高二历史（阶段评估）2025-2026年上学期期末测试卷

高二历史（阶段评估）2025-2026年上学期期末测试卷

（考试时间：90分钟满分100分）班级______姓名______第I卷（选择题共48分）（总共16题，每题3分，每题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1.春秋战国时期，各种思想流派纷呈。其中主张“以法为教，今必胜昔”的学派是A.儒家B.法家C.道家D.墨家2.董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是A.认为民性本善，君权神授B.感叹人性本恶，呼唤王道C.建议以礼入法，以礼入俗D.主张“罢黜百家，独尊儒术”3.宋代理学的形成是由于A.道教思想融入儒学B.佛教思想融入儒学C.儒家的伦理观出现本质变化D.吸收佛道的思辨哲学阐释儒学4.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽A.反对封建社会男尊女卑的观念B.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教C.破除对孔子思想的迷信D.揭露道学家的虚伪5.智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是A.人们的约定是制定法律的基础B.智者学派重视法律和正义的作用C.社会契约论起源于智者学派D.遵循人性是法律制定的依据6.薄伽丘的《十日谈》被称为“人曲”，是因为它A.是人类自我意识的第一次觉醒B.讴歌了人性，提倡人类平等C.使文艺复兴从质朴走向高雅D.打碎了基督教神权统治枷锁7.马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德A.倡导人的解放B.否定基督教C.宣扬《圣经》精神D.否定教皇地位8.孟德斯鸠在《论法的精神》中提出：“在一个国家里，总是有一些人以出身、财富或荣誉著称。不过，如果他们和平民混杂在一起，并且和其他的人一样只有一个投票权，公共的自由将成为对他们的奴役，而且他们不会有保卫这种自由的任何兴趣，因为大多数的决议将会是和他们作对的。”以下是1875年法国宪法的规定中，哪一项最能体现孟德斯鸠的上述思想（或受其影响）A.禁止王室或皇室家族成员成为共和国总统B.总统有权任命文武官员C.设立间接选举产生的参议院D.设立由普选产生的众议院9.卢梭说：“行政权力的受任者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这绝不是订立契约的问题，而只是服从的问题。”这体现他主张A.制定契约限制官吏滥用职权B.个人意志凌驾于公权之上C.反对用暴力手段解决官民对立D.官吏行使权力需接受人民监督10.下列关于19世纪末20世纪初世界文学发展的表述，不正确的是A.浪漫主义仍然是这一时期的文学主流B.欧美文学继续散发着人道主义的光芒C.20世纪的世界文学明显地表现出了多元化的特点D.亚非拉文学作品中体现了反帝反殖和爱国主义精神11.贝多芬用音乐全力颂扬“人有权决定自身命运”这一时代理念。据此判断，贝多芬的作品体现的时代主旋律是A.启蒙时代的自由精神B.工业时代的自由主义C.古典主义的悲剧情结D.现实主义的批判意识12.下列美术作品与所对应的美术流派，正确的是A.《日出·印象》——后印象派B.《自由引导人民》——印象派C.《格尔尼卡》——立体派D.《伏尔加河上的纤夫》——抽象派13.19世纪末20世纪初，亚洲兴起新型民族解放运动的决定因素是A.帝国主义侵略手段的变化B.亚洲经济结构的变化C.世界殖民体系的形成D.无产阶级政党的建立14.甘地领导的非暴力不合作运动对印度民族解放运动的主要贡献是A.揭开了印度民族独立运动的序幕B.给英国经济造成了一定打击C.增强了印度人民的民族自尊心和自信心D.彻底完成了印度的独立大业15.孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐，“社会革命其将不远”，中国应该防患于未然，因此他提出了A.民族主义B.民权主义C.民生主义D.民主主义16.毛泽东思想被确立为中国共产党的指导思想是在A.中共一大B.中共二大C.遵义会议D.中共七大第II卷（非选择题共52分）17.（12分）阅读下列材料，回答问题。材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”——《论语·为政》材料二仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。——《汉书·董仲舒传》（1）据材料一、二，概括孔子和董仲舒思想主张的不同，并指出两种主张的不同结局及其原因。（8分）（2）结合所学知识，分析董仲舒的思想对中国历史发展产生的深远影响。（4分）18.（12分）阅读下列材料，回答问题。材料一启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。——康德材料二（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。——恩格斯材料三正像卢梭说的，他是“凭假设和条件的推理”来构成他的学说的。其实，所有启蒙思想家无不如此。但在争取人的权利和尊严的问题上，对广大人民来说，首先是在争取生存的问题上，这种学说和原则却具有一种完全新颖的、扣人心弦的含义，起到了使人们为之奋斗的作用。18世纪还不可能出现经济和社会关系的动态的观点。对社会、政治问题的思考，还只能停留在社会关系的静态的幻象上面。——王养冲《18世纪法国的启蒙运动》（1）根据上述材料，概括启蒙运动时期人文精神的含义。（4分）（2）根据材料三，指出“静态的幻象”的启蒙学说有哪些局限性？（4分）（3）结合所学知识，从思想、政治两方面说明启蒙运动的影响。（4分）19.（12分）阅读下列材料，回答问题。材料一1912年《申报》载：“虽然今日之共和，第有其表面已。人民既乏国民之常识，而于风俗习惯尤未改革。”“于共和国之组织，若选举，若会议，及其他人民对于国家种种应尽应享之权利义务成不谙熟。”“就大多数国民之心理观之，则共和政体之发生，乃依据于事实，而非根本于原理。”——据张静如等《中国现代社会史》材料二1916年《新青年》载：“袁世凯之废共和复帝制，乃恶果非恶因，乃枝叶之罪恶，非根本之罪恶。若夫别尊卑，重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造专制帝王之根本之恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，则有因必有果，无数废共和复帝制之袁世凯，当然接踵应运而生，毫不足怪。”——据陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》材料三1923年12月17日北京大学25周年纪念日民意测验的部分结果：|调查问题|调查结果||----|----||你心目中，国内大人物是哪几位|孙中山473票，陈独秀173票，蔡元培153票||你认为下列哪种政治制度最适合中国||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||君主立宪7票，民主共和119票，社会主义172票，无政府主义5票|（1）根据材料一，概述1912年中国普通民众对民主共和的认识状况。（4分）（2）根据材料二指出，陈独秀认为导致袁世凯复辟帝制的根本原因是什么？结合所学知识，指出先进的中国人为解决这一问题进行的努力。（4分）（3）根据材料三，概述当时中国民众对民主观念的态度。（4分）20.（16分）阅读下列材料，回答问题。材料一孙中山在1905年的《民报》发刊词中认为，“罗马灭亡，民族主义兴，而欧洲各国以独立。”民族主义就是“驱除鞑虏，恢复中华”，推翻清朝统治，争取实现民族的独立自主。1924年1月的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》认为，“国民党之民族主义，有两方面之意义：一则中国民族自求解放，使中国民族得自由独立于世界，盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。二则中国境内各民族一律平等。”同年4月孙中山在《国民政府建国大纲》里讲，“其三为民族，对于国内弱小之民族，政府当扶植之，使之能自决自治。对于国外之侵略强权，政府当抵御之，并同时修改各国条约，以恢复我国际平等、国家独立。”材料二只是在20世纪时，他们（殖民地诸民族）才开始具有民族意识，这一方面是对西方统治的一种回应，另一方面是由于欧洲民族主义思想意识的传播，再一方面是因为特别易受这种思想意识影响的土著中产阶级的兴起。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料三美国学者卡尔顿·海斯指出：（1）民族主义是一种历史进程，（人们）在此进程中建设民族国家；……（3）民族主义是某种将历史进程和政治理论结合在一起的特定的政治行动。（1）据材料一指出，孙中山的1924年的民族主义相对于1905年而言，增加了什么新内容？（4分）（2）材料二中，作者分析了殖民地诸民族具有民族意识的三个原因，参照作者的思路，结合近代中国的历史史实，分析孙中山20世纪初的民族主义思想产生的原因。（6分）（3）材料三中，卡尔顿·海斯提出了民族主义的两个定义，试用一句话综述其核心内容。并结合孙中山的民族主义思想的内容，说明它是这一理论的体现。（6分）答案：1.B2.A3.D4.B5.D6.B7.D8.C9.D10.A11.A12.C13.B14.C15.C16.D17.（1）不同：孔子主张“为政以德”；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统。结局及原因：孔子的主张在当时不被重视，未产生实践效果。原因是其主张不适应当时诸侯争霸、社会变革的需要。董仲舒的主张被汉武帝采纳，成为封建社会的正统思想。原因是其主张适应了汉武帝加强中央集权的需要。（2）影响：有利于加强中央集权；使儒家思想成为封建社会的正统思想，成为中国传统文化的主流思想，对后世影响深远。18.（1）含义：独立思考、理性判断；抨击天主教会，反对专制；提倡真理、正义、自由、平等、天赋人权等。（2）局限性：仅凭假设与推理来构想学说；看不到经济与社会的辩证关系。（3）影响：思想：进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治。政治：为法国大革命做了充分的思想动员，推动了欧美资产阶级革命和改革，对亚洲革命运动也起了促进作用。19.（1）认识状况：民众对民主共和的认识有限，缺乏国民常识，对国家权利义务不熟悉，共和政体的发生是基于事实而非原理。（2）根本原因：封