2025年《西游记》阅读题测试题(附答案)

2025年《西游记》阅读题测试题(附答案)一、单项选择题（每题2分，共20分）1.《西游记》第一回中，孙悟空出生的仙石“上有九窍八孔”，这一细节与以下哪项传统文化观念最相关？A.阴阳五行B.九宫八卦C.天干地支D.二十八宿答案：B（“九窍八孔”对应九宫八卦的数理结构，暗合天地提供之数，原文提到“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意”，九、八为易数，体现道家宇宙观。）2.唐僧在取经途中多次被妖怪掳走，其中因“金蝉子转世”身份遭难的是哪一次？A.黄风岭黄风怪B.通天河灵感大王C.金兜山独角兕大王D.小雷音寺黄眉老佛答案：D（黄眉老佛明确提及“闻得人讲，唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄”，故设计小雷音寺诱捕，其他妖怪多因“吃唐僧肉延寿”或贪财好色。）3.猪八戒的“上宝沁金耙”与孙悟空的“如意金箍棒”相比，最显著的差异是？A.铸造材料B.使用者定位C.外观形态D.神话来源答案：B（金箍棒是“定海神珍铁”，为战斗武器；九齿钉耙是“太上老君锻造，玉帝亲赐”的礼器兼兵器，原用于天蓬元帅“总督天河”时的仪仗与日常事务，更侧重身份象征，故使用者定位不同。）4.以下哪处情节最能体现“佛道融合”的创作特色？A.孙悟空向东海龙王借宝B.观音菩萨收红孩儿为善财童子C.唐僧在五庄观偷吃人参果D.猪八戒在高老庄的招亲过程答案：C（五庄观属道家“地仙之祖”镇元子道场，但人参果“三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得熟”的设定与佛教“劫数”观念相通；镇元子与唐僧的前世金蝉子有“故人”之谊，更显佛道交融。）5.沙僧在流沙河时“项下挂着九个骷髅”，这九个骷髅的最终用途是？A.被观音菩萨收走作为法器B.与葫芦结合渡唐僧过河C.被孙悟空用金箍棒击碎D.被猪八戒吃掉补充法力答案：B（原文第二十二回：“那老沙……将骷髅结作九宫，把菩萨的葫芦安在当中，请师父下岸。”九个骷髅与葫芦组成法船，助唐僧渡过流沙河。）6.以下妖怪中，哪一个的背景最能反映“有后台的妖怪被收走，无后台的被打死”的叙事规律？A.白骨精B.红孩儿C.六耳猕猴D.金角大王、银角大王答案：D（金角、银角是太上老君的童子，被收归；白骨精无后台被打死；红孩儿虽为牛魔王之子，但被观音收编；六耳猕猴无后台被如来指认后被悟空打死。D项最典型。）7.《西游记》中多次出现“三”的叙事模式，以下哪一情节不符合“三”的结构？A.三打白骨精B.三调芭蕉扇C.三探无底洞D.三入盘丝洞答案：D（盘丝洞情节为“一打蜘蛛精，二斗多目怪”，无“三入”；“三探无底洞”是唐僧被陷空山无底洞的金鼻白毛老鼠精掳走，悟空三次探洞营救。）8.唐僧在取经路上曾四次“主动离队”，其中因误解悟空而赶走他的是？A.第一次：打死六个强盗后B.第二次：三打白骨精后C.第三次：真假美猴王前D.第四次：被猪八戒挑唆后答案：B（第二次因白骨精变化三次被悟空打死，唐僧误认为悟空滥杀无辜，写下贬书赶走悟空；第一次是悟空打死强盗后，唐僧絮叨，悟空负气离开；第三次是被六耳猕猴打后，唐僧再次驱逐；第四次是因猪八戒说悟空打杀强盗，唐僧念紧箍咒。）9.以下关于《西游记》中“神仙寿命”的描述，正确的是？A.神仙可永生，无需渡劫B.神仙每五百年需渡一次天劫C.吃人参果可延长千年寿命D.蟠桃按等级分“三千年一熟”“六千年一熟”“九千年一熟”答案：D（原文第五回：“前面有一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”）10.孙悟空在“大闹天宫”时，与哪路神仙的战斗最能体现其“跳出三界外，不在五行中”的特性？A.托塔李天王B.二郎神C.九曜星官D.哪吒三太子答案：B（二郎神与悟空“赌变化”，悟空变鱼、鹞鹰、水蛇等，二郎神一一破解，最终被老君金刚琢打晕，此战凸显悟空“七十二变”的灵动与“无拘无束”的本性，而其他神仙多靠法宝或群攻。）二、填空题（每空1分，共20分）1.《西游记》中，唐僧的俗家姓名是______，法号“三藏”的由来是______。答案：陈祎；精通经、律、论三藏佛法2.孙悟空在菩提祖师处学法时，菩提祖师位于______山______洞，传给悟空的“根本法”是______。答案：灵台方寸；斜月三星；大品天仙诀（或“长生之道”）3.猪八戒的“天蓬元帅”原职是______，因______被贬下凡；沙僧的“卷帘大将”原职是______，因______被贬下凡。答案：总督天河水兵；醉酒调戏嫦娥；侍立玉帝左右卷帘；失手打碎琉璃盏4.取经团队途经的“火焰山”是因______被______所伤，掉落的______形成；“女儿国”的河水名为______，喝后可______。答案：孙悟空；如来佛祖；炼丹炉砖；子母河；怀孕5.《西游记》中，“紧箍咒”由______传授，“定身咒”由______传授；“金刚琢”是______的法宝，“紫金红葫芦”是______的法宝。答案：观音菩萨；灵吉菩萨；太上老君；太上老君6.取经结束后，唐僧被封为______，孙悟空被封为______，猪八戒被封为______，沙僧被封为______，白龙马被封为______。答案：旃檀功德佛；斗战胜佛；净坛使者；金身罗汉；八部天龙广力菩萨三、简答题（每题6分，共30分）1.分析“孙悟空被压五行山”与“唐僧收悟空为徒”两个情节的关联，并说明其在全书结构中的作用。答案：孙悟空因大闹天宫被如来压五行山五百年，象征“自由反叛”被“规则秩序”压制；唐僧受观音指引揭去山顶“金字压帖”救出悟空，代表“佛家教化”对“野性”的收束。二者关联体现“从破坏到建设”“从个体到团队”的转变，是取经团队形成的起点，为后续“修心”主题（悟空从“斗天”到“护佛”）埋下伏笔。2.《西游记》中“妖怪”形象可分为“自然类”（如黑熊精）、“神兽类”（如青牛精）、“精怪类”（如白骨精），请任选一类，结合具体情节分析其象征意义。答案（示例：精怪类白骨精）：白骨精是“尸魔”，三次变化为村姑、老妇、老翁，象征“欲望的伪装”（贪、嗔、痴）。她利用唐僧“慈悲为怀”的弱点，挑唆师徒矛盾，最终被悟空打死，暗喻修行需识破表象、坚定本心。其“无后台”的设定，更凸显“自我堕落者必遭惩戒”的主题。3.比较唐僧与孙悟空在“三打白骨精”中的行为逻辑，分析二人冲突的本质。答案：唐僧基于“不杀生”的佛教戒律，认为悟空滥杀无辜（三次变化的凡人），其逻辑是“形式上的慈悲”；悟空识破白骨精本体，坚持“除妖保师”，逻辑是“本质上的护持”。冲突本质是“教条主义”与“务实主义”的矛盾，反映修行中“守戒”与“通变”的辩证关系——唐僧需学会“慈悲不昧智慧”，悟空需理解“规则的意义”。4.《西游记》中多次出现“神仙下凡为妖”的情节（如文殊菩萨的青狮、普贤菩萨的白象），这种设定对小说主题有何强化作用？答案：首先，揭露“神仙体系”并非绝对清明，存在“监管漏洞”（如老君童子下界、菩萨坐骑走失），暗讽现实中“特权阶层”的腐败；其次，通过“有后台妖怪被收”与“无后台妖怪被灭”的对比，强化“因果循环”的主题——妖怪的作恶源于主人的疏忽，最终由主人收场，体现“种因得果”；最后，反衬取经团队“靠自身力量降妖”的不易，突出“修行需自度”的核心。5.结合“真假美猴王”情节，分析孙悟空“二心”的象征意义，并说明其对人物成长的作用。答案：“真假美猴王”中，六耳猕猴是悟空“二心”的具象化——对唐僧的不满（被驱逐）、对取经的动摇（想自立门户）、对自我价值的怀疑（是否必须做“徒弟”）。二心争斗至如来处，被识破后悟空打死“假身”，象征“战胜内心杂念”。此情节后，悟空更坚定取经信念，与唐僧关系缓和（如后续不再轻易离队），完成从“叛逆者”到“修行者”的心理蜕变。四、分析题（每题15分，共30分）1.《西游记》被称为“神魔小说”，但其中大量细节体现了对现实社会的映射。请结合“车迟国斗法”“比丘国救儿童”“灭法国杀僧”等情节，任选两处，分析其如何通过神魔故事反映明代社会问题。答案示例（车迟国斗法+比丘国救儿童）：（1）车迟国：国王因三位道士（虎力、鹿力、羊力）“求雨有功”，尊其为“国师”，推行“灭佛”政策（拆寺毁像、僧人充役）。这映射明代嘉靖帝“信道抑佛”的历史（嘉靖宠信道士邵元节、陶仲文，曾大规模拆毁佛寺），通过“道士弄权、迫害僧人”的情节，暗讽统治者因个人好恶破坏宗教平衡、压榨百姓（车迟国僧人“衣不遮体，食不充口”）。（2）比丘国：国王因“白鹿精化的国丈”进献“小儿心肝为药引”，命人收集一千一百一十一个小儿装入鹅笼。这直指明代权贵“迷信方术”的现实——嘉靖帝为求长生，曾命宫女采集经血炼丹，导致“壬寅宫变”；小说中“国丈”以“延寿”为名行恶，揭露方术背后的残忍与统治者的昏庸，同时通过悟空救儿童的情节，表达对“仁政”的呼吁。两处情节均以神魔为外衣，将现实中的宗教矛盾、帝王迷信、民生疾苦融入故事，体现“借神魔写世情”的创作意图。2.鲁迅在《中国小说史略》中评价《西游记》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。请以“观音菩萨”“铁扇公主”“太白金星”为例，分析小说中神仙妖怪的“人性”特征，并说明其艺术效果。答案示例：（1）观音菩萨：虽为“大慈大悲”的佛，却也有“务实”的一面。如收红孩儿时，担心悟空“撒泼”破坏净瓶，让其“使尽筋力”去拿，实则考验其诚意；收熊罴怪时，主动变作“凌虚子”骗妖怪吃毒丹，体现“灵活权变”的人性智慧，而非刻板的“全知全能”。（2）铁扇公主：因儿子红孩儿被观音收作善财童子，对悟空“怀恨在心”，拒绝借扇时“哭骂”“持剑相迎”，甚至用“芭蕉扇”将悟空扇走，展现“母亲护子”的嗔怒与偏执，符合凡人“爱憎分明”的情感逻辑。（3）太白金星：作为“和事