人教版高中语文《长恨歌 (2)》课件

天长地久有时尽此恨绵绵无绝期------《长恨歌》赏析林妙雪在天愿做比翼鸟在地愿为连理枝天长地久有时尽此恨绵绵无绝期名句欣赏背景说明本名：李隆基别称：李三郎、唐明皇所处时代：唐朝民族族群：汉族出生地：东都洛阳生卒年：685年9月8日--762年5月3日主要作品：《唐玄宗御注道德真经》、《霓裳羽衣曲》主要成就：发动唐隆政变，铲除韦后势力，中兴唐室；开创开元盛世年号：先天、开元、天宝庙号：玄宗谥号：至道大圣大明孝皇帝尊号：开元圣文神武皇帝陵寝：唐泰陵在位时间：712年-756年背景说明杨玉环（719年6月22日—756年7月15日）号太真，蒲州永乐（今山西永济芮城）人。唐朝时期后妃、宫廷音乐家、舞蹈家、中国古代四大美女之一，追封齐国公杨玄琰之女，宰相杨国忠堂妹。性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律。嫁给寿王李瑁为妃开元二十八年（740年），奉命出家为女道士，后唐玄宗下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃。天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱后，跟随唐玄宗李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，士兵哗变，含恨赐死。中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故。“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事，“羞花”，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。背景说明中国历史上最缠绵悱恻的三个爱情故事：1.一见钟情的爱情------司马相如和卓文君的爱情故事2.帝王之爱------唐玄宗和杨贵妃的爱情故事3.青梅竹马------陆游和唐琬的爱情故事诗意概括深入探究思考：从诗题看，这篇作品是歌“长恨”，但是为什么“长恨”呢？诗人是否直接说明？请结合作品谈谈你的看法。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。文本探研“主题探讨”活动主题一：作品主要表现了李、杨之间坚贞的爱情，描写二人死别后绵长的相思之“恨”。主题二：作品前半着力批判唐玄宗“重色”误国，后半大加歌颂李杨爱情，是多主题的。主题三：作品主要是对唐玄宗重色误国的讽喻，前一半写“长恨”之因，后一半写“长恨”本身，“恨”是“一失足成千古恨”的“恨”。这里是否有你的想法呢？请说一说。资料展示个人档案：姓名：白居易字：乐天自号：香山居士（晚年居住香山，故而得名）人称“白香山”祖籍：太原，后迁下邦（今陕西渭南县）。出身：小官僚家庭，世敦儒业，祖父、父亲皆以明经出身。经历：10多岁时，因避战乱，只身漂泊江南。29岁中进士，32岁又以“拔萃”登科，初仕校书郎。35岁复应制举“才识兼茂明于体用科”，以第四等入选，授官盩厔室尉。此时，写了脍炙人口的《长恨歌》，和反映农民困苦的《观刈麦》等诗。不久入翰林学士。又做3年左拾遗。追求：白居易踌躇满志地说：“十年之间，三登科第，名入众耳，迹升清贵。”白居易面对社会现实，深感有“为民请命”的责任，而最高统治者的信任，又使他觉得有此可能。于是，发出了“丈夫贵兼济，岂独善一身”的呼喊，为了实现自己的宏愿，不怕牺牲，不计个人得失“正色摧强御，刚肠嫉喔咿。常憎持禄位，不拟保妻儿。养勇期除恶，输忠在灭私！”这不仅是白居易的政治态度，也是他的文学创作态度。当校书郎秩满时，他“闭门累月，揣摩当代之事”，写成《策林》75篇，提出人民贫困的原因是“官吏之纵欲”、“君上之不能节俭”、“财产不均，贫富相并”。他要求统治者“以天下之心为心”。“以百姓之欲为欲”。建议“立采诗之官，开讽谏之道”。在任左拾遗期间，一方面履行谏官职责“有阙必规，有违必谏，朝廷得失无不察，天下利害无不言”；一方面利用诗歌配合斗争，“难于指言者，辄咏歌之”。《秦中吟》和《新乐府》等许多讽谕诗像利剑一样射向黑暗的现实，刺痛了权豪们的心，使他们“变色”、“扼腕”、“切齿”。各抒己见从“讽喻”的角度探讨主题思想安史之乱之前：开篇一句，统摄全篇，提纲挈领，指出“重色”，奠定全篇的情感基调。指出玄宗不是“重贤思治国”，而是“重色思倾国”。整体部分都是围绕“玄宗重色”来进行描述的。写李、杨之间的欢乐，用词和表现角度与众不同，笔端流露出对二人荒淫生活的暴露和批评。安史之乱以后：大量铺陈描写二人天人永隔的悠悠情思、绵绵长恨，看似对二人之间坚贞不愈的爱情的赞美，实则是乐极生悲的慨叹。当悲剧的制造者最终成为了悲剧的主角，更该回过头来思考这一悲剧的原因了。可谓发人深思。拓展探讨思考并讨论：君王的爱情该何去何从？“荒淫误国”论“身不由己”论“公私分明”论关键：事业与爱情的矛盾处理作业设计1.熟读熟背诗文。2.小练笔：搜集整理古代文人的爱情诗篇，并结合作品，以“你侬我侬的爱情”为题目，阐释你的个性认识。字数在600字左右。学习总结光荣的桂冠从来都是用荆棘编成的！加油，少年！资料补充

白居易却“不惧权豪怒”。不惧权豪怒终受权豪害。元和十年（815）盗杀宰相武元衡。白居易认为是有史以来的“国辱”，首先上书请捕贼，权贵们怒其越职奏事，造谣中伤，借机将他贬为江州司马。白居易心中明白：“始得名于文章，终得罪于文章。”被贬之后的白居易“换尽旧心肠”，虽然写出《琵琶行》和《与元九书》，唱出“不分气从歌里发，无明心向酒边生”的微辞，但是人生态度已转向消极。随着政治环境日益险恶，逐渐滋长了佛、道思想。他把儒家的“乐天安命”、道家的“知足不辱”、佛家的“四大皆空”糅合在一起，作为明哲保身的法宝。他悔恨自己“三十气太壮，胸中多是非”，力求“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”。白居易沉默了，“世事从今口不言”。他认为“多知非景福，少语是元亨”。为避牛李党争之祸，他采取中隐之路，不做朝官而做地方官，以地方官为隐。于是力求外任。任杭州、苏州刺史之后，又以太子宾客分司东都，在洛阳度过人生的最后18年。在消极思想的支配下，白居易写了大量的“闲适诗”、“感伤诗”。“讽谕诗”虽然不写了，在不触怒权豪而又力所能及的情况下，白居易为百姓办了许多实事。在杭州筑堤浚井，至今尚有白堤在西湖。在苏州，苏州人民对他感情深厚，离任之日，“苏州十万户，尽作婴儿啼”。在洛阳“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”。会昌六年八月，白居易病逝于洛阳，葬于洛阳龙门山。资料补充白居易是继社甫之后，杰出的现实主义伟大诗人。他的独特贡献就在于总结中国自《诗经》以来，现实主义诗歌创作经验的基础上，建立了现实主义诗歌理论。指导了新乐府运动的开展。《与元九书》便是全面、系统、有力地宣传现实主义、批判形式主义的宣言书。白居易响亮地提出“文章合为时而著，诗歌合为事而作”的口号。诗歌必须为政治服务，肩负起“补察时政”、“泄导人情”的政治使命。他指出，要写做出为政治服务的诗，就必须关心政治，主动从现实生活中吸取创作泉源。他强调诗的教育作用和社会功能。“诗者：根情，苗言，华声，实义。”白居易强调诗歌内容和形式的统一，主张形式必须服从内容，为内容服务。白居易在这种诗歌理论的指导下，写了1300多首诗歌，是唐代诗人中创作最多的一个。白居易曾将自己51岁以前写的诗编为四类：一讽谕、二闲适、三感伤、四杂律。其中最有价值的是讽谕诗。这些讽谕诗，是和他兼济天下的政治抱负相一致的，也是他现实主义诗论的具体实践。其中《新乐府》50首，《秦中吟》10首，“篇篇无空文，句句必尽规”，是有组织有计划的杰作，具有高度的人民性和现实性。资料补充讽谕诗从“惟歌生民病”出发，广泛地反映人民的痛苦，并表示极大的同情。《观刈麦》写农民“足蒸暑土气，背灼炎天光”的辛苦，“家田输税尽”，不得不捡麦穗充饥的清贫，“自愧”不劳而食。《采地黄花》写农民“愿易马残粟，救此苦饥肠”，“嗷嗷万族中，惟农最苦辛”。白居易在《杜陵叟》诗中为农民怒吼：“剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉！”白居易关心农民疾苦也关注妇女的命运。写《井底引银瓶》、《母别子》、《后宫词》、《请拣放后宫内人》、《上阳白发人》发出“须知妇人苦，从此莫相轻”、“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人”的呼喊。白居易深知人民的疾苦是由于“一人荒乐万人愁”造成的，因此，在讽谕诗中揭露统治阶级的“荒乐”和弊政。《赠友》、《重赋》揭露两税真相，“敛索无冬春”，控诉“夺我身上暖，买尔眼前恩”的强盗统治。其中“宫市”是中唐的一大弊政。以皇室购物为名，“实夺之”。少有人敢过问，白居易写《卖炭翁》标明“苦宫市也。”卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值！诗中“黄衣使者”和“宫使”都指宦官。虽不发议论，更不见讽刺之辞，但是，是非爱憎见于叙事之中，写法独特。白居易关心时政，更热爱国家。《西凉伎》通过老兵的口