四川省自贡市2026届高三上学期第一次诊断性考试语文试题及参考答案

四川省自贡市2026届高三上学期第一次诊断性考试语文试题及参考答案一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：中国网：回顾历史、重温毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》精神，您对文艺创作要以人民为中心的思想有哪些新的体会？南海岩：座谈会已经将近八十年了，艺术为人民服务，为大众服务，走向基层，走向社会，这个观念一直是往前走的。由于我是画人物的画家，所以对人物的情感的把握包括形象的塑造，还有对人物的精神层面的提升或者塑造都比较用心，这个用心在家里闭门造车是造不出来的，必须得往下走，往基层走，往人民的心目中去，慢慢的去感受现实生活，感受人民的喜怒哀乐，他们对社会、对整个形势的关怀。中国网：1996年开始，您只身到甘南人民群众中去，同藏民同吃同住，创作出一大批反应藏族人民生活的感人作品。这些表现雪域高原藏民的肖像式作品，以浓墨重彩的写实主义风格，展现了藏族同胞质朴无华之美。您是如何探索出这种彩墨写实人物画风格的？南海岩：我在去甘南去藏区以前很多人都去过那个地，我感觉不大一样，我就想画我自己的一种感觉，我对甘南藏民的一种感觉。在画的时候有一个过程，来回画画又找不到自己的感觉。第一印象是最重要的，怎么把第一印象画出来，有时候挺苦恼的。就正着画，反着画，来回的折腾。中国网：是一个非常漫长的摸索的过程。南海岩：是一个漫长的过程，这个过程一开始就是注重中国画的用笔、用墨、用线再怎么去表现。然后慢慢的就是一种感觉了，等着走了五六年以后才开始慢慢顺的。用笔用墨用颜色都顺理成章了，才能慢慢的画出自己的感觉了。一开始是来回调整、反复折腾的一个过程。中国网：有人评价您的作品代表着东方与西方、传统与现代、艺术与生活的融合与创新，您怎么看待中国人物画创新的意义？南海岩：其实中国画的创新意义，这个得从历史上来讲，像传统中国画，尤其是到了宋以后，元明清基本上以文人画为主、以水墨为主的变化。但是后来有西方传教士的进入了，又开始有了一些重彩画，慢慢又开始盛行。其实你到敦煌到麦积山，看看北魏的盛唐的，那时候的岩彩漂亮极了，那也是传统，对传统东西的认识不要光局限在文人画这一块，要从整个的大的美术，整个的历史长河中去慢慢体会，去感悟。它是一个反复的、螺旋式的前进上升的发展势态。（摘编自《中国人物画名家南海岩：绘画没有技巧要表达内心最真实的感受》，中国访谈2022年10月11日）材料二：审美是文艺的目的之一。什么才是让人动心的美？马克思《1844年经济学哲学手稿》中指出，美是人的本质的对象化，美感是享受生活的愉悦感。人民群众是历史的创造者，在长期劳动实践中，赋予了美以具体内容和形式，艺术家遵循美的规律，契合美的要求，通过自身的艺术创作，发现了美，创造了美。在人民的历史创造中进行艺术创造，这句话的含义有两层，一是人民创造历史的同时创造艺术，二是人民的历史创造与艺术创造有时是同步的，人民的历史实践定义了美，并成为美的一种表现。用题材、内容、叙事、情节、形象直接反映人民实践、描绘人民群像、表达人民情感，这是文艺创作以人民为中心的直接表现。路遥的长篇小说《平凡的世界》最重要的成功因素，是高度集中、非常典型地反映出改革开放年代人民的生活和人民的情感，其中角色让人们能够找到自己的影子。不仅如此，小说还揭示出奋斗与梦想、时代与成功、个体与社会的深刻关系，给人以智慧和力量，得到了广大读者的喜爱，成为一部可以经受时间考验的文学经典。许多优秀的现实主义题材作品因为坚持以人民为中心的创作导向，抓住美的本质，受到人民的欢迎。音乐、绘画、舞蹈、摄影等“纯艺术”，喜欢它们的人不分地域、不分国度、不分种族。这些所谓的“纯艺术”，来自艺术家的艺术天分，是纯粹的个人创造，似乎与人民、与社会、与生活、与实践没有关系。但是人们喜爱这些艺术作品，完成对其审美，并不是毫无理由。康德说美是无目的的合目的性，指艺术家创造美时应该没有功利目的，有强烈功利目的者，不容易创造好作品；虽然创作没有既定的目的，但如果是美的，其结果却是符合目的的，也就是符合人类社会的规律。黑格尔在康德美学的基础上，认为美是理念的感性显现，指出了美与理念的内在逻辑关系，说明没有孑然而立的“纯艺术”，背后总有思想、理念、观念的蕴含。正如《美的历程》所指出，积淀在作品中的情理结构，与人们的心理结构有相呼应的同构关系和影响，人类的心理结构是一种历史积淀的产物。只有共同的而不是个别的、社会的而不是个体的、现实的而不是意象的，才真正能够积淀下来，成为人们共同的心理结构，也就是“人民”及其实践成为审美的内在因子，才会实现所谓对“纯艺术”的鉴赏。以人民为中心的创作导向，符合马克思主义认识论的基本原理，是唯物史观在文艺领域的具体呈现。文艺工作者坚持以人民为中心的创作导向，有助于正确地看待社会历史，把握历史的本质，感受生活的本色，领悟艺术的真谛，从而获得无比开阔的创作视野。（摘编自徐粤春《文艺作品，以人民为中心是关键》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．南海岩认为绘画没有技巧，其甘南之行的创作依靠第一印象，表达内心真实感受。B．南海岩对美术传统的理解，既重视漫长的历史发展，又强调整个的大的美术视角。C．人民创造历史同时创造了美，人民在长期的劳动实践中赋予美以具体内容和形式。D．黑格尔发展康德美学，认为美是理念的感性显现，揭示了艺术与思想等的关联性。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）A．材料一通过南海岩对自己艺术探索历程的回顾，阐释了艺术与人民的关系。B．材料一用对话访谈的形式，看似随意自由，实则遵循问题逻辑，逐层展开。C．材料二以《平凡的世界》为例，论证了现实主义作品具有恒久的艺术价值。D．材料二采用了总分总的论证结构思路：提出问题—分角度论述—总结意义。3．下列说法，最能体现材料二中《美的历程》所主张观点的一项是（3分）A．朱光潜《谈美》写道：“美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。”B．严羽在《沧浪诗话》中提出：“诗道亦在妙悟，唯悟乃为当行，乃为本色。”C．宗白华《美学散步》：“艺术家的艺术创作，首先是为了抒发个人的灵感。”D．叶燮《原诗》说：“诗之为道，相续相禅，未有一日不相续相禅而能存者也。”4．某美术馆正策划“以人民为中心——南海岩藏族题材作品展”。请根据材料一，为展览《前言》拟写内容要点，说明南海岩的创作理念。（4分）5．下面是第十四届全国美术作品展展出的雕塑作品《大渔》。请结合材料一和二的内容，简要分析该作品入展的其中两个原因。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。百炼成钢（节选）艾芜约在十一点多钟的时候，九号炉的钢水，正在精炼。工友下楼去检查，发现炉底的钢板，红了一小块，慌忙上来报告。炉长张福全立即派人叫吊车送大罐来，一面赶紧打出钢口，不管质量合不合规格，都要赶快倒了出去，不然，就是一场滔天大祸。大家都集中在炉后，尽量迅速打开出钢口，打开的快，钢就出得快，打开的慢，那就保不定会把炉底烧穿。这时候秦德贵从俱乐部跑来了，他分开众人，当先拿着电讯管去烧，一面喊着：“这不行呀！赶快多背几瓶氧气来，接他三四根电讯管来烧。”张福全背着氧气瓶子，氧气瓶子很重，一个人背起来很吃力，但为了救急，也拼命地背着跑。张福全心里很着急，这样重大的事故，他还没有遭受过，不幸跑的时候，跌了一跤，氧气瓶子打伤了他的足趾，登时走不动路。好在有秦德贵帮忙，出钢口终于打开了，钢水立即倾倒出去，大家都大大舒了一口气，以为没有事了，但在出第二罐的时候，炉底到底穿了一个洞。因为炉底一共有三罐钢水，只出了一罐，还有两罐，压力是很大的，只要一烧穿，洞就会扩大。第二罐钢水，还没有倒进好多，钢水漏了，楼下火焰冲了上来。大家怕烧燃百吨吊车，不敢再接，只有迅速把大罐吊开走。几十吨的钢水一漏下，楼下一片火光，半截厂房都照红了，紫黄色的烟子，上升起来，在平炉前后的人，都受不住了。值班技师鲁进程着急地叫起来：“快下去一个人关水封，煤气管子炸了不得了！”张福全是受伤了，不能下去。工人们呢，从来没有经过这样的事情，都显得惊惊惶惶的，怕危险，不敢下去。李吉明闯下去一下，又跑了上来，惊恐地说：“不得了，简直闷死了人。”秦德贵听见要人关水封就叫了起来：“该死的，怎么水封还没有关呀！让我去关。”从平炉前面通到楼下关闭煤气管子的地方，有一条捷路，就是拉开过道上的铁盖子，顺着铁扶梯爬了下去，秦德贵跑去拉铁盖子，简直把手烫得发疼，因为烧出钢口的时候，手套烧坏，他已经把它丢了。但一忍痛拉开，紫黄色的烟子，冲了上来，呛的自己气都喘不出来了。他只好丢下铁盖子，绕到平台外面的铁梯子，跑了下去。鲁进程大声地吩咐：“多去两个人帮他！”李吉明和两个工友也跟着走下去了。楼下火光强烈，漏下的钢水，一落在地上，又四面溅射起来，而且钢水一接触到潮湿的地面，就发出爆炸的声音，流入水道声音更加大了，就像在放鞭炮一样。楼下的电线，也在着火燃烧起来，热得秦德贵简直受不住，紫黄色的烟和白色的水蒸气，到处都是。仿佛忽然一个奇怪的雾幕，把楼下的一切完全遮盖起来。秦德贵眼睛都睁不开。跟着下去的李吉明和工友，朝水封地方冲了进去，又马上退了出来，热得太厉害了，使人招架不住。秦德贵眯着眼睛，用手摸着，满头大汗，爬上第一个铁台子，不管是炼铁煤气管子还是炼焦煤气管子，抓着开关的机械，就用力关了起来。这是很费力的，平时要两个人来关。同时站在铁台子上，烟子直是冲击他的鼻子，呼吸都很困难，也觉得自己头昏，有点支持不住了。但想着煤气管子爆炸起来，说不定全厂都会遭到破坏，那国家的损失可就大了，自己就拼了性命也得把煤气管子关好。煤气管子有两种，一种管子是装炼铁厂来的炼铁煤气，一种管子是装炼焦厂来的炼焦煤气。秦德贵关好一个管子还得关另一个管子。他跑出来透一口气，又眯着眼睛爬上第二个铁台子去关。但这样关了之后，仍然不能保险，因为用机械来关闭煤气还会漏过，于是又摸了下来，摸到煤气管子弯向地面那一截，把水管打开，让它充满着水，这才保险煤气不会通过了。李吉明冲进来了，喊：“水管在什么地方？”他闭着眼睛只是摸煤气管子。秦德贵喘着气叫：“你快出去，我已经关好一个了。”李吉明只好跑了出去。把两个煤气管子的水封关了之后，秦德贵业已热得来快要昏倒了，他踉踉跄跄跑了出来，带着一团火和烟子。“哎呀，你衣裳着火了！”站在原料场上的工友连忙扶着他，赶快给他脱下工作服，贴肉的汗衣，当胸的一面完全湿透，背上的一面却烤焦了。秦德贵让人扶着，满脸流汗，心里热得发慌，眯了一下眼睛，又再慢慢睁开。鲁进程也下到原料场边上了，连忙拉着他的手，着急地问：“你哪里不好过？”随又吩咐扶他的工友：“再扶远一点，让他坐着歇一下。”秦德贵摇一下头低声地说：“不要紧，”随又向旁边的工友吃力地说：“给我喝点水。”鲁进程又慌忙地问：“关好了吗？”“关好了。”秦德贵微微一笑，这使他自己感到愉快，同时凉风一吹，身上一下子又像增加了一些活力。“这很好。”鲁进程同他握手，忽然一下又想起什么了，立即又问道：“你这边进水的管子开了，那边放水的管子，开了没有？”“哎呀，该死的！”秦德贵叫了起来，“简直把我搞昏了。”他又要朝烟雾里跑去。“你不能再去了。”鲁进程立即拉住他。一个工友忙问鲁进程：“放水管没有开，该不要紧吧？”“呵，那不行！那水就流进烟道去了。”鲁进程着急地叫了起来，连忙拉下旁边的工友，“你们赶快去，把水封上的放水管子打开。”李吉明直朝黄色烟雾里，冲了进去，接着又踉跄地冲了出来，脸子烤红了，眼睛睁不开，一面咳嗽，一面嚷叫：“哎呀，简直摸不到。”秦德贵等不及喝水，立刻冲了进去，他跌倒了一下，又马上爬了起来。李吉明也勉强跟在后面。秦德贵感到一下又被火热的烟雾，包围着了，头发涨，心里发慌，鼻子呛得难受，眼睛简直睁不起。但他一摸到放水管子，便拿出最后的力量来开它。这时突然感到背上给什么东西打了一下，疼痛异常。他忍着疼痛，又摸去开另一个水封的放水管子，他支持不住了，登时失去了知觉，倒了下去。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.“钢水”“打出钢口”“电讯管”“水封”“炼铁煤气”“炼焦煤气”等等词语的使用，表明了小说题材，揭示了故事发生的环境。B.文中环境描写兼具写实和象征意义，如钢水漏下，火光将“半截厂房都照红了”，既是钢水破坏力的真实展现，又是工人火热信念的象征。C.秦德贵拉铁盖子“把手烫得发疼”，钢水一接触到潮湿地面就像“放鞭炮一样”爆炸，细节刻画入微，突出了钢厂抢险的危险氛围。D.小说通过抢险过程一波三折的叙写，抢险中工人对国家财产的守护，凸显了工业建设的不易和为了国家利益不惜牺牲的时代观念。7.下列关于文本叙事特点的说法，不正确的一项是（3分）A.文章采用第三人称视角，自由展现不同人物的动作、语言和表现，细致叙写抢险过程，清晰再现事件概貌。B.本文人物对话简洁，切合抢险叙事需要，如秦德贵喊“赶快多背几瓶氧气来”、鲁进程大声吩咐“多去两个人帮他”。C.文章叙写抢险过程，一波未平一波又起，一次接一次的危机使故事高潮迭起，节奏明快，增添了叙事张力。D.本文叙事描写和《包身工》类似，均采用了点面结合的手法，既写众人的反映，又重点刻画了秦德贵的形象。8.文章叙写秦德贵冒险处置险情的时候，多次叙写李吉明“闯下去”“冲了进去”之类的表现，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。（4分）9.小说结尾写秦德贵给人留言我们要“努力学习，百炼成钢，好保卫祖国，好打退美国野心狼”。请结合文本，谈谈对“百炼成钢”的理解和认识。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：欧阳修字永叔，庐陵人。宋兴且百年，而文章体裁，犹仍五季余习。锼刻骈偶，淟涊弗振，士因陋守旧，论卑气弱。修游随，得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。苦志探赜，至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。举进士，试南宫第一，擢甲科，调西京推官。知嘉佑二年贡举。时士子尚为险怪奇涩之文号太学体修痛排抑之凡如是者辄黜。毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制；然场屋之习，从是遂变。熙宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，谥曰文忠。为文天才自然，丰约中度。其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。曾巩、王安石、苏洵、洵子轼辙，布衣屏处，未为人知，修即游其声誉，谓必显于世。好古嗜学，凡周、汉以降金石遗文、断编残简，一切掇拾，研稽异同，立说于左，的的可表证，谓之《集古录》。苏轼叙其文曰：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”识者以为知言。（节选自《宋史·欧阳修传》）材料二：口舌代心者也，文章又代口舌者也。展转隔碍，虽写得畅显，已恐不如口舌矣；况能如心之所存乎？故孔子论文曰：“辞达而已。”左氏去古不远，然《传》中字句，未尝肖《书》也。至于今日，逆数前汉，中间历晋、唐，经宋、元，文士非乏，未有公然捋扯古文，奄为己有者。空同①不知，篇篇模拟，亦谓反正。后之文人，遂视为定例，尊若令甲②。凡有一语不肖古者，即大怒骂为野路恶道。不知空同模拟，自一人创之，犹不甚可厌。迨其后，以一传百，以讹益讹，愈趋愈下，不足观矣。或曰：信如子言，古不必学耶？余曰：古文贵达，学达即所谓学古也。学其意，不必泥其字句也。今之圆领方袍，所以学古人之缀叶蔽皮也；今之五味煎熬，所以学古人之茹毛饮血也。彼摘古字句入己著作者，是无异缀皮叶于衣袂之中，投毛血于殽核之内也。大抵古人之文，专期于达，而今人之文，专期于不达。以不达学达，是可谓学古者乎。（节选自袁宗道《论文》）【注】①空同：李梦阳，自号空同子，明代文学家，主张“复古”。②令甲：法令编次的第一篇。后来便以令甲为法令的通称。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）时士子尚A为险怪B奇涩之文C号太学体D修E痛F排抑之G凡如是者H辄黜。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．仍，沿袭，与《狼》中“一狼得骨止，一狼仍从”的“仍”意思不相同。B．稽，考察，与《报任安书》中“稽其成败兴坏之纪”的“稽”意思相同。C．厌，厌恶，与《六国论》中“暴秦之欲无厌”的“厌”意思不相同。D．信，果真，与《离骚》中“苟余情其信芳”的“信”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．欧阳修十分仰慕韩愈，专门到随州访学韩愈事迹，在废书筐中找到韩愈遗稿，他刻苦志力探寻其中精义，以致废寝忘食。B．欧阳修极力奖掖后进，曾巩、王安石、苏洵父子原都是隐蔽民间、无人知晓的布衣百姓，得他赏识推荐，都成为了天下名士。C．文章是用来代替口头言语的，口头言语是用来表达内心的。文章就算写得通畅明白，恐怕也不如口头语言清楚，更不要说表达内心想法。D．袁宗道认为，套用古文字句在自己作品里的人，就像把树叶缝在衣服上、把毛血加在煮熟的食物里一样，显得不伦不类。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。（2）文士非乏，未有公然挦扯古文，奄为己有者。14．袁宗道提出“古文贵达，学达即所谓学古也”。请结合两则材料的事例，谈谈你对此的理解和认识。（5分）（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗，完成15～16题。正月十五夜闻京有灯恨不得观[唐]李商隐月色灯光满帝都，香车宝盖隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑①。上元侍饮楼上（三首其一）[宋]苏轼淡月疏星绕建章①，仙风吹下御炉香。侍臣鹄立通明殿，一朵红云捧玉皇。【注】①赛紫姑：即举行迎紫姑的赛会。民间旧俗元夕之夜于厕边或猪栏边迎之，以问祸福。②汉代皇宫名。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．描绘元夕，李诗突出繁华、热闹，苏诗写得静谧、缥缈、有若仙境。B．李诗第三句表明，诗人当时远离政治中心，并也因此有了闲适之感。C．苏诗用“鹄立”一词写群臣肃立、恭候皇帝驾临的身姿，形神兼具。D．李诗的情感流露在字里行间，苏诗的情感则隐藏在叙述和描写之中。16．前人评价这两首诗，“元夕诗，而李、苏心境迥然各别。”请简要分析。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）家中朋友聚会，张老师引用杜甫《客至》中“__________，__________”两句诗，道尽迎客的喜悦与热忱。（2）毕业前夕，小畅与好友回忆往昔，惊觉青春的美好与易逝，那份身处其中时未能觉察的怅惘恰如李商隐《锦瑟》中所言：“__________，__________。”（3）魏征《谏太宗十思疏》中“__________”一句，指出很多人做事难以坚持到底的现象；《荀子·劝学》则以雕刻为喻，强调坚持的重要性，持之以恒可以收获“__________”的结果。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18～20题。我多次在文章中提到过我的祖母，她是我这一辈子最为敬仰的人。她从乡下来到我父母工作的机关要把因为吃不饱、父母快养不活的8个月大的我接回去。祖母把我背着，一路上就用一块红糖疙瘩让我在她背上舔着睡着回到了家。祖母是我们那个村的大明星，方圆50里地的乡邻都认识她，其知名程度相当于今天的朱丽娅·罗伯茨。这个身高只有一米五几、没读过一天书的女人，一直是东家们争相抢夺的短工，当时的身价，相当于今天的小罗转会。祖母和最得力的男劳力一起下地，3里长一垄麦子，她割完了，男人也就割到了一半。后来我问她，割麦子为什么会那么快。祖母就说：“一直割到底，中间不要直起腰来”。如果直了第一次，就会有第二次、第三次。你能想像一个矮小的女人，挥起镰刀，被遥无边际的麦田掩藏的情景吗？这个女人和她身后的麦田，几乎影响了我的一生。祖母13年前已经去世了，当年95岁。她的身上集中了美好女性的所有优点：勤劳、智慧、不说废话、幽默以及非凡的气质。祖母让我知道自己是个笨人，是从乡下走出来的土包子。我知道自己笨且土，（）我一直就以祖母为榜样，在干活时尽量不直起腰来，要干就一直干到底，（）这样，我才能取得一点成就，才能进北大，有机会混迹文艺圈，（）有机会找一个我心甘情愿扮傻子的好女人。18．请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）19．下列句子中的“一直”与文中加点的“一直”，意义相同的一项是（3分）A．因为听取大家意见，今年村上的活动，从老人一直到小孩无不踊跃参加。B．一直顺着这条路往南走，然后会看到一座桥，过桥上大路就是去县城的路。C．（宝玉）登山涉水，过树穿花，一直奔了那日和黛玉葬桃花的去处。D．从小学发蒙读书开始，他学习就一直很用功，成绩也一向名列前茅。20．文中画波浪线的句子是个问句，但并不是有疑问，它起到了什么作用？（4分）21．请在文中括号内填入恰当的关联词。（3分）22．写人叙事的文章常通过讲故事、叙议结合来揭示主题。请写出四个陈述句，作为上文的写作提纲。（4分）三、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）本试卷语言文字运用材料中提到，我问祖母割麦子为什么会那么快。祖母就说：“一直割到底，中间不要直起腰来”。如果直了第一次，就会有第二次、第三次。这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.A（3分）2.C（3分）3.D（3分）4.①艺术为人民服务，走向基层，走向社会；②用心把握人物情感，塑造人物形象，提升人物精神；③深入生活，感受人民的情感和社会形势；④探索创新，融合传统与现代、东方与西方（4分，每点1分）5.①以人民为中心：作品展现劳动者形象，体现对人民的关注（2分）；②符合美学规律：作品塑造的人物形象、传达的情感等符合美的规律（2分）；③反映人民实践：作品通过人物形象等反映人民的劳动实践（2分）6.B（3分）7.C（3分）8.①衬托秦德贵的英勇：李吉明等人的表现衬托出秦德贵的勇敢（2分）；②推动情节发展：他们的表现推动了抢险情节的发展（2分）9.①“百炼成钢”指工人在工业建设中经历重重困难，锻炼成长（2分）；②体现工人为国家利益不惜牺牲的精神（2分）；③反映工业建设的不易和时代观念（2分）10.B、E、H（3分，每处1分）11.A（3分）12.A（3分）13.（1）（欧阳修）超然独立，众人没有能比得上的，所以天下人一致像对待老师那样尊崇他（4分，“超”“莫”“翕然”各1分，句意1分）（2）文士并不缺乏，却没有公然将古文据为己有的（4分，“非乏”“公然”“奄”各1分，句意1分）14.①“古文贵达”指古文贵在表达（1分）；②学古是学其表达之意，而非模拟字句（2分）；③如欧阳修学习韩愈，是学其精神等，而非模拟（2分）15.B（3分）16.①李诗：诗人因远离政治中心，不能观灯，有失落、遗憾等情感（3分）；②苏诗：诗人在侍饮楼上，心境较为平静、满足等（3分）17.（1）花径不曾缘客扫蓬门今始为君开（2分）（2）此情可待成追忆只是当时已惘然（2分）（3）有善始者实繁金石可镂（2分）18.我祖母从乡下来到我父母工作的机关，把因为吃不饱、父母快养不活的8个月大的我接回去。祖母背着我，一路上用一块红糖疙瘩让我在她背上舔着睡着回到了家（4分）19.D（3分）20.①引发读者想象（2分）；②强调祖母形象和对“我”的影响（2分）21.所以只有才（3分）22.①祖母的经历和形象；②祖母割麦子的故事及启示；③祖母对“我”的影响；④“我”对祖母的情感和感悟（4分，每点1分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）本试卷语言文字运用材料中提到，我问祖母割麦子为什么会那么快。祖母就说：“一直割到底，中间不要直起腰来”。如果直了第一次，就会有第二次、第三次。这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。心守一事向尽头，莫纵初歇成惯常祖母割麦时“一直割到底，中间不要直起腰来”的叮嘱，朴素却藏着人生至理。直腰一次便有无数次，懈怠一旦开端便会蔓延成灾。人生如割麦，唯有坚守初心、一以贯之，拒绝中途的“直腰”诱惑，方能抵达理想的彼岸。“中途不直腰”，是对抗惰性的清醒自觉。人性本有惰性，短暂的停歇看似微不足道，却可能成为摧毁坚持的多米诺骨牌。古希腊哲学家苏格拉底要求弟子每天甩手三百次，起初所有人都能做到，可随着时间推移，有人觉得枯燥，有人借口忙碌，最终只剩柏拉图一人坚持到底。正是这日复一日的坚守，锻造了他严谨的思辨能力，成就了西方哲学的巅峰之作。反观现实中，不少人立下健身、读书的目标，却总因“今天太累”“明天再开始”的借口半途而废。所谓“行百里者半九十”，差距往往不在于初始的热情，而在于能否抵御中途“直腰”的懈怠。“中途不直腰”，是成就事业的必备品格。任何伟大的成就，都不是一蹴而就的，而是需要长期的专注与坚守。“大国工匠”徐立平，在航天发动机固体燃料药面整形领域深耕三十余年，每一次操作都精益求精，从未有过丝毫懈怠。药面整形工作风险极高，稍有不慎便可能引发爆炸，他始终保持着高度的专注，用精湛的技艺为航天事业保驾护航。如果他在工作中稍有松懈，哪怕只是一次“直腰”般的疏忽，都可能造成不可挽回的损失。正如古人所言：“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”事业的殿堂，从来都是由一以贯之的坚守筑就的。“中途不直腰”，更需要坚定的内心定力。在追求目标的道路上，我们总会遇到各种诱惑与干扰，正如割麦时可能会遇到烈日的炙烤、蚊虫的叮咬，让人忍不住想直腰停歇。这时候，内心的定力就显得尤为重要。陶渊明不愿为五斗米折腰，坚守“采菊东篱下，悠然见南山”的初心，拒绝官场的纷扰与诱惑，终成田园诗派的鼻祖；钱学森放弃国外优厚的待遇，冲破重重阻碍回国，一心投身于国防科技事业，用一生的坚守践行了爱国初心。他们之所以能够抵御诱惑，正是因为拥有坚定的内心，始终明确自己的目标，不被中途的干扰所动摇。当然，“中途不直腰”并非指盲目蛮干，而是在明确目标后的专注坚守。如果方向错误，一味地坚持只会离理想越来越远。就像割麦前要先找准麦田的边界，我们在追求目标前也需要明确方向，适时调整策略，而非固执己见。但调整策略不等于中途懈怠，正如割麦时调整姿势不等于直腰停歇，两者有着本质的区别。祖母的叮嘱，是农耕时代的生活智慧，更是穿越时空的人生箴言。在这个浮躁喧嚣的时代，我们更需要坚守“中途不直腰”的初心，拒绝懈怠与诱惑，以一以贯之的坚持，在人生的麦田里收获属于自己的丰硕果实。唯有如此，方能不负时光，不负初心，抵达理想的彼岸。审题：材料通过祖母割麦子的朴素经验，揭示了一个普遍的生活哲理与行为规律。“一直割到底，中间不要直起腰来”点明一旦直腰停顿，便容易产生后续的多次停顿。可见，这一具体劳作经验，超越了农事本身，成为关于专注、习惯、意志力及行为持续性的生动隐喻。它启示我们：无论是学习、工作还是个人修养，保持目标清晰、心无旁骛、一以贯之的行动节奏至关重要，而任何微小的中断都可能破坏这种节奏，形成难以遏制的松懈惯性。题目旨在于引导我们思考“持续专注”与“行为惯性”对于达成目标的关键作用。祖母的教诲，首先强调了目标坚定与过程专注的威力。选定一个方向（“割到底”），屏蔽干扰（“不要直起腰”），将全部身心能量持续灌注于单一行动流中，这种状态能产生惊人的效率与累积效应。更深一层，它揭示了人性中普遍的“破窗效应”与“惯性定律”：良好的、持续的状态一旦被打破，便为下一次打破提供了借口和心理暗示，最初的纪律缺口会迅速扩大为难以弥合的涣散。从积极角度看，这教导我们培养“慎始”的智慧，在最开始就建立起坚韧不拔的行动模式；从警惕角度看，它提醒我们防范“第一次”的妥协与懈怠，因为那往往是滑坡的开始。在认识到人性弱点的同时，主动设计并捍卫自己的行为模式，用持续不断的微小胜利，积攒成宏大人生的“丰收”。立意：1.心守一事向尽头，莫纵初歇成惯常。2.笃行不辍终至远，一念松懈前功消。3.起笔当定乾坤势，行路须防跬步停。4.耐得寂寞深耕处，拒却浮念扰心时。例文：守得初心直，方抵理想田祖母割麦时“一直割到底，中间不要直起腰来”的叮嘱，朴素却藏着人生至理。直腰一次便有无数次，懈怠一旦开端便会蔓延成灾。人生如割麦，唯有坚守初心、一以贯之，拒绝中途的“直腰”诱惑，方能抵达理想的彼岸。“中途不直腰”，是对抗惰性的清醒自觉。人性本有惰性，短暂的停歇看似微不足道，却可能成为摧毁坚持的多米诺骨牌。古希腊哲学家苏格拉底要求弟子每天甩手三百次，起初所有人都能做到，可随着时间推移，有人觉得枯燥，有人借口忙碌，最终只剩柏拉图一人坚持到底。正是这日复一日的坚守，锻造了他严谨的思辨能力，成就了西方哲学的巅峰之作。反观现实中，不少人立下健身、读书的目标，却总因“今天太累”“明天再开始”的借口半途而废。所谓“行百里者半九十”，差距往往不在于初始的热情，而在于能否抵御中途“直腰”的懈怠。“中途不直腰”，是成就事业的必备品格。任何伟大的成就，都不是一蹴而就的，而是需要长期的专注与坚守。“大国工匠”徐立平，在航天发动机固体燃料药面整形领域深耕三十余年，每一次操作都精益求精，从未有过丝毫懈怠。药面整形工作风险极高，稍有不慎便可能引发爆炸，他始终保持着高度的专注，用精湛的技艺为航天事业保驾护航。如果他在工作中稍有松懈，哪怕只是一次“直腰”般的疏忽，都可能造成不可挽回的损失。正如古人所言：“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”事业的殿堂，从来都是由一以贯之的坚守筑就的。“中途不直腰”，更需要坚定的内心定力。在追求目标的道路上，我们总会遇到各种诱惑与干扰，正如割麦时可能会遇到烈日的炙烤、蚊虫的叮咬，让人忍不住想直腰停歇。这时候，内心的定力就显得尤为重要。陶渊明不愿为五斗米折腰，坚守“采菊东篱下，悠然见南山”的初心，拒绝官场的纷扰与诱惑，终成田园诗派的鼻祖；钱学森放弃国外优厚的待遇，冲破重重阻碍回国，一心投身于国防科技事业，用一生的坚守践行了爱国初心。他们之所以能够抵御诱惑，正是因为拥有坚定的内心，始终明确自己的目标，不被中途的干扰所动摇。当然，“中途不直腰”并非指盲目蛮干，而是在明确目标后的专注坚守。如果方向错误，一味地坚持只会离理想越来越远。就像割麦前要先找准麦田的边界，我们在追求目标前也需要明确方向，适时调整策略，而非固执己见。但