感受穿越百年的教育色彩-读《民主主义与教育有感》

感受穿越百年的教育色彩——读《民主主义与教育有感》从学生时代起，我们便从《外国教育史》这门科目中知晓了杜威，他距离我们并不遥远，只有一百余年的时间。回想百年前，我们中国的教育还处在诗书礼易向西方近代教育过渡的阶段，在那时候教育仍是贵族的专属。杜威曾在20世纪20年代访华，他提出的民主教育思想，对于我国近代教育转型具有重大意义。全书前段描述了杜威的民主思想渊源及基本含义，后段阐述了以此民主思想为基础的教育理论及思想，我从“民主思想”和“教育思想”两个方面浅谈我对书中理论的思考感悟：一、杜威的民主思想——养成创造的能力才是积极的自由从百度搜索资料可以系统地了解杜威的一生，他被誉为“美国人民的良心”和“为民主伦理照亮道路的人”，在美国政治、经济、教育、社会生活等领域均可以感受到杜威民主思想的影响力。不同于其他学者对民主的理解,杜威认为民主不能只局限于政治领域,他试图阐述一种全面的民主,这种全面的民主不仅囊括传统政治领域关注的民主问题,也包含为经济、社会、教育等其他领域提供一种民主的理解,在生活的各个领域体现和应用民主的原则,促进民主的实现是杜威民主思想的主旨所在。一开始我很疑惑，民主思想和教育又有何关联？原来，民主思想是源于实用主义哲学，而民主的价值就是：自由、平等。杜威对自由的新诠释与当时美国的社会经济状况是相联系的，当时美国正处于自由资本主义向垄断资本主义过渡的时期，之前的自由放任政策逐渐失效，社会的矛盾与冲突加剧，在此背景下，杜威提出了不同于传统自由主义的对自由的新理解，被称为“新自由主义”。首先，传统自由主义强调消极自由，即“免于……的自由”，新自由主义更强调积极自由，即“可以做什么的自由”。杜威认为，“解除外界的束缚是消极的自由，养成创造的能力才是积极的自由。”因此他在教育理念上才会提出我们所熟知的“三大著名教育观”：“教育即生活”“教育即生长”“教育即经验改造”。这些话语如同隔空的回响，常常静静与我们对话。杜威特别重视儿童在经验中学习，他说：“生活和经验是教育的灵魂，离开生活和经验就没有生长，也就没有教育。”教师和家长自觉或不自觉地硬以外铄力量取代儿童潜在活动，就是在消解教育的效果。教师只有在尊重儿童，让儿童站在课堂、站在学校中央，才能将教育的力量直抵儿童心灵，让孩子在自在自足中成长，在多样活动中发生变化，进而成长为实现自我的社会人。这对于当时中国传统思想下“灌输式教育”是多么大的震撼和颠覆！正如杜威所言“有创造力的能力才有积极的自由”，我们在幼儿3-6岁这一阶段不正是要培育这一能力吗？我此刻似乎对“自主游戏”有了更深刻的理解，在我们小时候幼儿园以集体教育为主，虽然孩子也可以发表观点，但实际操作和深入思考的机会较少，幼儿整体是被教师“牵着走”的。而在自主游戏中，教师只是给幼儿指一个方向，幼儿需要“自己走”，当他们遇到困惑时，回头看看教师肯定的目光和提示，再满怀信心走下去。自主游戏的意义，在于赋予幼儿创造自由、享受自由的能力。二、关于对杜威的教育哲学思想的思考（一）教育，即生长教育即生长理论,受达尔文生物进化论思想和经验自然主义思想的影响,是杜威教育哲学的起点。他认为：“未成熟状态是生长的首要条件,它潜藏着生长的可能性；生长也并非外在强加的东西,而是在活动过程中不断地向前发展。”中国古代传统教育将未成熟状态视为缺乏和不足，不考虑学生的本能和先天的能力,将不断地生长视为已经完成的生长。根据杜威的这种理念，他还提出了“教育必须从个人的禀赋着手,成人需要在学生成长阶段以增强其生长能力为目的,利用并引导本能的发展,进而促进他们不断生长。”孩子们的状态，就是未成熟的状态，他们所看待事物的视角和内心的想法，与我们必然也会有不同。如何能俯下身子来，跟比自己小20多岁的人类“同频共振”，我们幼儿教师一生都在学习的过程中。有时，我们会被他们稀奇古怪的想法震惊到，会被他们有趣的童言童语逗地捧腹大笑，会被执拗的性格“无奈”到……这都是孩子们从不成熟走向成熟的一次次尝试和进步，就像人类文明发展至今，也是在一次次尝试和失败中汲取经验，不断向前的。（二）教育，即经验的改造或改组杜威非常重视儿童的早期教育，因为他认为：“每项做过的和经历经验会改变做着和经历着这种经验的人。”教育者应按照经验的连续性原则,看到经验指引的方向,从以往经验中汲取有助于引导生长的创造性的生活经验,并“按照它所推动的方向去评断和指导经验”。在阅读后，我觉得此观念与维果斯基的最近发展区类似。让我想起孩子们在接触一个新事物的时候，总是会先从自己的已有经验出发，寻找能与新事物相衔接的点，建立这两件事物的联系后，再去接纳新的东西。这其实也告诉我们在给幼儿介绍新的事物时，一定要了解幼儿的前期发展经验，对幼儿的实际情况做出合理判断后再设计、开展教育活动。学前教育不同于小学、中学的教育，幼儿不是以被动地学习知识为主，而有更多的机会主动地探索和实践。结合幼儿的年龄特点和实际水平进行教育就显得更有必要了。（三）教育，即生活杜威对“生活”这一核心概念没有明确的定义,他从生物学角度阐释,生活是“个体的和种族的全部经验”的改造,所以生活离不开教育,且“教育在它最广的意义上就是这种生活的社会延续。”这让我想到了我们所一直做的“生成课程”，它就是从孩子的身边来的，它的出发点是孩子对于世界的好奇和旺盛的求知欲。教育即生活,强调教育要重视学生当下的生长特点和实际生活需要。杜威拿美国当时的学校教育存在的弊端举例说明：指出其较少关注学生现时的活动，教育内容脱离他们的生长特点和成长规律,其实质是将成人的标准(完备的知识体系和技能)强加于不断成长的学生,使其处于被动、被压抑的状态中,可见,这种教育无关于学生的生活。在读到这里后我深有感触：提及大班，有一个让很多家长焦虑，头疼的词“幼小衔接”，家长们往往认为幼小衔接就是提前去补课，去学习一年级的课本知识。但他们往往忽略了幼儿社会准备和习惯准备。一个孩子，上学去的时候书包整洁，回来以后满包铅笔、橡皮、破碎的试卷，他的行为习惯如此，学习习惯又能好到哪去呢？他连书包都不愿意自己整理，还奢望他主动学习吗？一年级的知识其实并不难，只要认真学习，肯定能100%掌握，提前灌输知识，有可能会让孩子在课堂上自以为是，阴差阳错之间造成了“走神”的坏习惯。更可怕的是，这种坏习惯造成的后果，由于一二年级知识的简单，并不会在测试成绩中体现，等到了高年级后孩子们养成了走神的习惯，家长们才追悔莫及。杜威认为，教育只有在学生与其所处现实生活情境交互作用时才会起作用，它“并不是一件‘告诉’和被告知的事情,而是一个主动的和建设性的过程。”基于此,他强调学校应为学生呈现出真实而又充满活力的当下生活，在他看来,学生的经验和生活所具有的生成性特点,决定了当下必将影响未来。“只有现在生长得好，才能使我们为未来做好同样的事件做好准备,这是长远看来具有重大意义的唯一的预备。”杜威关于“教育即生活”理论,重视学生当下生活的教育意义,也体现了实用主义注重当下的理论精髓。关于杜威的这一理论见解，是大班下学期缓解家长们的焦虑情绪很重要的理论支撑。杜威的教育思想，处处体现着“民主”、“尊重”、“自由”三词，这也恰恰体现在我们教育中的各个方面上学期，我们在班级中围绕着小鹦鹉展开一