良曰：“孺子可教也。后五日平明，与我期此。”良愈怪之，复跪曰：“诺。”五日平旦，良往，公怒曰：“与老人期，何后也？后五日早会！”良鸡鸣往，公又先在，怒曰：“何后？复五日早会！”良夜半往，有顷，公亦至，喜曰：“当如是。”乃出一篇书与良，曰：“读是，则为王者师。后十二年，孺子见济北谷城山下黄石即我。”遂去不见。良旦视其书，乃是《太公兵法》。良异之，因讲习以说他人，莫能用。后与沛公遇于陈留，沛公用其言，辄有功。后十三年，从高祖过济北谷城山下，得黄石公，良乃宝祠之。及良死，与石并葬焉。(选自皇甫谧《高士传》，有删改)材料二：呜呼，良之所遇奇矣！或曰：老人神也！愚则曰：此老氏①者流，假手于人，以快其诛秦灭项之志而已，安享其逸者也。聃之言曰：“善摄生者无死地。”又曰：“代司杀者，是谓代大匠斫。夫代大匠斫，希有不伤手矣。”此固巧于避斩杀，而善于掠荣名者，是以知其非神人也。夫爱赤子者，为之避险绝危。老人之于良也，尝试之秦项戈矛之中，而肩迹于韩彭杀戮之际。如是而谓之爱也，奚可哉？(选自慎懋赏《素书·黄石公传》，有删改)材料三：夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隐居子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育②，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时子房之不死者其间不能容发盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼。何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆③而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。(选自苏轼《留侯论》，有删改)[注]①老氏：老子，姓李名耳，字聃。②贲、育：孟贲、夏育，古代勇士。③鲜腆：无礼。10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)当此之时A子房B之不死者C其间D不能E容发F盖亦G已H危矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.为，由于，因为，与《项脊轩志》“余既为此志”的“为”的意义相同。B.期，约定，与《归去来兮辞并序》“帝乡不可期”的“期”的意义不同。C.祠，名词用作动词，与《荀子·劝学》“非能水也”的“水”的用法相同。D.“亦已过矣”与《鸿门宴》“闻大王有意督过之”的“过”的意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.秦时，张良与黄石公相遇，黄石公故意把鞋抛到桥下，要张良下去把鞋取上来，张良并不知道是试探，虽然愕然但还是去取鞋了，跪着给他穿上。B.黄石老人要张良五天后来会面，但张良几次后到，黄石老人十分生气，最后一次张良很早到了，黄石老人很高兴，拿出《太公兵法》给张良。C.慎懋赏引用老子“代司杀者，是谓代大匠斫。夫代大匠斫，希有不伤手矣”之语，表明其对张良既巧妙避开杀戮之险，又获得了美名的行为的赞赏。D.苏轼认为张良刺杀秦王的行为不可取，因为张良有超过世上一切人的才能，应该做深谋远虑之事，而不应该像荆轲、聂政那样去做行刺的事。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)良异之，因讲习以说他人，莫能用。(4分)(2)观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。(4分)14.慎懋赏和苏轼对黄石老人授书给张良之事的看法有何不同？请概括说明。(5分)(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15~16题。送敏中①新授户部员外郎西归

白居易千里归程三伏天，官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭，上到青云稳著鞭。长庆②老郎唯我在，客曹③故事望君传。前鸿后雁行难续，相去迢迢二十年④。[注]①敏中：白敏中，自幼丧父，随从兄白居易等人学习，后考中进士，累职拜相。②长庆：唐穆宗李恒的年号。③客曹：官署名，负责聘使、宴设、赐予等事。④二十年：(诗中自注)长庆初，予为主客郎中，知制诰，迁中书舍人。去今二十一年也。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首联点明送别的时间与场景，“千里归程”写出路程遥远，“三伏天”点明天气炎热。B.“官新身健马翩翩”一句描绘出了敏中新晋官职、身轻体健、骑马前行的潇洒姿态。C.“行冲赤日加餐饭”是诗人对敏中的叮嘱，希望他在烈日下赶路时能多吃饭，保重身体。D.颈联诗人感叹那些长庆年间担任郎官之人，如今只有自己还健在，内心的喜悦溢于言表。16.诗中蕴含着诗人丰富的情感，请结合诗句简要分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)某企业总监在培训管理人员时引用魏征《谏太宗十思疏》中“

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”两句，告诫管理人员要以诚待人，避免因傲慢导致团队人心涣散。(2)某民宿推广“诗意栖居”项目，在宣传文案中引用杜甫《客至》中“

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”两句来展现居所春水环绕、鸥鸟聚集的景象。(3)明代画家依据东晋田园诗人陶渊明著名的《归去来兮辞并序》创作了九幅图画，看到下面画作内容，我们自然就会想到陶渊明《归去来兮辞并序》中“

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”两句。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。纵观汉语史，“语言通胀”现象早有端倪。“语言通胀”的例子，在汉语中大多有类似表达。比如，网友喜用重叠，“嗯嗯”“哈哈哈哈”“呜呜呜呜”“太太太太”等，因为汉语本来就有重叠手段，形容词(“干干净净”)、量词(“一首首曲儿”)，甚至标点符号(多个感叹号或问号)均可重叠表示更多。比如，网友们把各种极致情绪形容为“九死一生”，因为“死”本身就有“程度达到极点”的意思，如“笑死了”“高兴死了”都不是真的死了。很多学科都注意到了这种现象。某社会学家指出：“币制是交换财富的手段，语言是表达思想和情感的媒介；如同制币与其背后财富的不匹配而生的通胀，语言和语言背后的思想、情感的不匹配，就是语言的通胀。”语言学家吕叔湘先生在《中国文法要略》中提到了一些表示程度的副词，如“很、怪、太”，并说：“一切表高度的词语，用久了就都失去锋芒。”比如，“很”在很多情况下并不表示程度很高，而是在形容词作谓语时必须添加这个标记，否则说起来不够自然(如“这个人漂亮”)。“语言通胀”引发了诸多担忧。如果同一个形式表示的意义越来越少，那么会不会最终意义变为零？比如，“宝宝”“哈”演化到没有意义。如果同一个意义需要越来越多的形式来表示，那么句子是否会变得无限长？比如，需要用无限个“哈”(“哈∞”)；或者说，语言形式是否会被耗尽？现在把所有女性称之为“美女”，把美女之美形容为“神仙颜值”了，那以后呢？还有，过去的语言形式的意义持续减弱，个人是否会在旧形式与新形式之间无所适从，从而跌入“文字失语”的陷阱？而从整个语言社群来讲，一些在形式和内容上极致夸张的表达，逐渐挤占了过去的语言表达，是否会导致语言逐渐趋于贫乏？此外，也有学者担心，①任凭语言形式或意义无原则地变化，②就是放任语言文字的不规范发展，③这会对青少年形成影响。④他们发现，网络语言与书本语言大相径廷，⑤青年语言与父辈语言相差甚远，⑥然而可能在与父母交流时出现障碍。18.文中画波浪线的词语，有错别字的一项是(3分)A.锋芒

B.无所适从C.陷阱

D.大相径廷19.下列选项中，没有出现“语言通胀”现象的一项是(3分)A.班级晚会上你的表演真是表演的天花板。B.学院附小的学生在班超联赛杀疯了。C.导演将蒲松龄的经典名著搬上了电影银幕。D.拿到录取通知书，我快乐到要爆炸了。20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)21.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(4分)网友喜欢用“哭”来进行夸张的表达，因为“哭”①，如“馋哭了”；网友喜欢把各种好的人或物神化，因为“神”本来就有“特别高超或出奇”的意思，如

②

等。22.文中画横线的句子使用了类比手法，请简要分析其构成及表达效果。(4分)三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)当4K画质能清晰地展现出雪花的晶莹，当头戴VR眼镜就可以看到太平洋的碧海蓝天，当足不出户就可以翻山越岭，游目骋怀……可是，我们为何依然要执着地背上行囊亲近自然？以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章，表达你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.C(“这证明艺术作品只能是对现实生活的直接反映”表述错误。材料二明确指出“艺术并非仅仅是生活的简单再现”，举《雾都孤儿》的例子是为了说明艺术与生活的紧密联系，而非证明艺术作品“只能是对现实生活的直接反映”，“只能”一词忽略了艺术的超越性)2.B(“卢卡契的‘总体性’理论是艺术真实的评估标准”说法错误，材料一中说的是“可适当借鉴卢卡契‘总体性’理论”)3.①将“批评精神”比作“手术刀”，生动形象地阐述了真正的文艺批评应当具备精准剖析现实问题的能力的观点；②这一比喻既体现了批评的理性深度，又彰显了其人文温度，使抽象的理论观点变得具体可感，增强了论证的形象性和感染力。(每点2分，答出两点给满分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分)4.①材料一侧重从文艺评论视角，论述艺术真实与生活真实的边界，批判“道德审判”式批评，倡导构建“价值对话”的理性批评框架；②材料二侧重从艺术创作视角，阐述艺术对生活的依赖与超越性，分析艺术超越生活的具体维度及“失真”现象的表现与成因。(每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分)5.①立足生活根基：以现实生活为创作源泉，捕捉时代痛点与集体记忆。②注重艺术提炼：通过抽象、典型化等手法实现超越。③坚守真实内核：历史题材追求“本质真实”，现实题材注重“情感真实”，在细节真实与整体真实间达成平衡。④规避不当失真：理性处理情感表达与理想化创作，避免因主观情感夸大或时代局限导致脱离本质真实，确保作品逻辑自洽。(每点2分，答出三点即可，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分)6.C(A项，“同时还表现出了士兵维护军容军纪的崇高品质”分析错误，从文中信息来看，士兵要“纽扣”主要是为了防寒，与“维护军容军纪”无关。B项，“小说主要通过心理描写来刻画伤兵的形象”分析错误，主要通过伤兵的语言描写来刻画形象，心理描写并非“主要”。D项，“直接点明了文章批判后方毫不关心前线的主题思想”理解错误，虽然结尾的提问有深化主题的作用，但小说主旨主要通过情节与人物对话自然呈现，并非“直接点明”，且“批判”并非核心意图，小说更侧重对战争细节的反思与对人性的展现)7.B(“突显了其医学专业知识不足的弱点”说法错误，这恰恰是薛小姐作为医护人员的专业敏感)8.(1)第①处是在战争中劫后余生的庆幸，伤兵的“笑”体现了他对生存的强烈渴望。(2)第②处是伤兵的自嘲。伤兵笑自己脑子不够不灵光，不会随机应变，冒着危险在敌人身上找纽扣实属不该，以“笑”化解创伤。(每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分)9.①都起到了串联故事情节的作用。“纽扣”引出了伤兵对受伤原因的回忆；“被子”则串联了小通讯员、“我”、新媳妇三人之间的关系，并推动了借被子、献被子、盖被子等关键情节的发展。②都有助于人物形象的刻画，《他要一颗纽扣》通过对伤兵为“纽扣”犯傻的描述，展现了他乐观、天真、坚韧又带点幽默的个体性格，《百合花》通过“被子”展现了新媳妇的大爱和无私。③都承载了深厚的情感与主题。“纽扣”象征着战时艰苦环境下士兵最朴素的生存需求与坚韧乐观的生命力，表达对抗日战士的礼敬与喜爱；“被子”则象征着军民之间的鱼水深情和普通人纯洁善良的人性美。(每点2分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分)10.ACF[(原文标点)当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。]11.A(“余既为此志”的“为”是“写、作”)12.C(材料二中“此固巧于避斩杀，而善于掠荣名者”是对黄石老人行为的评价，而不是对张良行为的评价)13.(1)张良认为这本书很奇异，于是讲学研习来劝说别人，但别人都不接受。(关键点“异”“说”各1分，句意2分)(2)观察那老人稍稍显露出的用意，都含有圣人贤士相互警告劝诫之义。(关键点“微”“警戒”各1分，句意2分)14.①慎懋赏认为，黄石老人不是真正爱护后辈，而是借他人之手来实现自己诛灭暴秦、消灭项羽的志向罢了，让张良处于危险之中，从而使自己避开杀戮之险，成就自己的美名。②苏轼认为，黄石老人为张良刺杀秦王未能成功而感到遗憾，就故意要张良为他拾鞋，真正用意是想使张良能有所忍，磨炼心志，以成就大事。(每点2分，答对两点给满分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分)【参考译文】材料一：黄石公，是下邳人。遇上秦时候的战乱，自己隐姓埋名，当时的人没有知道他的。起初，张良改名换姓，在沂水的桥上去散步游逛时，与黄石公相遇，黄石公穿褐色的衣服又年纪大，他故意把鞋抛到桥下，看着张良说：“小子，下去把鞋取上来！”张良预先不知道是试探，有些愕然想揍他。因为他年岁大了，才强忍怒火，下了桥，给他把鞋取上来，于是跪着给他穿上。那位老人伸出脚来，让张良把鞋穿好，笑着走了。张良感到很惊诧。黄石公走出大约一里远，又返了回来，对张良说：“小子是有可教之才的。五天后的清晨，你在这里和我会面。”张良更觉得奇怪，又跪下说：“是。”五天后的早晨，张良去了约定的地方，黄石公生气地说：“你与老人约定，为什么后来？五天后早点来相会！”张良天不亮就去了，黄石公又早在那里了，又生气地说：“为什么晚来？五天后再早点来相会！”张良半夜就去了，过了一会儿，黄石公也来了，高兴地说：“应该像这样(才对)。”于是拿出一卷书给张良，说：“你读了这个，就可以成为帝王的老师了。十二年后，你见到的济北谷城山下的黄石，就是我了。”于是离去，看不见了。张良天亮看这本书，竟然是《太公兵法》。张良认为这本书很奇异，于是讲学研习来劝说别人，但别人都不接受。后来与沛公在陈留相遇，沛公采纳他的话，最终就有了功业。十三年后，跟随高祖经过济北谷城山下，得到一块黄石，张良于是像对宝贝似的建祠供奉起来。等到张良死了，与石头一起埋葬了。材料二：唉，张良的遭遇真是离奇啊！有人说：那位授书老人是神仙！我却认为：这不过是老子之流的人物，借他人之手来实现自己诛灭暴秦、消灭项羽的志向罢了，自己却安然坐享其成。老子曾说：“善于保全生命的人，不会置身于死地。”又说：“专管杀人的人去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头。那代替高明的木匠去砍木头的人，很少有不砍伤自己手指头的。”这正是他们既巧妙避开杀戮之险，又善于攫取美名的手段，因此知道那老人不是神人。真正爱护后辈的人，应当让他们远离危险。可这位老人对张良呢？却让他投身于秦朝与项羽的刀兵战乱之中，又让他涉足韩信、彭越被诛杀的险境。像这样还说它是爱，哪里可以呢？材料三：张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪，但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？观察那老人稍稍显露出的用意，都含有圣人贤士相互警告劝诫之义。一般人不明