吉林省2024年吉林省道教协会招聘专职工作人员笔试历年参考题库典型考点附带答案详解(3卷合一)

[吉林省]2024年吉林省道教协会招聘专职工作人员笔试历年参考题库典型考点附带答案详解(3卷合一)一、选择题从给出的选项中选择正确答案（共50题）1、道教作为中国本土宗教，其经典体系对传统文化影响深远。下列哪部著作被道教奉为最高经典？A.《南华真经》B.《道德经》C.《太平经》D.《黄庭经》2、道教建筑布局常体现传统哲学思想。下列哪项最符合道教宫观中"三清殿"的象征意义？A.象征天地人三才和谐B.代表道教三官大帝C.供奉道教最高神三清尊神D.体现精气神三宝合一3、道教文化作为中国传统宗教文化的重要组成部分，其核心思想强调“道法自然”。以下哪项最符合道教对人与自然关系的理解？A.人类应征服自然以彰显自身力量B.人与自然应保持对立以促进社会发展C.人需顺应自然规律，追求天人合一D.自然仅为人类提供资源的工具4、《道德经》有云：“上善若水，水善利万物而不争。”这句话主要体现了哪一思想？A.水是生命之源，应优先保护水资源B.善良的本质是像水一样包容与不争C.水利工程对农业社会至关重要D.人类应学习水的流动性和适应性5、道教文化作为中国传统文化的重要组成部分，其思想源流可追溯至古代道家学派。下列哪一著作被公认为道家思想的奠基之作，对后世道教理论体系的形成产生了深远影响？A.《道德经》B.《南华经》C.《冲虚真经》D.《太平经》6、道教在长期发展中形成了独特的宇宙观与修炼体系。下列哪一概念被道教视为构成世界万物的基本要素，并常与“阴阳”学说结合阐述自然规律？A.五行B.八卦C.元气D.太极7、道教作为中国本土宗教，其核心经典《道德经》强调“上善若水”，并提倡“无为而治”的治理思想。下列哪一选项最能体现这一思想在现实中的积极应用？A.政府通过强制性政策推动经济高速增长B.企业采用高压管理手段提升员工效率C.社区通过居民自发协商解决公共问题D.学校通过严格纪律规范学生日常行为8、道教文化对传统中医发展有深远影响，如葛洪在《抱朴子》中提出“养生以不伤为本”。以下哪种行为最契合这一观点？A.长期服用保健品以追求健康B.每日高强度锻炼至体力极限C.规律作息并避免过度消耗D.定期进行极端饮食控制9、道教作为中国本土宗教，其思想体系融合了多家学说。下列哪一学派对早期道教理论的形成影响最为深远？A.儒家B.墨家C.法家D.道家10、道教经典《太平经》中提出“积善之家，必有余庆”的观点，这一思想与下列哪一传统理念最为契合？A.因果报应B.天人感应C.无为而治D.兼爱非攻11、道教作为中国本土宗教，其思想渊源深厚。以下哪一经典被公认为道教思想的重要源头？A.《金刚经》B.《孟子》C.《道德经》D.《韩非子》12、道教文化对传统医学发展有显著影响。下列哪项理论与道教炼丹术的实践关联最密切？A.阴阳五行学说B.针灸经络理论C.本草药物分类D.方剂配伍原则13、道教作为中国本土宗教，其思想体系中蕴含着丰富的哲学智慧。以下哪一概念最能体现道教“顺应自然、无为而治”的核心主张？A.仁政B.齐物C.兼爱D.天命14、道教经典《道德经》中提到“上善若水”，这句话主要强调了哪种处世哲学？A.刚强不屈B.柔韧不争C.明辨是非D.积极进取15、道教文化作为中国传统文化的重要组成部分，其经典著作《道德经》的作者是：A.庄子B.王重阳C.老子D.张道陵16、道教建筑中常见“三清殿”，其中供奉的“三清”不包括以下哪一位？A.元始天尊B.灵宝天尊C.道德天尊D.玉皇大帝17、道教作为中国本土宗教，其核心思想主要来源于先秦时期的哪部经典？A.《道德经》B.《南华经》C.《太平经》D.《周易》18、下列哪一术语与道教文化中的“阴阳”理念关联最为直接？A.五行相生B.八卦推演C.炼丹术D.太极图19、道教文化中，“三清”是指三位最高尊神，下列哪一项不属于“三清”之列？A.元始天尊B.灵宝天尊C.道德天尊D.玉皇大帝20、道教经典《道德经》的核心思想强调“无为而治”，下列哪一项最能体现这一主张？A.以德报怨，宽厚待人B.顺应自然，不妄为干预C.严刑峻法，规范秩序D.积极进取，建功立业21、道教作为中国本土宗教，其思想体系中“天人合一”的理念主要体现了：A.人与自然和谐共生的宇宙观B.社会等级秩序的维护原则C.个体修炼内丹的方法论D.政治治理的权术策略22、道教经典《道德经》中“上善若水”的比喻，旨在说明：A.水具有净化万物的物理特性B.治国应灵活运用权谋手段C.至善之人需具备柔韧不争的品格D.军事防御中利用地形的重要性23、道教文化作为中国传统文化的重要组成部分，其经典著作《道德经》的作者是：A.庄子B.老子C.列子D.葛洪24、道教建筑常体现“天人合一”思想，以下哪一建筑属于道教宫观的典型代表？A.少林寺B.雍和宫C.白云观D.大雁塔25、下列哪项关于道教在中国古代文化中的影响描述最为准确？A.道教仅关注个人修炼，未对古代科技发展产生影响B.道教思想仅存在于宗教领域，未渗透至传统医学C.道教炼丹术促进了古代化学与药物学的发展D.道教完全排斥儒家与佛家思想，自成封闭体系26、重阳节习俗中“插茱萸”的起源与下列哪部经典关联最密切？A.《道德经》B.《周易》C.《太平经》D.《庄子》27、道教文化作为中国传统文化的重要组成部分，其思想渊源可以追溯到先秦时期。以下哪一著作被普遍认为是道教思想的重要源头？A.《孟子》B.《道德经》C.《韩非子》D.《论语》28、道教在发展过程中形成了独特的宗教仪轨与修炼方式。下列哪一项属于道教典型的修炼实践？A.坐禅B.礼拜C.内丹术D.诵经29、道教作为中国本土宗教，在其漫长发展历程中形成了独特的文化体系。以下关于道教经典《道德经》的说法，正确的是：A.该书由庄子编撰，核心思想强调"兼爱非攻"B.书中提出"道生一，一生二，二生三，三生万物"的宇宙生成论C.全书共分九章八十一节，主张"克己复礼为仁"D.该书被佛教《大藏经》收录为重要典籍30、道教宫观建筑常体现天人合一的哲学思想，下列建筑特征中最能反映这一理念的是：A.采用中轴对称布局体现等级秩序B.依山就势建造亭台楼阁C.使用朱红色彩绘制梁柱D.设置照壁阻挡邪气入侵31、道教作为中国本土宗教，其经典著作中强调“道法自然”的核心理念。下列哪一著作被公认为道教思想的重要源头？A.《孟子》B.《道德经》C.《金刚经》D.《周易》32、道教建筑常体现天人合一的理念，下列哪一景观是道教宫观的典型布局特征？A.以中轴线对称分布主体建筑B.以石窟造像为核心C.采用哥特式尖顶结构D.建有穹顶礼拜大殿33、下列关于道教典籍的说法，哪项是正确的？A.《道德经》是道教唯一被尊为"经"的典籍B.《南华真经》是庄子所著的经典著作C.《太平经》成书于唐代，是道教重要经典D.《周易参同契》主要阐述佛教与道教的融合思想34、道教建筑中常见的"三清殿"主要供奉的是：A.玉皇大帝、天皇大帝、紫微大帝B.元始天尊、灵宝天尊、道德天尊C.太上老君、张天师、葛天师D.真武大帝、文昌帝君、关圣帝君35、道教作为中国本土宗教，其经典《道德经》中提出“上善若水”的理念。下列哪一项最符合该理念的核心内涵？A.强调以刚强克柔弱，主张积极进取B.倡导无为而治，顺应自然规律C.提倡礼法并重，规范社会行为D.主张兼爱非攻，促进人际和谐36、道教文化对中华传统艺术影响深远。以下哪一艺术形式与道教关联最密切？A.敦煌壁画中的佛教本生故事B.苏州园林的对称布局设计C.青城山古建筑群的“天人合一”营造理念D.故宫太和殿的龙纹装饰37、下列哪项不属于道教“三清”尊神？A.元始天尊B.灵宝天尊C.道德天尊D.玉皇大帝38、道教经典《道德经》的核心思想之一是“无为而治”，这一理念强调：A.完全放弃社会管理，任其自然发展B.通过强制手段实现社会稳定C.顺应自然规律，减少人为干预D.以严苛法律约束民众行为39、道教作为中国本土宗教，其经典《道德经》中提到“上善若水，水善利万物而不争”，这句话主要体现了：A.道教强调隐世修行的个人主义思想B.道家主张顺应自然、谦下不争的处世哲学C.道教追求长生不老的炼丹术思想D.道家提倡积极入世的社会改革理念40、道教建筑常依山势而建，与自然环境融为一体，这种建筑风格最能体现：A.儒家“天人感应”的伦理观B.道教“道法自然”的宇宙观C.佛教“众生平等”的慈悲思想D.风水学“藏风聚气”的实用原则41、道教作为中国本土宗教，其核心经典《道德经》的作者是？A.庄子B.张道陵C.老子D.葛洪42、道教建筑常以“观”为名，如白云观。下列哪项是“观”最初的含义？A.观测天象的场所B.帝王居所C.军事瞭望台D.祭祀高台43、道教文化作为中国传统文化的重要组成部分，其经典《道德经》提出的核心思想是：A.阴阳五行与天人感应B.无为而治与道法自然C.仁政礼治与克己复礼D.兼爱非攻与尚贤尚同44、吉林省长白山地区作为道教名山之一，其道教建筑群体现了哪一传统哲学理念？A.天人合一B.格物致知C.知行合一D.礼乐教化45、道教作为中国本土宗教，其思想体系对传统文化影响深远。下列哪项最能体现道教“天人合一”思想在传统建筑中的实践？A.宫殿建筑采用中轴线对称布局B.园林设计注重人造景观与自然山水的融合C.寺庙建筑使用斗拱结构承重D.民居院落采用四合院形制46、道教典籍《道德经》提出“上善若水”的哲学观点，下列哪项行为最符合这一理念的现代诠释？A.坚持原则毫不妥协B.适时调整处事方式C.追求利益最大化D.保持强势领导风格47、道教作为中国本土宗教，其核心经典《道德经》的作者是：A.张道陵B.庄子C.老子D.葛洪48、道教建筑中常见的“八卦”图案，其哲学基础主要源于：A.《周易》B.《南华真经》C.《太平经》D.《阴符经》49、下列哪项不属于道教“四御”之一？A.玉皇大帝B.紫微大帝C.勾陈大帝D.真武大帝50、道教经典《抱朴子》的作者是？A.张道陵B.葛洪C.王重阳D.陶弘景

参考答案及解析1.【参考答案】B【解析】《道德经》由老子所著，被道教尊为最高经典，又称《道德真经》。其"道法自然"的思想构成道教核心教义。A项《南华真经》是庄子的著作，C项《太平经》是早期道教重要典籍，D项《黄庭经》是内丹修炼经典，三者虽都是道教重要文献，但地位不及《道德经》。2.【参考答案】C【解析】"三清殿"是道教宫观的主殿，专门供奉道教最高神祇——玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊这三位尊神。A项三才观念虽属道家思想，但不是三清殿的直接象征；B项三官大帝另有专门殿堂；D项精气神是内丹修炼概念，与殿堂供奉无关。3.【参考答案】C【解析】道教主张“道法自然”，认为宇宙万物皆遵循“道”的规律运行，人类应顺应自然而非对抗。选项C强调顺应自然与天人合一，符合道教“无为而治”“顺其自然”的哲学理念。A、B、D均强调人对自然的控制或利用，与道教崇尚和谐的核心思想相悖。4.【参考答案】B【解析】此句以水喻“道”，强调至善之人应如水般滋养万物、谦逊不争。选项B直接对应原文中“善利万物而不争”的哲学内涵，体现道教倡导的柔顺、利他精神。A、C仅涉及水的实用价值，D虽提及特性但未突出“不争”的核心，均未完整反映原句的哲学寓意。5.【参考答案】A【解析】《道德经》由老子所著，是道家哲学的核心经典，主张“道法自然”“无为而治”，奠定了道家思想的理论基础。道教在后世发展中将老子奉为始祖，并以此经为根本典籍。其他选项中，《南华经》即《庄子》，是道家思想的进一步发展；《冲虚真经》即《列子》，融合黄老学说；《太平经》为道教早期经典，但成书晚于《道德经》，且内容更侧重宗教实践。6.【参考答案】A【解析】“五行”（金、木、水、火、土）是道教宇宙观的核心概念之一，用于解释物质世界的构成与运动规律，并与阴阳理论紧密结合，如《淮南子》提出“阴阳合和而万物生，五行协调而天地立”。八卦是《周易》中的符号系统，主要体现变化哲学；元气是构成生命的基本能量，但更侧重于内在修炼；太极则是阴阳未分的宇宙本源，属于更高层级的哲学范畴。7.【参考答案】C【解析】“上善若水”体现柔韧、顺应自然，“无为而治”主张减少过度干预，尊重事物内在规律。选项C中，社区居民通过自主协商解决问题，符合道家倡导的“自化”“自正”理念，强调社会自然和谐。其他选项均依赖外部强制力，与道家思想相悖。8.【参考答案】C【解析】“养生以不伤为本”强调避免身心损耗，主张适度平衡。选项C通过规律作息和避免过度消耗，符合道家“顺应自然”“守中”的养生原则。其他选项或依赖外力（A）、或过度透支（B、D），均违背“不伤”的核心思想。9.【参考答案】D【解析】道教以“道”为核心信仰，直接继承并发展了道家思想。道家代表人物老子提出的“道生一，一生二，二生三，三生万物”等理论，成为道教教义的基础。虽然道教后期吸收了儒、墨等学派的部分内容，但其根本理论框架源于道家思想，故D项正确。10.【参考答案】A【解析】“积善之家，必有余庆”强调善行会为家族积累福报，与佛教“因果报应”思想中“善因得善果”的理念高度契合。该观点虽见于道教典籍，但体现了中国传统道德观中善恶有报的普遍原则，而非强调天人关系（B）、治国理念（C）或平等之爱（D）。11.【参考答案】C【解析】《道德经》由老子所著，主张“道法自然”“无为而治”，是道家哲学的核心经典，后成为道教教义的理论基础。A属于佛教经典，B为儒家著作，D属法家思想，均非道教直接源头。12.【参考答案】A【解析】道教炼丹术追求长生，通过炉火炼制药剂，其过程深度融合阴阳消长与五行生克理论，用以解释药物反应及药性变化。B、C、D虽属中医范畴，但直接关联性不及阴阳五行学说在炼丹中的系统性应用。13.【参考答案】B【解析】“齐物”出自《庄子》，主张万物平等、顺应自然规律，与道教“无为而治”的思想高度契合。A项“仁政”为儒家思想，强调道德教化；C项“兼爱”为墨家主张，提倡无差别的爱；D项“天命”多见于儒家学说，指上天赋予的使命。因此，B项最符合题意。14.【参考答案】B【解析】“上善若水”意为最高的善像水一样，水柔顺却能穿透坚硬之物，隐喻不争、谦逊、包容的品格。A项强调强硬，C项侧重判断，D项主张进取，均与“水”的柔韧特性不符。道教倡导以柔克刚，故B项正确。15.【参考答案】C【解析】《道德经》是道家思想的奠基之作，作者为春秋时期的思想家老子（李耳）。庄子是战国时期道家学派的代表人物，著有《庄子》；王重阳是金代道教全真派的创始人；张道陵是东汉时期道教天师道的创始人。因此正确答案为C。16.【参考答案】D【解析】道教“三清”指最高神位的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。玉皇大帝是道教信仰中的天地主宰，地位虽高但不属于“三清”范畴。因此本题答案为D。17.【参考答案】A【解析】道教以“道”为最高信仰，其思想体系主要源自老子所著的《道德经》，该书提出“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙观和“无为而治”的哲学思想，成为道教教义的理论基础。《南华经》是庄子的代表作，虽被道教奉为经典，但属于道家思想的扩展；《太平经》是东汉道教早期经典，晚于《道德经》；《周易》为儒家经典，虽被道教部分吸收，但并非核心来源。18.【参考答案】D【解析】“太极图”是阴阳思想的直观象征，图中黑白鱼形图案代表阴阳的相互依存与转化，直接体现“阴阳平衡”的道教核心哲学。五行相生侧重于金、木、水、火、土的元素关系；八卦推演以《周易》为基础，虽涉及阴阳但更注重符号组合；炼丹术是道教实践方术，虽运用阴阳理论，但非其直接象征。19.【参考答案】D【解析】“三清”是道教神系中三位最高尊神的总称，包括玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。玉皇大帝虽为道教重要神祇，统御三界，但其地位低于“三清”，属于“四御”之一，故不属于“三清”范畴。20.【参考答案】B【解析】“无为而治”是《道德经》的核心哲学理念，指统治者应顺应自然规律与社会本性，避免过度干预，以“无为”实现“无不为”。选项B强调遵循自然、减少人为干涉，直接契合这一思想；A侧重道德修养，C、D主张主动作为，均与“无为”主旨不符。21.【参考答案】A【解析】“天人合一”是道教核心思想，源于道家哲学，强调人与自然本质相通、相互感应。道家认为宇宙是一个整体，人类应顺应自然规律而非对抗，通过修身实现与天地万物的和谐统一。选项B涉及儒家礼教思想，C是道教具体修炼方式，D属于法家范畴，均与“天人合一”的宇宙观不符。22.【参考答案】C【解析】“上善若水”出自《道德经》第八章，以水“利万物而不争”的特性比喻最高境界的善。水柔软却能穿透金石，处低位而包容万物，隐喻修道者应谦逊、包容、以柔克刚。选项A局限于物理属性，B曲解为权术思想，D关联兵家理论，均偏离老子强调的修身哲学本意。23.【参考答案】B【解析】《道德经》是道教的核心经典，作者为春秋时期的思想家老子（李耳）。庄子是道家学派的代表人物之一，著有《庄子》；列子也是道家先贤，但其著作《列子》成书年代存在争议；葛洪是东晋道教理论家，代表作是《抱朴子》。因此，正确答案为B。24.【参考答案】C【解析】白云观位于北京，是道教全真派祖庭，其布局与装饰均体现道教崇尚自然、天人合一的理念。少林寺为佛教禅宗祖庭，雍和宫是藏传佛教寺院，大雁塔为佛教建筑，三者均属佛教文化范畴。故正确答案为C。25.【参考答案】C【解析】道教炼丹术在追求长生过程中，积累了丰富的化学实验经验，如火药发明与矿物提纯技术，直接推动了古代化学进步；同时炼丹涉及的药物配伍知识也为传统医学（如《本草纲目》收录炼丹成果）提供了实践基础。A项错误，道教对天文、历法等领域亦有贡献；B项忽视道教对中医养生理论的影响；D项不符合历史事实，三教合流是唐宋以来的重要文化现象。26.【参考答案】C【解析】《太平经》作为早期道教重要典籍，提倡通过佩戴茱萸等植物驱疫避邪，这种观念逐渐演变为重阳节插茱萸的民俗。A项《道德经》侧重哲学思辨，未涉及具体习俗；B项《周易》为儒家经典，主要阐述卜筮与宇宙观；D项《庄子》虽属道家文献，但内容以寓言哲学为主，未直接记载节俗起源。27.【参考答案】B【解析】《道德经》由老子所著，是道家哲学的核心经典，主张“道法自然”“无为而治”，对道教教义的形成具有奠基作用。其他选项均为儒家或法家著作，与道教思想无直接关联。28.【参考答案】C【解析】内丹术是道教通过调节呼吸、存想精气以修炼身心的独特方法，与道家“天人合一”理念紧密相关。A为佛教修行方式，B和D是多种宗教共有的仪式性活动，不具道教专属性。29.【参考答案】B【解析】《道德经》为老子所著，全书共81章，主张"道法自然"。A项错误："兼爱非攻"是墨家思想；C项错误："克己复礼"出自《论语》；D项错误：《道德经》属于道教经典，未被佛教经典收录。B项正确，该句出自《道德经》第四十二章，阐释了道家对宇宙本源的认知。30.【参考答案】B【解析】道教建筑强调顺应自然，"依山就势"通过建筑与地形的有机结合体现"天人合一"。A项体现儒家礼制思想；C项朱红色彩主要起装饰与防护作用；D项照壁功能限于风水隔断。B项符合道家"人法地，地法天"的自然观，如武当山古建筑群便是典型范例。31.【参考答案】B【解析】《道德经》由老子所著，是道家哲学的核心经典，明确提出“道法自然”“无为而治”等思想，奠定了道教的理论基础。《孟子》为儒家典籍，《金刚经》属佛教经典，《周易》虽是儒家经典，但部分内容被道教借鉴，并非直接源头。32.【参考答案】A【解析】道教宫观延续中国传统建筑风格，强调中轴对称布局，如山门、三清殿、玉皇殿等主体建筑沿中轴线排列，体现秩序与自然和谐。石窟造像多见于佛教，哥特式尖顶与穹顶结构分别为西方教堂和伊斯兰清真寺的特色。33.【参考答案】B【解析】A项错误，《道德经》虽为道教重要经典，但并非唯一被尊为"经"的典籍，如《南华真经》《冲虚真经》等也都是道教重要经典。B项正确，《南华真经》即《庄子》，是战国时期庄子及其后学所著，被道教奉为重要经典。C项错误，《太平经》成书于汉代，是早期道教的重要经典。D项错误，《周易参同契》是东汉魏伯阳所著，主要讲述炼丹术，与佛教无关。34.【参考答案】B【解析】道教三清殿是供奉道教最高神"三清"的殿堂。三清是指玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，这三位神明是道教的最高神祇。A项中的三位是四御中的主要神明；C项中的张天师、葛天师是道教历史上的重要人物，但并非三清；D项中的三位都是道教的重要神明，但属于不同体系的神灵。35.【参考答案】B【解析】“上善若水”出自《道德经》，以水的柔顺、不争、处下等特性比喻最高境界的善行。其核心是道家“无为而治”思想，主张顺应自然规律，不妄为、不强求。A项强调刚强进取，与水的柔韧特质相反；C项涉及儒家礼法思想；D项为墨家主张，均不符合道家哲学内核。36.【参考答案】C【解析】青城山作为道教发源地之一，其建筑充分体现道教“天人合一”思想，强调建筑与自然山体的融合。A项属佛教艺术；B项园林设计虽含哲学思想，但更侧重儒家秩序美学；D项宫殿装饰体现皇家权威，与道教自然观关联较弱。道教艺术的核心在于追求自然意境与人文精神的统一。37.【参考答案】D【解析】“三清”是道教最高神，分别为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。玉皇大帝虽为道教重要神祇，统领三界十方，但地位低于三清，属于“四御”之一，因此不属于“三清”范畴。38.【参考答案】C【解析】“无为而治”出自《道德经》，并非主张彻底放任或强制管控，而是倡导遵循自然规律（“道”），以柔克刚、少施干预，使事物依本性发展，达到和谐状态。选项C准确体现了这一哲学内涵。39.【参考答案】B【解析】“上善若水”出自《道德经》第八章，以水的特性比喻最高境界的善行。水滋润万物而不争功，停留在众人不愿处的低位，这种特性正体现了道家核心思想：顺应自然规律、保持谦逊、不与人争。A项强调个人修行过于片面；C项炼丹术虽属道教方术，但与此句哲学内涵无关；D项与道家“无为而治”的主张相悖。40.【参考答案】B【解析】道教主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”，强调宇宙万物都应遵循自然规律。道教建筑依山就势、融于山林，正是“道法自然”思想在空间营造上的具体实践。A项属于儒家哲学体系；C项源自佛教教义；D项虽与道教建筑有关，但仅涉及风水术的局部应用，未能涵盖其核心哲学理念。41.【参考答案】C【解析】《道德经》是道家思想的奠基之作，作者为春秋时期的思想家老子（李耳）。庄子是战国时期道家代表人物，著有《庄子》；张道陵是道教创始人，创立五斗米道；葛洪是东晋道教理论家，代表作《抱朴子》。三者均非《道德经》作者。42.【参考答案】A【解析】“观”在古代指观测天象的建筑，如汉代的天文台“灵台”。道教继承此名，寓意修道者观星悟道。帝王居所多称“宫”，军事设施称“台”或“垒”，祭祀场所称“坛”或“庙”，均与“观”的本义不同。43.【参考答案】B【解析】《道德经》由