河北省廊坊市2025年九年级上学期语文期末试卷附答案

九年级上学期语文期末试卷一、读万卷书，行万里路。寒假期间，小语所在学习小组来省会石家庄研学。作为其中一员，请你完成下面任务。（14分）走进省博物院，传承燕赵风骨《慷慨悲歌——燕赵故事》展厅面积1845平方米，展出文物710余件（套），展现战国时期燕赵两国可歌可泣的历史，展现了河北慷慨豪爽、诚信忠义的地方风骨。《燕国故事》分为燕下都、礼乐之邦等五个单元，通过众多文物、图表、绘画来______（表示、凸显）燕国雄风。《赵国故事》除展出赵国墓葬出土的铜器、玉器和陶器外，还运用激光技术演示“胡服骑射”“完璧归赵”等历史故事。1．小语将加点的词语读成“lǐlè”，作为他的好友，你怎样有理有据地进行指正？2．上面文段中横线上应填词语。3．依据展厅中张贴的图片，写出与其相关的成语。走进华北烈士陵园，弘扬红色精神华北烈士陵园是经朱德总司令提议，为了纪念抗日战争、解放战争时期牺牲在华北大地的革命烈士而修建的。园内安葬着马本斋、周建屏、常德善、包森、周文彬……等历次革命历史时期牺牲在华北地区的318位团职以上的革命烈士，安放着650多位烈士和老红军的骨灰，国际主义战士诺尔曼·白求恩大夫和柯棣华大夫均安葬于此。4．这段文字有处标点使用有误，请指出并提出修改意见。5．小语想用下面词语组合一副对联，敬献到纪念碑前。请你帮助他完成。日月昭乾坤壮义胆忠魂上联：忠魂昭日月下联：6．走向省图书馆，享受文化大餐省图书馆举办图书推荐，请以“书里的年味儿”为引子，仿照下面示例，将老舍先生的散文集《不烦世事，满心欢喜》的推荐语补写完整。示例：冰心《童年的春节》里这样写年味儿：过年的前几天，最忙的是母亲了……我看见母亲系起围裙、挽上袖子，往大坛子里装上大块大块的喷香的裹满“红糟”的糟肉，还有用酱油、白糖和各种香料煮的卤肉，还蒸上好几笼屉的红糖年糕……当母亲做这些事的时候，旁边站着的不只有我们几个馋孩子，还有在旁边帮忙的厨师傅和余妈。冰心先生用清新生动的语言描绘出母亲煮糟肉、卤肉、蒸年糕的生动场景。朋友！如果你要深入阅读冰心散文，请借阅她的散文集《小橘灯》吧！在有皇帝的时候，学童们到腊月十九日就不上学了，放年假一月。儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果（花生、胶枣、榛子、栗子等）与蜜饯掺和成的，普通的带皮儿，高级的没有皮儿——例如：普通的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。二、古诗文默写（8分）7．下面是小冀为以“坚守”为话题的演讲比赛的开场白，请你引用学过古诗文名句帮助他补全内容。坚守，是夜空中最亮的星，是华夏儿女的优秀品质。坚守是战国时期孟子《鱼我所欲也》中“，舍生而取义者也”的舍生取义；是三国时期诸葛亮《出师表》中“，”的勇敢担当；是唐代《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“今日听君歌一曲，”的相互鼓励；是元末明初宋濂《送东阳马生序》中“，不知口体之奉不若人也”的寒窗乐读；是代张养浩《山坡羊•潼关怀古》中“；亡，百姓苦”的悲天悯人。下面就让我们以满腔的热情，共同开启这场逐梦前行的精彩演讲吧！三、古诗词阅读（5分）过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。南安军梅花南北路，风雨湿征衣。出岭同谁出？归乡如此归！山河千古在，城郭一时非。饿死真吾志，梦中行采薇。8．下列对两首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A．这两首诗一为七律，一为五律，均为抒发爱国情怀的千古佳作。B．“干戈寥落四周星”指诗人从起兵抗元到被俘恰好四年。C．“出岭同谁出”中的“岭”即大庾岭，因山上多梅花，故又称梅岭。D．“采薇”属于用典，抒发了诗人梦想就义后来梅岭采野菜的情形。9．《南安军》颈联上句化用了杜甫《春望》中哪一句？有何用意？四、（15分）甲嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。乙景公问晏子曰：“忠臣之行何如？”对曰：“不掩君过，谏乎前，不华①乎外。选贤进能，不私乎内。称②身就位，计能定禄。睹贤不居其上受禄不过其量不权③居④以为行不称位以为忠。不掩贤以隐长，不刻下⑤以谀上。君在不事太子，国危不交诸侯。顺则进，否则退，不与君行邪也。”（选自《晏子春秋》）注释：①华：同“哗”，这里指宣扬。②称（chēng）：衡量。③权：这里是计较的意思。④居：职位。⑤刻下：对下苛刻。10．请用“/”给下面的句子断句。（断三处）睹贤不居其上受禄不过其量不权居以为行不称位以为忠。11．下面句子中加点词意义、用法相同的一组是（）A．①然则何时而乐耶②好之者不如乐之者（《＜论语＞十二章》）B．①不以物喜②可以一战（《曹刿论战》）C．①不掩君过②人恒过，然后能改（《生于忧患，死于安乐》）D．①不私乎内②臣之妻私臣（《邹忌讽齐王纳谏》）12．请用现代汉语翻译下面句子。①微斯人，吾谁与归？②君在不事太子，国危不交诸侯。13．乙文“顺则进”中的“进”指“”，“否则退”中的“退”指“”。（请用甲文中相关原文回答）14．乙文中的“忠臣”具有哪些品格？（请用自己的语言概括）五、（8分）阅读下面文章，完成后面问题。传统节日怎么过①当下，我国传统节日自身所拥有的社会功能与文化价值已经普遍获得认可，然而在西方节日强势来袭之下，如何将传统节日的价值与功能最大化，是值得思考的问题。笔者认为，要扭转当前我国传统节日式微的状况，既不能因循守旧，也不能舍本逐末，需要对节日活动的开展做出相应调整，从而使我国传统节日更加符合当今时代的发展规律，满足民众在过节时对于物质文化及精神文化的需求。（1）②目前，我国传统节日活动大多由政府牵头举办，政治意味过浓，市场资源受到了极大限制。活动的举办往往依靠政府部门的财政拨款，对于活动资本运营重视度极为不足，严重影响和损耗了我国传统节日在市场经济体制下的活力与竞争力。反观北美和欧洲的一些国家，大部分节庆活动被非营利性组织所拥有。例如在法国，传统节日活动绝大多数是委托民间组织承办。目前，法国已经拥有这类民间社团组织18000余个。③当然，在节日活动发展初期，面对激烈的市场竞争，政府的支持与支撑无疑是其存活的根本。然而，在节日活动发展到一定程度和规模时，则应逐渐采用“政府引导、市场运作、社会参与”的市场化运作模式，逐步淡化政府的主导地位，使其转向发挥政策引导和行业管理的职能，并聘请专业节庆公司或成立节日组委会的方式负责整个活动的运营，采用企业赞助、广告销售、门票、纪念品售卖等方式筹集活动所需经费，逐步实现“以节养节、以节强节”的目标，充分调动和发挥企业及市场在其中的主体地位及重要功效。④此外，还应积极学习西方管理思路。国外在举办此类节日文化活动时，能够合理地将各种赞助商的名称及标识贯穿其中，使赞助商的形象与活动内容有机结合，帮助赞助商实现预期的经济效益或社会效益。这样一来，赞助商也更加愿意将自身的资金、商品以及服务投入到活动之中，使举办方与赞助商之间形成良性互动。（2）⑤在大众传播以及网络传播盛行的时代，积极利用各种传播媒介和传播手段，充分使用各种传播渠道已经成为节日活动获得美誉度与知名度的重要途径。因此，在未来开展节日活动时，主办方应竭尽全力丰富传播渠道，充分重视传播活动在节前、节中以及节后的地位与作用。⑥在节日活动前期筹备过程中，应充分注重通过报纸、电视、广播等传统媒体发布节日相关信息，同时还应通过节日官方网站、微博、微信公众号以及手机App客户端等新媒体平台，推送视频、图片以及文字新闻，对活动的筹备工作以及活动主题、特色内容等方面进行大力宣传和重点报道，吸引广大民众的注意力，制造舆论声势。⑦在节日活动正式开始后，主办方也应进一步对活动内容进行系列跟踪报道。不仅对异彩纷呈的节日活动进行大力宣传与推广，更要对节日中有可能产生的负面消息进行及时的澄清与解释，始终保持与节日参与者的互动与交流。对于具有品牌效应、知名度高、规模大的节日活动，主办方应积极邀请海内外知名媒体记者和新闻机构，对整个活动的盛况进行报道宣传，提高节日活动的国际知名度和影响力。⑧最后，节日活动结束后，主办方还应通过各种媒介平台和传播渠道，对整个活动的总体情况进行全面、客观地归纳与总结，详细地向广大民众汇报此次活动所带来的社会效益、经济效益，以及文化效益，并认真分析节日活动过程中所反映出的问题以及民众的反馈与投诉，从真正意义上做到信息的公开与透明。同时，还可以与民众就下一届节日活动的相关内容展开积极的交流与互动。传统、现代，携手融合谋双赢⑨中国人传统的逻辑思维和行为习惯使得传统节日活动在现代社会的开展过程中，出现了两种对立模式。其中，有不少人一直存在着一种固有的、僵化的思维惯式，认为传统与现代，精神与物质等概念始终是二元对立、相互冲突的，认为传统节日文化的发展必然讲求其内在的精神特质，不能也不应与当前现代化、商业化的意识形态相结合。因此，在节日文化活动的展开过程中，活动举办方采用传统的思维模式和发展理念，过度关注传统节日本身所具有的精神属性，主推传统节日文化的精神内涵与文化特质，只注重对整个活动在思想品质与道德情操方面的宣传。这显然与目前社会大环境主导下的消费意识相冲突，不符合当今社会的发展趋势，节日活动的开展也因此呈现出亏损状态，能否举办完全依附于政府的财政拨款。⑩另一种模式则恰恰相反，活动举办方从物质享乐和刺激消费的层面着手，过度追求经济效益，致使节日活动在主题策划、内容设计等方面仅仅围绕物质消费展开，传统节日文化中所蕴含的优秀精神属性被极度地边缘化，甚至被摒弃，出现了“文化搭台，经济唱戏”的现象。并且，在对节日活动整体效果进行总结和评估时，经济指标和数据往往成为唯一的衡量标准，完全忽略了节日活动还应具有的文化效益与社会效益。⑪实际上，目前来看，这两种发展模式均严重阻碍了我国传统节日在现代社会中的传承与发展，均不能很好地满足现代民众的消费需要以及心理需求。因此，在未来开展节日活动时，需要活动举办者开拓思路、大胆创新，将物质与精神、传统与现代相互融合，使传统节日所具有的价值最大化，为进一步丰富我国民众的物质文化生活作出应有的贡献。15．根据论述内容，请仿照原文第三个分论点的句子结构，在横线上补写两个句子，成为本文的分论点。（1）（2）16．下列两则材料，作为哪个分论点的论据更合适，请说明理由。【材料一】《端午奇妙游》等“中国节日系列”节目，在深度挖掘传统节日文化内涵、描摹历史风貌的基础上，创新视听呈现，引发观众共鸣。【材料二】以传统二十四节气倒计时起笔，以天干地支十二时辰收尾；来时“迎客松”，别时赠折柳；“中国门”喜迎四海宾朋，“一片雪花”的故事贯穿始终……北京冬奥会、冬残奥会的开闭幕式定格下一个个难忘瞬间，在绽放文化交流互鉴夺目光彩的同时，进一步丰富了我们传承弘扬中华优秀传统文化的实践和经验。17．第⑥⑦⑧段的顺序能否调换？为什么？六、（16分）阅读下面文字，回答后面问题。常回家看看①“孩儿，过节你回不回？”母亲在电话那头儿问。②“回！妈！一定会！”他像是在下保证。③“好！那就好！好，好……”电话那端的母亲像得到了什么特赦或恩准，一迭声地说着好。④不知从什么时候开始，父母的电话总会在节假日前如约而至。每一次父母都会问“回吗”。工作上的一摊子事儿，有时让他忙得焦头烂额。他会敷衍的说上一句“回”，每一次他都能听到那端传来的激动与欣喜。可回家的事儿一放再放，一年到头也回不了几次。⑤回家带些啥呢？他琢磨着，一定得买款手机，前些日子母亲打电话说了，父亲的那款手机总出毛病，打不开。⑥好端端的，怎么就打不开呢？才用了一年，不该这样啊。他思忖，是不是大夏天，父亲揣在兜里拔草，汗水濡湿了呢？他见过父亲大汗淋漓的样子，浑身上下像水洗了一样。是不是大清早，父亲去棉花地里捉虫、打杈或掐尖儿，露水打湿了衣服，浸湿了手机呢？他见过父亲清早从棉花地里出来的情形，腰身以下全是湿的，滴着水，往那儿一站，就能洇湿一片地。是不是浇地的时候，抱着水龙头的父亲忘了掏手机，手一滑，水管偏向了自己，喷了自己一身呢？他见过父亲浇地时的狼狈，浑身上下像被大雨浇过，一身迸溅的泥点子，连头发都是凌乱的。⑦不想这些了，再买款新的吧，父母年纪越来越大了，离不了手机。⑧中秋节在农村老家就是农忙时节。下了几场雨，地里的活儿没法儿干。他到家的时候，父亲正在门口等。老人家难得这么清闲，两只手交错着放在背后。他发现父亲的背前倾得厉害——父亲驼了。⑨父亲看着他笑，硬硬的胡茬在唇边抖。他突然想起了罗中立的油画《父亲》。咋那么像呢？眼前，父亲粗糙，黝黑的脸，很深的皱纹，深邃的眼睛……他的心不免潮湿起来，眼睛涩涩的，有泪要落。⑩他拿出手机，要给父亲设置指纹解锁。“爸——”父亲顺从地递过手来。跟父亲手掌接触的瞬间，他一个激灵。那是怎样的一双手啊？各个关节粗大变形，握不住也伸不开，手掌尽是厚重的老茧，指甲是秃的，里面全是黑泥，指头肚磨得光光的，一层厚厚的角质，根本看不清指纹，倒是其他部位的每一道纹理都深深地显着，藏着土，纳着尘。他一下子就明白了父亲手机“总是不好使”的原因。有泪水在他的眼眶里打转。⑪他将父亲的通讯录转移到新手机上。他看到自己的手机号码备注的是儿子，有些急了。“爸，跟您说多少回了，通讯录里不要备注亲属关系，骗子很多，要是您手机丢了……”他没再说下去。他看见父亲两手握着衣襟，像个做错事的孩子。在灶间忙活的母亲嘟囔起来：“不是怕吗？要是哪天突然倒下了，连个囫囵话也说不出。别人哪，连电话都不知道打给谁。东头的老张头不就是倒在了去县城的路上，半天送信儿的才找到家……”他一句话也说不出来，大颗的泪珠从他的脸颊滑落。⑫父亲最近腰疼的厉害，尤其是晚上。吃了饭他陪父亲去了一趟县医院。父亲在里面检查，他在外面候着。有人打电话，他找个僻静处去接。等回来的时候，父亲已经出来了。远远地，他看到父亲是那样的局促不安，来来往往的人群中，父亲非常显眼，双手垂立，左右焦急地张望，又不敢离开检查室门口半步。这让他想到了6岁那年，父亲带他去镇卫生所看病的情形。父亲为他划价取药，消失在人群中的时候，他慌了，急得团团转，想哭又不敢哭出声，那种举目无亲的感觉让他心慌。直到父亲回来，说他“真傻”时，他才破涕为笑。此时无助的父亲，像极了六岁那年的他。他奔过去，像隔了千山万水，像穿过茫茫人海，一向内敛的他，紧紧地拥抱了父亲。泪水涌出他的眼眶，爬满一脸。⑬回城前，他再一次请求父母跟他一路回城，但父母还是拒绝了，他知道父母说离不开土地是一个原因。另一个他心里明白，自己忙，父母不愿添乱，让他操心。再说他的那个二居室已经住得紧紧巴巴……⑭回城的路上，他一遍遍地放着那首老歌儿，常回家看看，回家看看……18．通读全文，在表格内填写恰当文字。四次流泪流泪原因包含情感第一次他看到好久没见的父亲，背驼、苍老。①第二次②对父亲艰辛劳作的心疼和对父亲为家打拼的感激。第三次③对父母无力面对苍老，处境艰难的心疼，对不理解父亲还对其责怪的羞愧。第四次他陪父亲看病，看到父亲找不见我时局促不安的模样。④19．作者选点很是巧妙，描写很是细腻。请以第⑪段为例，请从“光光”“厚厚”“深深”三个叠词的角度，说说作者是怎样刻画父亲手的？20．这篇文章的结尾颇有特色，耐人寻味，请作简要赏析。21．这篇文章确实很棒，你会将它推荐到校刊哪个栏目组呢？是“暖暖亲情”，还是“社会万象”？请说明理由。七、整本书阅读22．你所在学习小组开展了“爱情与信仰”探究，简•爱与保尔•柯察金，在爱情与信仰之间做出了抉择。简•爱经历了父母双亡、等悲惨生活，这些经历促使她变得独立坚强、自尊自爱。当得知已经结婚，并且妻子还活着时，她出于道德和原则拒绝了罗切斯特的求婚；保尔•柯察金认为爱情不能成为事业的绊脚石，他与、丽达二人的爱情都未能走到最后，这让他在面对爱情时更加珍惜，最终与终成美好眷属。八、任选下面一题，写一篇文章。（50分）23．中华民族非常注重过传统节日。譬如有王安石“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”的春节，有杜牧“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的清明节，有王维“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的重阳节……这些节日，成为我们生活中不可或缺的一部分。请以“犹记那个______节”为题，写一篇文章。要求：①自选角度。②文体自定，有真情实感，不得套写抄袭；③不少于600字；④文章中不要出现真实的地名、校名和人名。24．按要求作文当下我们也看到，一些节日的民俗文化，渐行渐远，有些甚至淡出了人们的视线，节日文化特色的界限也日趋模糊，节日之间不再具有很高的传统文化辨识度，消费行为也被普遍意义下的吃、喝、玩所覆盖。而一些新兴节日，却悄然走红什么“光棍节”“520网络情人节”等等不一而足。如何呈现符合自身民族特色的文化活动，让传统文化更好地融入现代生活应该是当下亟待破解之题。请据此自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文，表达你的看法和思考。要求：①观点明确，有理有据；②不少于600字；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

答案【答案】1．示例：小语，这个词语应读“lǐyuè”，“礼乐”指礼仪、音乐。“乐”是多音字，在“音乐”“乐器”“乐谱”中读“yuè”。2．凸显3．①负荆请罪②闻鸡起舞③叶公好龙【答案】4．删去省略号（或：删除“等”）5．义胆壮乾坤6．【答案】示例：老舍先生巧用通俗直白的儿化音写出了老北京学童们准备过年的生动场景。朋友！如果你要深入了解老舍散文，请借阅他的散文集《不烦世事，满心欢喜》吧！（言之有理即可）7．【答案】二者不可得兼；受任于败军之际；奉命于危难之间；刘禹锡；暂凭杯酒长精神；以中有足乐者；元；兴，百姓苦【答案】8．D9．化用了杜甫《春望》中的“国破山河在，城春草木深”，抒发了诗人对山河破碎的悲痛。【答案】10．睹贤不居其上/受禄不过其量/不权居以为行/不称位以为忠。11．D12．①如果没有这种人，我同谁一道呢？②君主在世时不侍奉太子，国家危难时不与诸侯结交。13．居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君14．忠臣不掩饰君主的过错，敢于当面进谏，并且不向外宣扬君主的过错，表现出忠诚正直的品质；忠臣选拔贤能的人，不偏向自己的亲信，体现了公正无私的品格；看到有才能的人，自己不居于其上，接受俸禄不超过自己的才能所应得的量，展现出谦逊守分的特点；不埋没贤才而隐瞒他们的长处