天津市红桥区2025-2026学年高三上学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1天津市红桥区2025-2026学年高三上学期期中考试语文试题第Ⅰ卷一、（9分）阅读下面一段文字，完成下面小题。近些年，各种图书排行榜出现在人们的视野中，对引导人们读好书起到了积极作用，但大多数图书榜要么把目光放在销量上，要么一味地（）新出版的书籍，为商业所绑架。①这样很容易误导读者，尤其是年轻的读者。要知道，图书的畅销和品质有的时候有关系，更多的时候是毫无关系的。②真正开启心智的书藉，往往在寂寞的角落。新书（）有好的，但大多数新书还是要经过时间的验证，才能判断它的价值。③如果只读新书，不读老书，只读畅销书，不读经典书，读书的营养肯定缺失，会造成精神上的“缺钙”。④经典书是书中的“奢侈品”，是经过岁月淘洗的，是书中的黄金宝石，值得珍藏。一位在大学执教的文科教授说，在对文科生的阅读调查中，读过中国四大名著原文的比例并不乐观，有的学生只读缩编本，或者是通过电视剧来了解情节，而学生们对近些年涌现的一些畅销书却津津乐道，（）。其实好的文学“”——等待着读者发现的眼睛。1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（）A.青睐虽然了然于胸B.青睐固然如数家珍C.垂青虽然如数家珍D.垂青固然了然于胸2.关于文段内容，解说不恰当的一项是（）A.第①句中的“尤其”可以被“特别”替换。B.第②句中的“书藉”有误，应为“书籍”。C.第③句中引号作用为特定称谓，意在着重强调。D.第④句运用比喻，将抽象的“珍贵性”转化为具象事物。3.填入文中画线处的语句，文意通畅的一项是（）A.藏之深山，传之后世B.犹抱琵琶半遮面C.要看它是否触及了人的灵魂D.它就在那里，不悲不喜【答案】1.B2.C3.D【解析】【1题解析】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。第一空，青睐：用正眼相看，表达对人的喜爱或重视。垂青：以青眼相待表示重视或喜爱。“青睐”侧重对事物的喜爱与重视，多用于主动认可的语境，搭配“书籍”等具体事物自然。“垂青”多“上级对下级、长辈对晚辈”的偏爱意味，带有明显的身份层级差异，此处指图书榜重视新出版书籍，无层级之分，“青睐”更贴合。第二空，“固然”表承认某个事实，同时暗含转折，强调新书有好的，但需时间验证，转折语气更委婉，符合逻辑递进。“虽然”表转折时，语气更直接，且多与“但是”搭配使用，文中后句无“但是”呼应，衔接不自然。结合后文“但大多数新书还是要经过时间的验证”的转折意，“固然”更恰当。第三空，了然于胸：心里非常明白。如数家珍：好像数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲事物十分熟悉。根据“而学生们对近些年涌现的一些畅销书却津津乐道”可知，语境是指学生对畅销书的熟悉程度，应用“如数家珍”。故选B。【2题解析】本题考查学生正确使用词语、标点符号、修辞手法和识记字形的能力。A.“尤其”和“特别”均为副词，都表示“更进一步、格外突出”的含义。第①句中“尤其”强调年轻读者更容易被误导，替换为“特别”后，语义和语气均无变化，替换成立。B.“籍”指书籍、册子，而“藉”多表示凭借、安慰等含义，二者不能混用。C.“引号作用为特定称谓，意在着重强调”错，引号的作用是表示特殊含义，而非“着重强调”的特定称谓。D.第④句将“经典书”比作“奢侈品”“黄金宝石”，通过具象化的珍贵事物，生动形象地体现了经典书经过岁月淘洗后的珍贵价值。故选C。【3题解析】本题考查学生语言表达连贯的能力。A.“藏之深山，传之后世”侧重书籍被隐匿收藏、供后人传承，与后文“等待着读者发现的眼睛”衔接不畅。文中强调好的文学本就存在，无需刻意“藏”，而是等待主动探寻，衔接不当。B.“犹抱琵琶半遮面”形容事物含蓄遮掩、不轻易显露，多体现朦胧的美感或刻意隐藏的状态。但文中好的文学并非刻意遮掩，而是未被商业榜单关注，处于“寂寞的角落”，衔接不当。C.“要看它是否触及了人的灵魂”是对“好的文学”的评判标准，属于判断性表述，与后文“等待着读者发现的眼睛”逻辑脱节。后文强调的是好文学的存在状态与读者的发现，而非评判标准，衔接不当。D.好的文学不受商业榜单、销量影响，不因无人问津而失色，也不因追捧而张扬，始终以本身的价值存在，“它就在那里，不悲不喜”恰好对应前文“真正开启心智的书籍，往往在寂寞的角落”，与后文“等待着读者发现的眼睛”形成自然呼应，文意顺畅，最恰当。故选D。二、（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：屠呦呦从葛洪的《肘后备急方》中获得了新思路，提取出青蒿素，荣获了诺贝尔生理学或医学奖。这让世界看到了中国古籍的惊人价值。对于古籍的界定有多种说法，其中较为通行的是：1911年以前、以中国古代传统文化为主要内容、采用中国传统的著作方式、具有中国传统装帧形式的书籍。古籍的类型除了大量的汉文古籍，还有丰富的民族文字古籍。近年来，随着传统文化热的兴起，认识和了解古籍成为一种需求。古籍的价值是多重的。古籍的载体材料主要包括纸张、织物和墨。这三种材料由于产生或制作的年代不同，具有鲜明的时代特征，比如元代以前印书主要用麻纸、皮纸，明代以后大量用竹纸，通过载体材料体现出的文物价值显而易见。浩瀚的古代文献记载着中华民族五千多年绵延不断的文明，为了解先人的政治、文化、制度、风俗等提供了重要的资料。这就是古籍的文献价值。古籍在加工制作过程中，使用的材料以及制版、印刷中所体现出来的工艺都具有珍贵的艺术价值。人们看到一部古籍，往往还未翻阅，就已为其精美的外观和典雅的色调所征服。对文献研究者来说，文献价值是古籍的“皮”，其他价值则是古籍的“毛”，皮之不存，毛将焉附。据《中国古籍总目》著录，存世古籍总量大约有20万种。其中一些珍贵的古籍具有很高的文物价值、文献价值和艺术价值。这些珍贵古籍不仅包括全本，还包括具有重要历史文献价值的残本、散页等。元代及元代以前版印、抄写的古籍已万不存一，流传至今者是我国现存古籍中最珍贵的文化遗产。这些古籍非常稀有，很多作为文物被珍藏在图书馆，读者很难一睹其庐山真面目。（取材于李致忠、梁爱民等的相关文章）材料二：古籍的传承性保护是一种新兴的古籍保护理念。以往，古籍保护提倡原生性保护与再生性保护。原生性保护指保护古籍文物本身，可谓之“存形”；再生性保护指对古籍的影印、缩微复制和整理出版等，可谓之“移形”。不过，这两种方式主要解决古籍“藏”与“用”的问题，而古籍的“藏”与“用”长期局限在特定的机构与学者群体中，未能引起普通大众的广泛注意。传承性保护则是利用各种更易于接受的方式将古籍推向大众，让古籍“活”起来，实现古籍从“藏”到“用”最后至“活”的飞跃。人工智能技术的发展为这一飞跃提供了条件。人工智能处理古籍的过程大体包含四步：首先，将古籍扫描并处理成图像文件。其次，通过光学字符识别技术，将图像文件中的文字识别为计算机可处理的电子文本。再次，通过自然语言处理技术，对所获取的文本进行基础性加工，包括自动断句、标点以及词语切分等。最后，识别并抽取文本中的专名（如人名、地名、书名）等概念与知识，为后续深入的古籍知识挖掘提供基础性支撑。目前，研究者引入序列标注模型，在计算机自动断句、标点、专名识别等领域都取得了很好的效果。所谓序列标注，即输入字符串，预测每个字符在该位置的专名属性以及是否在该位置断句。例如，输入“论语云管氏而知礼敦不知礼”，模型应预测为“（B-BOOK）（E-BOOK）S（B-PER）（E-PER）OOSOOOO”，其中，“B-BOOK”表示书名开头的字，这里指“论”；“E-BOOK”表示书名结尾的字，这里指“语”；“S”表示其后应断句的字，这里对应“云”和第一个“礼”；“B-PER”表示人名开头的字，这里指“管”；“E-PER”表示人名结尾的字，这里指“氏”；“O”表示不做任何操作。每一个字都对应一个或一组符号。研究者通过多种机器学习模型，训练计算机自动标注文本序列的能力，进而使其完成自动断句、标点、专名识别等任务。模型预测的综合准确率均达到90%以上。由此，海量的典籍就可以转化为数字化、结构化的文本，从而降低普通人阅读古籍的难度，实现互联网环境下古籍的传承性保护。让古籍“活”起来的尝试还有很多。《典籍里的中国》等节目不断涌现，各地古籍存藏单位联合举办“中华传统晒书大会”，延续古人“曝书护书”的习俗，不仅晒古籍珍宝，也晒修复、装帧等相关技艺，有的还能让人现场体验。（取材于周余姣、胡韧奋等的相关文章）4.根据材料一，下列不属于古籍的一项是（）A.《三国志史传》散页（刊刻于明代，2018年发现于日内瓦图书馆）B.《韩柳文研究法》（林纾，1914年铅印本，研究韩愈、柳宗元古文的著作）C.《秦妇吟》残卷（唐·韦庄，1900年发现于敦煌藏经洞）D.《春秋左传》（明代刻本，记载春秋时期历史史书）5.根据材料二，模拟计算机对“苏子愀然正襟危坐而问客曰”的序列标注，不正确的一项是（）A.“苏子”应标为“（B-PER）（E-PER）”。 B.“愀然”应标为“OS”。C.“正襟”应标为“OO”。 D.“问客”应标为“SO”。6.根据材料一和材料二，下列理解与推断正确的一项是（）A.改善古籍的收藏条件属于原生性保护，可以保护其文物价值。B.修补古籍的残损处属于再生性保护，意在保护其艺术价值。C.实现古籍从“藏”“用”到“活”，只能依靠人工智能技术。D.人工智能可以处理古籍，并能深入地挖掘出古籍蕴含的知识。【答案】4.B5.D6.A【解析】【导语】这篇阅读材料围绕古籍的价值与保护展开，材料一重点阐述古籍的多重价值（文物、文献、艺术）及其稀缺性；材料二则介绍新兴的传承性保护理念，强调通过数字化和大众化手段让古籍“活”起来。两则材料形成递进关系，从静态价值认知到动态保护实践，体现了传统文化保护从“藏”到“用”再到“活”的现代转型思路，尤其突出了科技赋能传统文化传承的创新路径。【4题解析】本题考查学生理解概念含义的能力。由材料一第一段“对于古籍的界定有多种说法，其中较为通行的是：1911年以前、以中国古代传统文化为主要内容、采用中国传统的著作方式、具有中国传统装帧形式的书籍”可知ACD均属于古籍，B“1914年铅印本”明显不属于古籍。故选B【5题解析】本题考查学生理解材料信息并进行分析、运用的能力。D.“‘问客’应标为‘SO’”错。“问”是谓语，“客”是宾语，二者之间不应断开，即“问”字不做任何操作；由“‘O’表示不做任何操作”可知，“问”字应标注为O，“问客”应该标记为“OS”。故选D。【6题解析】本题考查学生理解作者观点态度并进行合理推断的能力。B.“修补古籍的残损处属于再生性保护，意在保护其艺术价值”错。原文是“古籍的传承性保护是一种新兴的古籍保护理念。以往，古籍保护提倡原生性保护与再生性保护。原生性保护指保护古籍文物本身，可谓之‘存形’；再生性保护指对古籍的影印、缩微复制和整理出版等，可谓之‘移形’”“据《中国古籍总目》著录，存世古籍总量大约有20万种。其中一些珍贵的古籍具有很高的文物价值、文献价值和艺术价值。这些珍贵古籍不仅包括全本，还包括具有重要历史文献价值的残本、散页等”，可见修补古籍的残损处属于原生性保护，不仅在于保护艺术价值，也包括文物、文献价值。C.“只能依靠人工智能技术”错。原文是“人工智能技术的发展为这一飞跃提供了条件”“让古籍‘活’起来的尝试还有很多。《典籍里的中国》等节目……有的还能让人现场体验”，可见实现古籍从“藏”“用”到“活”，只能依靠人工智能技术这种表述过于绝对。D.“人工智能可以处理古籍，并能深入地挖掘出古籍蕴含的知识”错。原文是“人工智能处理古籍的过程大体包含四步……最后，识别并抽取文本中的专名（如人名、地名、书名）等概念与知识，为后续深入的古籍知识挖掘提供基础性支撑”，可见人工智能是“识别并抽取……知识”，“为后续深入的古籍知识挖掘提供基础性支撑”，选项表述曲解文意。故选A。三、（15分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其三军之众要市于外，以谋其上。君臣之不相信，可见于此矣。子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎！当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震。及其衰也，百姓怨而海内畔矣。故周王序得其道，而千余岁不绝，秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣！鄙谚曰：“前事之不忘，后之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事。察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。（节选自贾谊《过秦论·下篇》）材料二：秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒圜视而合从大呼而成群时则有叛人而无叛吏人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。（节选自柳宗元《封建论》）7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.曾无藩篱之难曾：竟然B.遂过而不变遂：坚持C.审权势之宜审：明白D.竭其货贿贿：财物8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A.三主之惑士大夫之族B.暴虐以重祸犹不能不以之兴怀C.变化因时则思无因喜以谬赏D.倾耳而听吾尝跂而望矣9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.负锄梃谪戍之徒/圜视而合从/大呼而成群/时则有叛人而无叛吏/人怨于下而吏畏于上B.负锄梃谪戍之徒圜视/而合从大呼/而成群时则/有叛人而无叛吏/人怨于下而吏畏于上C.负锄梃谪戍之/徒圜视而合从/大呼而成群时/则有叛人/而无叛吏人/怨于下/而吏畏于上D.负锄梃/谪戍之徒圜视/而合从大呼/而成群时/则有叛人而无叛吏/人怨于下/而吏畏于上10.下列文中所涉文化常识有误的一项是（）A.山东，战国时指崤山、函谷关以东地区，泛指秦以外的六国。B.三秦，因项羽破秦后把陕西关中地区分封给三个诸侯王而得名。C.贾谊，西汉政论家、文学家，李商隐曾诗云“贾生才调更无伦”D.柳宗元，唐宋八大家之一，有诗作名句“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。11.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）A.材料一认为如果子婴有庸主之才，并得到中等才能的辅佐者，秦朝未必会灭亡。B.材料二“失在于政，不在于制”的观点，一定程度上是对贾谊观点的补充。C.两则材料的立论角度相同，都从“制度”与“人事”两方面对秦亡进行深刻反思。D.对于如何吸取秦亡教训，贾谊重在治国理念，柳宗元重在制度与政策的区分。12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。（2）鄙谚曰：“前事之不忘，后之师也。”（3）秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。13.依据前面两则文言材料，简要概括秦朝灭亡的原因。【答案】7.C8.D9.A10.D11.C12.（1）然而（臣子）不敢竭尽忠心指出过错的原因，是因为秦朝的风俗多有禁忌，忠言还没说完，自身就已被杀害。（2）俗语说：“不忘记以前的事，可以作为以后的借鉴。”（3）秦朝的情况，也绝对可以看清了：有治理百姓的制度，却不把权力交给郡县，这是对的。13.①君主昏庸，不纳忠言。②暴政虐民，刑罚严酷。③劳役繁重，民怨沸腾。④制度僵化，不知变通。【解析】【导语】这篇文言阅读材料选贾谊《过秦论》、柳宗元《封建论》片段，均论秦亡教训。贾谊从“人事”着眼，指出秦君刚愎自用、拒谏饰非的统治弊端；柳宗元侧重“制度”，认为郡县制无过，暴政苛法是祸首。两文视角互补，贾文气势足、善排比对比，柳文逻辑强、论证精，共显“以史为鉴”传统。【7题解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：竟然连篱笆一样的阻拦都没有遇到。B.正确。句意：一错到底而不改变。C.“明白”错误。“审”，明辨。句意：明辨谋略和形势是否合宜。D.正确。句意：耗尽了财力。故选C。【8题解析】本题考查学生对文言词语中的虚词、一词多义现象的理解能力。A.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，可不译/代词，这些。句意：三位君主昏惑。/士大夫这类人。B.连词，表结果，以致/介词，因为。句意：残暴苛虐以致加重了祸患。/尚且不能不因为它引发心中的感慨。C.介词，根据/介词，因为。句意：变化适时。/就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当。D.都是连词，表修饰关系。句意：侧着耳朵听。/我曾经踮起脚跟眺望。故选D。【9题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：是那些扛着锄木棍被责罚防守边境的人们，彼此递个眼色就联合起来，怒吼着汇合成群，（奋起反秦）。那时有造反的老百姓而没有反叛的官吏，老百姓在下怨恨秦王朝；官吏在上惧怕朝廷。“圜视而合从”“大呼而成群”句式前后对照，单独成句，排除BCD；“有叛人而无叛吏”，句子前后对比，单独成句，“时则”作为时间状语应修饰“有叛人而无叛吏”，中间不应断开；“人怨于下而吏畏于上”，句子前后对比，单独成句。据此也可以排除BCD。故选A。【10题解析】本题考查学生理解古代文学文化常识的能力。D.“有诗作名句‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’”错误。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”出自唐代杜甫的《登岳阳楼》。故选D。【11题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“都从‘制度’与‘人事’两方面对秦亡进行深刻反思”错误。材料一贾谊主要从“人事”角度切入，强调秦朝君主刚愎自用、拒谏饰非、君臣不信任等统治弊端导致秦亡；材料二柳宗元则侧重“制度”分析，指出郡县制本身无过，问题在于暴政苛法。两则材料立论角度不同，并非都从“制度”与“人事”两方面对秦亡进行深刻反思。故选C。【12题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“所以”，……的原因；“指过”，指出过失；“禁”，禁令；“糜没”，毁灭，这里指“被杀”。（2）“鄙语”，俗语；“前事”，以前的事；“师”，借鉴。（3）“事迹”，指过去的事情；“理人”，治理百姓；“委”，委派、交给；“是”，对、正确。【13题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。①由材料一“秦王足己而不问……亡不亦宜乎”“当此时也……忠言未卒于口而身糜没矣”可知，秦朝君主昏庸自满，不愿纳谏，又有忌讳之禁，忠臣不敢尽忠指过，导致君主失道而无人规劝，这是灭亡的重要原因。②由材料一“繁法严刑而天下震”、材料二“暴其威刑”可知，秦朝推行严刑峻法，以暴虐手段统治百姓，刑罚严苛让民众不堪忍受，激化了社会矛盾，加速了灭亡。③由材料二“亟役万人……竭其货贿”可知，秦朝大兴劳役，耗费民力财力，使百姓负担沉重。负锄梃谪戍之徒聚众反叛，正是民怨沸腾的体现，民怨积累最终引发天下大乱。④由材料一“变化因时，故旷日长久而社稷安变化因时”反推，秦朝制度僵化，君主固守失道之策而不改，未能因时调整统治策略，违背盛衰之理，本末并失，故难以长久。参考译文：材料一：秦朝险阻之地防守不住了，关卡桥梁封锁不住了，长戟刺不了，强弩射不了。楚军很快深入境内，鸿门一战，竟然连篱笆一样的阻拦都没有遇到。于是崤山以东大乱，诸侯纷纷起事，豪杰相继立王。秦王派章邯率兵东征，章邯凭着三军的众多兵力，在外面跟诸侯相约，做交易，图谋他的主上。秦君之间互相不信任，从这件事就可以看出来了。子婴登位，最终也不曾觉悟。假使子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣，崤山以东地区虽然混乱，秦国的地盘还是可以保全的，宗庙的祭祀也不会断绝。秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，形势危急而又势力微弱无人辅佐。三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，叠足而立，不敢迈步，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗？先王知道壅塞不通就会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整治法律设立刑罚，天下因而得到治理。强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，在内能自守备，在外还有亲附，社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝。而秦朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！俗话说“前事不忘，后事之师”（过去的经验教训不忘记，就是以后做事的借鉴）。因此君子治理国家，用上古的历史考察它，用当代的情况验证它，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，明辨谋略和形势是否合宜，做到取舍有序，变化适时，所以历时长久，国家安定。材料二：秦朝统一了全国后，不分诸侯国而设置郡县，废除诸侯而委派郡县长官，秦占据了天下的险要地势，建都于全国的上游，控制着全国，把局势掌握在手里，这是它做得对的地方。但没过几年便天下大乱，那是有原因的。它多次征发数以万计的百姓服役，使刑法越来越残酷，耗尽了财力。于是那些扛着锄木棍被责罚防守边境的人们，彼此递个眼色就联合起来，怒吼着汇合成群，（奋起反秦）。那时有造反的老百姓而没有反叛的官吏，老百姓在下怨恨秦王朝；官吏在上惧怕朝廷。全国四面八方互相配合，杀郡守劫县令的事情在各地同时发生。错误在于激起了人民的怨恨，并不是郡县制的过失。秦朝的情况，也完全可以看清楚了：朝廷有治理百姓的制度，却不让郡县专权，这是正确的。中央有管理政务的大臣，不让地方官自行其是，这也是正确的。但是郡县不能正确发挥郡县制的作用，郡守、县令不能很好地治理人民。残酷的刑罚、繁重的劳役，使万民怨恨。这种过失在于政治方面，不在于郡县制本身，秦朝的情况便是这样。第Ⅱ卷四、（26分）14.阅读下面这首古诗，按要求作答。雪晴欧阳修悠悠野水来，滟滟西溪阔。晓日披宿云，荒台照残雪。风光变穷腊，岁律新阳月。冻卉意初回，绿醅①浮可拨。人闲乐朋友，鸟哢知时节。岂止探芳菲，耕桑行可阅。〖备注〗①绿醅：未滤过的酒，上浮绿色泡沫。（1）下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（）A.开篇“悠悠”“滟滟”等拟声词，生动地描绘出野水潺潺、西溪宽阔的景象。B.“荒台照残雪”一句，用字感伤，冬日萧瑟尽显，奠定了全诗的感情基调。C.作品紧扣“雪晴”二字，写景状物远近结合，既视野开阔，又观察细腻。D.诗中运用视觉、听觉、嗅觉等多种感官，使读者全面感受雪后初晴的景象。（2）请梳理本诗的主要思想情感。【答案】（1）C（2）①对雪后初晴景色的喜爱。②对季节更替的敏锐感知。③对闲适生活的愉悦。④对农耕生活的关注。【解析】【导语】《雪晴》以“晴”为眼，融景入情。野水悠悠、残雪映台的开阔景致，与冻卉初回、鸟哢声声的细微生机相映，尽显雪后清新。友朋对酌的闲适与耕桑将兴的关切交织，让明快诗行里，既有自然之趣，更藏生活温情，读来如沐晴光。（1）本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。A.“拟声词”错误。开篇“悠悠”“滟滟”并非拟声词，而是形容词。B.“用字感伤，冬日萧瑟尽显”错误。雪后初晴的阳光映照荒台残雪，画面清新明朗，结合后文“冻卉意初回”“人闲乐朋友”，全诗基调是明快愉悦的，而非萧瑟感伤。D.“嗅觉”错误。诗中仅运用了视觉和听觉两种感官，并未涉及嗅觉。故选C。（2）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①诗人以“悠悠”“滟滟”描绘野水、西溪的开阔澄澈，用“晓日披宿云，荒台照残雪”勾勒雪后初晴的清新明朗，又写“冻卉意初回”表现草木复苏的生机，字里行间满是对雪后美景的由衷喜爱。②“风光变穷腊，岁律新阳月”直接点出季节变化；“冻卉意初回”则捕捉到草木在雪后渐醒的细微迹象，体现出诗人对季节更替的敏锐洞察与感知。③“人闲乐朋友，绿醅浮可拨”描绘了雪晴之后，诗人与友人相聚，品酌绿醅美酒的闲适场景。“乐”字直接点出心境，尽显与友人共度美好时光的愉悦之情。④诗歌结尾“岂止探芳菲，耕桑行可阅”表明，诗人的目光不止于欣赏雪后芳菲景致，更关注即将到来的耕桑之事，体现出对民生农耕的重视与关怀。15.在横线处填写作品原句。（1）唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到《〈论语〉十二章》中的“__________，__________”。（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_________，_________”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起下文对历史的缅怀。（3）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有相似的感叹“_________，__________”。【答案】（1）见贤思齐焉见不贤而内自省也（2）江山如画一时多少豪杰（3）夫人之相与俯仰一世五、（21分）阅读下面文章，完成下面小题。三木小记梁衡“一花一世界，一叶一菩提。”物人相通，世界是一个有机体。所以才会见物思情，由物及理；才有艺术，才有哲学，才有朱子格物、达摩面壁。其实，我们不一定行万里、读万卷，只要稍微留心身边的一草一木，它就会对你微笑，开示出一点什么道理。在院里遇见一株桃树本来，这院里的树都是为美化环境而裁的，有很多碧桃，只为看花，不为结果。但今天从楼下路过时竟发现了一株果实累累的桃树，我怀疑是园林人进货时混进了一株真身。它像一匹溜出了马厩的野马，逃脱了平时果园里整形、压枝之类的管束，身心舒畅，红果满枝头。龚自珍在《病梅馆记》里惋惜那些天真烂漫的梅花，被扭曲绑扎成奇形怪状的盆，大哭三日，发誓要将它们全部松绑，放归大地，正是此意。昨夜风雨，桃子落了一地，我随便捡起一颗便是蜜汁横流，尝了一口，一下勾起小时候的山野记忆。怕有半个多世纪没有邂逅过这种味道了。七分甜，二分酸，还有一分难言。因为平常吃的桃子都是商店里买来的，多是反季节的温室大桃，就算是应季的桃子，未熟时就摘了下来，留出了运输的时间，等到了你的嘴里，白马非马，已不是原来的味道。这桃子经过化肥农药的变性，加上路途遥远的疲劳，还有冷藏后的冻馁，它在强颜欢笑，以一个疲惫之身来满足你的口腹之欲。只不过因为你没有尝过最本真的桃子，便以为就是这个样子。而眼前的这一树桃，既不是供人赏花的碧桃，也不是作为商品培养的肥桃。它回归自然，吸取泥土之香，承受日月之华，酿造出了一颗颗真桃、原桃。正当那些桃液饱满，薄薄的皮都快要被撑破时，恰好来了一个幸运的我，看到了它们。原来世界上的事物，千好万好，自然最好；千变万化，美在一刹。最甜的瓜在地头，最好吃的桃在树下，蓦然回首忽相遇。抬头看见一丛荆条这是一个干部大院。我每天散步时要经过一个小坡。坡顶上长满了凌霄、迎春、连翘、樱花、牡丹、玉兰，都是些富贵之木。一年一年，秋有红叶春有花，一团锦绣无尽时。有一天，我突然发现波顶上还有一丛荆条树。它黄褐色的枝干钻出地面，紧紧地吸抓在坡塄上。叶扁而薄，花小而碎，跻身在这些华木荣花之间显得很不协调。让我吃惊的是它的枝条。按常规应该只有筷子或者手指般粗细，它却有一提之粗，十分强壮。大概是它特别能吃苦的山野基因突然遇到了水饱肥足的条件，便发育得格外硕壮。可惜它生错了地方，这个院里几乎没有人认识它。荆条是一种最普通的野生灌木。八岁以前我生长在农村，放学后的一项任务就是上山割荆条。背回家后连枝带叶弯成手臂粗、半尺长的“荆条把”、晒干备用。它枝细叶干，木坚而韧，是引火的好材料。放入炉膛里再加上几铲子煤，投进一根火柴，拉几下风箱，就火苗狂舞，呼呼有声。这时，袅袅炊烟起，饭菜满院香，是农家最享受的时刻。当然它还有其他用途，即制作生产工具和生活用品。大到屯粮的粮仓、盖房的篱笆、担土送肥的箩筐，小至孩子们的背篓、灶台上插筷子用的插兜。还有一个特殊的用途，就是充当乡村教师手中的教鞭。它挺直细长，无论是敲着黑板认字还是敲哪个顽皮学生的脑壳，都很应手。这都因了它柔韧、刚劲、能伸能屈的个性。后来，在书里读到了“负荆请罪”这个成语，对荆条又有了新的认识。廉颇持功自傲，与蔺相如争名斗气。而相如则以国事为重，处处屈身相让。一日，廉颇突然觉悟，便背着一把荆条去向蔺相如请罪，本是准备让对方用荆条抽身来解气的，但这荆条并没有派上用场。相如连忙将廉颇扶起，宽容大度地唱了一出将相和。荆条虽没有抽在廉颇的背上，却抽在了千万人的心上，在史书上留下了深深的一痕。从此，“负荆请罪”成了谦诚自责、光明磊落的象征。我每天还是照旧走过这个斜坡去散步，但是自从发现了头顶上方的这丛荆条，每过其下，总有一种上悬一把达摩克利斯之剑的味道，会仰头向它行一个注目礼，有时还要发一会儿呆。散步的人们仍是围着那些华贵的牡丹、玉兰拍照留念，少有人注意到这丛卑微的荆条，也叫不出它的名字。然而它劲枝挺立，紫花低垂，静静立于华木之中，不以出身山野而自卑，却因曾登临庙堂而益刚，昂首坡上，威仪四方。我独爱这荆条出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，梁条绕指可亲可近，长干如鞭，威严自重。它来自山野，以布衣之身而执公卿之责；它植根青史，钢干铁枝尽显纯朴绵长的古风。小摊上的实心竹一日逛街，见竹一节，拇指粗细，三寸之长，拈之沉沉，并不空心。问之为何物，曰“实心竹”，不觉大奇。向来说竹，“未出土时先有节，便凌云去也无心”。从未听过有什么实心之竹。后来查资料才知道，有竹之初本来也是实心，在山间与它木竞争，追探阳光，拔身比高，为节省体量，减少自重，渐成空心。为保结实，便每隔尺许生一竹节，遂成现在这个模样。这就是达尔文说的，万物总是向最完善处进化。竹虽进化，但它不忘初心，留下了少许原始的实心之竹，藏在深山人未识。现在随着旅游商品的开发，它逐渐显身于世。竹本有许多可爱之处，现又加一实心之奇，不由人不动心。现在摊上卖的实心竹是供人把玩的，类似人们手中转的核桃、玉件。但我觉得这节实心竹远比珠宝古玩更珍贵。你想，它为史前的孑遗之物，体积虽小却珍如恐龙。这三寸之物凝聚了一个物种的进化史，包含了竹子的前世今生。我取一根在手，润滑清凉，抚之如玉，嗅之如兰，古意悠远，初心依旧，色泽照人，于是买了几支。我和摊主说，他现在卖的只是裸竹，可依竹之虚实两性，于其身刻两行字：虚心待人人人归，实心做事事事成。如此，游人买去，无论做纪念品还是赠送大小人物、政商民等，皆合口味。一握在手把玩乾坤，滋养精神，定能增价十倍。摊主听了，喜不自禁。我说：“待明年再来，买你的有字之竹。”16.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（）A.文章结构清晰，以“总—分”形式展开，开篇点明主旨，分别通过桃树、荆条、实心竹三则笔记，由理及物，层层深入地阐述哲思。B.文章开篇引用“一花一世界，一叶一菩提”，意在表明大千世界蕴藏于微小事物之中，物人相通，这是作者观察草木并生发感悟的哲学基础。C.作者将市场上的桃子称为“白马非马”，运用典故形象地揭示了商品化桃子因运输、冷藏等环节已失去本真味道。D.在描写荆条时，作者先写其身处“华木荣花”间的“不协调”，为后文赞颂其坚韧刚劲、不卑不亢的品格做铺垫，形成了欲扬先抑的效果。E.全文语言风格典雅厚重而又平实自然，综合运用记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式，并将科学知识与人文典故巧妙融合，意蕴丰厚。17.文中描写桃树时，提及《病梅馆记》有何作用？请结合文本简要分析。18.文章多次运用对比手法，请试举两例加以说明。19.文中作者为实心竹拟写刻字：“虚心待人人人归，实心做事事事成。”请赏析这副对联在语言形式与内涵上的巧妙之处。20.班级学习小组计划以“新时代格物致知精神”为主题举办研讨会。请你在本文的“桃树”“荆条”“实心竹”中任选一个形象作为主题，阐述它对当下的学习或成长的启示。要求：观点明确，阐释合理，条理清晰，不超过100字。【答案】16.AD17.引用《病梅馆记》，类比桃树逃脱束缚、回归自然的状态，强调真性情与自然之美的价值，增强文化内涵与说服力。18.①将市场上经过运输、冷藏的桃子与自然生长的桃子对比，突出“自然本真”的可贵。②将荆条与周围的“富贵之木”对比，突显其虽出身卑微却坚韧刚劲的品质。③多数进化后空心的竹子（追阳光、减自重），与原始实心竹（不忘初心、保留本真）对比，突出“坚守初心”的价值。19.①语言：巧用“虚实”双关，既指竹子的物理特性，又喻为人处世的态度；对仗工整，朗朗上口；叠字运用增强节奏感和表现力。②内涵：“虚心待人”体现传统谦逊美德，“实心做事”强调踏实作风；将竹子的自然属性升华为人文精神。20.荆条“出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧”，启示我们成长中应坚守坚韧与谦逊。荆条生于山野时是引火、制工具的实用之材，入富贵大院后仍不卑不亢，不因环境变化失却本性。当下部分人易受外界影响：学习中因成绩好而骄傲，或因环境优越而懈怠。我们应学荆条：基础薄弱时（如“山野”），锤炼能力、夯实基础（如荆条“坚韧”）；取得成绩或身处顺境时（如“富贵大院”），保持谦逊、不忘初心（如荆条“不改其韧”），方能在成长中稳步前行。【解析】【导语】这篇文章以“三木小记”为题，通过桃树、荆条、实心竹三个意象，展现了作者对自然与人生的深刻思考。文章以“一花一世界”开篇，奠定了物我相通的哲学基调。桃树象征本真之美，荆条体现坚韧品格，实心竹则暗含传统与现代的辩证。作者巧妙运用对比手法，将自然观察与人文典故相融合，语言既典雅又平实，在细腻描写中寄寓人生哲理，体现了中国传统“格物致知”的思维方式，展现了从寻常事物中领悟生命真谛的智慧。【16题解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。A.“由理及物”错误。文章是“由物及理”而非“由理及物”，先描写桃树、荆条、实心竹三种事物，再提炼哲思，结构为“总—分”但逻辑顺序错误。D.“欲扬先抑”错误。描写荆条时，先写其“不协调”是客观呈现，后文赞颂品格是自然生发，并非“欲扬先抑”。故选AD。【17题解析】本题考查学生分析语段作用的能力。原文中桃树“逃脱了平时果园里整形、压枝之类的管束”，与《病梅馆记》中被扭曲的梅花形成对照。引用该文既类比桃树回归自然的状态，又借龚自珍的观点强调“自然本真”的价值，让感悟更具文化底蕴，增强论证说服力。【18题解析】本题考查学生分析对比手法的能力。①市场桃子反季节、经运输冷藏，与院里桃树自然生长、蜜汁横流对比，突出“自然最好”的哲思。②荆条出身山野、枝干坚韧，与大院中地“富贵之木”（凌霄、牡丹等）对比，凸显其不卑不亢、不改本性的品格。③进化后的空心竹（追阳光、减自重）与“实心竹”（保留原始本真）对比，强调“坚守初心”的意义。【19题解析】本题考查学生分析对联表达效果的能力。①语言：“虚”“实”双关，既指竹子物理特性，又喻处世态度；“虚心”对“实心”、“待人”对“做事”，对仗工整；“人人归”“事事成”叠字，节奏鲜明。②内涵：“虚心待人”是谦逊美德，“实心做事”是踏实作风，将竹子自然属性升华为为人处世的人文精神，贴合大众价值追求。【20题解析】本题考查学生谈观点、写评论的能力。以“实心竹”为例：原文实心竹“藏深山、守本真”，进化中未丢原始特质。启示：学习中应“实心做事”，摒弃浮躁，夯实基础；待人需“虚心”，不懂就问。当下部分人学习图表面功夫，我们要学实心竹，初心不改，踏实求知、谦逊待人，方能学有所成。六、（10分）21.下图是艾宾浩斯遗忘曲线图，它描述了人类大脑对新事物遗忘的规律。请根据图表总结出遗忘规律并提出合理的复习建议。【答案】遗忘规律：在学完某一知识后，遗忘就开始发生，最初遗忘速度很快，两天以后逐渐减慢。复习建议：抓住记忆效果最好的时间段，两天内对学过的新知识及时进行巩固复习，复习越及时，记忆效果越好。【解析】本题考查学生语言表达之图文转换的能力。本题考查阅读图表，从中提取有效信息并给出建议。解答这类题，应当对图表有一个整体的了解，把握图表的主题。同时，也要注意图表细节，抓住图中要素，分析、比较不同变量之间的关系，最后得出具体结论。根据题干和图表可知，艾宾浩斯遗忘曲线图表示的是“记忆的数量”与“天数”的关系。通过观察可以发现，“记忆的数量”随着“天数”的增加逐渐减少，说明“遗忘”从学习后就立即开始，并且随着时间的延长一直在持续。继续观察该曲线的走势可以发现，“记忆的数量”下降的趋势以第二天为界，第一天降得快，第二天速度开始变缓，说明遗忘的速度先快后慢。由此整合可得出遗忘规律。再针对这一规律并联系实际生活提出复习建议，言之成理即可。22.按要求作答。（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）经过长期的政治实践和探索，到公元前180年前后，黄河流域形成以偃师二里头文化为代表的二里头文