浙江省丽水市发展共同体2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1浙江省丽水市发展共同体2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度。但我们不能一概而论地以为这是社会大环境变化导致的必然结果。社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌创作不能孤芳自赏、闭门造车，需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。长期以来，诗歌与现实的关联日渐弱化。重提和倡导诗歌回归现实，并非要给诗歌设定规矩和限制。一个真正优秀的诗人应该担起责任和道义，其写作应该与这个时代紧密相连。现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。不仅要在习以为常中洞悉它的变化，更需用心勘探社会形态、人们观念与精神世界的演进。就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实。诗人在承担个体精神的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。（摘编自梁平《让诗歌回归现实》）材料二：新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是其精神支柱和信仰之源。语言作为具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美，承担着发现、记录和引领的使命。古人说要“为天地立心，为生民立命”，要“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这应是当代诗歌努力的方向。其次，现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉。诗歌的伟大之处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于体察时代、观照现实，发现和传播时代精神、高尚人格与生活美好。为保证创作身份和书写的有效性，我们需要紧扣时代脉搏与当代现实，才能确保其成立且有意义。如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？首先，就新世纪诗歌的写作姿态和文本立场而言，写诗就是自我的修炼，诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任担当。诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会具有更加深切的现实影响力和生命纵深感。我们应该主动地深入现实、深入人民，真正用脚步去丈量大地。其次，关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经验的处理，诗人要保持某种“随意而警醒”的“凝视”。这话的前半句来自张枣：“作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群中，内心随意而警醒。”后半句来自朵渔：“一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种‘凝视’关系。”这都在告诉我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代。只有这样，我们才能保持审慎而清醒的认知，达到诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入时代的诗篇。（摘编自童作焉《新世纪诗歌写作的现实关怀和时代精神》）材料三：新诗的精神重建不是口号，而是呼唤诗坛曾有的但已缺失的精神内涵。在当下困顿的诗坛重提现实主义精神，其目的就是为新诗重建找一条道路，让新诗重建变为现实。这里所说的现实主义精神不同于现实主义。后者是一种创作方法，认为文学要忠实地反映现实，强调的是冷静、客观地模仿现实世界，要“按生活本来的面貌反映生活”；而前者更强调一种姿态——批判、介入、关怀现实和责任的承担，指向创作的精神和态度。现实主义创作方法属于叙事文学，而现实主义精神属于一切文学和艺术。无论何种表现方式的文学都离不开现实主义精神，现实主义精神是一种独立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法。现实主义精神是超越一切创作方式的，具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等。无论何种表现方式的作品，都必须以现实主义精神为精髓，诗歌也不例外。目前诗坛的困境与现实主义精神的缺失有着很大的关系。中国新诗要二次复兴，走出低谷，必须进行精神重建，而现实主义精神就是其精神重建的方向。现实主义精神不是歌功颂德，而是要做到社会的关怀性与诗歌的独立性相结合。写作失去了独立性，也就丧失了现实主义精神。（摘编自令狐兆鹏《中国新诗重建的方向：现实主义精神》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.当下中国诗歌面临被大众淡漠、排斥的困境，这主要是社会大环境变化导致的结果，当然也离不开创作主体的变化。B.真正优秀的诗人应担起责任道义，让写作贴合时代，及时敏感地介入现实生活，在现实中找到属于自己的创作位置。C.语言是有民族特质的书写符号，能记录时代，也是切近时代的情感纽带，承担着发现、记录和引领的使命。D.现实主义精神不同于作为创作方法的现实主义，它更重批判、介入现实等姿态，是不媚雅媚俗的独立理性批判精神。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.优秀的诗人要清楚现实的表面变化和内在演进，并及时地介入；没有真正地介入，就没有真正的现实书写。B.紧扣时代脉搏和当代现实，才能将复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀表现出来，成就伟大的诗歌。C.现实主义精神比现实主义更强调积极介入的姿态，因此当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义的创作方法。D.我们倡导让诗歌回归现实，引导诗人走向当代诗歌的精神重建，但这并不否定诗人主体和诗歌创作的独立性。3.下列说法中，最适合作为论据来支撑材料三观点的一项是（）A.诗歌创作应摆脱一切束缚，诗人只需专注于内心世界的表达，无需关注外部现实，这样才能保持作品的纯粹性。B.某诗人以象征手法描写城市发展中的民生问题，既批判了现实中的不足，又坚守了创作独立性，引发读者深度思考。C.优秀的诗歌作品必须严格遵循“按生活本来面貌反映生活”的原则，避免使用反讽、暗示等过于抽象的表现手法。D.诗人应紧跟时代潮流，完全契合当下社会热点进行创作，这样才能让诗歌获得大众关注，摆脱生存困境。4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5.有人认为“诗歌回归现实会让诗歌失去艺术美感”，请结合材料谈谈你的看法。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。1956年的债务铁凝父亲临终的时候，托付给万宝山一件事：1956年，父亲很肯定地回忆说，就是万宝山出生那年，他向老同事李玉泽借过钱。父亲说，好像就是你妈去医院生你，家里钱没凑够，我就找当时住对门的李玉泽借了五块钱。后来，也忘了为什么……就是没有把钱还给人家。今年是2009年吧，五十三年了。六娃，无论如何，你要亲手替我把钱还上。万宝山在兄弟姐妹中排行老六，人称六娃。父亲见六娃点了头，吃力地撑起身子，从枕头底下抽出一个皱皱巴巴的牛皮纸信封托在手掌上说，这里装着该还的钱，当然不能是五块。五块钱按定期存款五十三年算利息，咱就按1956年的定期利息算吧，我记得是百分之五，加起来是五十八块左右。万宝山从父亲手里接过信封，发现信封下方有红色仿宋体“市人民医院”字样，不觉在心里感慨：到底是父亲，一辈子精打细算。都病成这样了，也不知在什么时间、用什么办法弄到了医院不花钱的信封。万宝山将轻而薄的信封叠了个对折塞进衣兜，这时，已经躺上枕头的父亲突然又奋力抬起身子，冲他的六娃张开了两条胳膊。那像是一种乞望，好比儿童对大人撒娇时要大人抱抱。或者那也是一种对托付之事的再次确认：我们爷儿俩抱了，你才算真的答应了我。万宝山对父亲这种姿态缺乏心理准备，他从小就不喜欢父亲，在他印象中，父亲朋友很少，因为他那出了名的吝啬。父亲的吝啬也不时带给年幼的万宝山一些难堪。现在生命垂危的父亲用这种类似外国人的方式要和万宝山拥抱，他顽强地张着胳膊，白发蓬乱，四肢枯瘦，宛若一只凄风中的大鸟。他想，这拥抱的示意本不属于父亲的风格，但谁能判断一个行将结束的生命会有哪些意外举动呢？他微微弯下身子，小心地抱了一下父亲。几天后，父亲去世了。父亲在春天去世，但万宝山执行父亲的遗嘱一直拖到秋天。万宝山出门也要算成本。秋天了，新中国六十年大庆，学校在国庆节之后组织老师和职工去北京参观，这才给了万宝山当面向李玉泽还钱的机会。出门之前，万宝山才认真想到了债主李玉泽。从前李玉泽和万家住对门，两家都住在纺织厂宿舍。关于父亲的借钱不还，万宝山仿佛从记事起就知道。小学一年级的暑假里，他和几个孩子围着宿舍楼门口推冰棍车的奶奶买冰棍。他们都知道，这个卖冰棍的奶奶是可以赊账的。万宝山也想先吃冰棍后给钱，旁边一个大点的孩子立即指着他，揭短似的说，“他们家大人借钱不还！”万宝山已经伸出去的手，像被这喊声烫着似的赶紧缩了回来。那时的他还没有能力用“羞愧”来形容自己，却明白地知道，借钱不还会让一个人抬不起头。再大一点，他知道了五块钱在1956年的价值，便愈加意识到问题的严重性。1956年，在这个离北京三百公里的城市，父亲一个月挣三十六块钱就能养活全家八口人。虽然日子拮据，但总能将就着过去。1956年，五块钱，父亲从对门借的，为什么在长达两年的时间里拒不还钱呢？长大一点的万宝山鼓足勇气去问父亲，他说，那五块钱啊，第一，我没说不还；第二，李玉泽家只一个独子，比咱家条件好不少，他又不急等这五块钱用；第三，人家李玉泽都从来没催过我还钱，你们着什么急呢！还有第四，父亲说，就在他准备好还钱的时候李玉泽调到北京去了，一下子就隔了一个城市啊……在万宝山印象里，他的童年和少年时代老是觉得饿，他和哥哥姐姐们从来没有放开肚子吃过饭。2009年，一个秋日的早上，万宝山坐在去往北京的城际列车上，衣兜里装着父亲嘱咐他要还的钱。他不吃一口零食，不喝一口需要花钱的水。他只是忽然想到，自己这习性是不是受父亲的影响呢？北京到了。万宝山和同事们一起感叹，到底是首都，到底是开过奥运会的首都，到底是不一样啊……想到在北京打手机太贵，他又谎称自己的手机没电了，借用副校长的手机，按照父亲厂里老同事提供的号码给李玉泽打了电话。电话是李玉泽本人接听，万宝山听出那是一个有点耳背的嗓音洪亮的老人。他大声向老人报出父亲的名字，简单说明是代父亲来看望他老人家的。他没在电话里提到还钱，也没告之父亲已经去世。李玉泽很痛快地答应万宝山来家中拜访，又详细告诉万宝山乘车的路线。他挂掉电话，顺利找到了李玉泽的住址，一个名叫绿水庄园的地方。原来这是一片别墅，当万宝山确凿地站在庄园门口，盯着眼前那两扇巨大的、铸有一对鎏金麒麟的黑色铁艺大门。万宝山正犹豫着不知如何进门，一个身穿藏蓝色制服的保安从警卫室里跑出来，问他贵姓，他报了姓名，保安客气地说，刚才A8座的业主已经通知我们，对您放行。保安引万宝山进了大门，热心地指给他去往A8座的路径。万宝山按照保安的指示走上那座弧度并不太大但跨度不小的罗锅桥，他下了桥，走两百米，他看见了一幢屋顶覆盖着铁灰色龟背形油毡瓦的红房子。一大片修剪整齐的毛茸茸的草坪由房脚处伸展开来，院门的浅褐色毛石门柱上，镶嵌有“A8”字样的紫铜门牌。万宝山站在门口，隔着院墙看见一大片落地窗和一个从落地窗探出的白色大阳台，几位老人正闲坐在那里。在他们当中，应该有一位是李玉泽吧。庭院草坪上有铺着雪白台布的长方形餐台，不远处还有一架烧烤炉，两名头戴雪白高帽的厨师站在炉前忙碌。一个五岁左右的小男孩跺着脚正大叫：我不喝法国的“依云”，我要刚才那种二十六块钱一瓶的“无量藏泉”……本打算进院的万宝山，一阵莫名的瑟缩。他忽然不想让草坪上的人们看见他。虽然他早已知道李玉泽父子的富裕生活，但眼前的场景还是远远超出了他的想象。李玉泽和李玉泽的儿子会怎样看待一个老邻居的儿子奉还的这五十八块钱呢？他们难道当真会记得五十三年前被别人借过的五块钱么？万宝山继而对自己有些怨忿起来：他这是干什么，也是五十几岁的人了，不远几百公里，又打电话又问地址，最后煞有介事地向这幢别墅交出一个皱巴巴的轻薄的信封。这简直有点滑稽。一想到滑稽这个词，万宝山决意离开A8座。他沿着来时的路，迅速朝着远远的那座罗锅桥走去。他步履轻快，不一小会儿就行至桥下。他拔腿往桥上走，过了桥，就离这庄园的大门口不远了。就在这时，他的腿出了问题：他的腿忽然迈不开步了，他没有办法上桥。他定定神，换一条腿再迈步，不行，他还是走不动。片刻，他镇静着自己慢慢调转身向着相反的方向——A8试着迈步，两条腿立刻又听他的使唤了。夕阳西下，在桥的两岸开阔的草地上，几个仰着脸放风筝的孩子引起了他的注意。他随着孩子们的目光仰望天空。一个形象忽然在万宝山脑子里复活了：病床上的父亲张开胳膊对他的那个乞望，凄风中的大鸟样的乞望。他仰望着空中的黑鹰，该不是父亲的魂灵正俯视着他吧？他并不迷信，但那一刻他心生畏惧。他就在这样的俯视之下，朝着A8迈步。他脚步均匀地再一次朝着A8座走，那空中的老鹰依然在他头顶的天空翱翔，似是监督，似是护送。万宝山勇敢地把胳膊舒展开来的时候，久已潜藏在身体内的什么东西嘎巴巴地奔涌了出来，他那颗发紧的心也略微感觉到了平安。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.长大一点的万宝山曾鼓足勇气问父亲在长达两年的时间里没还钱的原因，父亲进行了解释，主要觉得李玉泽家不急等这五块钱用。B.微不足道的五块钱蕴含了巨大的道德容量，表现出吝啬过穷日子的老一辈中国人对道德底线的坚守和捍卫。C.小说虽淋漓尽致地刻画了父亲的吝啬，但作者的立意并不在于写吝啬，而是通过一笔债务，对比了两个时代的巨大差异。D.小说不追求轰轰烈烈的大场面，却追求情节的曲折离奇，并精细入微地描绘了人物的内心世界和情感变化。7.关于文中“父亲临终前跟万宝山相抱”的情节，下列说法不正确的一项是（）A.临终前的父亲如凄风中的大鸟张开胳膊的姿势，给了万宝山以承诺的压力，这也是促使万宝山到北京还债的重要原因。B.这是一处细节描写，它表现了父亲深受欠债的折磨，渴望儿子能还清这笔债务，刻画了父亲讲诚信、坚守道德底线的形象。C.“父亲临终前跟万宝山相抱”细节，可以帮助读者走进一个一辈子吝啬、人们无法理解的老人的丰富复杂的内心世界。D.这一细节，在结构上起到了承上启下的作用，“承上”照应父亲病重住院，“启下”指促使万宝山要替父还债。8.万宝山上北京替父亲还债，他来到李玉泽居住的A8座院门前之后，心理经历了怎样的变化过程？请简要说明。9.有人认为小说的主人公是父亲，有人认为小说的主人公是万宝山。你认为小说的主人公是谁？理由是什么？请结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，回答小题。材料一：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（节选自韩愈《师说》）材料二：愈白：愈少驽怯，于他艺能，自度无可努力。又不通时事，而与世多龃龉，念终无以树立，遂发愤笃专于文学。学不得其术，凡所辛苦而仅有之者，皆符于空言而不适于实用，又重以自废。是固学成而道益穷，年老而智愈困。今又以罪黜于朝廷，远宰蛮县，愁忧无聊，瘴疠侵加，惴惴焉无以冀朝夕。足下年少才俊，辞雅而气锐。当朝廷求贤如不及之时当道者又皆良有司操数寸之管书盈尺之纸高可以钓爵位循次而进亦不失万一于甲科今乃乘不测之舟，入无人之地，以相从问文章为事。身勤而事左，辞重而请约，非计之得也。虽使古之君子，积道藏德，遁其光而不曜，胶其口而不传者，遇足下之请恳恳，犹将倒廪倾困，罗列而进也；若愈之愚不肖，又安敢有爱于左右哉！顾足下之能，足以自奋；愈之所有，如前所陈。是以临愧耻而不敢答也。钱财不足以贿左右之匮急，文章不足以发足下之事业，捆载而往，垂橐而归，足下亮之而已。愈白。（节选自韩愈《答窦秀才书》）10.下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.当朝廷求贤如不及之时/当道者又皆良有司/操数寸之管/书盈尺之纸/高可以钓爵位/循次而进/亦不失万一于甲科/B.当朝廷求贤如不及之时/当道者又皆良有司/操数寸之管书/盈尺之纸/高可以钓/爵位循次而进/亦不失万一于甲科/C.当朝廷求贤如不及之时/当道者又皆良/有司操数寸之管书/盈尺之纸/高可以钓爵位/循次而进/亦不失万一于甲科/D.当朝廷求贤如不及之时/当道者又皆良/有司操数寸之管/书盈尺之纸/高可以钓/爵位循次而进/亦不失万一于甲科/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.之，放在主谓之间，取消句子独立性，与“马之千里者”的“之”用法和意义相同。B.圣人，是对古代品德高尚的人的赞誉，有时专指孔子，也表示对古代帝王的尊称。C.道，有思想、方法等义项，此处的“道”与“师道之不传也久矣”中“道”义不同。D.足下，古代常用的交际用语，表示对对方的敬称，文中指“窦秀才”，可译为“您”。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.韩愈认为“士大夫之族”在拜别人为师方面比不上“巫医乐师百工之人”，“其可怪也欤”极言这种现象反常，发人深思。B.韩愈在《师说》中通过运用多重对比，立足社会现实，阐述了从师学习重要性，批判了当时耻于学诗的不良风气。C.韩愈认为窦秀才年轻才俊、辞雅气锐，在朝廷求贤、官员贤良的当下，凭自身能力完全可通过正常途径获取功名。D.韩愈在《师说》中抨击“师道不传”态度鲜明，在《答窦秀才书》中却拒绝指导窦秀才，两则材料中他的处世态度完全相悖。13.将下列句子翻译成现代汉语。（1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（《师说》）14.韩愈认为自身难以胜任窦秀才的老师的原因有哪些？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成小题。沁园春·灵山齐庵赋①时筑偃湖未成辛弃疾叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。老合投闲，天教多事，检校②长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。争先见面重重，看爽气朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。新堤路，问偃湖何日，烟水濛濛？〖备注〗①此词大约作于宋宁宗庆元二年（1196）辛弃疾二度落职闲居带湖之时。齐庵：当在灵山，疑即词中之“吾庐”，为稼轩游山小憩之处。②检校：巡查，管理。15.下列对这首词上阕的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东”，将静态山峦写得如奔马般灵动，尽显灵山的雄健气势。B.“正惊湍直下，跳珠倒溅”以动词“跳”写急流飞溅的水珠，既描出水流形态，也藏观景时的畅快。C.“吾庐小，在龙蛇影外”中，“龙蛇影”指的是松树的影子，以“龙蛇”状松，暗含松的苍劲之感。D.上阕写景，由远及近，以实笔描绘灵山山水形态，表达了词人对山水景色的热爱与对报国之事的释然。16.辛弃疾在本词的下阕赞美灵山的风景“雄深雅健”，一如太史公的文章，而辛弃疾的文风何尝不是如此。请从意象雄浑、情感深邃、表达文雅和格调刚健等四个角度中任选三个角度分析本词是如何体现这一文风的。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）讨论“成功与天赋”时，小明决定引用《劝学》中“___________，___________”两句话来反驳“天赋决定一切”的观点。（2）曹操的《短歌行》中，“___________，___________”两句化用了《诗经·郑风》中姑娘思念情人的名句，来表达诗人渴望得到贤才的迫切心情。（3）“雨”是古诗词中一个重要的意象，常常成为诗人抒发情感的载体，比如“___________，___________”就是其中的代表。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成小题。蝈蝈是昆虫“音乐家”中的佼佼者，其鸣声各异，有的高亢洪亮，有的低沉婉转，有的如潺湲流水，有的如疾风骤雨，声调或高或低，声音或清或哑，给大自然增添了一串串美妙的音符。虽然蝈蝈鸣唱声悦耳动听，但是只有雄性蝈蝈才会鸣唱，雌性蝈蝈是不会鸣唱的。2.4亿年前，蝈蝈就会发出高频鸣声，所以颇受古今中外文化名人及大众的青睐，形成A的蝈蝈文化。《诗经》中的《草虫》《螽斯》等是世界上最早记载蝈蝈的文字。在商周时期，人们把蝈蝈称作“螽斯”，有“繁衍旺盛，多子多孙”的美好寓意。在宋朝，人们生活富足，开始养蝈蝈。到了清朝，人们掀起了前所未有的“蝈蝈热”，许多皇帝都喜欢养蝈蝈。无论是古代的帝王将相，还是现代的黎民百姓，都与蝈蝈结下了B。蝈蝈俗称“百日虫”，寿命只有短短的三个月，但是它从不为短暂的生命而C，而是平淡地不停鸣叫，用自己卑微的生命演绎生活的精彩。这种无惧世间坎坷、坦然面对生活的境界，给我们留下深刻的启示。18.请在文中的横线上填入恰当的成语。19.下列句中引号的作用表示特殊