四川省南充市顺庆区南充高级中学2025-2026学年高二上学期12月月考语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页四川省南充市顺庆区南充高级中学2025-2026学年高二12月月考语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性，对于人来说，理智生活是一种发展着的东西，理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。逻辑不仅仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样，一座精美的大厦就严密地建立起来了。可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽。而一个确定了逻辑有效性的理论则意味着它获得了一种逻辑的品行。它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的。由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑，因此它具有某种“自然习得”甚至“与生俱来”的性质。但它同时也具有模糊性、直觉性和不确定性，要使这种潜在的逻辑发展成为一种具有深刻性、确定性、批判性和反思性，在语言表达上具有清晰性、规范性、一致性和相干性的显性逻辑，就需要在理论和实践两方面进行强化逻辑训练。（摘编自朱建平《逻辑：一种文化和精神》）材料二：语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术，在很大程度上受到逻辑的制约。但是我们也应该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可能突破逻辑规律的框框的。这不仅无碍于语言运用的正确，反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”。早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：“辞虽已甚，其义无害。”宋人严羽云：“诗有别趣，非关理也。”这些都说明在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，讲究形象性、跳跃性，不能用常理来衡量。鲁迅说：“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄。”值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果，同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的，而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字，堪称“无理而妙”的上品。不过，我们细想一下，这“无理”之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物；“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上要加上自己的主观感情色彩及放飞联想和想象的翅膀，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。（摘编自张炼强《修辞艺术探新》，有删改）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．人类理性推演活动具有生产性或构造性，其过程可能作出错误的定义或划分，使推理或思想产生问题。B．逻辑精神往往能促进和驱使人们将思维运用到最完善的程度，进而努力使已确立的知识最深刻和最完美。C．推理链条越环环相扣，推理施加的条件越严苛，越能反映思维的精细严密，越可能得出无可置疑的结论。D．一种理论因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，也会因描述性语句而丧失结构性力量和活力。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．有的人语言表达清晰且规范，是因为逻辑能力与生俱来地存在于他的大脑中，具有自然习得的性质。B．语言和逻辑的关系是密不可分的，语言运用的艺术，虽受到逻辑的制约，但有时又可以突破逻辑的拘囿。C．只运用逻辑的理性去认识新鲜奇特的“诗家语”，那么我们对于诗人和诗歌，往往会产生错误的判断。D．只有在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，才有可能发挥创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力。3．下列选项的诗句，最能体现“无理而妙”的艺术效果的一项是（）A．王于兴师，修我戈矛，与子同仇。（《诗经·无衣》）B．空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。（唐·张若虚《春江花月夜》）C．明月松间照，清泉石上流。（唐·王维《山居秋暝》）D．狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（东晋·陶渊明《归园田居（其一）》）4．材料一和材料二运用的论证方法有何不同？请结合文本简要分析。5．请结合两则材料对现代诗人臧克家的下列诗句进行点评。“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”——《有的人——纪念鲁迅有感》阅读下面的文字，完成下面小题。山前该有一棵树这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。树不知道跑哪儿去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。这是一个矿区，属于天山深处的神秘所在，一个荒山秃岭，寸草不生的地方，一个不适合人类居住的地方。可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里。人们也懒得给它起一个像样的名字，只用了一个编号，叫506矿。506矿到底是什么矿？我弟弟神秘地告诉我：“是铀矿，铀矿是造原子弹的。”原子弹的威名谁不知道，我们的父母正干着一件天大的事情。父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来，屋顶用的是红柳枝和油毡。每天在开山的隆隆炮声中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。教语文的胡老师正领读课文《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。胡老师是一个大学教授，分配到新疆就成了我们的小学老师。我们这些在绿洲出生的新疆兵团人的二代，通过胡老师了解外面的大千世界。他坚持让我们每周写一篇作文，有一次，他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写一写“树”，我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没树，心中难道没有树吗？回家问问父母吧。于是，在第二周的作文讲评中，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树，有坝子上的黄桷树。我爹是河南人，给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饥饿和贫困。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。这次作文讲评课后，我们望着窗外所有的石头，喊：“山前该有一棵树！”我们是从山下绿洲来的，那里就有树。有一棵最茁壮的胡杨树就生长在胜利渠边上。那棵茂密的胡杨树孤独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫，成了我们的课堂；到了秋天，它会很隆重地展示自己，金黄的叶子展开来照亮了荒原。它是那么茁壮，又是那么孤独，美得却让人震撼。关于“树”的作文课，让我们想起了那棵胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我们山前吧，让我们回家能找到路。老师说：“山上没有水，树不能活。”同学们喊：“山上没有树，人不能活。”大家七嘴八舌地说，我们可以喝山上的苦泉水，用山下拉来的甜水浇灌。胡老师被我们打动了，眼眶有些红，下课时他没有和我们告别，独自走了。同学们有些内疚，在这寸草不生的地方非要一棵树，这不是给老师出难题嘛。没想到，我们的无理要求在第二周的星期三就有了结果。那是春天，矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，要去为我们移那棵胡杨树了。胡老师让同学们坐上了水罐车，下山去看移树的过程。那棵胡杨树还没有生叶，只有一些似是而非的萌芽。它孤零零地站在那里，没有夏天的雄壮和秋天的美丽。我们知道它会有枝繁叶茂的那一天。胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。那是个好地方，如果你上山，无论是步行还是坐拉石头的拖拉机，很远就能看见它。它高高地耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让我们安心，给我们带来希望。栽树的时候全矿的人都来了，那简直就是一个节日。人们眼巴巴地望着从水罐车内放出的甜水浇灌它，用舌头舔着自己干裂的嘴唇。从此，我们开始每天关注着胡杨树的消息，我们盼望着它能发出嫩芽，长叶，然后一树绿荫，到了秋天一树金黄。我们担心那么壮观的金色，小操场会装不下的。可是，都万物生长了，它那原本似是而非的萌芽还没一点变化，更不用说生叶了。我们望着树坑问老师，我们的胡杨树怎么就不生叶呢？胡老师说，人挪活，树挪死呀，可能挪死了。我们当然不敢相信，那么一棵粗壮的树怎么会挪死呢？胡老师再一次给我们上作文课时，他让我们写一写眼前的胡杨树。他启发我们，不要再纠结胡杨树是否发芽、长叶的问题，因为胡杨树是一种伟大的树，它“活着一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽”。胡老师还说，胡杨树即便死了，也会在我们山前耸立千年。胡老师的这段话让我们震撼。特别是关于胡杨树的伟大让我们振奋，有一种激情在心中激荡，这让我们无所畏惧。这时候，开山的炮声又响了，有石头落在了我们的屋顶，犹如战鼓。听到房顶的咚咚声，大家都会心一笑，齐声背诵我们学过的课文！“一鼓作气，再而衰，三而竭……”就在大家认为“三而竭”时，只听“轰”的一声，第四下来了，声音巨大而又沉闷。我们眼前的讲台灰尘四起，有女生吓得尖叫。灰尘散去，我们发现胡老师躺在地上，鲜血从讲台上流了下来……胡老师后来埋在胜利渠边那个巨大的胡杨树坑里。下葬那天我们围着那个树坑走了一圈又一圈。我们没有哭，感觉胡老师也没有死，他变成了一枚巨大的胡杨树种子。那种子会发芽、长叶，成为一棵参天大树。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A．“山上没有树，人不能活”既侧面写出矿区恶劣环境，也表达出孩子们内心对移树上山的渴望。B．小说中写《曹刿论战》的情节不仅表现了师生们的苦中作乐，还为后面胡老师离世埋下伏笔。C．胡杨树没有存活，胡老师也因意外逝世，但胡杨树虽死不朽的精神，胡老师在学生心中所种的知识之树和价值之树却存活下来了。D．小说以儿童视角叙述，“我”不仅是故事的讲述者，更是亲历者、见证者，使故事显得更真实、亲切。7．关于“移树”，下列分析不正确的一项是（）A．学生请求移树，胡老师却无言以对，独自离开，是因为觉得自己无能为力，无法满足学生愿望。B．胡老师让学生去看移树的过程，是想抓住这个机会增长学生见识，让学生在生活实践中成长。C．移树，不仅是将一棵树移上山，更是将它移进了人们的心里。从此，树带来的生机和希望扎根在人们心里。D．矿上的人都来看栽树，表明不仅是孩子，成年人同样需要一棵树，这是人们对崇高精神的共同追求。8．小说是如何塑造胡老师这一人物形象的？9．本文作者张者曾说“树才是人类真正的精神原乡”，结合这句话，分析小说中“树”的深层内涵。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：盖六国之势，莫利于从，莫害于为衡。从合则安，衡成则危，必然之势也。方其为从于苏秦也，秦人不敢窥兵函谷关者十五年。已而为衡于张仪而山东诸侯岁被秦祸日割地以求事秦之欢卒至于地尽而国为墟。六国固尝收合从之利矣，然而终败于为衡之害，其祸在乎自战其所可亲，而忘其所可仇故也。或曰：韩、魏者，秦之错壤也。秦兵之加韩、魏也，战于百里之内；其加于四国也，战于千里之外。韩、魏之致秦兵，近在乎一日之间；而其待诸侯之救，乃在乎三月之外。秦攻韩、魏，既归而休兵，则四国之乘徼者尚未及知也。今徒执虚契以役韩、魏，则秦人固将疾攻而力蹶之。是使二国速被灾祸，而齐、楚、燕、赵反居齿寒之忧，非至计也。四国之民，裹粮荷戟以应秦敌者无虚岁也，然终不能纾秦患于一日。四国诚能岁更各国之一军，命一偏将提之，以合戍韩、魏而佐其势，则是六国之师日萃于韩、魏之郊，仰关而伺秦。秦诚勇者，虽日辱而招之，固不轻出，而以腹背支敌矣。（节选自何去非《六国论》）文本二：夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于诈虞，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱而取夷灭。所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足，暴骸中野，以终刈于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能以灭六国而帝；不帝，则其恶未极，其毒未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！（节选自李桢《六国论》）文本三：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（节选自贾谊《过秦论》）10．文中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。已而为衡A于张仪B而山东诸侯C岁被秦祸D日割地以求E事秦之欢F卒至于地尽G而国为墟。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．害，有害，与《屈原列传》“争宠而心害其能”中的“害”意思不同。B．兵，战争，与贾谊《过秦论》“斩木为兵”中的“兵”意思不同。C．克，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”意思相同。D．序，使……排列，与《过秦论》“子孙帝王万世之业也”中的“帝”用法相同。12．下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A．何去非认为秦国如果攻打韩、魏，四国的援军很难及时赶到，而一旦韩、魏遭受灾祸，四国都将处于危险之中。B．何去非认为如果齐、楚、燕、赵能年年派兵戍守韩、魏，那么无论六国军队如何挑衅，秦军都不敢轻易出兵应战。C．李桢认为后世之人不应该痛恨秦国而批判其残暴，因为六国都想像秦国那样称霸天下，只是他们的实力不足罢了。D．李桢认为上天不会忍心让六七个君王，天天驱赶无辜的人民，使他们手足长满老茧、小腿暴露在外，最终被虐杀。13．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）四国之民，裹粮荷戟以应秦敌者无虚岁也。（2）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？14．六国应该怎样做才可能避免灭亡的结局？请根据材料简要概括。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。鄂渚烟波亭①戴复古倚遍南楼更鹤楼，小亭潇洒最宜秋。接天烟浪来三峡，隔岸楼台又一州。豪杰不生机事息，古今无尽大江流。凭栏日暮怀乡国，崔颢诗中旧日愁。【注】①该诗创作于南宋偏安时期。鄂渚：长江沿岸战略要地，相传在今湖北武昌黄鹤山上游三百步处的长江江中沙洲。烟波亭：据崔颢诗“烟波江上使人愁”而命名。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联写诗人连续登临名楼及烟波亭清旷宜人的秋景，流露出诗人悠闲自在的心境。B．颔联写长江奔涌之势，暗喻时代动荡，以对岸景物可望难及，暗指南北分裂的现实。C．颈联豪杰消散与大江永恒对比，历史沧桑之感与杜甫的“不尽长江滚滚来”略同。D．本诗沉郁中见豪放，含蓄中暗藏批判锋芒，是“哀而不伤，怨而不怒”的典型体现。16．与张若虚《春江花月夜》中“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”比较，分析两首诗中“愁”的内涵有何不同。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《将进酒》中表现诗人对富贵奢华生活的鄙弃，畅怀醉饮的诗句是“，”。（2）《过秦论》中，“，”两句形象描写了始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。（3）其志洁，；其行廉，。（《屈原列传》）五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。杜甫草堂我去看过，也是建得很漂亮的一处建筑。可以肯定的是，这不是杜甫住的被大风一吹就会掀去茅草顶的草堂了。那么问题来了，如同鸟巢伴随着鸟儿，茅草房伴随着我们这个民族数千年了，在中国的大地上，不知建造过多少这样的房子，为什么穷困潦倒的杜甫住过的草堂，今天还有人仿造，还有人来纪念呢？答案是①的，杜甫是一个大诗人，他在草堂里居住过，在②的岁月中，他写下的诗文中所透视出的文人情怀，不仅仅是自己住的茅屋被秋风掀翻时的自怨自叹，在这种悲惨的境地中，他由自己联想到的是天下同命运的寒士和老百姓，同时③的，是人民的命运。人民大众被他的文人情怀感动，就建起草堂来缅怀他，纪念他，历经千百年而不变。从这个意义上来说，半山上的草堂，才会凸显出它的意义。18．请在文中画横线处填入恰当的成语。19．文中画波浪线的句子有语病。请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。20．文中画横线的句子使用了类比的手法，请结合材料简要分析其运用和表达效果。阅读下面的文字，完成下面小题。谈到免疫力，永远绕不开人体最大的免疫器官——肠道。在这总长7～10m的空间中，存活着人体大多数的免疫细胞，巨噬细胞、T细胞、NK细胞等多兵种“人体卫士”，①。如果肠道菌群稳定，有益菌占优势地位，这个同盟军团就能和有益菌强强联合，将肠道内免疫细胞充分激活，抑制肠道内有害菌的增长，体内的免疫屏障将会更加坚固。如果肠道功能不好，外来的细菌病毒和肠道内存在的有害菌“勾结”，同盟军团就只能节节败退，人体也会随之出现腹泻、腹痛、感染等多种问题。②，就必须拥有健康的肠道。肠道想健康，其中的有益菌就必须占据优势地位。传统的“补菌”方法常见的是口服补充剂，将活的有益菌送入肠道。但有益菌很娇嫩，它怕酸、怕热、怕腐蚀，但在经过人体、到达肠道的过程中，会经历唾液、胃酸、胆汁等多重“考验”，损兵折将，③。而且长期直接补充有益菌，也会让肠道产生情性，更依赖外援，自己养菌、生菌的能力就会慢慢荒废掉。因此要选择合适的乳酸菌素，帮助肠道源源不断养出适合自己身体需求的有益菌，重新恢复健康的肠道微生态状态和免疫功能。21．下列句子中的“娇嫩”和文中加点的“娇嫩”，意义和用法相同的一项是（

）A．富贵人家养的孩子都娇嫩，自然禁不得一点儿委屈。B．叶片渗透淡淡的阳光，觉得还是十分娇嫩。C．月季花开了，绽开她那娇嫩粉红的笑脸。D．汗面拭来慵傅粉，酒香浓后暗潮腮。娇嫩不应醒似醉，倩谁猜。22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥）巨大的建筑，总是一木一石垒起来的，我们又何妨做这一木一石呢？（鲁迅）有人说英雄必是惊天动地的传奇，也有人言平凡的坚守便是英雄本色。对此，你有怎样的思考与感悟？请结合学习内容与现实生活，写一篇文章。要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案【答案】1．D2．A3．B4．①材料一运用了比喻论证及假设论证：将“定理”比喻为“基石”，将“有效逻辑理论”的建立比喻为“精美的大厦”的建立，生动形象地说明两者关系；假设理论中论证缺失造成的后果，有力证明了有效逻辑推论的重要性。②材料二运用了引用论证和举例论证：引用刘勰、严羽、鲁迅的言论论证“无理而妙”，更有说服力；以《西厢记》中的句子为例，生动直观让人体会到“无理而妙”的艺术效果。5．①表面上看违背逻辑和理性。“活着却死了”“死了还活着”，看似自相矛盾，有悖常理。②无理之中存在有理，艺术效果有逻辑基础。作者这样说其实隐藏着“精神”和“肉体”这两个评判人生的角度。③违背事理但是艺术上合乎情理，属于“无理而妙”。含蓄地表达了对精神不朽、虽死犹生的鲁迅先生的景仰，以及对欺压人民、虽生犹死者的鄙夷，产生了很好的艺术效果。【详解】1．本题考查学生对材料中相关内容的理解和分析的能力。D.“因描述性语句而丧失结构性力量和活力”错误。原文是“如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽”，由此可见，此项曲解文意。故选D。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“因为逻辑能力与生俱来地存在于他的大脑中”错误。材料一最后一段说的是“逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的”，所以不是与生俱来的。故选A。3．本题考查学生分析论点和论据的能力。“无理而妙”，是指“不合逻辑”、矛盾的语言，通过一定的艺术手法，产生联系，达到独特的艺术效果。A.直述战前准备，无逻辑突破。B.用“流霜”比喻月色的皎洁，用“汀上白沙看不见”创设了江天一派澄明的画面，语言看似不合逻辑，但有别样的表达效果，体现“无理而妙”的艺术效果。C.以叙述、写实为主，没有突破逻辑框框。D.以叙述、写实为主，没有突破逻辑框框。故选B。4．本题考查学生分析论证方法的能力。①材料一运用了比喻论证及假设论证：文中将逻辑体系比作“精美的大厦”，逻辑公理和定理比作“基石”，通过具象化的建筑结构类比抽象的逻辑体系，使读者更易理解逻辑的严密性和层次性。假设理论中“如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌”，强调逻辑论证对理论结构的关键支撑作用，从反面强化了有效逻辑推论的重要性。②材料二运用了引用论证和举例论证：材料二引用刘勰“辞虽已甚，其义无害”、严羽“诗有别趣，非关理也”及鲁迅对诗歌的评论，通过权威观点直接支撑“无理而妙”的合理性，增强论证的学术性和说服力。材料二以《西厢记》中“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”为例，具体分析其表面“无理”与深层“有理”的矛盾统一，直观展现“无理而妙”的艺术表现力。5．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。①表面违背逻辑：“活着却死了”“死了还活着”在字面上自相矛盾，违背常理，看似不符合逻辑规律。②实则无理之中存在有理：材料二指出“‘无理’之中，也仍然有‘有理’之处”，作者这样说其实隐藏着“精神”和“肉体”这两个评判人生的角度。诗歌中“活着却死了”指肉体存在但精神腐朽，“死了还活着”指肉体消亡但精神不朽，这一分类符合逻辑，为情感表达提供了依托。③违背事理但是艺术上合乎情理，属于“无理而妙”：如材料二所述，“无理而妙”“无碍于语言运用的正确，反而使得语言运用收到更好的艺术效果”。这里以“活着”与“死了”的矛盾，含蓄表达对“精神不朽者”的景仰和对“肉体虽存者”的鄙夷，情感表达深刻有力，产生了很好的艺术效果。【答案】6．B7．A8．①用神态、动作细节描写凸显人物性格。如“胡老师被我们打动了，眼眶有些红”，胡老师的情感外化，体现出他对学生们的理解和怜爱；“下课时他没有和我们告别，独自走了”，推动了情节发展，外化人物心理活动。②用语言细节描写揭示人物的内心世界，刻画人物的性格、追求。如“胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事”，面对恶劣的教学环境，胡老师还能学以致用、苦中作乐，是见其豁达的内心。③用环境描写烘托人物。小说描写矿区自然环境特色，渲染时代氛围，在这样艰苦的环境下，胡老师还在想方设法地引导孩子们学习知识，其教书育人、关爱学生的教师形象更加高大。9．①希望之树。在荒山秃岭、寸草不生的地方，树能带给人们绿萌，带来生机，带来希望。②乡愁之树。在远离故乡的父辈眼中，树是故乡的代表，是终身难舍的乡愁的寄托。③精神之树。在逐渐成长的孩子们及所有人的眼中，树是美好生活的梦想，是精神力量的源泉，是精神导向的坐标。【详解】6．本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏能力。B.“小说中写《曹刿论战》的情节……为后面胡老师的离世埋下伏笔”错，为“胡老师离世”埋下伏笔的是简陋的屋顶和砸在房顶上的飞石。故选B。7．本题考查学生分析情节语段作用的能力。A.“是因为觉得自己无能为力”错，胡老师独自走开并不是因为无能为力，而是在思考怎样满足孩子们的愿望。故选A。8．本题考查学生鉴赏人物塑造方式的能力。①神态、动作细节描写：文中“胡老师也笑，望望房顶说……”“眼眶有些红”等语句，借助神态、细节描写，凸显出他内心柔软、关爱学生、愿意为学生奔走的特质。②语言描写：通过“三而竭了，没事”“活着一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽”等语言描写，表现胡老师的教育艺术，擅长启发引导，给孩子们注入精神给养，教他们热爱生活和自然，坚强、勇敢、乐观、奋进。③环境烘托：小说描写矿区“光秃秃的石头”“寸草不生”“开山的隆隆炮声”“飞石砸在房顶上”的恶劣环境，而胡老师在这样的环境里，坚持教书、引导学生发现美好、追求希望，恶劣环境的烘托，让他教书育人、坚守奉献的形象更加高大。9．本题考查学生鉴赏作品中的艺术形象的能力。①文中写“那棵茂密的胡杨树孤独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫……美得却让人震撼”“给我们带来希望”，孩子们对树的渴望，是对生机与美好的向往，这是希望之树。②文中有“我爹是河南人……而每一种树都寄托着他们的乡愁”，在远离故乡开采矿山的父辈眼中，树是故乡的代表，一棵棵难忘的树，承载着他们对故乡的思念，是他们背井离乡、屯垦戍边时的精神慰藉，是扎根在心底的精神原乡。③树不仅是物质的形象，更是精神的寄托。“山前该有一棵树！”“在这寸草不生的地方非要一棵树”，在逐渐成长的孩子及所有人的眼中，树是一种精神的象征：是扎根艰苦、坚韧不拔的生命态度，是教书育人、无私奉献的价值追求，更是人类在困境中坚守希望、追寻精神原乡的永恒寄托。【答案】10．BDF11．D12．C13．（1）四国的百姓，没有一年不是携带粮食扛着武器来对抗秦这个敌国。（2）一个戍卒发动起义，天子的宗庙就被毁坏（或译为国家灭亡）；（秦王子婴）自己死在别人手里，被天下人耻笑，为什么呢。14．①合纵抗秦，不与秦连横亲善。②四国助韩、魏，合军戍守御秦。③不溺攻伐诈虞，不效秦之所为。【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：之后从张仪开始推行连横政策，于是崤山以东的诸侯国每年都遭到秦国的攻伐，每天割地给秦国以求得秦国的欢心，最终到了土地被占尽国家沦为废墟（的地步）。“为衡”是动宾结构，“于张仪”是“为衡”的后置状语，“而”为转折连词，故B处应断开；“山东诸侯”作主语，“被秦祸”作谓语和宾语，故D处应断开；“事秦之欢”是“求”的宾语，动宾结构完整，宾语后F处应断开。故选BDF。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义和词类活用现象的理解能力。A.正确。“害”，有害/嫉妒。句意：没有比实行连衡政策更有害的。/想争得怀王的宠爱，心里嫉妒屈原的才能。B.正确。“兵”，战争/兵器。句意：战争连续而灾祸不断。/砍削树木当作兵器。C.正确。“克”都是“能够”的意思。句意：只是他们最终没有能够做秦国所做的事。/能够坚持到底的人很少。D.“用法相同”错。“序”，名词使动用法使……有序/“帝”，名词作动词，称帝。句意：统理八州，使六国诸侯都来朝见。/正是子孙称帝称王直至万代的基业。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“李桢认为后世之人不应该痛恨秦国而批判其残暴”错。材料二“夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪”明确表明，李桢承认后世之人因为秦国的残暴而痛恨它。“以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也”是说李桢觉得六国也和秦国一样有称霸天下的想法和行为，不能仅仅怪罪秦国，并不是说不应该痛恨秦国的残暴。“后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉”强调的是后人不应过分偏袒六国，并非否定对秦国残暴的批判。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“裹”，携带；“荷”，扛着；“无虚岁”，“没有空闲的年份”即“每年都”或者“没有一年不”。（2）“作难”，起事，发动起义；“为天下笑者”，被动句，“为”表被动；“七庙隳”，宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①根据材料一“盖六国之势，莫利于从，莫害于为衡。从合则安，衡成则危，必然之势也”“六国固尝收合从之利矣，然而终败于为衡之害，其祸在乎自战其所可亲，而忘其所可仇故也”可知，六国应坚持合纵抗秦，不能与秦连横亲善，否则会有祸患。②根据材料一“四国诚能岁更各国之一军，命一偏将提之，以合戍韩、魏而佐其势，则是六国之师日萃于韩、魏之郊，仰关而伺秦”可知，四国要帮助韩、魏，每年更换各国一支军队合军戍守，增强抗秦势力。③根据材料二“夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也““惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱而取夷灭”可知，六国不应沉溺于攻伐、诈虞，不能效仿秦国的行为，否则最终会自取灭亡。参考译文：文本一：六国的形势，没有比实行合纵政策更有利的，没有比实行连横政策更有害的。实行合纵政策就会安全，实行连横政策就会危险，这是必然的形势。当六国从苏秦那儿开始推行合纵政策，秦国人十五年不敢窥伺出兵进犯函谷关。之后从张仪开始推行连横政策，于是崤山以东的诸侯国每年遭到秦国的攻伐，每日割地给秦国以求得秦国的欢心，最终到了土地被占尽国家沦为废墟（的地步）。六国固然曾经收获合纵的利益，可是最终失败于实行连衡政策的祸害，它们的灾祸在于自己与应该亲近的国家去作战，而忘记了它们应该仇恨的国家的缘故啊。有人说，韩、魏两国，是与秦国接壤的国家。秦军玫打韩、魏两国，在百里范围内作战；秦军攻打其他四国，是在千里范围之外作战。韩、魏两国遭到秦兵的攻击，短到一天之内；而它们等待其他诸侯国的救援，却在三个月之外。秦国攻打了韩、魏已回国休整士卒，而四国守边的将士还来不及得到消息。如今只拿一张空洞的契约来役使韩、魏，那么秦人就必然加紧对韩、魏的进攻而大力挫败它们。这就让韩、魏两国迅速遭受灾祸，而齐、楚、燕、赵反而处于唇亡齿寒的可忧境地，不是最好的策略呀。四国的百姓，没有一年不是携带粮食扛着武器来对抗秦这个敌国，然而始终不能有一天解除秦带来的祸患。四国假如真能够每年更换本国的一支军队，命令一名偏将率领他们，一起戍卫韩、魏来辅助加强韩、魏的力量，那么六国的军队，每天聚集在韩、魏两国边界，眼望函谷关而窥伺着秦国。秦军果真勇敢，即使六国军队每天向秦军辱骂、挑战，（秦军）必定不敢轻易出击，而冒腹背受敌的危险。文本二：后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国残暴吗？据我看来，那六国都想做秦国所做的事，不可以只归罪于秦国呀。在那个时候，东方诸侯建立的国家，没有一个能超过秦国的；它们沉溺于武力攻打，习惯于互相欺骗，强国吞并弱国，（这）与秦国相比没有什么不同。战争连续而灾祸不断，竟然没有停止的一年。假使有像秦一样擅于利用有利形势的诸侯国，又能得到上天的帮助，未必不会又增加一个秦国。只是它们最终没有能够做秦国所做的事，因此最终使自己衰弱而导致灭亡。这样说的原因，是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做秦国所做的事，而秦国独自做了而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助罢了。唉！自春秋以来，战祸一天天地严重；到了战国，老百姓被残害的情况，有的到了不忍说的地步了。上天很爱人民啊，难道它能让六七个君王凌驾于人民之上，每天驱赶无辜的人民，让他们手脚都长了厚厚的老茧，尸骨暴露在野外，以致最终被虐杀吗？上天一定不这样做啊！因此秦国（如果）不是极其强盛，（就）不能消灭六国而称帝；不称帝，那么它的罪恶不会达到极点，他没有恶贯满盈，也不会迅速灭亡。所有这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。后世的评论，为什么看重六国，而一定要为它们谋划保全之策呢！文本三：况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，统理八州，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。【答案】15．A16．（1）戴诗之愁：①个人羁旅怀乡之愁。“凭栏日暮怀乡国”直接抒发诗人对家乡、对故国的思念之愁。②家国沦丧之愁。烟波亭地处长江战略要地，诗人面对“接天烟浪”“古今无尽大江流”，感叹豪杰不生、机事难息，暗含家国沦丧之愁，收复无望之愤。③历史变迁、世事无常之愁。“古今无尽大江流”以江水永恒反衬人世无常，暗含对南宋国运衰微的无奈与悲凉。（2）张诗之愁：①游子思妇的相思之愁。“白云”飘忽不定，象征游子的行踪漂泊；“青枫浦”作为传统离别意象，烘托思妇在明月楼中的愁绪。②生命哲思——人生易逝之愁。在“江畔何人初见月”的哲学追问中，抒发明月长存而人生易逝之愁，哀而不伤。【详解】15．本题考查学生理解诗歌内容和赏析艺术特色的能力。A.“流露出诗人悠闲自在的心境”错误。首联写诗人连续登临名楼，暗示诗人漂泊辗转的生涯。“小亭潇洒最宜秋”点明烟波亭清旷宜人的秋景，看似闲适，实则暗含孤寂——秋日萧瑟最易引发愁思。故选A。16．本题考查学生比较鉴赏诗歌思想感情的能力。（1）戴诗之愁：①“凭栏日暮怀乡国”写诗人在暮色中倚着栏杆，遥望远方，心中涌起对故乡和故国的深深思念之情。直接抒发诗人的愁思。②“崔颢诗中旧日愁”借崔颢《黄鹤楼》之典，将个人羁旅之愁升华为对山河破碎的忧思。烟波亭地处长江战略要地，诗人面对“接天烟浪”“古今无尽大江流”，感叹豪杰不生、机事难息，暗含家国沦丧之愁，对朝廷苟安、收复无望的愤懑。③“古今无尽大江流”以永恒奔流的江水对照短暂的人事兴衰，充满历史虚无感，抒发诗人历史变迁、世事无常之愁，暗含对南宋国运衰微的无奈与悲凉。（2）张诗之愁：①“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”用借景抒情的手法，传递了游子思妇的相思之情。②诗人在“江畔何人初见月”的哲学追问中，将个体相思升华为人类共通的生命缺憾。其愁源于明月长存而人生易逝的宇宙意识，哀而不伤，充满唐诗特有的空灵与超迈。17．【答案】钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不愿醒良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何故其称物芳故死而不容【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字：馔、弩、卒、何。【答案】18．①显而易见（不言而喻）②颠沛流离③念念不忘（牵肠挂肚）19．人民大众被他的文人情怀感动，才会建起草堂来纪念他，缅怀他，这份心意（情感）历经千百年而不变。20．①将鸟巢与鸟儿的关系和茅草房与民族的关系类比。②化抽象为具体，便于读者理解，生动形象地写出了我们这个民族和茅草房之间的紧密关系。体现了茅草房带给中华民族的温暖和美好。【详解】18．本题考查学生正确使用成语的能力。①处，此处要突出的是“答案”非常明显，不用说就可以知道、明白。故可填“显而易见”或“不言而喻”。显而易见：（事情、道理）非常明显，很容易看清楚。不言而喻：用不着解释就可以明白。②处，此处要突出的是杜甫曾经的生活状态，他一生都在漂泊。故可填“颠沛流离”。颠沛流离：生活艰难，四处流浪。③处，联系上下文可知，此处要表达的是杜甫在自己陷入悲惨境地时仍心系人民的命运。故可填“念念不忘”或“牵肠挂肚”。念念不忘：牢记在心，时刻不忘。牵肠挂肚：形容十分惦念，放心不下。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子有两处语病：一是“缅怀他，纪念他”语序不当，为照应“建起草堂”，应该先“纪念”，再“缅怀”，故修改为“才会建起草堂来纪念他，缅怀他”；二是“历经千百年而不变”缺少主语，主语可用“这份心意（情感）”，故修改为“这份心意（情感）历经千百年而不变”。20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。①类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想来对本体加以修饰描写的一种文学表现手法。其作用是借助类似事物的特征突出刻画本体事物的特征，更浅显形象地加深对本体事物的理解，或加强作者的某种感情，烘托气氛，引起读者的联想。“鸟巢伴随着鸟儿”和“茅草房伴随着我们这个民族”有相似性，又属于同类事物，体现了茅草房带给中华民族的温暖和美好，这个属于宏观整体角度。②让“茅草房”和“鸟巢”，“我们这个民族”和“鸟儿”产生联系，化难为易，变陌生为熟悉，生动形象地写出了我们这个民族和茅草房之间的关系，体现了茅草房带给中华民族的温暖和美好。【答案】21．A22．①为保护人体健康搭建一道钢铁同盟②想提升免疫力③最终到达肠道的有益菌数量很有限【详解】21．本题考查学生理解文中重点词语含义的能力。“娇嫩”，意思是柔嫩、嫩弱、娇柔。A.带比喻义，表示脆弱之意，指有益菌很脆弱。其他三项侧重于本意与娇美之意。故选A。22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①从前面的“人体卫士”和后面的“这个同盟军团”等词语可以推出中心语“同盟”或“同盟军”，从句意的衔接来看，这一句承前表目的。故填“为保护人体健康搭建一道钢铁同盟”；②这句是承接第一段的话题，第一段已交代了免疫力和肠道、菌类的关系，第二段有“肠道想健康，其中的有益菌就必须占据优势地位”这个句子，应填“想提升免疫力”；③根据此句前“到达肠道的过程”的主语不难找到是“有益菌”，加上有“损兵折将”的提示，故填“最终到达肠道的有益菌数量很有限”。23．【答案】例文：微光铸丰碑文天祥的绝唱，将英雄定格于历史天幕，如星辰般照耀千古。鲁迅先生却将目光投向一木一石的力量。真正的英雄本色，或许正在于以“丹心”为魂，甘为“木石”。“传奇”式的英雄，以其壮怀激烈与经天纬地之功，确能烛照时代，为民族精神塑形。他们的身影，往往出现在历史转折的惊涛骇浪中。在和平