2026届T8高三语文联考现代文《补鞋的人》文本细读+试题详解

文本一：读前思考：本文以“补鞋子的人”为题，以“我”穿破鞋子、急切盼望补鞋老人到来的真实生活困境切入。文章通过亲身经历的劳作细节、对传闻中老人形象的勾勒以及对自身处境的内心联想，交织出一幅边地牧区艰辛而真实的生活图景，并在此基础上，自然地升华出关于生存、孤独、坚韧与希望的生命感悟。这正是散文“缘事而发”“形散神聚”的典型特征。我很厉害的，一个月穿破了五双鞋。于是该搬家上山的时候，就只剩下了一双拖鞋可穿。

（略带自嘲的夸张笔法开篇，“厉害”一词反讽，迅速将读者带入作者亲身经历的高强度、磨损剧烈的生活现场。“只剩一双拖鞋”的窘境，为后文对“补鞋人”的期盼和关于鞋子的种种描写埋下伏笔，奠定了文章基于真实体验的抒情基调。）搬家时大家都在紧张地装车。我跟着抬箱扛柜子、拖架子。不停地拾鞋子，不停地找鞋，后来商品全装完了，只剩满满一箱铁油桶，好几百公斤，要把它从两块木板架起的斜坡上滚到卡车地斗里。下面三个人顶着桶往上推，我和星星弟弟站在车斗上拽着绳子拉。我手指都快给勒断了。要是那个关键时刻稍稍有一丝一毫的松懈，绳子脱手，连人带桶滚坡下去，压死那三两个倒罢了，心跳如鼓，腿都在发抖。两个手掌心血红一片，麻掉了。

桶终于弄了上去。而我全身汗透了，心跳如鼓，腿都在发抖。

（具体描写搬抬重物的过程，极具现场感和张力。“手指快勒断”“心跳如鼓”“腿发抖”“掌心血红”等细节，将劳动的艰辛与身体的极限感受刻画得淋漓尽致。“压死那三两个倒罢了”的念头一闪而过，是疲惫与紧张下的真实心理，平实的语言背后是沉重的体力负荷。）进入山中，虽然已经六月，但仍然冷。早上起，帐篷的塑料布都给冻得硬邦邦的。草地上也总是结着白厚厚的霜，踩在脚下咔嚓嚓地响。我没有鞋子穿，就穿我妈的棉皮鞋。但这样一来，我妈又没有鞋子穿了，只好也我的拖鞋。

可是我妈的棉皮鞋鞋底那么薄，大得跟两条船似的，走起来哐哐当当。鞋跟高高的，布漏过的疮痕，还钉了两圈从罐头盒子上铰下来的铁皮条，金光闪闪……暖和有什么用呀，真是——真不知自己为什么那么厉害……两双稍微能凑合一下，我也会坚决凑合到底的。可话说那些穿坏的鞋子们，要是不引起别人注意，尽量不低头看它……

这个夏天怎么过呀……

（环境描写“冷”“冻硬”“结霜”真实再现了生存的严酷，是作者亲身感受的直接记录。母女互换鞋穿的细节，充满生活实感与无奈的温情。对母亲棉皮鞋细致描绘，“像两条船”“钉着罐头铁皮条”，在苦涩的幽默中，忠实呈现了物资的匮乏与底层人民的生存智慧。“这个夏天怎么过呀……”的叹息，是个人境遇的自然流露，也引发了读者共鸣。）我妈说：“等补鞋子的老头儿来了就好了。”别人也都这么说。可是都快七月份了，他还不来。又有人说：“快了快了，他已经到下面那条沟了。等那边的牛羊走定了，他才开始动身往这边赶。”

听说那老头儿年年都来，跟着羊群走。在一路上经过的每个牧场都待个十天半月的。我们这一带是排在最后面的呢。

（补鞋老人作为“救星”被期待，他的到来被赋予仪式感和时间节点，与游牧生活“跟着羊群走”的节奏紧密相连。众人的口口相传，构建了一个虽未出场却已牵动人心的形象，也展现了牧区信息传播与人际关系的独特方式。）听说他每年都来沙依横布拉克。每次在离我们帐篷区很远的河边空地上独自那个三角形的小棚，悄悄地生。我去河边洗衣服的时候，总是会经过那个小棚的痕迹。那是一片大约两个平方左右的狭长空地，寸草不生。空地一端还立一根一米多高的桩子。于是能想象到这个小而低矮的三角帐篷的样子：房架子呈“人”字形相互抵着，蒙了一大块帆布，前后都堵着。白天会将前面的帆布掀起来。那老头儿就坐在帐篷边，面前支着一架和他一样老旧的补鞋机器。身后的帐篷里铺着破旧的、但是色彩美艳的花毡。七月份都过了，但他还是没有来。

（通过“我”的视角，由“痕迹”，即寸草不生的空地、木桩，想象出老人帐篷和工作的具体场景。想象中“老旧的补鞋机器”与“色彩美艳的花毡”形成对比，暗示老人生活清苦孤寂，却可能内心保有对美的感知或过往生活的温暖记忆。反复强调“他还没有来”，强化了等待的焦灼与时间的漫长。）他们说，那个老头儿是残疾人，脚上装着用铁皮包没的假肢。又说那老头儿原来也是放羊的。四十岁才结的婚，有过一个孩子。但没几年那女人就跟一个回汉人跑了。他就卖了羊群，拖着孩子去找。找过很多地方，远去了内地。后来，孩子在奔波途中夭折了。又不知发生了什么事，他也落下了残疾，两手空空回到故乡。因为没有了牛羊，才好以此谋生。

我问：“那他是怎么学会补鞋子的？”

那人说：“谁知道。可能还在外面流浪时，就在干这个了吧……”

（通过他人转述，补全了老人悲惨的人生经历。叙述语言极其简洁、克制，保留了传闻的真实感与苍凉感，使老人的形象更具真实人物的命运厚重感，而非虚构的戏剧性。“谁知道”的回答，符合生活真实，也留给读者无尽的想象与同情空间。）于是我老是想着那个老人瘸着腿，背着机器，牵着孩子，走在城市繁华一角的情景……当我也独自在外的时候，在那些陌生的大街上，曾遇见过多少这样的人啊。却从来没有想象过他们回到故乡时会有的情景。他真孤独，他住过的小帐篷的痕迹也那么孤独。

（“我”的联想将老人的个体形象与城市流浪者群体联系起来，拓宽了文章的视野与普遍性关怀。“却从来没有想象过他们回到故乡”体现了作者基于个人经历的深刻反思。这种联想是散文由点及面、深化主题的关键环节，将个人等待升华为对一类人生存状态的普遍观照。）我趿着拖鞋走在晴朗天气里的草原上。脚趾头从破了的袜子里顶出来，不时碰着青草。走了很远，又踢掉拖鞋走到河边的沙滩上，小心地避开一丛丛生有细刺的植物。远方真美！那些连绵起伏的森林，青葱草坡，闪耀着无数条纤细溪流的峡谷……而我不能去向那里。我赤脚站在河岸边的一处高地上眺望。要是有一双永远穿不破的鞋子该多好！那时任何一处我想去的地方都会随着我的到来而平坦舒适吧?总是想去那么多的地方，但却总是有那么多的原因，让人这儿也不能去那儿也不能去。

（从对老人的关注回到自身处境。赤脚、破袜子的细节与眼前壮丽自由的自然风光形成巨大反差。“远方真美”与“我不能去向那里”构成矛盾，道出了物资匮乏对精神向往的限制。“一双永远穿不破的鞋子”成为走向自由与远方的象征性渴望，而“总是有那么多原因”则是对现实束缚的普遍性感慨。）那个残疾的老人，他没有了脚，就再也不需要鞋子了，再也不需要离开了。可能也不需要爱情了。可是他还是要活下去，并且愿意接受那么多的与自己无关的破鞋子，愿意它们经过自己的双手后又能够重新被使用。好像他的活儿是一种到了最后仍在给人以希望的努力似的。我觉得自己都快要爱上他了……而我呢，我也整天没完没了地干着活，流着汗。把商品一箱一箱地从漏雨的地方挪到干燥的地方，奋力劈柴火，在草地上敲桩子……就想：就当我也是最后一次回到了故乡吧……

（这是全文感悟的核心。作者从自身的“鞋”之困，领悟到老人“补鞋”行为超越个人苦难的象征意义。这种领悟是散文在忠实记录生活后，水到渠成的哲理升华。“快要爱上他”是对这种生命韧性的最高致敬，也是作者强烈个人情感的直接抒发。）当我挑水时又一次经过那块狭小的帐篷遗痕，看到草地上不知何时堆放了一卷破旧的行李。于是高高兴兴回家，把所有早就准备好了的破鞋子全翻了出来。

（结尾轻盈而富有余韵，是典型的散文笔法。行李的出现暗示老人终于到来，但作者不直接写相遇，而是以行动收束。这“高兴”呼应开头，更体现了作者在经历了内心的感悟与成长后，对生活重获的信心与希望，完成了个人心境的真实转变。）文本二：读前思考：这段自序文字，是作者李娟对其散文写作生涯与生命状态的一次回溯与确认。它解释了其散文题材的真实来源，描绘了散文生成时的具体环境与极端孤独的心境，并点明了写作行为本身对其自我身份建构的根本意义，是理解其散文何以“真实而动人”的钥匙。挑选在这里的文字，其内容全都与我在阿勒泰的乡居生活有关。我小时在新疆最北端的阿勒泰地区的富蕴县——一个以哈萨克为主要人口的小县城——度过一大段童年。在我的少女时期，我又随着家庭辗转在阿尔泰深山中，与游牧的哈萨克牧人为邻，生活了好几年。后来我离开家，外出打工，继而在阿勒泰市工作了五年。但妈妈仍然在牧区经营她那点小生意。于是我始终没有离开那个家的牵绊，我的文字也始终纠缠在那样的生活之中。怎么写都意犹未尽，欲罢不能。

（明确交代写作的“根”之所在——阿勒泰的真实生活经历。从童年到成年，始终“纠缠”于那片土地与那种生活。“意犹未尽，欲罢不能”道出了这种真实的生活体验是其散文创作唯一且充沛的源泉。）而此刻，我仍生活在偏远寂静的阿克哈拉村，四面茫茫荒野，天地洁白——阴天里，世界的白是纯然深厚的白；晴天，則成了泛着荧荧蓝光的白。这几天，温度一直降到了零下四十多度，大雪堵住了窗户，房间阴暗。家中只有我一人。天晴无风的日子里，我花了整整半天时间，在重重雪堆中奋力挖开一条通道，从家门通向院门。再接着从院门继续往外挖。然而挖了两三米就没力气了。于是在冬天最冷的漫长日子里，没有一行脚印能通向我的家。

（描绘当下极度孤寂、近乎与世隔绝的写作环境。对“白”的不同描写，展现了观察的细腻与艺术的敏感。“挖雪道”的细节，是孤独中求取与外界微弱联系的徒劳但坚韧的努力。“没有一行脚印能通向我的家”，既是物理状态的写实，也象征了散文写作者精神上的独立与沉潜状态。这种绝对的孤独，构成了其向内审视、真诚书写的必要空间。）在大雪围拥的安静中，我一遍又一遍翻看这些年的文字，感到非常温暖——我正是这样慢慢地写啊写啊，才成为此刻的自己的。

（“我正是这样慢慢地写啊写啊，才成为此刻的自己的。”这句话是全文的文眼，深刻揭示对于散文家李娟而言，写作，尤其是散文写作，并非对生活的简单记录，而是通过书写来理解、沉淀、最终建构自我生命的过程。散文是其与世界对话、确认存在的方式。）试卷原题6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文本一开头写“我”一个月穿破五双鞋，简单的数字背后体现了牧区日常劳作的艰辛，也为后文对补鞋老人的期盼作铺垫。B.文本一写母亲棉皮鞋上钉着“从罐头盒子上铰下来的铁皮条”，这一细节既体现了生活物资的匮乏，也展现了牧区人民的生存智慧。C.文本一通过“我”的视角，将补鞋老人的孤独形象与“我”在陌生城市见过的类似群体联系起来，让人物形象具有普遍性。D.文本二写大雪围拥“没有一行脚印能通向我的家”，主要表现了作者因地处偏远而产生的强烈孤独感和与世隔绝的苦闷。7.关于文本一中的“补鞋老人”，下列说法不正确的一项是（3分）A.老人“跟着羊群走”的迁徙方式，是对草原游牧生活的顺应，体现他主动契合环境的生存态度。B.老人选择在“离帐篷区很远的河边空地”居住，说明他是一个性格孤僻、不愿与人交往的人。C.作者在叙述老人的人生经历时，语言朴素克制，却蕴含着对命运无常的深沉感慨与复杂心绪。D.老人虽自身患残疾，却仍以补鞋为他人带来希望，这一形象闪耀着平凡而坚韧的人性光辉。8.文本一画线句子意蕴丰富，请简要分析。（4分）9.文本二提出“我正是这样慢慢地写啊写啊，才成为此刻的自己的”，请结合两则文本，谈谈李娟如何通过“慢慢地写”完成自我建构。（6分）6.D【命题意图】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。【解题思路】D项，理解有误。文本二中写大雪堵窗，“大雪围拥”的环境虽然体现了偏远寂静的生活状态，但作者“感到非常温暖”，主要表现其在孤独环境中写作的充实与自我成长。故选D。【评分参考】选对得满分3分。7.B【命题意图】本题考查学生把握作品重要情节、分析人物形象的能力。【解题思路】B项，老人选择远离人群居住，可能有其性格原因，但结合其残疾和人生经历来看，更多体现的是他的孤独状态和边缘处境，不能简单归结为“性格孤僻、不愿与人交往”，理解片面。故选B。【评分参考】选对得满分3分。8.①老人残疾装假肢，生理上不需要穿鞋。老人以补鞋为生计留在各牧场，不必背井离乡。②表明生命在困境中也能扎根生活，自食其力，予人希望和温暖，实现自我的价值。【命题意图】本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。【解题思路】首先需回归文本语境，梳理老人的人生经历（残疾、丧子、妻离）与生存状态（以补鞋为业、随羊群迁徙），明确“没有了脚”的生理事实与“不需要鞋子”“不需要离开”的表层关联；其次，结合后文中“他还是要活下去，并且愿意接受那么多的与自己无关的破鞋子，愿意它们经过自己的双手后又能够重新被使用”等语句，提炼“鞋子”的象征意义（外在依托、远方执念），进而挖掘画线语句对老人坚韧品性、生命价值的赞美，实现从表层到深层的解读。①表层意蕴：从生理与生活状态来看，老人因残疾安装了假肢，生理上不再需要正常的鞋子来保护双脚；同时，老人以补鞋为生计，跟着羊群在各个牧场迁徙停留，无须像年轻时那样为寻找妻儿而背井离乡，“不需要离开”既指不再被迫远走他乡，也暗合他顺应游牧生活、扎根牧场的生存状态。②深层意蕴：这句话蕴含着对生命韧性的赞美。老人虽遭遇妻离子散、身体残疾的多重困境，却摆脱了“对鞋子的需求”（象征对远方与外在依托的执念），以补鞋的手艺立足，在给他人修补鞋子、带来出行希望的过程中，自身也获得了扎根生活的意义，体现了困境中自食其力、予人温暖、实现自我价值的生命力量。据此，概括整合即可。【评分参考】每点2分，共4分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理、可酌情给分。9.①对阿勒泰当地的人和事展开书写，让作者确立了扎根“阿勒泰生活”的创作与生命方向，完成作品《我的阿勒泰》。②对补鞋老人等平凡生命个体的观察、思考和共情，让作者在困窘、迷茫、孤寂的生活中感到温暖，获得心灵的安定、精神的成长。③“