《三笔字与教师板书课件艺术教程》项目1书法史简述及书法学习方法

书法史简述及书法学习方法项目一教学大纲教学目标：1．了解中国书法演变史2．了解主要书体的艺术特点及代表人物教学重点：能区分不同书体教学难点：掌握不同书体及其特点教学方法：讲授法、讨论法、演示法学时安排：上课时间：目录一、了解篆书二、了解隶书三、了解楷书四、了解行书五、了解草书六、遵循书法学习的方法和规律任务一了解篆书篆书甲骨文金文石刻文小篆大篆

甲骨文是中国现存最早的文字，因被锲刻在龟甲或兽骨上，而被称为甲骨文。甲骨文的内容以卜辞和记事刻辞为多。1899年，考古学家在河南省安阳小屯村一带首次发现了甲骨文，这些甲骨文距今已3000多年。后来，随着越来越多的甲骨文相继出土，甲骨文开始成为人们艺术欣赏的对象。从这些甲骨上，人们发现了中国书法的元素：书写的笔法、结体和章法布局等。甲骨文

甲骨文虽是用刀锲刻在龟甲或兽骨上，但仔细看，甲骨文笔法已有粗细、轻重、疾徐的变化，下笔轻而疾，行笔粗而重，收笔快而捷，具有一定的节奏感。甲骨文的笔画转折处方圆都有，方者峻峭，圆者柔润，比陶文的线条更为和谐流畅。甲骨文结体长方，随体异形，任其自然，其章法大小不一，方圆多异，长扁随形，错落多姿而又和谐统一，为汉字的形成奠定了基础。从布局上看，甲骨文已大体具备了汉字书写的原则——参差错落、穿插避让、朝揖呼应、天覆地载等。甲骨文甲骨文文字殷商时期的甲骨文动动脑筋

根据2018年统计数据显示，现已发现的甲骨文单字约4500个，已确认的约2500个。大家可以认出来图中的甲骨文分别是什么字吗？甲骨文20112012知识荟萃

陶文即古人在陶器上刻画的文字符号，陶文用极朴实而简练的点、线、面来表示，是极抽象的书法造型艺术，具有绘画和文字两重性。从图来看，陶文具有随意、洒脱、率真、自然的特点。陶文

陶文金文，金文也是古汉字的一种书体名称，金文是中国书法史上的又一丰碑。金文是商周时期铸刻在青铜器上的铭文，也被称为钟鼎文、器文、古金文。金文的内容以记载祭祀、赐命诏书、征战围猎等活动或事件为主。

西周金文代表作有《毛公鼎》《大盂鼎》和《散氏盘》，其中《毛公鼎》对后世的书法家影响很大。金文金文文字

《毛公鼎》及其文字石鼓文是先秦刻石文字，是中国最早的石刻文字，因其文字是刻在十个鼓形的石头上，故称“石鼓文”，世称“石刻之祖”。石鼓文在书法史上起着承前启后的作用，其字体上承西周金文，下启秦代小篆，被历代书家视为习篆书的重要范本，有“书家第一法则”之誉。石鼓文对书坛的影响在清代最盛，如著名篆书家杨沂孙、吴昌硕就是主要得力于石鼓文而形成自家风格的。石刻文石刻文文字《石鼓文》（局部）大篆

到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆有两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的笔画线条变得均匀柔和，随实物画出的线条变得简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。大篆文字东周《中山王圆壶铭文》（局部）20112012

春秋战国时期，因为封建割据使国土四分五裂，诸侯国各自为政，所以当时青铜器上的文字也不尽相同，直到秦始皇统一中国，才将文字最终统一。

提示1小篆的字体特点：点画均为线条，圆起圆收，粗细基本一致。小篆字体结构上紧下松，大部分字主体部分在上大半部，下小半部是拉长的垂脚。小篆字体布局讲究平衡对称，不仅左右对称，上下对称，而且字的局部也存在对称。小篆，秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，由宰相李斯负责。2小篆小篆文字（a）小篆战国私玺四枚小篆文字（b）小篆《秦始皇二十六年诏版》（局部）

（c）小篆《峄山刻石》（局部）任务二了解隶书隶书

隶书，基本是由篆书演化来的书体，起源于秦朝，相传为秦末程邈在狱中所整理，字形由圆变方，更便于书写。隶书的出现是古代文字演变史上的重要转折，这一转折使文字基本摆脱了象形束缚而向表意标音方向跨出一大步。在运笔技法方面，隶书在小篆单线的基础上增加了提、按、转、折等笔法。隶书

到了西汉，隶书字体趋于扁平，其特点为捺脚趋于明显。东汉时期，隶书日臻成熟，成为汉代典型书体，后人把它形象地称为“汉隶”。由于汉隶的书写上承篆书规则，下启楷书风范，所以汉隶在中国书法史上占有极其重要的地位，对汉代以后的书法有着深刻的影响。隶书

东汉时期，树碑之风盛行，以汉隶为书体的碑刻大量涌现。汉隶碑刻作品流派纷呈，风格各异。

有笔势灵动、变化丰富而结构平正宽博的《乙瑛碑》，有笔画遒劲凝重、结体持重俊逸的《礼器碑》（见图）。汉《礼器碑》（局部）隶书

有笔画坚实、结构紧凑而不局促、规整古朴的《张迁碑》（见图）；

有笔画流畅、笔势飘逸、结构精巧秀丽的《曹全碑》（见图）等，都受到历代书法家的喜爱和推崇。汉《张迁碑》（局部）汉《曹全碑》（局部）任务三了解楷书楷书

楷书的书写比隶书灵活便捷中国书法发展历史上著名的“真、草、隶、篆”四体，楷书居四体之首。

钟繇与王羲之、王献之等书法名家，开创了中国书法史上第一个楷书巅峰时代。

至唐代，著名书法家欧阳询、颜真卿、柳公权等在继承魏晋楷书艺术的基础上，发展并创作出三种风格独特的楷书——“欧体”“颜体”和“柳体”，开创了中国书法史上第二个楷书巅峰时代。一、钟繇

钟繇（151—230），字元常，三国时期魏国颍川（今河南省长葛市）人，因官至太傅，世称“钟太傅”。

在书法方面，钟繇拜曹喜、蔡邕、刘德升为师，博采众长，兼善各体，尤精小楷（即楷体小字），结构朴实严谨，笔势自然，开创了由隶书到楷书的新貌。钟繇和晋代王羲之并称“钟王”。

代表作：小楷《宣示表》和《荐季直表》等。钟繇《宣示表》可以说是楷书艺术的鼻祖。一、钟繇钟繇《宣示表》

钟繇《荐季直表》20112012知识荟萃（1）刻本亦称刊本、镌本，是指雕版印刷而成的书本。从刻版形体上来区别，刻本有大字本、小字本、书帕本、黑口本、白口本、十行本、八行本、影刻本（又称影刊，其方法是先照原书影摹，然后在版上雕）、巾箱本（版本较小的古书，因该书型特小可装在巾箱里，极便携带，故取此名）等；按书籍流通情况刻本又分为通行本、旧刻本、残本、善本（即校正严密、刻印精美的古籍）、孤本等。（2）摹刻本，是指摹仿他本的内容、行款、版式和字体刻印而成的书本。（3）拓本，是指摹拓金石、碑碣、印章上的文字或图形而成的印刷品，即用纸紧覆在碑碣或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色打出其文字、图形来。拓本实物最早见于唐代。按用墨不同，拓本可分为墨拓本、朱拓本。

刻本摹刻本拓本名家视野

钟繇在学习书法艺术时极为用功，有时甚至达到入迷的程度。据《书苑菁华》记载，钟繇临死时把儿子钟会叫到身边，交给他一部书法秘术，而且把自己刻苦用功的故事告诉钟会。他说，自己一生有三十余年时间集中精力学习书法，主要从蔡邕的书法技巧中掌握了写字要领。在学习过程中，不分白天黑夜，不论场合地点，有空就写，有机会就练。与人坐在一起谈天，就在周围地上练习。晚上休息，就以被子作纸张，结果时间长了被子划了个大窟窿。见到花草树木、虫鱼鸟兽等自然景物，就会与笔法联系起来。有时去厕所中，竟忘

记了回来。复刻名家学习之路二、王羲之

王羲之钟繇之后，最为著名的书法家就是王羲之、王献之父子了。王羲之（303—361），字逸少，东晋琅琊临沂（今山东省临沂市）人，官至右军将军、会稽内史，故人称“王右军”“王内史”。王羲之的书法达到了“贵越群品，古今莫二”的高度，被尊为古今无人能超越的一代“书圣”。王羲之的楷书传世之作均为小楷，有《黄庭经》《乐毅论》《孝女曹娥碑》《东方朔画赞》等二、王羲之

书法作品赏析：《黄庭经》俗称《换鹅帖》，为王羲之所书，书体为小楷，共计一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。关于《黄庭经》，还有一段传说，原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》。《黄庭经》无款，末署“永和十二年（356年）五月”，现在留传的只是后世的摹刻本。王羲之《黄庭经》（局部）二、王羲之王羲之《乐毅论》（局部）《孝女曹娥碑》（局部）《东方朔画赞》（局部）《东方朔画赞》的楷书作品有两件，其一传为王羲之小楷，另一为颜真卿的大楷。二、王羲之王羲之《东方朔画赞》（局部）《东方朔画赞》的楷书作品有两件，其一传为王羲之小楷，另一为颜真卿的大楷。提示二、王羲之清代俞和临王羲之《乐毅论》《乐毅论》是学习楷书很好的临摹标本，前有清代俞和临王羲之《乐毅论》。名家视野

王羲之酷爱书法，自幼就锲而不舍地刻苦练习，常临池书写，就池洗砚涮笔，久而久之，池水尽墨，人称“墨池”。

在绍兴书圣故里历史街区内，依然能看到墨池，另外，街区内的王羲之陈列馆汇集了存世最全的王羲之书法作品。这些作品给我们展现了一副妍丽多姿的中国书法长卷，让我们在感受我国灿烂的书法文化的同时，也为我们伟大民族取得的高超艺术成就而感到自豪。复刻名家学习之路三、王献之王献之（344—386），字子敬，小名官奴，东晋琅琊临沂人，王羲之的第七子，曾做过州主簿、秘书郎、长史，累迁建武将军、吴兴太守，征拜中书令，故人称“大令”。在书法史上，王献之与其父并称为“二王”。王献之在王羲之以后又创造了一种更妍美流便的书体——“一笔书”。王献之《洛神赋》（局部）四、智永和尚智永和尚，本名王法极，会稽山阴（今浙江省绍兴市）人，是南朝陈与隋朝间的书法大家。智永和尚是王羲之的第五子王徽之的后代，是王羲之的第七世孙。智永和尚幼承家学，并跟萧子云学习“二王”祖法，曾住永欣寺（现名为云门寺）楼上数十年，发誓“书不成，不下楼”。智永和尚的书法真迹有《真草千字文》《真书千字文》等。四、智永和尚智永和尚为复兴书风，遂以右军为范本，花费数十年时间摹成了八百本《真草千字文》，赠与浙东诸寺，其所摹之本有“天下法书第一”之誉，名享当代，万古长存。智永和尚《真草千字文》（局部）

书法作品赏析：《真草千字文》法度严谨，笔力精到，下笔有源，使转有法。意在笔先，精熟无比，神化自若，变态无穷。遒劲丽美，字体古雅，用笔藏头护尾，一波三折，含蓄而多奇趣。

流传下来的《真草千字文》墨迹只断烂了开首两行，其他都尚完好，缺损的部分根据关中本补全。所谓关中本，是宋朝大观三年时薛嗣昌根据真迹摹刻上石而成，又称为“陕西本”，原石今存于西安碑林博物馆，据说“颇极精工，无复遗恨”，但说是善本，感觉和墨迹相比就差一些了。提示四、智永和尚智永和尚的《真书千字文》，早在唐代时就已随归化之僧、遣唐之使流传到日本，对日本书道产生过不小影响。智永和尚的《真书千字文》传世的共有两本，一本为唐代传入日本的墨迹本，一本为保存于陕西省西安碑林博物馆的北宋薛嗣昌石刻本。智永和尚《真书千字文》（局部）

书法作品赏析：智永和尚的《真书千字文》用笔遒劲，结构端庄，笔画的起止提按痕迹十分清晰，富有虚实变化。名家视野智永和尚学书法非常勤奋，被他写秃了的笔头换下来装满了十几个瓮，他将这些秃笔埋在地下，亲自撰铭文葬之，被称“退笔冢”。书名大振后，向智永和尚求书者纷至沓来，日日门庭若市，寺庙的门槛竟被踏破，不得不用铁皮包裹起来，时称“铁门槛”。王羲之一门在书法上之所以有这么高的成就，离不开自身的刻苦努力、坚持不懈和自我创新，这些高贵的品格也是一笔精神财富，值得世代传承。复刻名家学习之路五、欧阳询

欧阳询（557—641），字信本，潭州临湘县（今湖南省长沙市）人，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一，初唐四大家（欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷）之一，因其官至太子率更令，故世称欧阳率更。

欧阳询的书法，以隶书为最，隶书代表作品为贞观五年所书《徐州都督房彦谦碑》，究其用笔，方圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇，云间电发。又如金刚怒目，力士挥拳。”欧阳询创作了“欧体”这一楷书书体，他的楷书被称为“唐人楷书第一”，代表作有《化度寺碑》《虞恭公碑》《皇甫诞碑》《九成宫醴泉铭》。欧阳询《虞恭公碑》（局部）五、欧阳询

书法作品赏析：

《化度寺碑》，全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》，唐李百药撰文，欧阳询书。碑立于唐贞观五年（631年），楷书35行，行书33字。原石久佚。此碑书法笔力强健，结构紧密，早《九成宫醴泉铭》（见图1-24）一年而书，故风格极相似，但谨严有余舒展不足。元赵孟頫评论云：“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《邕禅师塔铭》又其最善者也。”清代金石家翁方纲对此碑书法评价极高，认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。赞誉虽有过头之嫌，但可以说明此碑的书法确有其独到的地方。欧阳询《化度寺碑》（局部）五、欧阳询欧阳询《皇甫诞碑》（局部）《九成宫醴泉铭》（局部）欧阳询的楷书无论用笔、结体都有十分严肃的程式，便于初学，虞世南说他“不择纸笔，皆能如意”。欧阳询的行楷书《张翰思鲈帖》体势纵长，笔力劲健，墨迹传世，尤为宝贵。五、欧阳询欧阳询不仅是一代书法大家，还是一位书法理论家，所撰《传授诀》《用笔论》《八诀》《三十六法》等，都是他自己学书的经验总结，比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是中国书法理论的珍贵遗产。六、虞世南

虞世南（558—638），字伯施，越州余姚县（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人，因官至秘书监，封永兴县公，故世称“虞永兴”“虞秘监”。虞世南幼年学书于王羲之第七世孙、著名书法家智永和尚，受其亲传，得“二王”及智永笔法。

虞世南的书法，笔势圆融遒劲，外柔而内刚，论者以为如裙带飘扬，而束身矩步，有不可犯之色。虞世南为人沉静寡欲、志性刚烈、议论正直，深得唐太宗器重，去世时享年八十一岁，获赐礼部尚书，谥号“文懿”，陪葬昭陵。六、虞世南

书法作品赏析：碑文记载唐高祖五年，封孔子二十三世后裔孔德伦为褒圣侯，及修缮孔庙之事。此碑书法用笔俊朗圆润、含蓄朴素，结体平实端庄，字形稍呈狭长而尤显秀丽；横平竖直，笔势舒展，一片平和润雅之象；气息宁静浑穆，一派修养高深的儒家大师风范。虞世南《孔子庙堂碑》（局部）七、褚遂良

褚遂良（596—658或659），字登善，杭州钱塘（今浙江省杭州市）人，因官至右仆射河南公，世称“褚河南”。

褚遂良的书法学王羲之、虞世南，《唐人书评》中说他的字是“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”。

褚遂良的传世书法作有《孟法师碑》《雁塔圣教序》，其中《雁塔圣教序》最有自家之法。七、褚遂良褚遂良《雁塔圣教序》（局部）

书法作品赏析：在《雁塔圣教序》中，褚遂良把虞、欧法融为一体，从气韵上看直追王羲之，但用笔、结字、圆润瘦劲之处却是褚法。八、颜真卿

颜真卿（709—784），字清臣，京兆万年（今陕西省西安市）人，官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡开国公，故世称“颜鲁公”。颜真卿以自己的人品、学识和对书法艺术的进取，开创了“二王”体系之外的新书体——“颜体”，对后世影响很大。

颜真卿是楷书四大家之一，又与柳公权并称“颜柳”，被誉为“颜筋柳骨”。八、颜真卿

颜真卿

（1）早期：特点是严谨清雄、方圆兼具、略存隶意，字的直画取背势，代表作品有《东方朔画集》《多宝塔碑》（见图）等。颜真卿《多宝塔碑》（局部）八、颜真卿

（2）中期：特点是用笔多取圆转，竖画粗重，相间回抱，代表作品有《鲜于氏离堆记》《赠太保郭敬之庙碑》《中兴颂》《八关斋会报德记》（见图）等。颜真卿《八关斋会报德记》（局部）八、颜真卿

（3）晚期：特点是横画细劲，竖画粗重，结字雄厚博大、沉着方正，代表作品有《麻姑仙坛记》《颜家庙碑》《李玄靖碑》《颜勤礼碑》（见图）等。颜真卿《颜勤礼碑》（局部）九、柳公权柳公权（778—865），字诚悬，京兆华原（今陕西省铜川市）人，晚唐著名书法家，官至太子少师，封河东郡公，故世称“柳少师”，去世时年八十八，获赠太子太师。

柳公权是继颜真卿之后成就较大的一位书法大师，擅长楷、行、草书，而楷书功力最深。柳公权师古而不拘泥于古，创造出具有自己独特风格的“柳体”。

柳公权的楷书代表作有《玄秘塔碑》、《神策军碑》和《李晟碑》等。颜真卿《颜勤礼碑》（局部）九、柳公权柳公权《玄秘塔碑》（局部）

书法作品赏析：《玄秘塔碑》，全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，由唐裴休撰文，柳公权书并篆额，是柳公权六十四岁时所书。《玄秘塔碑》立于唐会昌元年（841年）十二月，现存于陕西西安碑林博物馆，楷书28行，每行54字。《玄秘碑塔》结字的特点主要是内敛外拓、紧密挺劲；运笔健劲舒展、干净利落、四面周到，有自己独到之处。《玄秘塔碑》标志着“柳体”书法的完全成熟，历来被作为初学书法者的正宗范本。九、柳公权柳公权《神策军碑》（局部）

书法作品赏析：《神策军碑》全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑并序》，为柳公权六十五岁时所书，唐会昌三年（843年）立，原碑久佚。其结体布局平稳匀整，保留了左紧右舒的传统结构；运笔方圆兼施、运用自如；笔画敦厚、沉着稳健、气势磅礴，典型地表现了柳体楷书浑厚中见开阔的艺术特点。动动脑筋观察一下，说说图中这三种书体有什么区别？（篆书）（汉隶）（楷书）任务四了解行书一、“二王”行书王羲之的行书传世佳作甚多，如《洛神赋》《快雪时晴帖》《兰亭序》等，其中《兰亭序》最具代表性，如图所示。一、“二王”行书王羲之《兰亭序》（局部）

书法作品赏析：《兰亭序》被称为“天下第一行书”，是王羲之在晋永和九年（353年）三月三日与谢安等四十一人在会稽山阴（今绍兴）兰亭行“祓禊”之会而作。其书法骨格清秀、点画俊美、体势自然、行气流畅，结构布局自然多变、神采飞逸，是王羲之行书创造的杰作。相传唐太宗李世民非常喜爱，求得后即命弘文馆拓书人冯承素等双钩廓填。唐太宗死后，真迹被葬于昭陵，导致真迹无存。传世临摹本中，以冯承素摹本与原作最为接近。一、“二王”行书王献之《东山帖》（局部）

另外，王羲之的儿子王献之也是杰出的行书书法家，其书法气势开张、雄健俊美，传世佳作有《中秋帖》《东山帖》等。二、唐人行书李邕

初唐四大家的行书都是很有成就的，代表作有虞世南的《汝南公主墓志铭》、褚遂良的《枯树帖》、欧阳询的《张翰思鲈帖》。盛唐时李邕更以行书著称于世。李邕二、唐人行书李邕擅长以行楷入碑版，取法“二王”而又有六朝气势，笔力沉雄，结字深稳，自成一家。李邕的传世行书有碑刻《麓山寺碑》。李邕《麓山寺碑》（局部）二、唐人行书到了唐代后期，出现了颜真卿等书法家，其行书代表作《祭侄文稿》，变“二王”之妩媚为挺拔、秀润为苍劲，另辟蹊径，被后人称为“天下第二行书”。其余如《争座位帖》《湖州帖》等都是颜真卿行书传世之作中的佳品。唐代行书的传世名作还有陆柬之的《文赋》、柳公权的《蒙昭帖》等。《祭侄文稿》三、宋人行书

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川省眉山市）人。苏轼的行书用笔圆润、含蓄、精到，结字自然生动，笔墨浑厚而爽朗有神，特别以气韵见胜，充分展示出一代大文学家兼书法家的高深修养。苏轼的行书代表作有《前赤壁赋》《寒食帖》等。苏轼三、宋人行书苏轼《寒食帖》（局部）三、宋人行书

黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，江南西路洪州府分宁（今江西省九江市修水县）人，江西诗派首领。黄庭坚的行书书法中锋线条凝练结实、纵横奇崛，结字呈中紧外松的“放射状”，气势开张，自成一家。黄庭坚的行书代表作有《寒食诗跋》《松风阁诗》（见图1-38）等。黄庭坚《松风阁诗》（局部）三、宋人行书

米芾（1051—1107），字元章，号襄阳漫士、海岳外史，人称“米南宫”“米襄阳”，著名书画家、书画理论家。米芾的行书传统功力深厚又不拘成法，强调八面出锋、跳跃有节、神采淋漓、俊迈豪放，敢以侧锋取势，结体奇崛多姿，有“风樯阵马，沉着痛快”之评。米芾的行书传世佳作有《多景楼诗》《虹县诗》《蜀素帖》等。米芾《蜀素帖》（局部）三、宋人行书

蔡襄（1012—1067），字君谟，兴化（今福建仙游）人，卒赠礼部侍郎，谥“忠惠”。蔡襄行书书法浑厚端庄、淳淡婉美、自成一体，传世墨迹有《自书诗帖》《谢赐御书诗》以及《陶生帖》《郊燔帖》《蒙惠帖》等，传世碑刻有《万安桥记》《昼锦堂记》及鼓山灵源洞楷书“忘归石”“国师岩”等珍品。蔡襄名家视野苏轼认为“书初无意于佳乃佳尔”，提倡“浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之”。胸中有浩然之气，便能应之以手，笔之所至，信手遣兴，随物赋形。书写大小不论，纵横斜直，率意而成，达到自然天成的境界。为此，苏轼给自己定下“五不写”的规矩，一是限定字体大小的不写，二是未曾谋面的人不写，三是绫绢不写，四是想藉他的字画扬名后世的不写，五是文无深意、无法下笔不写。关于想藉他的字画扬名后世，苏轼认为这种方式未免太卑鄙无耻了，世人不凭正当手段求得门径，却只会钻营、巴结，这种邪风杜绝还来不及，又怎能助长呢？复刻名家学习之路四、元明清以后行书

赵孟頫（1254—1322）的行书风格同其楷书一样，功力深厚，以秀雅见长，对当时和后世书法产生了深厚影响，有《千字文》《洛神赋》（见图）等佳作传世。

鲜于枢（1257—1302）的行书笔力劲健、使转爽利、结字清秀，为赵孟頫所推崇，代表作有《御史箴卷》《续千字文》等。元代元代的行书代表书法家有赵孟、鲜于枢、康里巎巎等。赵孟頫《洛神赋》（局部）四、元明清以后行书

康里巎巎（1295—1345）的行书笔画圆劲流便，字势洒脱奔放，但方孝孺称其行草“逸迈可喜，所缺者沉着不足”。

康里巎巎的行书代表作有《述笔法卷》《柳宗元梓人传》《十二月十二日帖》《渔父辞》《奉记帖》等。元代康里巎巎《奉记帖》（局部）四、元明清以后行书

文徵明（1470—1559）的行书精到劲健，运笔舒展自如，且时露侧势、俊逸婉秀、神采洒脱，代表作有《诗卷》《赤壁赋》等。明代文徵明《赤壁赋》（局部）四、元明清以后行书

董其昌（1555—1636）的行书书法古秀、典雅清丽，对清代前期行书有较大影响。董其昌的行书代表作有《跋智永千字文》《跋苏轼书》《东方朔答客难》等。明代董其昌《东方朔答客难》（局部）四、元明清以后行书

清代行书的代表人物很多，有郑板桥、何绍基等。其中，最具特色的是郑板桥（原名郑燮，1693—1765），“扬州八怪”之一。郑板桥的行书以汉隶、北碑纵横奇崛的笔势，顽强地表现出不拘传统、藐视时尚的精神。郑板桥的行书传世名作有书赠慧通禅师的《诗轴》《五言诗》等。清代郑板桥《五言诗》（局部）四、元明清以后行书

何绍基（1799—1873），他的字学颜真卿但有所变革而自成面貌，传世佳作有《行书对联》等。何绍基的行草风格随意流美，崇尚古拙质朴，反对姿媚。清代何绍基《行书对联》（局部）任务五了解草书一、章草

章草由草隶演变而来，始于秦汉年间。

其特点是字字独立而不连写，在一定程度上保留有隶书笔法的遗迹，笔画顿挫明显，粗细变化较大，横笔的尾部一般写成隶书似的捺脚状，向右上方挑起，结构一般为左紧右松。

早期章草的传世名作有皇象的《急就章》、索靖的《月仪帖》等。索靖《月仪帖》（局部）二、今草

今草也称“小草”，始于汉末。据史料记载，今草到王羲之父子手中臻于完善，二人草书书写妍美流畅，或连绵回绕，或笔断意连，或体势纵横，或神采飞动。

王羲之的草书代表作有《十七帖》《二谢帖》《丧乱帖》等；

王献之的草书代表作有《鸭头丸帖》《地黄汤帖》等。二、今草王羲之《丧乱帖》（局部）王献之《地黄汤帖》（局部）二、今草

“二王”以后的今草名家非常多，如隋代高僧智永，唐代孙过庭、怀素，宋代黄庭坚、米芾，元代鲜于枢，明代祝允明、徐渭，清代王铎、傅山等。

他们的草书各有特点，风格粲然，观之赏心悦目，代表作有怀素的小草《千字文》、黄庭坚的《杜甫寄贺兰锸诗》、米芾的《李太师帖》、王铎的《临阁帖》等。怀素《千字文》（局部）二、今草

黄庭坚《杜甫寄贺兰锸诗》（局部）二、今草

米芾《李太师帖》（局部）王铎《临阁帖》（局部）三、狂草

张旭，字伯高，吴郡（今江苏省苏州市）人，世称“张长史”。张旭因生性嗜酒，往往大醉后呼叫狂走，然后挥笔写狂草，“或以发濡墨而书，既醒，自视以为神，不可复得”，故人称“张颠”。

张旭草书笔画较粗，存有隶意，逆笔涩势，连绵回绕，体态奇崛狂放、起伏跌宕，有“草圣”之誉。

张旭的狂草代表作有《千字文》《肚痛帖》等。三、狂草张旭《肚痛帖》（局部）三、狂草

怀素的草书笔法精妙，运笔圆转飞动，笔势连绵呼应、一泻千里，点画线条瘦劲凝练而富有弹性，结字布局奇逸多姿，疏密、斜正、大小、虚实多变，犹如“惊蛇走虺，骤雨旋风”，虽率意颠逸、变化无端，但法度谨严，动而不失规矩，静而不失变化，节奏鲜明，奔放流畅，给人以强烈的、昂扬激越的美感。怀素的草书传世佳作有《苦笋帖》、《自叙帖》等。怀素《苦笋帖》（局部）三、狂草

毛泽东（1893—1976）的《满江红》《长征》等草书作品，颇显磅礴气势，较之“颠张狂素”的大草，毛体草书趋于规整，易于辨认。作为一代伟人，毛泽东的大草最能体现其博学、豪放与雄强的特点。任务六遵循书法学习的方法和规律一、端正态度，树立信心

具体做法是：从思想上解决问题，要强迫自己“洗”脑“净”心，把自己当成一个在书法方面一无所知的、等待启蒙的小学生，达到“无我”的境界。“一张白纸好画出最新最美的图画”，从零开始，从头再来，从点画学起，从楷书基本功练起。我们相信，有正确的学习态度、有坚强的毅力、有必胜的信心，任何人、从任何年龄起步都能学好书法。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

荀子名家视野

明代大书法家文徵明，一生考取功名仕途不顺，至53岁一直未能考取功名，57岁辞归出京，放舟南下，回苏州定居，自此致力于诗文书画。文徵明晚年声誉卓著，号称“文笔遍天下”，购求书画者踏破门槛。文徵明是我国著名的大器晚成型大书法家，在书法史上，文徵明最初是师从李应祯，后广泛学习前代名迹，篆、隶、楷、行、草各有造诣。文徵明书法温润秀劲，稳重老成，法度谨严而意态生动，具晋唐书法的风致，也有自己的一定风貌。文徵明的小楷代表作《琴赋》是其74岁时所作，文徵明在《琴赋》中题款道：“余老眼昏蒙，无足观者。”文徵明一生都非常谦逊，做人当学文

徵明。

复刻名家学习之路二、深悟博览，提升素养学书者要有良好的道德、情操和修养。壹古人论书非常强调书家的修养，柳公权曾说过“心正则笔正”的名言。黄庭坚说：“学书要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程政，使笔墨不减元常、逸少，只是俗人