人教版高中语文《种树郭橐驼传 (6)》课件

林妙雪学习目标：

1.掌握文中重点文言词句，理解文意。

2.赏析设事明理，生动鲜活的写作手法。

3.懂得“顺天致性”，遵循事物的客观规律，任其自然发展的道理。摆脱盲目作为，摆脱惰性依赖，科学作为、健康成长。一、预习检测1、读准字音

：

病偻

窥伺

莳

勖

缫

丝

飧饔2

、下列对词语的解释，不正确的一项是（

）A.

驼业种树（以……为业）

早实以蕃

（结果

多

）B.遂而鸡豚（成，养大）

故病且怠（穷困）C.

既然已（

停止，尽）

移之官理

(道理）D.

勖尔植（勉励）

字而幼孩（养育

通“尔”）

lǚkuī

sì

shì[xù

][

sāo

]

[

sūn

yōng

]CC

已，通“矣”，了。

理，治，统治。官理，即当官治民。2.选择下列文句中虚词的正确用法。以A.连词，又，并且，表并列或递进关系；B.连词，表修饰关系；C.连词，来，用来，表目的；D.介词，凭。①且硕茂，早实以蕃

（

）②又何以蕃吾生而安吾性耶

（

）③爪其肤以验其生枯

（

）④而木之性日以离矣

（

）ADCB3、下列各句的表述，不正确的一项是（

）A.从文体和写法上看，本文借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，而非说教，新颖活泼。B.

本文是一篇史传，所传人物郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，内心豁达，谦逊明理。C.避讳，是封建君王或尊亲为显示威严，规定人们说话写文章时避免直呼其名或直写其名，而以别的字代替。文中称小民为“小人”，称治民为“养人”，即有此意。D.本文写于安史之乱后，针对官府繁政扰民，百姓疲惫不堪的社会现状有感而发，体现出柳宗元注重反映社会现实问题的一贯风格。—B传其事以为官戒也4、翻译句子：①

橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。②吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？橐驼我不是能够使树木活得长久而且茂盛，只不过能够顺应树木生长的规律，使它的本性得到发展罢了。我们这些小百姓停止吃饭去慰劳那些官吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？二、文本研读1、请用文中的词句填空：①人们称他橐驼的原因是：

，橐驼对此的态度是：

。②郭橐驼大受欢迎的原因是：

‘

。。③橐驼的种树秘诀是：

。④“其莳也若子，其置也若弃”的具体表现：

、

。

。。

病偻，隆然伏行，有类橐驼者名我固当，因舍其名，亦自谓橐驼能顺木之天以致其性

其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。

视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。形貌丑陋，内心豁达高超的本领是最独特的魅力有所为，有所不为，才能有所作为三、合作探究1、第四段说“若是，则与吾业者其亦有类乎？”请找出“他植者”和官吏为政的具体做法及其效果，说说他们有何相似？2、第五段说“吾问养树，得养人术”，作者得到的“养人术”是什么？像这样（为官治民），那么与我那些种树的同行大概也有相似的地方吧？三、合作探究1、第四段说“若是，则与吾业者其亦有类乎？”请找出“他植者”和官吏为政的具体做法及其效果，说说他们有何相似？

根拳而土易不过则不及旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观促尔耕勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚鸣鼓聚之击木召之勤虑害树繁政扰民种树治民比虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。木之性日以离民病且怠形象类比生动鲜活2、第五段说“吾问养树，得养人术”，作者得到的“养人术”是什么？小结全文文章借事明理，用“顺木之天以致其性”的养树方法，委婉含蓄而又生动形象地说明“顺民之性以养民”的道理。揭露并讽刺了统治者苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。顺民之性以养民，体民情、察民意，宽简为政，避免繁政扰民。借事明理

委婉含蓄四、感悟提升1、种树果真不难？为官果真容易吗？请结合郭橐驼的种树经验谈谈你的看法。“顺天致性”绝不意味着无所事事。“观千剑而后识器，操千曲而后晓声”，只有悉心观察、反复实践、不断探索，才能了解事物的发展规律，依律而动。正是非比寻常的的辛勤劳作，

才换来今天的得心应手。

从某种程度上说，那些不去潜心研究事物的发展规律，并身体力行遵循规律、寻求科学解决途径的人，才是真正的“懒惰者”。2、其实做什么事都得“顺天致性”，不仅仅种树为官如此。请结合“顺木之天以致其性”的“种树”道理，谈谈你对“育人”的认识。“教育即生长”，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长。智育是要发展好奇心和理性思考的能力；德育是要鼓励崇高的精神追求；美育是要培育丰富的灵魂。

教育的使命就应该是为生长提供最好的环境。什么是最好的环境？第一是自由的时间，第二是好的老师。

学生必须有充裕的时间体验和沉思，才能自由地发展其心智能力。

所有的教育说到底是一种自我教育。

——周国平《种树郭橐驼传》：类比托讽，而非说教。唐宋是中国古代散文发展的高峰期。柳宗元的文章析理透辟，清隽卓绝，以精密见长。柳宗元的文章析理透辟，清隽卓绝，以精密见长。1.思想深刻，对人民富有同情心。2.传记文:选取人物和材料方面极具匠心。3.寓言讽刺小品：笔锋犀利，语简意深，风格沉郁严峻。4.山水游记：清新秀美，富于诗情画意。桃花心木（林清玄）乡下老家屋旁，有一块非常大的空地，租给人家种桃花心木的树苗。桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，已长成几丈高的一片树林。所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点儿难以相信自己的眼睛。种桃花心木苗的是一个个子很高的人，他弯腰种树的时候，感觉就像插秧一样。树苗种下以后，他常来浇水。奇怪的是，他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。我住在乡下时，天天都会在桃花心木苗旁的小路上散步，种树苗的人偶尔会来家里喝茶。他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。我越来越感到奇怪。更奇怪的是，桃花心木苗有时莫名其妙地枯萎了。所以，

他来的时候总会带几株树苗来补种。我起先以为他太懒，有时隔那么久才给树浇水。但是，懒人怎么知道有几棵树会枯萎呢？后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。但是，忙人怎么可能做事那么从从容容？我忍不住问他：到底应该什么时间来？多久浇一次水？桃花心木为什么无缘无故会枯萎？如果你每天来浇水，桃花心木苗应该不会枯萎吧？种树的人笑了，他说：“种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以收成。所以，树木自己要学会在土里找水源。我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次？上午或下午？一次下多少？如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗自然就枯萎了。但是，在不确定中找到水源、拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题了。”种树人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮在地表上，无法深入地下，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而存活的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。”种树人的一番话，使我非常感动。不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶一般高，是那么优雅自在，显示出勃勃生机。种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。

愿我们如同原野上的树，根深扎在地下，叶繁茂在云里。让我们沐浴阳光雨露，也不惧寒潮霹雳。“用一生去绿着，最后成熟一个金色的梦”……五、作业

1、

请结合《种树郭橐驼传》《桃花心木》谈谈你对成长的认识。要求观点明确，语言简明连贯，200字左右。

2、完成《新课标》落实提升。商於子家贫无犊以耕乃牵一大豕驾之而东大豕不肯就轭既就复解终日不能破一畦宁毋先生过而尤之曰子过矣耕当以牛以其力之巨能起块也蹄之坚能陷淖也豕纵大安能耕耶商於子怒而弗应宁毋先生曰子以之代耕不几颠之倒之乎吾悯而诏子子乃反怒而弗答何也商於子曰子以予颠之倒之予亦以子倒之颠之吾岂不知服田⒇必以牛亦犹牧吾民者必以贤不以牛虽不得田其害小不以贤则天下受祸其害大子何不以尤我者尤牧民者耶宁毋先生顾谓弟子曰是盖有激者也(选自明·宋濂《宋学士文集》)商於子驾豕《商於子驾豕》明·宋濂商於子家贫