山东省德州市夏津第一中学2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题

2025-202612本试卷满分150分，考试时间150选择题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，一、阅读（70分（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这个过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在不但对人，他们对物也是“熟悉”的。一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去这种办法在一个陌生人面前是无法应用的。在我们社会的急速变迁中，从乡土（摘自费孝通《乡土中国》通过对前现代化时期我国乡村社会的经验考察，费孝通提炼出“乡土中国”的“后乡土中国”的概念最早出现在柳冬妩的研究中。她认为，“乡土中国”已（摘自叶娟丽、曾红《中国乡村治理研究的概念本土化：梳理与反思》下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3与陆益龙提出的“后乡土中国”“新乡土中国”存在着“新”对“旧根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3下列选项不符合材料一中乡土文化特点的一项是（3分） B．近乡情更怯，不敢问来人。 土性”，请结合材料二简述现代社会还保留了哪些“乡土性”。（4（6（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分②我已经两年多没有跨上过马背了。现在，一看到它们的影子出没在金色桦树掩映的路上，潜伏在身上的全部关于这种善于驰骋的动物的感觉一下子就复活了。⑮是这样的：不否认生活中需要牛，但总认为作为一个个体，自己更加适合美丽的、因为它们已经没有（摘编自冯茂桐《阿来散文的艺术特色》下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（3下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3请简要分析。（4）分别是如何体现的。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分10～14材料一：微之足下：自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著,歌诗合为事而作。难于指言者，辄咏歌之。又曰：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”故仆之诗，多讽喻之作，期以补察时政，泄导人情。由是言之，有是胸襟以为基，而后可以为诗文。不然，虽日诵万言，吟千首，浮响肤辞，不从中出，如剪彩之花，根蒂既无，生意自绝，何异乎凭虚而作室也!1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！(4分)(2)治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。(4分)要分析该观点在诗中的体现。(3分)（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分15～16秦观下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()(五)名篇名句默写(1小题，6分补写出下列句子中的空缺部分。(6分 和缓缓升起的炊烟，顿时理解了陶渊明《归园田居》(其一)中“ ” 二、语言文字运用（20分（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分绩想得到父母的肯定，①。 展。尽管父母的出发点是好的，却往往（b）。因为长期的打压甚至否定会打击 意识到不该再过多干涉孩子了，那时，放手也就（c）了，“扫兴”的情况自然请在文中括号内填写恰当的成语。（3密。不得改变原意。（3）12（5）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分我们在大兴安岭的甘河第一次看到了太阳都射不进去的丛密的森林，也第一次看到了遍山遍岭的杜鹃花。秋天的太阳无私地普照着 A 的山岗，在阳光下，森林像翡翠一样深绿。山下，河流流过狭窄的河谷，河谷两岸是绿意盎然的草地。世界上哪里能找到这样美丽的花园呢？河是鄂伦春自治旗的首府。鄂伦春，意思是“驱使驯鹿的部落”，B，鄂伦转向畜牧生活并不是一件C的事，这要求一个民族从森林走到草原。而人类旧的生活方式，那就要触犯D的风俗习惯，（）。不仅改变全部的生活方在文中横线填入的成语的一项是 连绵起 望文生 一蹴而 移风易跌宕起 望文生 轻而易 移风易连绵起 顾名思 轻而易 根深蒂跌宕起 顾名思 一蹴而 根深蒂在修辞运用上，下列句子和文中“森林像翡翠一样深绿”一项是 下列填入文中括号内的语句，衔接的一项是 三、作文（6024.2025年的第一场雪，降临到夏津这片古鄃城广袤的土地上，美不胜收，令人800字。

12）1“由于人们选择终老是乡”错误。因果关系错误。根据材料一“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡……这是一个‘熟悉’的社会，的、没有陌生人的社会，而不是人们选择“终老是乡”导致乡土社会成为这样的。“贺雪峰的‘新乡土中国’存在着‘新’对‘旧’的否定”错误。原文是“相对于贺雪【答案】B【答案】ABC（二）6.【答案】C【答案】ABDF【解析】学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，又往往不协音律者。BB【解析】“浮响肤辞，不从中出，如剪彩之花(1)材料一：微之足下：自从进入朝廷以来，我的年龄逐渐增长，经历的事情也越来越多。每次与人交谈，都会询问当世的事务；每次阅读史书，都会探寻治国的道理。由此才知道，文章应该为时代而创作，歌诗应该为现实而写作。我正是在这时升做翰林学士，又担任左拾遗的官职。有可以解救人民疾苦、弥受言语的约束，以声韵为华彩，以意义为果实。”所以我的诗，有很多讽喻之作，期望能够补察时政，宣泄疏导人情。材料二：自古以来的诗人都推崇杜甫，他的诗歌根据所遇到的人、所处的境遇、所经历的事、所接触的物，无处不抒发他思念君主、担忧祸乱、悲叹时世、惦念友人、凭吊古人、怀念远方亲友的情感；但凡欢愉、幽愁、离别相聚、今昔变迁的感触，一接触相关的事物便油然而生。他因遭遇的事情获得诗题，借着诗题传达情感，顺着情感铺陈文句，这都是因为杜甫有着博大的胸襟作为创作的根基。（他的胸襟）就像汇聚星宿的大海，万千河流都从这里发源；又像钻木取火的燧石，火种在任何地方都能迸发；还像肥沃的土地，春雨落下之后，万物挺拔生长，各类事物顺着自身的特性蓬勃兴起，生机各有不同，却又都饱满完备。由此说来，拥有这样的胸襟作为根基，之后才能创作诗文。否则，即便每天诵读上万字、吟诵上千首诗，也只是虚浮的声韵、肤浅的文辞，并非从内心生发而出，就如同剪彩做成的花朵，既没有根蒂，自然也毫无生机，这和凭空建造房屋又有什么差别呢！材料三：诗歌，是志向所归往的地方。志向蕴藏在内心就是志向，用言语表达出来就是诗歌。情感在内心触动，而后用言语表现出来；言语不足以表达情感，就会发出慨叹；慨叹还不足以表达，就会放声歌唱；歌唱仍不足以表达，便会情不自禁地手舞足蹈起来。情感通过声音抒发出来，声音构成有节奏、有韵律的曲调就叫做音乐。太平盛世的音乐安详而欢乐，说明当时的政治和顺；动乱时代的音乐怨恨而愤怒，说明当时的政治混乱；亡国之时的音乐哀伤而忧思，说明当时的百姓困苦。所以，矫正得失、撼动天地、感化鬼神，没有什么比诗歌更贴近的了。古代的君王用诗歌来规范夫妇关系，成就孝敬之道，厚植人伦情谊，完善教化体系，改变社会风俗。材料四：说指唇、舌、齿、牙、喉，又要契合六律（古代校正乐律的六种标准A①贬谪之苦：词人连遭贬谪，身处郴州孤馆，春寒料峭，孤独无依；②理想破灭之(五)17.(1)匪女之为美，美人之贻 (2)暧暧远人村，依依墟里烟（一）18.a天渊之别/天壤之 b适得其反/事与愿 c水到渠成/顺理成①却常常遭到否 ②则可能使孩子受到鞭 ③不如让父母意识【18A.前面强调“代沟”有道理，接下