江西省三新协作体联考2025-2026学年高三上学期12月月考语文试题（含答案）

江西12月三新联考高三语文试卷一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：对报告文学纪实性的认识是一个由简单到复杂的过程。以往研究者将人脑视作一台录像机，作者的观察与书写过程就是对客观存在对象的真实记录：“拍摄”和无剪辑播放过程。事实上，即便是“拍摄”，一开始也是建立在作者过往经验与感性冲动、理性思考的综合作用之下，无法实现纯然的客观。因此，作者无论如何努力让自己保持纯然中立，都很难摆脱其再现的只是部分真实的情况。但首先要肯定的是，报告文学的书写对象必须是客观存在物。这是一切讨论的基础和前提。只是客观存在物一旦经过人脑就无法保持纯粹的客观，或者说，真人真事便有了各种不同的客观形态。以往研究者强调报告文学书写者要坚守书写真人真事的底线，要查阅资料并进行多方采访，但忽略了多数情况下所谓“真人真事”往往是经过当事者或相关人士的主观回忆。正如有研究者指出：“真实不是固化、一成不变的，‘即时性’与‘回忆性’的错位，也使散文不可能在绝对的意义上做到‘完全真实’。”散文书写如此，报告文学亦是如此。无论如何强调真实性与纪实性，报告文学也是一种“回忆性文体”。只是散文书写者往往自身就是书写内容的回忆者，而报告文学书写者与回忆者常常由多人构成。首先，充当报告文学回忆者身份的便是受访者，且通常不止一个。受访者讲述的是记忆中的事件与人物，与作为客观存在的“真人真事”之间难免存在偏差。这种偏差受到主客、内外多方面因素影响。即便是受访者亲历的事件，在其接受采访时，事件的真相也已成为回忆，经历了一系列编码、存储、提取、解码和口述等复杂的心理活动过程。有的甚至是受访者极力想忘记的事件。值得注意的是，不能将对经验真实或经验记忆的关注限定于受访群体，书写者的经验记忆也不容忽视。换言之，书写者的书写过程是再现主观选择和构思后的报告对象的过程。首先，书写主体会自觉或不自觉地从主观经验出发，发现报告对象的不同之处或值得报道的角度；其次，对各种资料从梳理和查证，再到书写，书写者进行的是一种不断回忆、寻找事件发展逻辑的心理和思维活动。因此，书写者最终呈现的“事实”必然带有主观意识。一般说来，报告文学必须综合“文学的真实”和“历史的真实”。“文学的真实”是作者经由个人理解与体悟后，提出的由诠释与批判构成的价值体系；“历史的真实”是资料与个人体验的真实性。虽然报告文学的取材不像散文那般都与作者有直接关联，或来源于作者个人的生活经历，但报告文学书写者面对事件本身和访问记录、相关资料时，其个人经验的浮现和对书写对象的“干预”是建立在自身已有的经历记忆，以及对经历总结后的情意记忆和理性认知记忆基础上的。与此同时，书写主体将受访者的记忆内化后呈现，既是受访者记忆的再记忆过程，也是从口头文化向书面文化的过渡，或者说是从体化实践向刻写实践过渡的过程。就书写主体层面来说，报告文学是受访者记忆与书写主体记忆的交织，融合得越真实就越像真实，也符合二者的经验真实。在多数报告文学作品中，书写者并不刻意隐瞒受访者作为回忆者身份的事实。即便书写者以事件发生的自然顺序，以明确的时间和场景描写不断强化文本的现场感，读者也十分清楚作品的回忆性。就此而言，报告文学的回忆性质也存在于文体的本质特征中。文学作品中都不乏回忆书写，但虚构文学偏重建立文学的真实感，非虚构文学侧重于确立历史的真实性。字所事实在分析杜甫的《江南逢李龟年》时明确指出“诗意不在于记起的场景，不在于记起它们的事实”，而是通过语词“使失落的痛苦凝聚成形，可是又做出想要掩盖它们的模样”。这种“欲盖弥彰”，增强了诱感力。简言之，诗歌艺术并不着意于回忆的具体内容，而是强调回忆营造的朦胧的、间接的和情感性的氛围，最终指向情感共鸣，这是诗歌艺术独特的魅力。报告文学的回忆场景则是开门见山，绝不含糊。书写者将文本所欲表达的情感性和思想性直接呈现于具体历史事件与人物，突出报告对象的真实性与明确性。（摘编自陈想、袁勇麟《纪实与想象：作为记忆书写的报告文学》）材料二：报告文学之所以无可替代，在于它与生俱来的求真意志，在于它天然而有效地介入现实的实践性品格，在于它强烈的社会责任感和使命感。从一个更具宏观性的视野来看，报告文学是现实主义传统土壤中生长出来的一种文学形态，是现实主义文学的典型文体形式。现实主义的美学原则是如实地表现现实生活的本来面目，如高尔基所言：“对人类和人类社会的各种情况，进行真实的赤裸裸的描写，谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”，又绝不仅仅是对现实简单、平面、机械地反映或复制，而是要深入社会现象和社会实践中，直面现实社会中存在的问题，直面在社会发展过程中人的诸多可能性，并提出某种更合理的人性参照对象和构建模式，创造出一种崇高的审美理想和精神境界，来照亮通往自由王国的道路，鼓舞人们去创造一个更好更美的世界。报告文学的深刻之处在于，它有着强烈的在场感，不像虚构文学那样，将审美理想建造在一个虚构的或想象的领域里。这种虚构性一旦处理得过于简单、低劣，往往意味着此岸世界的缺席，意味着反映现实、穿透现实的威力大打折扣。尽管报告文学创作同样需要丰富的想象力，但因为它基于现实的土壤，并直面现实的直接实存和对，因而有着更为厚重的、为忧虑而坦荡的人文情怀。（摘编自苏勇《该给报告文学“补补钙”了》）下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）报告文学的纪实性并非纯然客观，所以书写过程受作者经验与思维的综合影响。B.报告文学通过具体事件与人物直接呈现情感，不依赖朦胧氛围营造情感共鸣。C.报告文学与散文的回忆性本质相同，均以作者个人生活经历为唯一书写对象。D.受访者对自己记忆中的事件感情的亲疏，是影响其叙述内容偏差的主要因素。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.报告文学的真实性需综合“文学的真实”与“历史的真实”，且二者缺一不可。B.书写者对报告对象的选择等受主观经验影响，最终呈现必然带有主观意识。C.材料二引用高尔基的话，批评现实主义中的一些不良倾向，使论证更具权威性。D.虚构文学通过虚构场景引发情感共鸣，报告文学则通过真实事件直接传递情感。3.材料一在论述报告文学纪实性的过程中，运用了对比论证的方法，请选择两处，结合文本分别简要分析其作用。（3分）4.材料一指出，报告文学是“受访者记忆与书写主体记忆的纪实”。请结合文本简要分析报告文学书写过程中两类记忆的关系。（4分）5.夏衍《包身工》是报告文学经典之作，其中对“芦柴棒”等人物遭遇的描写震撼人心。请结合材料二关于报告文学“现实指向”与“人文情怀”的论述，分析《包身工》是如何体现这一论述的。（6分）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。黄河，你在说什么？李佩芝一阵阵雷鸣般的怒吼声中，一团团水雾升腾。不见飞瀑，不见深渊，眼前只有黄色的巨涛铺天盖地而来，翻腾、撕咬、异常狂暴……黄河，我不知道你为什么这样。从秦晋交界的桥头朝下望，灰白的沙滩，突兀的怪石，错落的青石板，冷寂地袒露在夕照里。近河床中心，裂出一道四五十米宽的深谷，黄河，便在凹陷的床谷中奔流。我有些失望了，黄河怎么啦，什么时候变得这么狭隘，这么幽深，它那浩浩渺渺、水天一色的气度哪儿去了？在兰州，在银川，在风陵渡，我曾久久地在黄河边伫立。是的，黄河具有我们民族母亲般的骄傲与宽容。它冲荡高原，挟裹泥沙，繁衍着黄帝的子孙。漫天铺地而来，平缓的湍急，安详的吞噬，人们已经习惯了这几千年流淌的威势。近郊的山脉默默后退了许多，映在灰白的天际，淡淡幻出峰峦的剪影。山下亦是沙石。河床袒露着期待，仿佛只要黄河愿意，什么时候亲近它都可以。河水却贴近陕西，我有一种占有欲的满足，黄河，是我的。沿山路北折，远远望见一排流瀑，从山西的河滩上跌进峡谷，飞溅着一片乳白色的水雾与浪花。我以为这就是壶口。黄果树瀑布比它娟秀，我想，那儿除了落水时的银白，一切都被罩在葱绿青翠中。然而眼前是一片苍黄。平日见多了黄河浩荡平和的模样，这一排瀑布便引起我的兴致，然而朋友说，这不是壶口，这只不过是一条支流，一条没有腾入峡谷的寂寞的水流罢了。我觉着亲切了。这支流，不就是黄河的小女儿吗？莫非它知道来了个痴迷的旅人，便飞起手臂，扬起柔曼的舞袖？突然，前面景观大变，一团团冲天的云雾中传出雷鸣般的狂吼，雾后是一排排翻卷着土黄色巨浪的激流，而咆哮的浪涛后，黄河水铺天盖地，涌荡着整个山谷……语言在此是苍白无力的。我不知道谁能描绘出黄河在这里吞天吐地的刹那情态。一片黄色烈焰，满河沸滚。又似在厮杀、狂搏，被不可知的力量掀腾、席卷，疯狂跌入水雾弥漫的深渊……黄河呵，你自由自在，随意流淌，为什么突然在此凝聚？天地依旧这么广袤，为什么你要暴怒？你在向人们证明你的力量，还是向上苍倾泻你的激情？黄河，你使我困惑，使我不安……涉过很宽一段水流，拉着朋友的手，从一块青石跳下另一块青石，再跳下一个容身一人的水涧，我奔向瀑布。一阵狂涛卷来，一阵水雾缠绕，一阵暴雨过，一阵阵冲动诱惑！我站在水中，雾中，雨里，浪里，灵魂被震撼了。我听见天鼓轰鸣，看见地火喷腾，心燃烧起来，感受到一种生与死、创造与幻灭的激情。这以前定是混沌纪元，天地由此开辟，万物由此滋生。从这儿，才有日月星辰，才有春夏秋冬，有了你，有了我，有了爱与生命……面对瀑布，我不复存在，我是一滴水，一缕雾，随黄河而逝，去寻觅永恒。古人云：源出昆仑衍大流，玉关九转一壶收；桃浪雨飞翻海市，三鼓鲸鳞敢负舟；鳌头未可寻常钓，除是羽仙明月钩。我昧于古诗，我品不出它的味儿。也许这是时代的隔膜。但我想，古代文人骚客站在此地竟有钓鳌的想象，我的感觉怕是太虚空了！我总以为是漫长崎岖旅途使黄河倦乏了，是沙泥的渗透使它烦躁；两岸不动声色的荒凉与沉寂，世人不绝于口的颂歌溢词令它愤怒了！它苦闷，它压抑，它要发泄，要狂吼，要惊醒它的儿女……黄河，是这样吗？你突然凝聚，突然狂暴，突然如斧如劈开巨石，向地心涌去，你不羁的灵魂为什么痛苦呢？生命的江流，日夜递增。在平静的水面下，有时也有失却热情的淡漠。办公室久坐着，会生出一辈子毫无意义的在纸格上爬行的烦腻。春风拂过田野清新的气息时，便想外出走走，不曾设想什么景色的温柔或辉煌。然而，大自然这般善解人意，我面对黄河瀑布，突然感悟到一股生命的激情在内心深处勃发。黄河，你毕竟爱你的儿女啊！脚下的青石板，奔泻着道道清流。这里没有挤进壶口去的平静下来的河水，它像山泉般晶莹清澈了。一个个小如茶杯、大如水瓮的圆洞，或直或斜伸至石底，在河床上奇怪地散布着。我探下手臂，猛感到一股巨大的引力，直向下拽，我忙拉住朋友的手，心怦怦跳着，我感受到水流的力量了。一个人自然是渺小的，在大自然神奇的生命力面前，一个人更微不足道。生存的意义使生命真实，说什么是是非非、宠辱得失，也许人生有些创造犹如黄河旋在河床上的洞穴，虽不复平舒，但江流的生命不会静止，那几个漂流黄河的男子，就是大写意的生命！你体验过生命的狂烈吗？感受过撕裂心肺的爱和恨么？你可曾痛快淋漓地大叫、大笑，听到血液在周身欢唱？小草从石隙中抽出嫩芽。岩浆在地幔奔涌。血肉之躯筑起长城。柔曼的手臂探向宇宙……大戈壁托浮着不落的夕阳，一叶小舟泊在孤寂的江岸，不知谁在大森林的小木屋中亮起了温柔的灯火……哪里没有生命？哪里没有生命的激情？黄河，你在启示我吗？我浑身湿淋淋的，快活地朝黄河大叫。我不再是那个忧心、压抑、患得患失的我了。人唯有创造，才有新生。不羁的灵魂在浪中，雨中，雾中，雷霆万钧中，在狂腾与暴唳中，丢掉惰怠，丢掉散漫，丢掉陈规陋习与世袭的重负，脱胎换骨了。黄河，你还要对我说什么？（有删改）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）A.作者引用“源出昆仑衍大流”等古诗句，意在证明古人早已深刻领会壶口瀑布的壮美，与自己当下的虚空感受形成鲜明反差。B.文章以听觉与视觉的强烈冲击开篇，先声夺人，为全文设置了“黄河为何狂暴”的悬念，奠定了激昂又困惑的情感基调。C.文中对河床上“圆洞”的描写，意在表现其形态的奇特，并借“我”被水流吸引的惊险体验，突显人在自然力量面前的恐惧。D.文末“快活地朝黄河大叫”与“脱胎换骨”等描述，点明作者完成了精神升华，并以问句收束全文，强调其已完全、彻底领悟。7.下列有关文中“涉过很宽一段水流……去寻觅永恒”这几段的说法，不正确的一项是（3分）A.这几段通过“狂涛”“水雾”“暴雨”等意象，渲染了壶口瀑布撼人心魄的自然伟力。B.作者运用“不复存在”“是一滴水，一缕雾”等表述，形象写出个体融入自然的忘我状态。C.“面对瀑布，我不复存在……去寻觅永恒”这一段升华了由感官体验引发的生命哲思。D.文中以“天鼓轰鸣”“地火喷腾”形容听觉与视觉感受，突出强调黄河的破坏力之强。8.文中交替使用“黄河”和第二人称“你”来指称黄河，请分析这种人称转换的表达效果。（4分）9.黄河在本文中既是自然存在，又被赋予了丰富的意蕴。请结合文本，分析黄河有哪些象征意蕴，并谈谈这些象征对深化文章主旨所起的作用。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：孟子说齐宣王而不说。淳于髡侍。孟子曰：“今日说公之君，公之君不说。意者其未知善之为善乎？”淳于髡曰：“夫子亦诚无善耳。昔者瓠巴鼓瑟而潜鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。鱼、马犹知善之为善，而况君人者也？”孟子曰：“夫雷电之起也，破竹折木，震惊天下，而不能使聋者卒有闻。日月之明，遍照天下，而不能使盲者卒有见。今公之君若此也。”淳于髡曰：“不然。昔者揖封生高商，齐人好歌。杞梁之妻悲哭，而人称咏。夫声无细而不闻，行无隐而不形。夫子苟贤，居鲁而鲁之削，何也？”孟子曰：“不用贤，则何有也？吞舟之鱼不居潜泽，度量之士不居污世。夫蓻①冬至必凋，吾亦时矣。”《诗》曰：“不自我先，不自我后。”非遭凋时者欤？（选自《韩诗外传》，有删改）材料二：淳于髡一日而见七人于宣王。王曰：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也。今子一朝而见七士，则士不亦众乎？”淳于髡曰：“不然。夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。今求柴胡、桔梗②于沮泽，则累世不得一焉，及之桑皋、梁父③之阴，则郄④车而载耳。夫物各有畴，今髡贤者之畴也。王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧⑤也。髡将复见之，岂特七士也！”齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦，而擅其功。今齐、魏久相持，以顿其兵，弊其众，臣恐强秦、大楚承其后，有田父之功。”齐王惧，谢将休士也。（选自《战国策》，有删改）材料三：十三年，诸侯举兵以伐齐。齐王闻之，惕然而恐，召其群臣大夫，告曰：“有智为寡人用之。”博士淳于髡仰天大笑而不应。王复问之，又大笑不应。三问，三笑不应。王艴然作色不悦曰：“先生以寡人语为戏乎？”对曰：“臣非敢以大王语为戏也，臣笑臣邻之祠田也，以一奁饭，一壶酒，三鲋鱼，祝曰：‘蟹堁者宜禾，洿邪者百车，传之后世，洋洋有余。’臣笑其赐鬼薄而请之厚也。”于是王乃立淳于髡为上卿赐之千金革车百乘与平诸侯之事。诸侯闻之，立罢其兵，休其士卒，遂不敢攻齐。此非淳于髡之力乎！（选自《说苑》，有删改）［注］①蓻：茅芽。②柴胡、桔梗：药名。③皋黍、梁父：山名。④郄：敞开。⑤燧：燧石。10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）于是Ａ王乃立Ｂ淳于髡Ｃ为上卿Ｄ赐之Ｅ千金Ｆ革车Ｇ百乘Ｈ与平诸侯之事。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.比，并列表排，与《项脊轩志》“比去，以手阖门，自语曰”中的“比”意思相同。B.卒，音zú，终究，与《赤壁赋》“而卒莫消长也”中的“卒”读音、意义都相同。C.意，料想，与《醉翁亭记》“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”中的“意”意思不同。D.谢，辞退，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分)A.淳于髡一日向齐宣王举荐七位士人，面对宣王对“士众”的质疑，以“物各有畴”为喻，说明自己属贤者之辈，举荐士人非常容易。B.淳于髡借鸟兽同群类比贤士集聚，以择地采药的难易反差譬喻求贤之道，又以犬兔互逐、田父擅功的故事劝止齐宣王伐魏。C.孟子认为贤才不应居于污浊乱世，如同吞舟之鱼不处浅滩沼泽，他虽贤能却未被鲁国重用，最终导致鲁国土地被削减，只能无奈认命。D.材料一与材料三均通过淳于髡与他人对话的场景，展现淳于髡机敏善辩的才能，但材料一和材料三对应的事件与对象不同。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)譬若挹水于河，而取火于燧也。髡将复见之，岂特七士也！(4分)(2)以顿其兵，弊其众，臣恐强秦、大楚承其后，有田父之功。(4分)14.请结合三则材料，简要分析孟子与淳于髡在对“人才价值的实现”这一问题上，各自的认识或态度有何不同。(5分)（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首宋诗，完成15～16题。王晋卿所藏著色山二首（其一）苏轼缥缈营丘①水墨仙，浮空出没有无间。尔来一变风流尽，谁见将军②著色山。观画山水③陆游古北安西志未酬，人间随处送悠悠。骑驴白帝城边雨，挂席黄陵庙外秋。大网截江鱼可脍，高楼临路酒如油。老来无复当年快，聊对丹青作卧游。[注]①营丘：北宋山水画家李成，原是唐宗室，后避居山东营丘，人称李营丘。②将军：唐代山水画家李思训父子，善画富丽堂皇的金碧山水。③此诗于庆元六年夏作于山阴。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.苏、陆这两首诗的题材相同，都是以山水画作作为吟咏对象，前为绝句，后为律诗。B.陆诗首联中“志未酬”三字奠定全文感情基调，末句“聊对丹青作卧游”扣合题意。C.“尔来一变风流尽”与“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”中的“风流”含义不同。D.苏诗次句展现出空灵飘逸的意境；陆诗颔联实写画面所绘风景，营造出萧瑟的意境。16.这两首题画诗都写了观画感受，但抒怀的侧重点不同，请结合相关艺术手法，简要分析。（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)高三备考交流会上，学习委员引用《荀子・劝学》中的“▲，▲”两句，勉励同学们即使天资平凡，只要坚持不懈，也能取得显著进步。(2)小明元旦登山观日出，看见雪山映天，有苍茫之美，不禁吟出姚鼐《登泰山记》中“▲，▲”两句。(3)唐宋诗词中常有相连的两句，一句写到梦境，另一句写到现实，梦境与现实交织，使表达更加深邃动人，如“▲，▲”。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。谈论读书方法，最明智的态度莫过于“拈花微笑”。因为读书之事，千差万别，可谓“一花一世界”;读书之法更是因人而异，殊难齐一。但有一个要素对任何读书人都是必不可少的，那就是精读。严格说来，完全没有精读的随意浏览很难算是真正意义上的读书。精读就是带着一个有准备的头脑、一副探究的目光与一种深掘的期待，来阅读你所选定的蕴涵丰富的书籍。它是一种缘，会让你如遇知己，相见恨晚；会激起你强烈的共鸣与深切的感悟。精读也是一种人格的张扬、一种独立的审视。不论作者地位多么高，声名如何显赫，你都不能“跪着”读，必须以一种完全敞开探究的头脑思索你所看到的文字。因为(甲),才不会束缚你的思维，压缩你的才智。A思考性的阅读势必会令人有所诘、有所悟、有所疑、有所得。B有些思想感悟只有在头脑处于亢奋状态时、C处于特殊的背景烘托和情感铺垫才会闪现出来。它们是那么难得易失，如电光石火，①,时过境迁，一恢复到常态，就再也追忆不起来了——好景一失逋难追。它们可能在你的一生中只出现一次一瞬，如不及时记下，逸失的将会是一些最有价值的思绪精华。最方便的方式是把它们直接记在相关段落近旁，或是以批注形式在书页空白之处较完整地记下你即时的感悟。这种批注必须敞开心扉、袒露心声，完完全全是自己真实的思考感触。只有这样才有价值。因此精读细批之书自然是一种带有个人隐秘性的文字，具有近如日记般的私人性。精读批书不宜轻易示人！脑中若存公开之念，批注必防“第三只眼”,下笔自会有所收敛，其思想深度与真实程度都会大打折扣。真正精读之书必须自己买。可画、可注、可圈、可点，这样读过的书的价值远远超过一本新书。这将是你和作者②的手谈笔录，甚至像是你和作者“合著”的“孤本”。现在书价扶摇直上，但对习惯精读的人来说，在一本书上的花费，(乙),大量耗费的则是时间、精力与缜密的思考。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）19.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）20.文中画波浪线部分有两处表述不当，请指出其序号（字母）并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（2分）21.结合上下文语境，用简明扼要的语言解释“跪着”“孤本”这两个词语的含意。（4分）22.评点是精读的常用方法。下列选段中方括号内是脂砚斋对画波浪线的句子的评点，点出写法之妙。请参照这种方式，对段中画横线部分的（1）与（2）两处，给出简要的评点。（6分）一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”[第一笔，阿凤三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳纸上？此等非仙助即非神助，从何而得此机括耶？]（1）黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神仙妃子：……（2）一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。（选自《红楼梦》第三回“金陵城起复贾雨村荣国府收养林黛玉”，有删改）三、写作23.阅读下面的文字，根据要求写作。（60分）数字化时代，社会节奏快，静下心来、耐着性子坐着读本书不容易。要力戒浮躁，多用一些时间静心读书、静心思考，主动加快知识更新、优化知识结构，使自己任何时候才不枯、智不竭。以上材料出自习近平总书记的讲话，以朴素而深刻的语言说出了数字化时代的读书之道。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高三语文试卷参考答案1.B【解析】本题考查阅读理解、信息搜索和整合的能力。A项因果关系颠倒。C项“均以作者个人生活经历为唯一书写对象”表述绝对化。材料一明确指出报告文学与散文的回忆性本质相似，但报告文学的书写对象不限于作者个人经历，还可通过采访获取素材。D项曲解文意，材料一提到受访者的复杂心理活动对其叙述内容的影响，没有分析受访者对事件感情亲疏的影响，有些记忆偏差与感情的亲疏无关。2.C【解析】本题考查融会贯通把握信息，对信息归纳概括、准确判断、分析评价的能力。材料二引用高尔基的话是为了论述什么是现实主义，而不是批评现实主义中的一些不良倾向。文中阐释了什么是现实主义后进一步批评现实主义的一些不良倾向。3.①将报告文学与散文的回忆性质进行对比，突出报告文学书写者与回忆者常为多人的特点。②将报告文学与诗歌（虚构文学）的回忆书写目的进行对比，强调报告文学直接呈现具体事件与情感的现实指向性。【解析】本题考查分析与理解论述类文本论证方法的能力。材料一为阐释报告文学纪实性的“回忆性”，运用了多组对比论证：（1）将报告文学与散文的回忆性质对比：文中指出两者同属回忆录式文体，但散文作者常为自身经历的回忆者，而报告文学的回忆者则常包括多位受访者及书写者自身。此对比清晰地揭示了报告文学素材来源的复合性与社会性，使其“记忆书写”的特征更为具体。（2）将报告文学与诗歌（虚构文学代表）的回忆书写目的对比：文中以宇文所安对杜甫诗的分析为例，说明诗歌追求通过朦胧氛围引发情感共鸣；而报告文学则开门见山，直接呈现具体事件与情感。此对比有力论证了报告文学在真实性、明确性与直接介入现实方面的独特文体追求。这些对比并非简单并列，而是服务于核心论点——深入阐明报告文学作为特殊“记忆书写”的运作机制与文体特质，使论证层次分明，说理更加深刻。题干明确要求分析“对比论证的方法”及其“作用”，考生需回到材料一文本，寻找并概括相关的对比内容，再阐释其论证效果。【评分参考】准确指出第一组对比（报告文学与散文的回忆性质），准确指出第二组对比（报告文学与诗歌/虚构文学的回忆书写目的）得1分。正确阐释第一组对比作用（突出报告文学书写者与回忆者常为多人的特点）得1分，正确阐释第二组对比作用（强调报告文学直接呈现具体事件与情感的现实指向性）得1分。4.①受访者记忆是报告文学的基础，但受主观回忆影响，与客观真实存在偏差；②书写主体对受访者记忆进行内化、筛选与重构，融入自身经验与理性认知；③最终文本是两类记忆交融的结果，既符合经验真实，也体现艺术真实与逻辑真实。【解析】本题考查对材料关键概念及其内在联系的分析再阐释的能力。需紧扣“两类记忆”的交互过程，分点阐述其特点与作用，体现从基础到内化再到成果的逻辑链条。【评分参考】明确受访者记忆是“基础”，点出“受主观回忆影响，与客观真实存在偏差”得1分。体现书写主体对受访者记忆的“内化、筛选、重构”，指出“融入自身经验与理性认知”得1分。点明最终文本是“两类记忆交融”得1分，提及符合“经验真实、艺术真实、逻辑真实”任一维度得1分。5.①《包身工》直面包身工制度的残酷现实，通过具体人物命运揭露社会问题，体现“直接同现实对话”的实践性；②作者以强烈社会责任感深入调查，用真实细节引发公众对劳工权益的关注，显现“介入现实”的使命意识；③在批判现实的同时，作品蕴含对底层人民的深切同情，通过呈现个人苦难呼唤社会变革，体现“热忱而坦荡的人文情怀”。【解析】本题考查运用材料中相关原理分析特定问题的能力。本题为情境题型，关联教材经典篇目《包身工》。需运用材料二的核心概念，从“现实指向”与“人文情怀”两方面分层作答，强调作品对现实的揭露、批判与关怀，体现辩证思维与文本迁移能力。【评分参考】结合《包身工》揭露包身工制度残酷、底层劳工苦难的具体内容（如“芦柴棒”的遭遇、恶劣的劳动环境）得1分，点出“直面社会问题、直接同现实对话”的实践性得1分。体现“引发公众关注”的使命意识得2分。结合作品对包身工的深切同情（如细节描写中的悲悯态度）得1分，指出“热忱而坦荡的人文情怀”的价值追求得1分。6.B【解析】本题考查分析文本内容、结构（开头与结尾）、手法（引用）等的能力。A项错误在于“意在证明古人早已深刻领会”。作者引用古诗后，明确表示“我昧于古诗，我品不出它的味儿”，其意图在于表达自身体验与诗意境的隔膜，并由此生发出对黄河状态的独特理解，并非为了“证明”古人的领会。C项错误在于将主旨归结为“突显……恐惧”。文中“人在感受到水流冲击的惊险后，生发的感慨是‘生存的意义使生命真实’，并将同比作‘我’‘生存感受’，其情感导向是对生命力与创造力的礼赞，而非停留在单纯的‘恐惧’上。D项后半句“强调其已完全、彻底领悟”错误。结尾的问句“黄河，你还要对我说什么？”本质是一个开放式的、充满期待的追问，其情感内核是获得启迪仍未穷尽，渴望进行更深层次的对话。这与“完全、彻底领悟”所暗示的终结状态构成了根本矛盾。7.D【解析】本题考查分析文艺艺术特色的能力。“天破轰鸣”“地火喷腾”固然有表现黄河巨大声响和奔腾气势的作用，但在此语境中，作者意在借此形容自己“灵魂被震撼”“心燃烧起来”的生命体验，强调的是一种创造与幻灭交织的激情迸发，而非单纯强调其物理上的“破坏力”。8.①使用“黄河”时是客观描述，保持观察者距离；转换为“你”时建立对话关系，拉近情感距离。②这种交替既在冷静观察中保持理性思考，又在直接对话中抒发强烈情感，形成张弛有度的抒情节奏，增强了文章的亲切感与感染力。【解析】本题考查理解分析文本中人称变化的表达效果的能力。人称转换是本文显著的艺术特色。作者在描写景象、叙述过程时多用“黄河”，如“黄河，便在凹陷的床谷中奔流”；而在抒发情感、进行哲思时则用“你”，如“黄河……你在向人们证明你的力量”。这种转换对应着理性观察与感性体验的交替，是抒情散文常用的艺术手法。【评分参考】能答出“黄河”是客观描述、保持距离，“你”是对话关系、拉近距离，得2分；表述笼统但核心意思对，酌情扣分。能点出“交替使用兼具理性思考与情感抒发，形成张弛节奏，增强感染力”，得2分；未提及“张弛节奏”或“感染力”等关键效果，酌情扣分。答案偏离人称转换的表达效果，仅分析内容，不得分。9.第一问：象征意蕴①原始生命力：以壶口瀑布“吞天吐地”的形象，象征不可抑制的自然伟力与生命激情。②民族历史与文化：通过“繁衍着黄帝的子孙”等的描述，象征中华民族的摇篮与文化根脉。③精神困境与突破：从其“倦乏”“苦闷”到“发泄”“狂吼”的拟想中，象征个体（或群体）受压、寻求宣泄与超越的精神状态。第二问：对深化主旨的作用①丰富了文本的意蕴层次，使黄河从一个地理意象成为一个承载自然、历史与个人哲思的复合意象。②将个人的生命感悟（如困顿、激情、新生）与厚重的民族历史背景联结，增强了文章的深度与普遍意义。③多层象征最终汇聚，共同强化了文章核心主旨——呼唤生命应挣脱束缚，在激昂的创造中实现更新与超越。【解析】本题考查对散文的核心意象及其象征意蕴，以及其与文章主题关系的分析与阐释的能力。本题从“黄河”这一核心意象入手，考查考生对象征手法的理解能力及对散文深层意蕴的探究能力。试题设计为两问，第一问分析象征意蕴，第二问分析其作用，由浅入深，层次分明，符合由具体到抽象、由分析到综合的认知逻辑。这既能引导考生逐步深入思考，也便于阅卷时按点赋分，保证评分的客观性。第一问要求考生识别并阐释“黄河”在文中的主要象征意蕴，侧重考查信息筛选与归纳能力。答案设计围绕“原始生命力”“民族历史与文化”“精神困境与突破”三个层面展开，这三个层面由自然到人、由外部观察到内在共鸣，基本涵盖了文本赋予黄河的核心精神内涵。第二问要求考生进一步分析多层象征对深化文章主旨的作用，侧重考查分析与综合能力。答案从“丰富意蕴层次”“联结个人与历史”“强化核心主旨”三个角度进行阐述，准确对应了象征手法在提升文本审美厚度、拓展思想深度及凝聚主题力量方面的艺术功能，体现了对散文形散神聚特点的深刻把握。【评分参考】第一问，答出两点“即”“各种”“突出”的1分，答出两点给3分。第二问，答出两点即可，答出一点给1分，答出两点给3分。意思相近即可，不必拘泥于原句。答案需结合文本内容分析，脱离文本的空泛表述不得分。从其他角度回答，言之成理的，酌情给分。10.DFH【解析】本题考查理解文言文的能力。（原文标点）于是王乃立淳于髡为上卿，赐之千金，革车百乘，与平诸侯之事。试题设置8个断句点，要求考生从中选取三个正确的断句点。“于是王乃立淳于髡为上卿”这一分句表意完整，相对独立，因此“卿”后须断开；“赐之千金”与“革车百乘”之间须断开，“千金”与“革车百乘”分别作“赐之”的宾语；“与平诸侯之事”这一分句其实是在“与”之前省略了“使之”，该分句表意也完整、独立，因此“与”之前须断开。11.A【解析】本题考查理解文言文常见实词的能力。“比去，以手阖门，自语曰”中的“比”意思是“等到”。12.C【解析】本题考查归纳内容要点、分析概括作者在文中的观点态度的能力。错误在于“未被鲁国重用，最终导致鲁国土地被削减”。原文孟子明确表示“不用贤，削何有也”，意为鲁国削减是因君主不用贤才，而非孟子未被重用，且“无奈认命”与孟子感慨“遭凋世”的主动立场不符。13.(1)就像从河里舀水，从燧石里取火种。我将再次引见他们，难道仅是这七个士人吗？(2)使士卒疲惫，让民众困苦，我担心强大的秦国、楚国跟随其后（乘机进攻），获取农夫之利。【解析】本题考查理解和翻译文言文的能力。第(1)题关键点：“挹”，动词，意为“舀取、汲取”；“见”，意为“引见”或“引荐”；“岂……也”，反问句式，意为“难道……吗”。第(2)题关键点：“顿”，使动用法，意为“使……疲惫（困苦）”；“弊”，使动用法，意为“使……困苦（疲惫）”；“承”，意为“跟随”。【评分参考】每小题关键点各1分，句意1分。14.(1)孟子：认为人才需遇明君方能实现价值，强调外部机遇的重要性，对生不逢时表现出无奈。(2)淳于髡：主张人才应主动创造价值，或荐才，或救危，体现积极作为的态度。【解析】本题考查对文言文内容的综合理解的能力以及信息筛选、观点归纳、启示阐发等方面的能力。此题通过比较两位思想家对同一问题（人才价值实现）的认知差异，引导考生关注文言文的思想深度，而非仅停留于字词翻译；理解孟子“待时而动”与淳于髡“主动造势”的处世哲学差异；培养从人物言行中提炼核心观念的思辨能力。解答此题，需紧扣题干中的“认识或态度”，从三则材料中提取依据，分两点作答。一是孟子的认识或态度，具体包含以下两点：人才价值的实现依赖外部条件，态度倾向。二是淳于髡的认识或态度，具体包含以下两点：人才应主动创造价值，态度倾向。【评分参考】答出孟子观点（人才需遇明君/外部机遇重要/生不逢时的无奈）得3分；答出淳于髡态度（主动荐才/积极作为/善用智慧）得2分。核心在于把握孟子“被动待时”与淳于髡“主动作为”的差异，需结合材料事例简要佐证。【总体分析】三则材料均聚焦战国时期淳于髡的劝谏实践，分别节选自《韩诗外传》《战国策》和《说苑》，呈现淳于髡与孟子论辩、荐才止战、讽喻救齐等事迹。材料一通过孟子与淳于髡的对话，展现“贤才遇世”的两种立场；材料二以类比说理突显淳于髡的识人之明与政治远见；材料三以“祠田讽谏”彰显淳于髡机锋暗藏的言语艺术。选文语言精练，对话犀利，既体现先秦策士的论辩智慧，又渗透“尊贤重士”的治国思想。试题设置涵盖断句、词语辨析、文意概括、翻译及文化解读，全面考查文言基础与思辨能力。【参考译文】材料一：孟子游说齐宣王，齐宣王不高兴。淳于髡在一边陪侍。孟子说：“今天我劝说您的国君，您的国君不高兴。我想他不知道好的东西是好的吧？”淳于髡说：“先生您也的确没什么好的理论。从前瓠巴弹琴，连水底的鱼都浮上水面倾听；伯牙弹琴，六匹吃草的马都抬起头倾听。鱼和马都知道好的东西是好的，更何况是国君呢？”孟子说：“电闪雷鸣时，能击破竹子，折断树木，震惊天下，却终究不能使聋人听见。太阳和月亮的光辉，照遍了天下，却终究不能使盲人看见。现在您的国君就是这样。”淳于髡说：“不对。从前揖封生活在高商，齐国人便喜欢唱歌。杞梁的妻子哭得悲伤，受到人们的称颂。声音没有细微到别人听不见，行为没有隐晦到别人看不见。如果先生真正贤能，住在鲁国而鲁国却削弱，为什么？”孟子说：“不任用有德有才的人，连使国家削弱都不能得到呢？能吞掉大船的鱼不住在浅滩沼泽里，有度量的人不待在污浊的社会里。茅草到了冬天必然凋零，我也恰好碰上了这个时代。”《诗经》说：“不自我先，不自我后。”不就是逢上衰世的悲叹吗？材料二：淳于髡一天里向齐宣王引见七位士人。宣王说：“你来！寡人听说，千里出一位士人，就算肩挨肩站立了；百代生一位圣人，就算脚跟脚到来了。如今你一个早晨就引见七位士人，那士人不就太多了吗？”淳于髡说：“不然。鸟儿飞行能力相同的，才一起飞翔；走兽脚力相同的，才一起奔跑。如今到低湿的地方里去找柴胡、桔梗，几辈子不能得到一株，等到了皋黍、梁父两山的北面，就可以敞开车子装载。万物各有其类，如今我淳于髡是贤者的一类啊。王向我寻求贤士，就像从河里舀水，从燧石里取火种。我将再次引见他们，难道仅是这七个士人吗？”齐国想要进攻魏国，淳于髡对齐王说：“韩国有条黑狗名叫卢，是天下跑得最快的狗。东郭山的兔子，是四海之内最敏捷的兔子。韩国的黑狗追赶东郭山的兔子，绕着山跑了三圈，腾越过五座山，兔子在前面尽力地跑，狗在后面竭力地追，狗和兔子都疲倦了，各自死在那里。农夫看见了，没有一点辛劳疲倦的痛苦，而独得其利。如今齐国、魏国长久地相持下去，使士卒疲惫，让民众困苦，我担心强大的秦国、楚国跟随其后（乘机进攻），获取农夫之利。”齐王很害怕，就辞退了将领，让士兵休整。材料三：十三年，诸侯率领军队将要攻打齐国。齐王听说此事，又忧又怕，召集他的臣子和大夫，告诉说：“有智谋的人请为我出力。”博士淳于髡仰天大笑却不回答。齐王又问他，他又大笑不回答。这样问了三次，他三次大笑都不回答。齐王面带怒容不高兴地说：“先生是把我的话当作戏言吗？”淳于髡对他说：“我不敢把大王的话当作戏言，我笑我邻居祭祀田地，用一小金饭，一壶酒，三条小鲋鱼，祈祷说：‘让旱地多收小米，水田收谷百车，传给我的后人，粮食大大多有余。’我笑他敬奉给鬼神的太少，但祈求的太多了。”于是齐王就封淳于髡为上卿，赏赐给他千金，战车百辆，让他参与平息诸侯对齐国的战事。诸侯各国知道了这件事，立即撤回他们的军队，让士兵休息，终于不敢再攻打齐国。这难道不是淳于髡的力量吗！15.D【解析】本题考查理解古代诗歌题材、意境内涵、表现手法、关键词语含义、结构思路等的能力。D项从艺术手法角度设题，该项不正确。苏诗次句“浮空出没有无间”确实展现出空灵飘逸的意境，描述李成水墨画中山水若隐若现、虚无缥缈的特点，这部分赏析正确。但陆诗颔联“骑驴白帝城边雨，挂席黄陵庙外秋”并非实写画面所绘风景，而是诗人观画后引发的想象性“卧游”体验（末句“聊对丹青作卧游”点明此意）。白帝城、黄陵庙是地名，但“骑驴”“挂席”（挂帆）等人物活动细节，并非画面直接内容，而是陆游融入个人情感和联想所营造的场景。虽意境萧瑟，但非“实写”画面本身，故赏析有误。16.①苏轼诗侧重对画艺的品评。前两句以“浮空出没”赞李成水墨的空灵意境，后两句通过与李思训“著色山”的对比，以反问突出对李成水墨创新的推崇。②陆游诗侧重借画抒写人生际遇。中间两联由画作而联想往昔壮游的豪迈、快意场景，尾联以今昔对比，含蓄表达对画境堪慰老怀的赞赏。【解析】本题考查理解古代诗歌思想情感内涵与艺术表现手法的能力。苏轼诗前两句“缥缈营丘水墨仙，浮空出没有无间”以“水墨仙”的比喻和“浮空出没”的意象，高度评价李成山水画空灵飘逸的艺术境界。后两句“尔来一变风流尽，谁见将军著色山”将李成水墨与李思训“著色山”对比，以反问句式突出对水墨创新画风的推崇。全诗体现苏轼对绘画艺术的深刻理解，展现其“诗画一体”的审美追求，具有鲜明的艺术批评价值。陆游诗由观画引发联想，“骑驴白帝”“挂席黄陵”等意象展现壮年豪迈快意的游历场景。尾联“老来无复当年快，聊对丹青作卧游”通过今昔对比，既表达壮志未酬的感慨，又含蓄赞赏山水画对老境寂寥的慰藉功能。全诗将个人际遇与艺术鉴赏相融合，体现南宋文人“卧游”的审美传统，情感表达深沉而富有层次。两诗同为题画诗，但苏轼侧重艺术批评，体现文人的专业鉴赏力；陆游则借画抒怀，展现士大夫的人生感慨。【评分参考】苏轼诗(3分)：点出“品评画艺”的核心侧重，得1分；结合“浮空出没”分析对李成水墨意境的赞赏，得1分；指出与李思训“著色山”的对比及反问手法，体现对水墨创新的推崇，得1分。陆游诗(3分)：明确“抒写人生际遇”的核心侧重，得1分；分析中间两联由画及昔的联想，得1分；点出今昔对比，体现画境慰老怀的情感，得1分。补充：未区分二者侧重或手法分析不贴合诗句，每处扣1分；语言简洁、逻辑清晰，不额外加分。17.(1)驽马十驾功在不舍(2)苍山负雪明烛天南(3)示例一：夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干示例二：醉里挑灯看剑梦回吹角连营示例三：可怜无定河边骨犹是春闺梦里人示例四：夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来【解析】本题考查默写常见的名篇名句的能力。第(1)题和第(2)题分别出自《荀子・劝学》、姚鼐《登泰山记》，两篇均为《普通高中语文课程标准(2017版)》推荐背诵篇目。第(3)题是开放性试题，根据语境提示，可填“夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干”等，考生可根据个人诗词积累来作答，但须准确无误。【评分参考】每空1分，有漏字、错别字、语序错误等，该空不得分。18.①稍纵即逝②推心置腹【解析】本题考查在具体语境中准确选用成语的能力。第①处的前文“难得易失，如电光石火”强调思想感悟的短暂性，后文“时过境迁”“难追”进一步呼应时间流逝的不可逆性。因此，可以推断该处应补写的成语是“稍纵即逝”或“转瞬即逝”。第②处的后文“手谈笔录”“合著”强调读者与文本(作者)通过批注达成精神对话，前文“敞开心扉”“袒露心声”为直接的语境信息提示。因此，可以推断该处应补写的成语是“推心置腹”。【评分参考】第①处填入“稍纵即逝”“转瞬即逝”“昙花一现”等符合“短暂易失、难以挽留”语义的成语，得1分。填入语义不符(如“历历在目”“经久不衰”)或书写错误(如“稍纵既逝”)的，不得分。第②处填入“推心置腹”“坦诚相待”等符合“读者与作者精神契合、真诚对话”语义的成语，得1分。填入语义不符(如“貌合神离”“虚与委蛇”)或书写错误(如“推心至腹”)的，不得分。19.【示例】甲：只有在人格与作者完全平等时乙：书价只是极少一部分【解析】本题考查在理解上下文逻辑关系的基础上，准确补写语句的能力。甲处前文强调“不能‘跪着’读”，即阅读时需保持独立人格，不盲目崇拜作者；后文“才不会束缚你的思维，压缩你的才智”说明只有保持平等态度，才能自由思考。因此，可以推断该处应补写的语句需要体现“平等阅读”的核心概念，与“‘跪着’读”形成对比，可以补写为“只有在人格与作者完全平等时”。其他表述如“只有保持独立思考的姿态”等，只要符合“平等/批判性阅读”的语义均可得分。乙处前文“现在书价扶摇直上”提及购书成本，但强调精读需要自己买书以便批注；后文“大量耗费的则是时间、精力与缜密的思考”转折指出真正的投入不在金钱。该处补写的语句需完成从“书价”到“时间/精力”的过渡，突出精读的核心成本非金钱。因此，可补写为“书价只是极少一部分”，与后文的“大量耗费”形成对比，这样逻辑才严密。其他如“购书费用并非关键”等表述，只要体现“金钱成本次要”的语义均可得分。【评分参考】甲处核心要点：体现“阅读时与作者人格平等”“独立不盲从”的语义，(1分)语句通顺，符合“只有……才……”逻辑搭配。(1分)语义偏离(如“只有认真阅读”)或逻辑不当(如“因为与作者平等”)，酌情扣分。乙处核心要点：突出“书价占比低”“金钱成本次要”的语义，(1分)与后文“大量耗费时间、精力”形成转折衔接。(1分)语义相悖(如“书价是主要成本”)或衔接不畅(如“花费不算便宜”)，酌情扣分。20.A句，“有所诘、有所悟、有所疑、有所得”改为“有所疑、有所诘、有所悟、有所得”；C句，在“铺垫”后面加“下”或“中”或“之下”或“之中”等。【解析】本题考查识别并修改语病的能力。A句存在语序逻辑错误。原句“有所诘、有所悟、有所疑、有所得”顺序错乱，精读的思维过程应符合认知逻辑链条：先产生疑问(疑)，进而追问探究(诘)，再获得领悟(悟)，最终形成收获(得)。根据这一递进关系，应修改为“有所疑、有所诘、有所悟、有所得”。C句存在成分残缺错误。原句“处于特殊的背景烘托和情感铺垫才会闪现出来”中的“处于……铺垫”缺少必要的方位词搭配，导致结构不完整。现代汉语中“处于”需与“下/之中/条件下”等方位词组合。【评分参考】A句修正为“有所疑、有所诘、有所悟、有所得”(顺序符合“疑—诘—悟—得”的认知逻辑)，得1分。仅调整部分顺序(如“有所诘、有所疑……”)或未修改，不得分。C句在“铺垫”后补充“下”或“之下”或“之中”等方位词(如“处于特殊的背景烘托和情感铺垫下”)，使结构完整，得1分。补充其他无关词汇或未修改，不得分。21.①“跪着”指盲目崇拜、不加批判的阅读态度；②“孤本”指独一无二的、带有个人独特批注的书籍。【解析】本题考查在具体语境中理解词语深层含意的能力。解释这两个加引号的词语的意思，须结合语境分析。原文指出“不论作者地位多么高，声名如何显赫，你都不能‘跪着’读”，后文强调“必须以一种完全敞开探究的头脑思索”。由此可以推断“跪着”喻指盲目崇拜、不加批判的阅读态度。“孤本”的本义是古籍中唯一存世的版本。原文强调批注“近乎日记般的私人性”，需“袒露心声”，又称批注后的书像“‘合著’的‘孤本’”。在此语境中，“孤本”的意思是独一无二的、带有个人独特批注的书籍。【评分参考】“跪着”答出:“盲目崇拜作者”，得1分；“缺乏独立审视、批判思维”，得1分。“孤本”答出:“独一无二”，得1分；“带有个人独特批注”，得1分。22.第(1)处：黛玉初闻凤姐之声，未见其人先闻其声，一个“纳罕”道尽新人眼中凤姐之与众不同，也写出黛玉的敏感细腻、小心谨慎(或心有城府)。第(2)处：凤姐容貌描写精妙传神，丹凤三角眼、柳叶吊梢眉间尽显精明干练、狡黠阴险，粉面含春处暗藏威严、狠毒。【解析】本题考查对文学文本评点的能力。要求仿照传统评点形式(如脂砚斋批语),结合具体语句分析人物描写手法及其效果，体现对文学语言的鉴赏水平和批判性思维。第(1)处是对林黛玉的心理活动的描写。评点时，要抓住关键词“纳罕”,点明“未见其人先闻其声”的文学表现手法，从黛玉视角来看王熙凤，王熙凤如此“与众不同”,这让初来乍到的林黛玉觉得特异，由此可见林黛玉的敏感、细腻、心有城府、小心谨慎。第(2)处是对王熙凤的肖像描写。评点时，要品味外貌描写(眼、眉、面色)的象征意义，解析王熙凤的性格特点，诸如“精明干练”“狡黠阴险”“威严”“狠毒”等。评点需简洁凝练，体现传统批注“一语中的”的特点；评点的语言表达须逻辑连贯，依循“文本细节→性格特质”的分析思维逻辑链条。【评分参考】第(1)处评点，要点A:点出“未见其人先闻其声”的手法或“纳罕”体现的黛玉视角。(1分)要点B:分析黛玉“敏感细腻”“小心谨慎”等性格特质。(1分)要点C:语言凝练、贴合评点风格，逻辑连贯。