中华传统故事公开课教案设计

中华传统故事公开课教案设计一、教学背景与设计理念中华传统故事承载着民族的精神基因与文化智慧，是语文教学中渗透文化传承、培育核心素养的重要载体。本教案以《愚公移山》为教学文本，立足新课标“文化传承与理解”的素养要求，通过情境创设、思辨探究、实践体验等方式，引导学生在故事解读中感受古人的精神追求，在古今对话中激活传统故事的当代生命力，实现语言建构、思维发展与文化浸润的有机统一。二、教学目标（一）知识与能力目标1.准确梳理《愚公移山》的故事脉络，掌握“惩、塞、迂、荷、龀”等文言字词的含义与用法（若为白话文教学则聚焦情节逻辑梳理）。2.能清晰复述故事内容，结合文本细节分析愚公、智叟的人物形象差异。（二）过程与方法目标1.通过小组合作探究，学会从情节、人物对话中提炼故事寓意，提升文本解读与逻辑思辨能力。2.借助“古今案例联读”活动，掌握“传统精神当代转化”的思考方法，培养迁移运用能力。（三）情感态度与价值观目标1.体会愚公“知其不可而为之”的坚韧品格，树立面对困难时的积极态度。2.理解中华传统文化中“人定胜天”思想的辩证内涵，培养对传统故事的文化认同感与创新解读意识。三、教学重难点（一）教学重点1.把握故事的叙事结构与人物形象塑造手法，理解“移山”行为背后的精神内核。2.结合文本语境，体会文言文（或白话文）的语言特色与文化韵味。（二）教学难点1.辩证分析“愚公移山”精神在现代社会的价值边界，避免对传统故事的片面解读。2.引导学生将故事寓意转化为个人成长与社会生活的行动指南，实现文化传承的实践性。四、教学方法与课时安排（一）教学方法1.情境教学法：通过动画短片《愚公移山》（截取经典片段）创设情境，激发学生兴趣；设置“假如你是愚公邻居”“现代工程师支招移山”等角色扮演情境，促进深度思考。2.问题导向法：以“愚公真的‘愚’吗？智叟真的‘智’吗？”“移山与搬家，哪种选择更智慧？”等核心问题串联课堂，驱动探究。3.合作探究法：组织小组围绕“当代社会需要愚公精神吗？”展开辩论，培养批判性思维与团队协作能力。4.多媒体辅助法：运用PPT展示“太行、王屋二山”地理想象图、古人移山工具示意图，结合音频朗读（文言文版本）营造文化氛围。（二）课时安排1课时（45分钟）五、教学过程设计（一）情境导入：“山的挑战”（5分钟）活动1：视觉唤醒播放动画短片《愚公移山》的开篇片段（展现太行、王屋二山的巍峨与愚公一家的渺小），提问：“如果你生活在这样的环境里，会觉得困扰吗？你会怎么做？”活动2：话题衔接引导学生分享生活中“被困难困住”的经历（如学习难题、家庭琐事等），顺势引出：“两千多年前的古人，面对‘大山挡路’的困境，做出了一个惊人的选择——移山。今天，我们就走进《愚公移山》的故事，看看这份‘倔强’里藏着怎样的智慧。”（二）文本解读：“故事的肌理”（15分钟）环节1：情节梳理（文言文版本需先疏通文意）学生自主朗读文本（或教师范读），圈画“移山的原因、过程、结果”关键语句。小组合作完成“故事脉络图”：起因：惩山北之塞，出入之迂也→经过：率子孙荷担者三夫，叩石垦壤→结果：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山环节2：人物思辨出示对比表格，引导学生从“语言、行为、态度”角度分析愚公与智叟的形象：人物对“移山”的态度核心话语形象特点------------------------------------------愚公坚定执着“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”目光长远、坚韧乐观智叟嘲讽否定“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”短视保守、消极悲观追问：“‘愚公’与‘智叟’的命名，是否暗含作者的褒贬态度？”（引导学生关注文化语境中“智”“愚”的辩证内涵）（三）深度探究：“精神的对话”（15分钟）环节1：寓意解码小组讨论：“移山”行为仅仅是为了“出入方便”吗？结合“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”等语句，思考故事的深层寓意（如人与自然的关系、坚持的价值、代际传承的意义）。环节2：古今思辨出示两组材料：①当代案例：“当代愚公”毛相林带领村民在悬崖上凿出“天路”；“北斗团队”26年攻关打破国外垄断。②争议观点：“愚公移山是破坏生态的蛮干”“现代社会应学会‘绕道’与‘借力’”。组织辩论：“当代社会，愚公精神过时了吗？”（要求结合案例与文本，有理有据表达观点）（四）实践拓展：“故事的新生”（8分钟）活动1：创意改写任务：“如果愚公生活在现代，他会怎么移山？”学生以小组为单位，从“工具革新（如挖掘机、爆破技术）”“政策支持（如申请‘乡村振兴’项目）”“生态保护（如山体绿化、旅游开发）”等角度，创作《新愚公移山》的故事片段。活动2：文化联结展示其他传统故事（如《精卫填海》《夸父逐日》）的图片，引导学生发现“执着精神”的文化共性，总结中华传统故事中“抗争与坚守”的精神谱系。（五）课堂小结：“传承的温度”（2分钟）学生用一句话总结收获，教师升华：“传统故事不是博物馆里的标本，而是流动的文化长河。愚公移山的‘愚’，是对目标的坚守；现代社会的‘智’，是对方法的创新。愿我们带着这份‘愚公精神’的内核，在人生的‘大山’面前，既有‘逢山开路’的勇气，也有‘善假于物’的智慧。”六、教学评价设计（一）过程性评价1.课堂参与度：观察学生在小组讨论、辩论、角色扮演中的表现，评价其思维活跃度与合作能力。2.问题解决力：通过“古今思辨”环节的发言，评价学生对传统精神的理解深度与现实迁移能力。（二）成果性评价1.作业评价：基础层：撰写《愚公移山》读后感，要求结合个人经历谈启发（300字左右）。发展层：创作《新愚公移山》完整故事，或收集“身边的愚公”案例并制作手抄报。2.表演评价：对“创意改写”环节的小组展示，从“故事逻辑性”“文化内涵体现”“表演感染力”三方面进行星级评价。七、教学延伸建议1.阅读延伸：推荐《中国古代神话传说》《列子寓言选读》，引导学生对比不同传统故事的精神内核。2.实践延伸：开展“传统故事进社区”活动，学生将《愚公移山》改编为情景剧，在社区文化广场表演，传递文化精神。3.跨学科延伸：与地理课结合，探究“太行、王屋二山的地理变迁”；与美术课结合，创作“移山新图景”绘画作品。八、教学反思与优化本教案通过“文本解读—思辨探究—实践创新”的三阶设计，试图打破传统故事教学“重情节轻内涵”“重讲解轻体验”的局限。教学中需关注：1.文言文版本的字词教学要“随文而教”，避免机械讲解，可结合故事语境设计“字词闯关游戏”（如“‘荷’字在‘荷担者’中读什么？结合生活中‘负荷’的意思猜猜它的含义”）。2.辩论环节易出现“观点极化”，需提前引导学生“辩证看待传统精神”，强调“传承不是复刻，而是创新发展”。3.实践拓展活动的评价要注重“文化性”与“创造性”的统一，鼓励学生在改编中融入现代价值观，而非简单否定传