浙江省S9联盟2025-2026学年高一上学期期中联考历史试题-1

2025学年第一学期杭州S9联盟期中联考高一年级历史学科试题考生须知：1．本卷共6页满分100分，考试时间90分钟；2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3．所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效；4．考试结束后，只需上交答题纸。选择题部分一、选择题I（本大题共12小题，每小题2分，共24分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选，多选，错选均不得分。）1.下面是中国新石器时代区域发展示意图。对图中信息解读正确的是（）A.各区域文化发展基本保持独立B.多元文化共生且中原核心趋势渐显C.部落间的战争冲突导致文化融合D.地理环境单一导致文化发展保持一致2.春秋战国时期出现百家争鸣的局面，各学派提出不同主张。下列言论与学派对应正确的是（）①“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”②“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”③“治世不一道，便国不法古”④“人法地，地法天，天法道，道法自然”A.①儒家②墨家③法家④道家 B.①道家②墨家③法家④儒家C.①儒家②法家③墨家④道家 D.①道家②法家③墨家④儒家3.秦始皇设御史大夫，由左右亲信出任。在国家治理中，如遇有些政事不愿差使丞相时，会直接交给御史大夫办理。由此可推知，秦始皇设立御史大夫的目的是（）A.控制地方，加强中央集权B.掌控军事权，统领全国军队C.掌握监察权，监察六部百司D.牵制丞相，加强君主专制4.有学者指出，汉武帝掌权后，不但王朝直接领属郡县与王国独立领属郡县并立的格局被彻底改变，而且在应对匈奴的侵扰方面，也通过一系列的军事行动进行了有效的辖制。下列为汉武帝治理北疆的举措的是（）①任用卫青、霍去病为将，三征匈奴②河西走廊设立河西四郡③派张骞两次出使西域，促进中西联系④在乌垒城设置西域都护府A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④5.东晋时期，琅琊王氏家族有“王与马，共天下”之称，南朝梁武帝时，士族子弟“不屑竭智尽心，以邀恩宠”。这些现象说明当时（）A.科举制初露端倪 B.寒门庶族地位上升C.门阀士族势力膨胀 D.君主专制空前强化6.《资治通鉴》记载“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一……朕所以成今日之功也。”是唐太宗对自己治国之道的总结。下列史实符合此观点的是()A.文成公主入藏 B.促成长庆会盟C.联合回纥灭西突厥 D.平定安史之乱7.在唐朝，由中书省草拟皇帝诏令，皇帝亲阅后在纸尾批注并加盖御印，经宰相出旨。至宋初，宰相将自己的意见拟成几条办法，送皇帝裁决后，再照皇帝旨意出旨。由此可推知，宋朝（）A.中枢决策更注重运作的程序化B皇帝揽权进一步强化君主专制C.宰相的地位实则形同虚设D.决策的繁琐化降低了行政效率8.在浩瀚的历史长河中，人类始终在不断探索和创新，而科技的进步也成为中华民族前进的不竭动力。请将下列中国古代的科技成果按时间先后顺序进行排列，正确的选项是（）①张衡撰写《灵宪》②宋应星编撰《天工开物》③孙思邈完成《千金方》④沈括写成《梦溪笔谈》A.③①④② B.③④①② C.①③④② D.①④③②9.太平年间，宋太宗废除节度使领州之制，令原专管督征运送地方财赋之官兼理军民庶政，逐渐导致“一路之事无所不总。”后又恐其权力专断，故设一职官彼此制约，这一职官是（）A.转运使 B.知州 C.安抚使 D.通判10.蒙古统治者为了保障自己的统治利益，在很多方面对不同民族采取差别对待措施，甚至将人分成了四个等级，推行民族歧视和压迫。元朝的回回属于四等人制中的哪等人（）A.蒙古人 B.色目人 C.汉人 D.南人11.儒学自汉代起成为我国封建社会的主流意识形态，后期遭遇过挑战与冲击。至宋朝，儒学得到复兴，形成程朱理学。明朝中期，形成陆王心学，对后世产生深远影响。下列关于理学发展的表述，正确的选项是（）A.程朱理学以“致良知”为核心B.程朱理学认为只有深刻探究万物，才能得到“理”C.陆王心学主张“格物致知”的方法论D.陆王心学以外在的“天理”为准则，鼓励人们奋发立志12.下图为涉及明、清两朝在东北地区设置地方管理机构的地图。由图可知，明、清两朝（）A.在东北实行因地制宜统治方式 B.在东北实行改土归流以加强统治C.东北地区面临日本倭寇的威胁 D.对东北地区实行了有效的管辖二、选择题II（本大题共12小题，每小题3分，共36分．每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选，多选，错选均不得分.）13.辽宁牛河梁红山文化遗址（距今约5500年）出土的玉龙，其造型与纹饰被二里头遗址的青铜礼器所继承；陶寺遗址发掘出的玉器融合了红山玉器与良渚玉琮元素。这些可用于说明（）A.华夏认同观念已经形成B.战争推动了文化的传播C.中国早期国家的审美保持一致D.礼制符号实现接续传承14.商鞅变法时期有条文规定，“民有二男以上不分异，倍其赋”，“令民父子兄弟同室内息者为禁”，即禁止百姓父子兄弟同室居住。这些规定（）A.抑制了秦国人口的增长 B.强化了宗法观念C.有利于国家控制农民 D.阻碍了赋税的征收15.秦始皇“遣蒙恬斥逐北，故得肥饶之地七百里，徙内郡人民皆往充实之，号曰新秦中也”。汉武帝时期，“汉已得浑邪王，则陇西、北地、河西益少胡寇，徙关东贫民处所，夺匈奴河南新秦中以实之”。上述政策（）A.推动了边疆地区的开发 B.强化了皇帝至高无上的权力C.促使秦汉时期北民南迁 D.促使匈奴放弃了对边境的侵扰16.北魏孝文帝时期，平城频遭灾荒，粮食匮乏。太和十八年（494年），孝文帝以“南伐”为名，率众迁都洛阳，为推行汉化政策创造了条件。孝文帝迁都洛阳（）A.强化了北魏王朝对南方的统治B.加剧了各民族之间的民族矛盾C.推动了北方民族之间的交往交流交融D.为以后南方统一北方奠定基础17.诗人白居易曾写下诗句形容某一赋税制度，“厥初防其淫，明敕内外臣：税外加一物，皆以枉法论。奈何岁月久，贪吏得因循。”下列对此赋税制度的描述中，正确的选项是（）A.该制度的实行加重了政府对农民的人身控制B.该制度征税的主要标准从人丁转为财产C.该赋税制度实行的基础是均田制的推行D.该制度保证了农民有较充分的生产时间18.中国考古专家曾在新疆吐峪沟石窟寺发掘出了一批佛教文物，其中有《大般若波罗蜜多经》写本残片，在其卷首写有“三藏法师玄奘奉诏译”。除此之外，出土的文物还有后汉、隋等时期的佛经残片，其中有汉文，也有回鹘文。这反映出（）A.玄奘成为我国前往西域求佛的第一人B.异域文化对中国文化产生了深远的影响C.活字印刷术促进了佛教文化的传播D.中国佛教的发展影响了周边许多国家19.北宋初期，朝廷罢免宿将兵权，任用文官担任枢密院长官，并规定“宰相须用读书人”。同时，在地方行政长官的任用上也多选用中央文官兼任，且频繁调换。这反映出北宋（）A.崇文抑武的方针得到践行 B.武将彻底退出政治舞台C.制度僵化，影响行政效率 D.传统门第观念完全瓦解20.王安石在《与马运判书》中提到“方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也。富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。”由此可见，王安石认为（）A.庞大的官僚队伍加剧财政负担 B.以“钱财换和平”的做法导致北宋积贫C.富国需通过调控经济且开辟财源 D.北宋的军费成为财政支出的大宗21.辽宋夏金元是继三国两晋南北朝之后又一个北方少数民族活跃的时期，各民族之间政治、经济和文化呈现出相互交融的趋势。下表为少数民族政权所实行的部分制度建设，这些举措的共同作用是（）政权制度建设的内容辽实行“南北面官制”，南面官负责以汉人为主的农耕民族事务，行营成为国家政治中心。西夏模仿北宋制度，中央机构除汉式官称外，拥有一套本民族称谓的官称。金采用“猛安谋克”，迁都燕京（今北京）。元建立行省制度，设宣慰司管理西域军政事务。A.加剧了各民族之间的民族矛盾B.强化了中原王朝对边疆地区控制C.消除了不同民族间的文化差异D.巩固了统一多民族国家的发展22.唐代《唐会要》中的禁令主要侧重于对各级官员服饰的规定，鲜少有针对商贾、庶人的禁令；而《宋会要辑稿》中绝大多数的服饰禁令都是“士”“庶”并称。这一变化反映了宋代（）A.社会成员身份趋于平等 B.政府放松了对社会的控制C.传统的儒家等级观念彻底瓦解 D.社会阶层流动十分频繁23.天台人齐周华在《名山藏副本》中对乾隆帝有段描述，其中指出：“皇上曰可，臣亦曰可。皇上曰否，臣亦曰否。上有忧勤之圣，下无翼赞（辅助支持）之贤，此其所以逊于唐、虞也”。导致此现象出现的原因包括（）①奏折制度强化了对官僚机构的控制②军机处成为中枢秘书机构③自明朝建立的内阁遭到裁撤④清朝统治者频繁制造文字狱A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④24.关于“安史之乱”的起因，史学界存在不同的观点。北宋的《资治通鉴》中记载：“（安禄山）阴蓄异志，殆将十年，以上待之厚，欲俟上晏驾然后作乱。”唐代的民间文书《安禄山事迹》中描述：“（杨国忠）屡言禄山必反，上不听，国忠乃激之使速反。”据此可推知（）A.《资治通鉴》是官修史书，其记载内容完全真实可信B.《安禄山事迹》作为第一手史料，比《资治通鉴》的可信度更高C.当今史学界对安史之乱的起因存在较大疑问，已无从考据D.《安禄山事迹》作为民间文书，可作为研究的参考资料非选择题部分三、非选择题（本大题共3小题，其中第25题13分，第26题10分，第27题17分，共40分．）25.春秋战国时期是政治、经济、社会、文化大变动时期，百家争鸣是这一变动的思想反映。阅读材料，回答问题。材料一春秋战国时期，儒家把玉的自然属性和君子的道德结合起来，认为玉有仁、知、义、礼、忠、信等道德，提出了“君子比德于玉”的佩玉理论，认为佩玉的质地、形状、组合要符合其等级身份，佩玉者的行为举止要合乎礼的要求。墨家则诘问＂和氏之璧、随侯之珠，此诸侯之所谓良宝也，可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？＂并进一步痛斥当时丧葬大肆使用珠玉的现象，墨家对玉所持的功利观在春秋战国时期有较大影响。摘编自刘素琴《儒释道与玉文化》材料二先秦诸子“百家争鸣”时间很长，问题很多，情况很复杂。但简要一点，也可以概括为三场大辩论，或者“三大战役”。第一场是儒墨之争，争论的焦点是“仁爱还是兼爱”；第二场是儒道之争，争论的焦点是“有为还是无为”；第三场是儒法之争，争论的焦点是“德治还是法治”。“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想史料或理论形式，进行改造和发展的工作。侯外庐《中国思想史纲》摘编自王小甫《边塞内外》（1）根据材料一，概括儒家和墨家对玉器所持看法的不同点。并结合所学，指出导致两家形成不同看法的思想主张。（2）根据材料二并结合所学知识，分析诸子百家三场大辩论的目标有何相同之处，并阐述“百家争鸣”局面形成的意义。26.中国自秦朝建立统一多民族封建国家后，历代王朝都对推动统一多民族封建国家的巩固与发展作出了巨大的贡献。阅读材料，完成下列要求。材料一唐朝在总结秦汉边地设置郡县得失的基础上，首创羁縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州，任命其首领为都督或刺史，让其继续统辖，但必须由中央任命。羁縻府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区。唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使管理权，如安西、北庭都护府管辖西域各羁縻府州。都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。摘编自韦庆远《中国政治制度史》材料二一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。各民族之所以团结交融，多元之所以聚为一体，源自各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，源自中华民族追求团结统一的内生动力。正因为如此，中华文明才具有无与伦比的包容性和吸纳力，才可久可大、根深叶茂。摘编自2019年习近平《在全国民族团结进步表彰大会上的讲话》运用上述材料一、二，结合所学史实，围绕“统一多民族封建国家的巩固与发展”，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）27.随着中国古代社会的演进，中国古代的经济格局也在不断发展变化。阅读材料，回答问题。材料一东晋南朝时期，江南地区的农具不断改进，出现了可深耕的“蔚犁”（一种铁犁），还推广了龙骨翻车用于灌溉。作物种植上，除水稻外，小麦、粟等北方作物在江南广泛种植，形成“稻麦轮作”的耕作模式。有些地区还出现了双季稻，“一岁再熟”的记载屡见史书记载。耕作技术上，强调“务尽地利”，通过深耕、除草、施肥等措施提高单位面积产量，会稽郡（今浙江一带）甚至出现“亩产二十斛”的高产田。摘编自李剑农《中国古代经济史稿》材料二北宋文学家苏轼曾描述“蜀人利交子之轻便，一贯有卖一贯一百者”，在缺乏强大的市场监督体系支撑的条件下，使交子