河北省武邑中学2017-2018学年高二上学期晨读材料143

将耳朵叫醒让阳光照进心房14.3编辑：闫可彬将耳朵叫醒让阳光照进心房文言积累21、度dùduó【本义】手拿尺子衡量物品的长短——计量长短的标准，如尺子。【经典文言】宁信度，无自信也。(《韩非子·郑人买履》)【引申义】(一)1．尺子只能衡量一定长度内的东西——限度。【成语例释】挥霍无度：挥霍，摇手称挥，反手为霍，意即动作敏捷，引伸为用钱没有节制；无度，没有限度。指滥用金钱，没有节制。荒淫无度：荒，荒唐；淫，淫乱；度，限度。形容征逐酒色，生活糜烂。【经典文言】生之有时，而用之亡度，则物力必屈。(贾谊《论积贮疏》)2．限制人们的行为需要——制度、法度。【经典文言】盘庚不为怒者故改其度。(王安石《答司马谏议书》)3．气度如何是衡量一个人素质高低的标准——气度、胸怀。【成语例释】豁达大度：豁达，胸襟开阔；大度，度量大。形容人宽宏开通，能容人。大度包容：形容气量大，能宽容人。风度翩翩：风度，风采气度，指美好的举止姿态；翩翩，文雅的样子。举止文雅优美。【经典文言】常有大度，不事家人生产作业。(《史记·高帝本纪》)4．尺子可以多次使用——次、回(量词)【成语例释】前度刘郎：度，次，回。上次去过的刘郎又到了。泛指去了又来的人。春风一度：度，次，回。比喻领略一番美妙的生活情趣。【经典文言】众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。(辛弃疾《青玉案·元夕》)5．衡量许多物品时，量完一个放到另一边——过、度(渡)过(此义项时通“渡”)【成语例释】度日如年：过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。【经典文言】关山度若飞。(《乐府诗集·木兰辞》)6．经过世俗的烦恼后寻求解脱——(使人)离俗出家【成语例释】普度众生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。【引申义】(二)(以下义项读音为duó)1．有了衡量长短的标准就可以——计算、衡量、考虑。【经典文言】试使山东之国与陈涉度长絮大……(贾谊《过秦论》)2．衡量之前可以先估计一下结果——估计、推测。【成语举例】审时度势——置之度外【成语例释】以小人之心，度君子之腹：用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。审时度势：审：仔细研究；时：时局；度：估计；势：发展趋势。观察分析时势，估计情况的变化。不可揆度：揆：音‘葵’，度：音‘夺’。揆度：估量，揣测。指无法推测。【经典文言】公子自度不能得之于王，计不独生而令赵亡。(司马迁《史记·信陵君窃符救赵》)会天大雨，道不通，度已失期。(司马迁《史记·陈涉世家》)诗词鉴赏题张氏隐居二首（其二）杜甫之子时相见，邀人晚兴留。霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。杜酒偏劳劝，张梨不外求。前村山路险，归醉每无愁。诗歌浅析：张先生啊，您经常和我相见，眼下天色已晚，却仍邀请我留下，以尽晚间雅兴。晴明的潭水上，鳣鱼游跃，弄出“发发”之响。春天草野间，传来“呦呦”鹿鸣。酒本是我杜家的，却偏偏劳您来劝我；梨本是你张府上的，自然不必向外找。前村的山路虽然艰险，却已在醉中走熟；让我们尽情地喝吧，来一个一醉方休。诗歌鉴赏：原作共两首，第一首是七律，殆初识张君时作，形容他的为人。这是第二首，大约跟张氏已很相熟了，所以开首便道“之子时相见”，《杜诗镜铨》以为“当是数至后再题”，《杜诗详注》以为“往来非一度矣”，皆是。虽是一首应酬之作，却可以看出作者的人情味与风趣。这首诗直说与用典双管齐下。直说与用典是古诗常用的两种表现方法，如不能分辨，诗意便不明白。在这里却两两密合。假如当作直说看，那简直接近白话；假如当作用典看，那又大半都是些典故，所谓无一句无来历。但这是形迹，杜诗往往如此，不足为奇。它能够有风趣，方是真正的难得。如“之子”翻成白话当说“这人”或“这位先生”，但“之子”却见《毛诗》。第三句，池中鲤鱼很多，游来游去；第四句鹿在那边吃草呦呦地叫；但“鳣（zhān毡）鲔发发（bō拨）”，“呦呦鹿鸣，食野之苹”，并见《毛诗》。用经典成语每苦迂腐板重，在这儿却一点也不觉得，故前人评：“三四驱遣六艺却极清秀。”而且鹿鸣原诗有宴乐嘉宾之意，所以这第四句虽写实景，已景中含情，承上启下了。“杜酒”一联，几乎口语体，偏又用典故来贴切宾主的姓。杜康是创制秫酒的人。“张公大谷之梨”，见潘岳《闲居赋》。他说，酒本是我们杜家的，却偏偏劳您来劝我；梨本是你们张府上的，自然在园中边摘边吃，不必向外找哩。典故用得这般巧，显出主人的情重来，已是文章本天成，尤妙在说得这样轻灵自然。《杜诗镜铨》说：“巧对，蕴藉不觉。”慰藉不觉正是风趣的一种铨表。诗还用透过一层的写法。文章必须密合当时的实感，这原是通例。但这个现实性却不可呆看，有些地方正以不必符合为佳。在这里即超过，超过便是不很符合。惟其不很符合，才能把情感表现得非常圆满，也就是进一步合乎现实了。这诗末联“前村山路险，归醉每无愁”。想那前村的山路很险，又喝醉了酒，跌跌蹱蹱地回去，仿佛盲人瞎马夜半深池的光景，那有不发愁之理；所以这诗末句实在该当作“归醉每应愁”的，但他偏不说“应愁”，颠倒说“无愁”。究竟“应愁”符合现实呢，还是“无愁”符合现实？我们该说“应愁”是实；我们更应该知道“无愁”虽非实感，却能进一步地表现这主题──主人情重，客人致谢，宾主极欢。在这情景下，那么不管老杜他在那天晚上愁也不愁，反正必须说“无愁”的。所以另外本可以有一个比较自然合理的解释，喝醉了所以不知愁；但也早被前人给否决了。《杜诗集评》引李天生说：“末二句谓与张深契，故醉归忘山路之险，若云醉而不知，则浅矣。”李氏的话是很对的。杜甫正要借这该愁而不愁来表示他对主