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文档简介
排斥的态度。但我们不能一概而论地以为这是社会大环境变化导致的必然结果。社重提和倡导诗歌回归现实,并不是要给诗歌设定规矩和限制。任何诗人都不是生活在一个真正优秀的诗人应该担起责任和道义,他的写作应该与这个时代紧密相连。现实提供了无穷无尽的宝藏,认识现实就是认识自己。不仅要在习以为常、司空见惯中洞悉它的变化,更需要用心去勘探社会形态、人们的观念与精神世界的演进。现实不是空泛而虚假的简单的油盐酱醋,而是我们生命与精神向外延展的重要基地。诚然,从文学概念上讲现实不太好把握,需要沉淀和发酵。但就诗歌而言,需要及时敏感地介入现实。诗人精神的基础上,要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入,在现实中找到自己和融入就是对现实的介入,只有真正的介入,才有真正的现实书写。诗人不能在现实担当和历史使命,更是一个诗人的精神支柱和信仰之源。语言作为一个具有民族特质的书写符号,本身就是记录时代、书写现实的重要载体,也是我们切近时代、观照自身的情感纽带,历史进程和时代特征密切相关,更因其澄澈优美之特性,承担着发现、记录和引领的使命。歌所应当努力的方向。其次,现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征,作品的实践场域和素材源泉。诗歌的伟大之处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和的现实关怀,在于体察时代、观照现实,发现和传播时代之精神、高尚之人格与生活之本立场,我认为写诗就是自我的修炼,诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任担当。诗人抒写时代、体察时代,才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性,其作深切的现实影响力和生命纵深感。我们应该主动地深入现实、深入人民,真正用脚步去丈量大地,而不是一个人坐在书房勾勒想象。其次,关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经验状态是,混迹在人群中,内心随意而警醒。”后半句来自朵渔:“一个诗人与他的时深入时代和现代内部,去摸索和体察其内部的细微之处,同时又要能跳出其外,有神,有了内涵,才会有新的面貌。在当下困顿的诗坛重提现实主义精神,其目的层面上,后者指的是一种创作方法,前者指向的是创作的精神和态度。现实主义创作方法属事文学,而现实主义精神属于一切文学和艺术。无论何种表现方式的文学都离不开现实主义精神,现实主义精神是一种独立的理性批判精神,既不媚雅又不媚俗。现实主义精神不一定必须采实主义的表现方式,可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法。现实主义精神是超越一切创式的,它的具体写作方式可以是现实主义,也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等。无种表现方式的作品,都必须以现实主义精神为精髓,诗歌也莫能例外。目前诗坛的困境与现B.紧扣时代脉搏和当代现实,才能将复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀表现出来,会认同,这体现了诗歌具有社会稳定功能。”坚守姿态,中国诗坛没有缺席。”更能呈现诗人文化修养的成色。”深深地垂着,也是一副未曾睡醒的样子。秋蝉静静地栖在树干上,与树皮有着同像是从树上长出来的。此刻,它悄无声息地蛰伏着,只有到了黄昏时,它才会竭丛里的银色蛛网上,把蛛网跌破一个洞;滴在一片四叶草上,景色清幽。再往上走,便见流泉飞瀑,相传给南岳魏夫人献寿的麻姑的雕像静立着,寂,颇有些人间仙境的感觉。我几乎要从心里惊叹了,“他年思铁佛寺的清泉水,甘洌而醇香,茶便是采自山中的南岳云雾茶。水煮沸后,把茶叶轻轻好的瓷杯里,少顷,便有浓郁的茶香扑鼻而来。青绿的叶片在水中渐渐舒展,顾盼生辉柔美的舞姿在清澈透明的水中浮沉漂移。不一会儿,叶脉络分明、精致狭长,茶水也变得青绿明亮起来。随着绿茶的缓缓下沉,悠然升起,静氤氲出绿茶特有的醇香,显得如此空灵、高远而逸世。有袅袅的清香在空气里漫溢开来处好风景,一本好书,一杯佳茗,都是快乐的由来。是的,真正的快乐是无声的,无须言表,无须刻意张扬。座中有一位茶友,聊起南岳云雾茶的历史如数家珍:早在唐代,南岳云雾茶便成为贡茶,茶圣陆羽所著《茶经》中记载:“茶出山南者,生衡山县山谷。”它们聆听过如诗如画里花开的声音,聆听过无数名流贤圣的清音,历经岁月的洗濯、梵音佛韵的浸润,于无声处彰显出一种品质、一种涵养。而那些与烟霞与云雾有关的诗意的念想,于岁月深处款款而来,让人沉醉。想象着采茶姑娘背着背篓,一片一片,虔诚而细心地把它们采摘下来,一点一点地收获,茶叶的制作过程想来也该是充满诗意的吧?她们精心地揉捻、理条、烘焙、翻炒,满室茶香中满怀着对岁月的追忆和感怀,对时光的执着和向往,对生命的眷恋与感恩。和苍茫岁月中的绿茶相比,人的生命是何其的短暂。它们见证着历史的风雨烟云,悠悠地散发着生命的温情与暖意,充满着岁月的灵性,以一种微涩的甜,沿着茶马古道,无声地流入人的心田。而生命中那些最初的感动眼入心,仿佛一场前生的约会。当念到那句“此生已是负烟霞”,心中不才能做到不期许、不辜负?且让时光的空隙里,留一片茶香,莫负烟霞光,在云层中若隐若现,透过树梢,照在水面上,给水面也镀了一层金光。们由万涓汇成,滚滚东流。它们咆哮着,掀起滔天的巨浪。而我,是那么渺小,只处,自得其乐地翻着一点细碎的小浪花。在单纯到有些单调的日子里,日复一日、洗涤一下旅途的疲惫,我会因此而流得更为欢畅。只因为这些,是我喜欢的。也曾梦想着能变得博大而深邃。然而,我知道,我注定成不了江河湖海,自身我对世间的万事万物,都不足以构成伤害与威胁。让河成为河,让江成为江,让海成为海。而我,B.“我”来到风景秀丽的麻姑仙境,不禁发出“他年思隐遁,何处凭阑以进士就试,礼部侍郎高郢擢升甲科,吏部判入等,授秘书省校书郎。章武皇帝欲以生平所贮,仰酬恩造。拜命之日,献疏言事。居易与河南元稹相善,同年登制举,交情隆厚。不报。六年四月,丁母陈夫人之丧,退居下邽。九年冬,入朝,授太杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职,不当先谏官言事。会有素恶居易者,掎摭居易。执政方恶其言事,奏贬为江州刺史。诏出,中书舍人王涯上疏论之,言仆自到九江,已涉三载。形骸且健,方寸甚安。下至家人,幸皆无恙。长兄去夏自徐州至,又有弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者,今悉置在目前,得同寒暖饥凉,地少瘴疠。湓鱼颇肥,江酒极美。其余食物,多类北地。仆门内多,量入俭用,亦可自给。身衣口食,且免求人,此二泰也。仆去年香炉峰下,见云水泉石,胜绝第一,爱不能舍。因置草堂,前有乔松为墙援,白石为桥道,流水周于舍下,飞泉落于檐间,红榴白莲,罗忆昨赐沾门下省@,退朝擎出大明宫。【注释】①筠笼:竹篮。@门下省:唐代官署,杜甫曾任左拾遗,属门下省。 里,尽管时直严冬,却终于尉然成林。”作者将抽象的“青春”视为可种植、可....植物,表达出对其坚韧精神的诗意礼赞。又如“你又翘尾巴!你的尾巴翘上天啦!”“应D.袁隆平踌躇满志地将这些种子播撒出去,结果却令人大失所望——稻谷的表现固然不错,语原有的自然顺序,表现出截然相反的语义,产生意想不到的表达效(4分)青春的成长不是一蹴而就,青春是靠在事上打磨的成长,青实的关联越来越弱化,原因不是因为诗歌进入现实的关联越来越弱化,很多诗人的创作与社会变的弱化,是因为很多诗人的创作与社会变化、现据材料二原文可知,材料二的“现实关怀”指“体察时代、观照现实,发现和传之人格与生活之美好,紧扣时代脉搏,紧扣当代现实”;材料三的“现实主义精神”指“批判、介入、关怀现实和责任的承担的创作的精神和态度”。二义精神是超越一切创作方式的,它的具体写作方式可以是现实主义,①诗歌回归现实能使诗人融入社会和时代,从而使诗歌内容包含②内容和语言的改变可使诗歌具有影响力,达到必要的美学与思①诗歌回归现实仅仅使诗歌创作有了重建的方向,但真正介入现去甚远”可知,引用诗句,仅仅是在来到麻姑仙④坦然豁达,正视局限。“我知道,我注定成不了江河湖海……“我”坚守初心、积极乐观的人生态度。③强化表达效果,以诗意和温情的话语结尾,增强文章的感染力入朝廷,但没有得到回复(“不报”并非“被扣留,不能呈报”。131)不久元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏,翰林学士李绛、崔群在皇上原因:①政治上受挫:因越职为武元衡案上疏,遭执政者厌恶与他人构陷,被贬后远离朝堂,参优等,被授予秘书省校书郎一职。章武皇帝(唐宪宗)采纳谏言、力求治理好国家,渴望崔群在皇上面前辩说元稹无罪。白居易多次上奏疏恳切劝谏,但奏疏呈上后,没有得到回复和六年四月白居易)遭遇母亲陈夫人的丧事,退居到下邽县。元和九年冬天他)回到朝廷,被授予太子左赞善大夫一职。元和十年七月,盗贼杀害了宰相武元衡,白居易第一武元衡的冤情,急切请求抓捕盗贼来洗刷国家的耻辱。宰相认为(白居易)是东宫谏官的职责范围,不应当比谏官先议论政事。恰逢有人一向嫉恨白居易,便挑他的无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏,就上奏皇帝把他贬为江州刺我自从到了九江,已经过了三年。身体还算健康,心有病痛。大哥去年夏天从徐州来到这里,又有六七个弟妹互相搀扶着一同前来。不久我家里人口虽然不少,司马的俸禄虽然不多,但根据收入节制开支,也还能自给自足。穿衣吃饭,暂时不用依赖别人,这是第二桩安适的事。我去年秋天开始游览庐山,到了东西二林寺之间的香炉峰下,看见那里的云、水、泉、石,景色绝妙无双,喜爱得舍不得离开。于是在那里建造了草堂,草堂前有十几株高大的松树,一千多根修长的竹子。青色的藤萝当作围墙,白色的石头铺成桥面,流水环绕在草堂之下,飞泉落在屋檐之间,红色的石榴、白色的莲花,错杂地生长在水池边的石阶上。大致情况就是这样,不能详尽记述。每次独自前往,常常一去就是十天。平生喜爱微之啊微之!写这封信的夜晚,我正在草堂中对着山的窗下,随手拿起笔,随意题签的时候,不知不觉天快要亮了。抬头只看见一两个山寺的僧人,有的坐着,有到山谷中山猿和飞鸟的叫声,悲哀地啾啾鸣叫。平生的老朋友,距离我有万里之远随风漂泊的蓬草比喻自己当前流离失所的处境,“任转蓬”体现的是漂泊的无奈地漂泊、仅得野人馈赠的境况形成巨大落差
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