2025~2026学年福建省厦门槟榔中学八年级上学期期中语文试卷

2025~2026学年福建省厦门槟榔中学八年级上学期期中语文试卷一、基础知识综合阅读下面这段关于“山川”的文字，完成小题。山川，是大地隆起的筋骨，更是自然隽永的诗篇。一次真正的远足，是心灵的朝胜。春日，我们屏息敛声，看消融的雪水在山涧泻下一道素湍的白练；夏日，我们满怀期待，看凌空的飞瀑将轰鸣坠向深潭；秋日，我们由衷感怀，看悄然飘落的红叶将燥热抚平成清凉；冬日，我们静穆瞻仰，看流水在冰面深处孕育春之序曲。通过凝望这豆古的山川，使我们参透了四季轮回的律动，也读懂了生命的坚韧。1．请为文中加点字注音。（1）隽永()（2）屏息敛声()（3）由衷()（4）悄然()2．文段中有两个错别字，请找出并改正。（1）“________”应改为“________”（2）“________”应改为“________”3．文段中画线的句子有语病，请修改正确后抄写在横线上。原句：通过凝望这亘古的山川，使我们参透了四季轮回的律动，也读懂了生命的坚韧。修改：_________二、诗歌鉴赏完成下面小题4．在山水旅途中，我们于不同站点打卡，用经典诗句记录见闻。请根据提示，填写相应古诗文。

第一站·山水之韵郦道元在《三峡》中，以“（1）________，________”的夸张对比，从侧面写出夏日江水奔流之速与水势之急。第二站·晨昏生机陶弘景在《答谢中书书》中以“（2）晓雾将歇，________，________，________”描绘晨昏交替之际，山林中充盈的生命活力。第三站·月下童话苏轼在《记承天寺夜游》中用一个精妙的比喻“（3）________，________，________”写出了月光的清澈透明，创造出一个冰清玉洁的童话世界。第四站·山野秋色王绩在《野望》中，以“（4）________，________”的静景渲染了秋日的闲适与萧瑟。第五站·大漠奇观王维在《使至塞上》中，以传神之笔“（5）大漠孤烟直，________”描绘塞外壮丽风光第六站·边民疾苦曹植在《梁甫行》中“柴门何萧条，（6）________”两句，通过描绘野兽出没的景象，反衬海边人民生存环境的荒芜与险恶。5．以上句子如一幅幅画卷，将自然之景与内心之情巧妙融合。请从中选择一联（《三峡》除外），分析诗人如何通过笔下景物来传达情感。三、选择题6.在“山水诗文打卡”之旅中，小文写下了几段打卡评析。不恰当的一项是（）

A．【黄鹤楼打卡】“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”——崔颢登楼远眺，带我打卡了晴日下江岸分明的美景，但这繁茂的草木反而勾起了他对故乡的渺茫思念。B．【山林秋色打卡】“相顾无相识，长歌怀采薇”——王绩在秋野中高歌，带我打卡了他与牧人猎户的欢愉交谈，最终在田园生活中找到了真正的慰藉与归属。C．【钱塘湖打卡】“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”——白居易用“争”和“啄”两个动词，带我打卡了早春鸟儿们的勃勃生机，字里行间满溢着他对春天的喜爱之情。D．【三峡打卡】“素湍绿潭，回清倒影”——郦道元以“素”“绿”二字着色，带我打卡了春冬时节三峡的清澈秀美，湍急的白色瀑布与沉静的碧绿深潭相映成趣。四、现代文阅读赏罢古人笔下的壮丽山河，让我们将目光收回，随迟子建一起，步入故乡的静夜，追随那片栖息林间的温柔月光。掉落林间的美好迟子建①在故乡的夜晚，一本书，一杯自制的五味子果汁，就会给我带来踏实的睡眠。可是到了月圆的日子，情况就大不一样。穿窗而过的月光，会拿出主子的做派，进屋后，招呼也不打，赤条条的，仰面躺在我身旁空下来的那个位置。它躺得并不安分，跳动着，闪烁着，一会儿伸出手抚抚我的睫毛，将几缕月光送入我的眼底；一会儿又揉揉我的鼻子，将月华的芳菲再送进来。被月光这样撩拨着，我只能睡睡醒醒了。②月光和月光是不一样的。春天的月光，似乎带着股绿意，有一种说不出的嫩；夏日的月光呢，饱满、丰腴，好像你抓上一把，它就能在指尖凝结成膏脂；秋天的月光，一派洗尽铅华的气质，安详恬淡，如古琴的琴音，悠远、清寂；冬天的月光，虽然薄而白，但它落到雪地后，新鲜明媚得像刚印刷出来的年画。所以冬日赏月，要立在窗前，看着月光停泊在雪地后焕发出的奇异光芒，你会想，原来雪和月光，是这世上最好的神仙眷侣啊。相比较，冬春之交的月光，就没有什么特别的动人之处。雪将化未化，草将出未出，此时的月光，正是这般给人犹豫之感，瑟瑟缩缩的。③满月的日子，故乡的亲人们聚在一起，大家快活喝酒聊天。晚饭后，熄灯睡了。④大约凌晨三点钟的样子吧，我被渴醒了，床畔的小书桌上，通常放着一杯白开水。室内似明非明，我起身取水杯的时候，发现杯壁上晃动着迎春枝条般的鹅黄光影。心想月光大概太喜欢玻璃杯了，在它身上作起了画。喝过那杯被月光点化过的水，我无比畅快。回床的一瞬，我有意无意地望了一下窗外，立时被眼前的情景震住了——天哪，月亮怎么掉到树丛中了？我见过的明月，不是东升时蓬勃跳跃在山顶上的，就是夜半时高高吊在中天的，我还从没见过栖息在林中的月亮。那晚的月亮也许因为走了一夜，被磨蚀得不那么明亮了，看上去毛茸茸的，更像一盏挂在树梢的灯。那些还未发芽的树，原本一派萧瑟之气，可是掖在林间的月亮，把它们映照得流光溢彩，好像树木一夜之间回春了。⑤看过了这样的月亮，我再回到床上时，又怎能不被美给惊着呢！只要睁开眼，朦胧中会望一眼窗外——啊，月亮还在林间，只不过更低了些，再睡，再醒来，再望，也不知循环往复了多少次，月亮终于沉在林地上，由灯的形态，变幻成篝火了。这是那一夜的月亮，留给我的最后印象。⑥第二天彻底醒过来时，天已大亮。窗外的山，哪还有满月时的盛景？消尽了白雪而又没有返青的树，看上去是那么单调。虽然寻不见月亮的踪迹，但我知道它因为昨夜那一场热烈的燃烧，留下了缺口，不知去哪儿疗伤了。因为它燃烧得太忘我了，动了元气，所以不管怎么调理，此后的半个月，它将一点点地亏下去。待它枯槁成弯弯的月牙儿，才会真正复苏，把亏的地方，再一点点地盈满。它圆满后，不会因为一次次地亏过，而就不燃烧了，因为月亮懂得，没有燃烧，就不会有灰烬，而灰烬，是生命必不可少的养料。⑦我怎么能想到，在印象中最不好的赏月时节，却看见了上天把月亮抛在凡尘的情景呢。在那个时刻，月亮无疑成了千家万户共同拥有的一盏灯。假使我彻头彻尾醒着，这样的风景即使入了眼，也不会摄人心魄。正因为我所看到的一切在黑夜与黎明之间，在半梦半醒之间，那个月亮，才美得夺目。（有删改）7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．本文是一篇文质兼美的抒情散文，作者既用优美隽永的文字描写了月，又用了丰富的写作手法突出月的特点，形散神聚，引人深思。B．文章第③段引出下文对黑暗与黎明之间摄人心魄的月色的具体描写。C．自古以来，月总是和思乡联系，但作者却善于从生活中观察与发现美，赋予月新的生命感悟。D．文章第②段将写景与叙事融为一体，突出了四季的月光的特点，给人以美的享受。8．本文以“月光”为线索，具体描写了哪些景色？请简要概括。9．从修辞的角度赏析第①段画线句。它躺得并不安分，跳动着，闪烁着，一会儿伸出手抚抚我的睫毛，将几缕月光送入我的眼底。10．作者在第⑥段中写道，月亮因为“那一场热烈的燃烧，留下了缺口”。请结合全文，谈谈你对“燃烧”与“留下缺口”这两个词语的理解。11．苏轼在《记承天寺夜游》中写到与张怀民在庭院中漫步赏月，本文也描写了不同情境下的月色。两篇文章同为写月，在情感表达上有何异同？12．如果将本文编入题为“人与自然”的学习单元，你认为它与郦道元的《三峡》哪一篇更契合？请简述理由。五、文言文阅读书卷中的山川之美令人心驰神往，但倘若天地不赐我以山川，甚至将我置身穷山恶水，又当如何？且看苏轼如何将灶台作峰峦，以炊烟为云海，在升腾的热气中，看见生命的另一种壮丽。【黄州】猪肉颂净洗铛①，少着水，柴头罨②烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯食，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。【注】①铛（chēng）：铁锅。②罨（yǎn）：掩盖，掩覆。【儋州】献蚝帖己卯冬至前二日，海蛮献蚝。剖之，得数升，肉与浆入水与酒并煮食之甚美未始有也。又取其大者，炙热，正尔①啖嚼，又益煮者。每戒过子②慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也！【注】①正尔：直接。②过子：指苏轼的第三子苏过，他一直陪伴父亲在海南度过贬谪生活。13．解释加点字词。

使用方法字以及所在文本释义（填写汉字）根据课文推断价贱如泥土（庭下如积水空明）（1）________联想成语又益煮者（老当益壮）（2）________联想相关知识正尔啖嚼（日啖荔枝三百颗）（3）________根据语境推断每戒过子慎勿说（A．戒备；B．告诫；C．戒除）（4）________14．请用三条“/”给文中画线的句子断句肉与浆入水与酒并煮食之甚美未始有也。15．苏轼一生屡遭被贬，但总能将平凡的生活过出不一样的滋味。请结合以下三篇文本，梳理他的具体行为。

篇目地点所写的平凡事物将体现他行为的句子翻译成现代汉语《记承天寺夜游》黄州月色、竹柏相与步于中庭。（3）翻译：_______《猪肉颂》黄州（1）_____净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。翻译：（他）把锅洗干净，放少许水，用柴草压住火苗，用不起火焰的小火（来煮）。《献蚝贴》儋州（2）_____又取其大者，炙熟，正尔啖嚼。（4）翻译：_____16．从承天寺的月色，到黄州的猪肉，再到海南的生蚝，苏轼不断在创造着属于自己的“风景”。请至少结合以上两篇文本，分析苏轼在不同困境中呈现了怎样的精神底色。六、现代文阅读山川之美，不仅在其自然形态，更在其承载的历史文化与人间烟火。下面，让我们一同从不同维度“阅读”泰山，探寻它超越自然风物的深厚底蕴。【材料一·消息】“泰山数字文旅平台”正式上线，可虚拟云端体验“一览众山小”昨日，“泰山数字文旅平台”在2023年世界文化遗产保护论坛上正式发布。平台利用VR全景、3D建模与区块链数字藏品等前沿技术，完整复原从岱庙到玉皇顶的经典登山路线及沿途63处重要石刻的精确纹理。用户可通过手机App随时随地“云游”泰山，体验十八盘的险峻、南天门的雄伟，还能在虚拟场景中自主选择不同季节、天气，甚至重现“泰山日出”、“云海玉盘”等奇观。项目负责人称，此举旨在打破时空限制，为行动不便者提供游览可能，并以创新手段激活文化遗产，让泰山文化在数字时代焕发新生。——《国家人文地理》【材料二·图表】泰山风景区2018-2023年游客量及游览方式分布

年份年游客总量（万人次）徒步登山比例索道游览比例纯“云游览”人次（万）2018587.268%32%未统计2021452.655%45%125.32023710.548%52%283.7【材料三·人物特写】“我要把泰山的影子，装进手机里”——专访95后文物数字化深度研习工程师吴薇①记者的采访，是在吴薇的工位前进行的。她的电脑屏幕上，正三维旋转着经石峪金刚经刻石的数字模型，每一个笔画的千年风霜都清晰可辨。②“很多人问我，对着电脑‘复刻’泰山，是不是失去了登山的乐趣？”这位年轻的姑娘笑了笑，眼神笃定，“恰恰相反。我的攀登，是在数据里进行的第二次。”③为了精准扫描玉皇顶的摩崖石刻，她在冬日凌晨背负几十斤的设备登顶，在寒风中等待第一缕阳光以获取最佳光照数据。“那一刻，我触摸的不是冰冷的石头，而是古人仰望山河、镌刻心声的瞬间。我的工作，就是让这个瞬间永恒。”④当被问及这份工作意义，她沉默片刻，说：“我的师长用脚步丈量泰山，是传承；而我，是让泰山自己‘开口说话’，让它能走向更远的地方，去遇见下一个千年。”——《中国青年报》【材料四·文化评论】泰山，一部读不完的巨著①今天我们攀登泰山，路径已有多种选择：可如古人般徒步攀登，感受“渐入佳境”的文化序列与身体力行的修行；可乘索道凌空俯瞰，高效领略“造化钟神秀”的宏观壮阔；亦可借虚拟体验、数字化深度研习，实现“天涯共此山”的云游，并进行超越物理限制的深度参与。②这些方式并非彼此对立，而是构成了一个立体的认知网络。徒步是“精读”，索道是“略读”，而数字化则提供了“高清放大镜”和“时空穿梭机”。重要的是，我们不应满足于“到达”，而应致力于“读懂”。泰山这部巨著，其扉页是自然奇观，但其深邃的内页，则由像挑山工、文物修复师、数字化工程师等无数“守山人”共同写就。多样的方式，正在要求我们以更开放、更深入的心态，从不同角度读懂这座山的灵魂与脉搏。——《人民日报》17．下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．【材料一】提到，利用数字技术“云游”泰山已成为当下最主要的游览方式。B．【材料二】的图表显示，2023年乘坐索道游览泰山的游客数量首次少于徒步登山者。C．【材料三】中，吴薇认为自己的工作与师长们的传承方式不同，但意义同等重要。D．【材料四】主张，为了更深入地读懂泰山，我们应该摒弃索道等便捷的游览方式。18．请结合【材料二】，就“泰山游客游览方式”的变化趋势及其可能带来的影响，写出两点你的发现。19．综合以上所有材料，你认为“登临山水”的内涵在当代发生了怎样的演变？它对我们“阅读”像泰山这样的文化巨著提出了哪些新的要求？请谈谈你的理解。七、名著阅读山川铭记历史，更铸就精神。在《红星照耀中国》中，红军战士们跨越了无数的险山恶水，他们的革命信仰与英雄气概，更铸就了一座座不朽的精神山川。20．请从以下三个壮举中任选一例，简述情节内容（遇到什么困难？怎么