人教版高中语文《六国论 (7)》课件

“一篇议论，由《战国策》纵人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看。”

文学家？教育家！榜样？反面教材！学霸？学渣！唐宋八大家之苏洵——读书发奋，为时未晚！苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。莫道登科易，老夫如登天，莫道登科难，小儿如拾芥

“一篇议论，由《战国策》纵人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看。”

唐宋八大家之苏洵——读书发奋，为时未晚！泰山崩于前而面不改色非忧其不学也声律记问之学

“一篇议论，由《战国策》纵人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看。”

六国论选自《嘉祐集·权书》——作者：苏洵林妙雪

“一篇议论，由《战国策》纵人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看。”

教学目标

1.了解苏洵及“论”的文体特点，积累、梳理并归纳本课文言知识。2.了解六国灭亡的原因、作者借古讽喻的目的。3.学习本文运用的举例论证、对比论证等论证方法，了解本文论证严密和借古讽今的写作特点。4.探究本文的现实意义，加深对历史事件的思考深度，提高审美情趣和文化品位。

“一篇议论，由《战国策》纵人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看。”

作者介绍

苏洵（1009—1066），字明允，眉州眉山（今属四川）人，北宋散文家。与其子苏轼、苏辙均以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵27岁始发奋读书，考进士、茂才等，皆不中。宋仁宗嘉祐元年（1056），苏洵率子苏轼、苏辙到汴京，深得翰林学士欧阳修赏识，欧阳修把他的文章献给了宋仁宗，名声大噪。参与修纂礼书《太常因革礼》，书成不久即去世，追赠光禄寺丞。

“一篇议论，由《战国策》纵人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看。”

作者介绍

他的文章语言古朴简劲、凝练隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻。最突出的特点就是语言犀利，言必中时之过，对北宋社会的阴暗面进行毫不留情的揭露和鞭挞；但在剖析问题严重性的过程中又会巧妙地折转笔锋，淡化笔势，改变文章节奏，缓和文章语气，使人得以接受他的犀利与委婉，多体现于针砭时弊的文章中。主要作品有《嘉祐集》。角度刁钻主体鲜明节奏短促直奔要害

“一篇议论，由《战国策》纵人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看。”

题目解说

“六国”指战国时代除秦国以外的燕、赵、韩、魏、齐、楚六个诸侯国。“论”是一种文体，以论证为主，其特点是善于说理。“六国论”就是“论六国灭亡的根本原因”的意思。

“一篇议论，由《战国策》纵人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看。”

文学常识

论“论”是古代论说文体中的一种，以议论为主，析理透辟。“论”主要分为两种：一种是政论，用于发表对当时政治的见解和主张；一种是史论，通过评论历史，总结历史教训，为当时的统治者提供治国之鉴。本文即史论。

“一篇议论，由《战国策》纵人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看。”

写作背景

《六国论》的历史背景应从两个角度着眼：一是苏洵论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解苏洵立论的根据；二是苏洵所处的北宋时代的历史状况，借以明确苏洵撰写《六国论》的针砭现实的意义及其写作上的特点。

“一篇议论，由《战国策》纵人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看。”

写作背景北宋建国后，鉴于唐末藩镇割据和五代军人乱政，实行中央专制集权制度，将军权完全收归中央，造成了军事上的衰势。北宋建国往后一百年间，与契丹、西夏作战60余次，败多胜少，到苏洵所处的时代，北宋每年要向契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤。这样“陪邻”的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。作者想通过分析六国失败的原因来委婉地提醒当朝统治者。

“一篇议论，由《战国策》纵人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看。”

作者介绍北宋所处的时代和战国有何相似之处地缘战略

“一篇议论，由《战国策》纵人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看。”

字音

赂lù秦

六国互丧sàng

率shuài赂秦耶yé

小则获邑yì

思厥jué先祖父

暴pù霜露

无厌

yàn

草芥jiè与yǔ嬴而不助五国也洎jì牧以谗诛

革灭殆dài尽

当tǎng与秦相较或未易量

liàng

悲夫

fú

为wèi秦人积威之所劫日削xuē月割

苟gǒu以天下之大

（那实际情况。今：实际上）Ａ、其实百倍Ｂ、思厥先祖父C、可谓智力孤危D、而从六国破亡之故事（祖辈父辈。今指父亲的父亲）（智谋和力量。今为一个词，指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力。）（前例、旧事。今指真实的或虚构的有人物有情节的事情。

“一篇议论，由《战国策》纵人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看。”

课文注释

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。保全。兵器好贿赂有人说。这是设问都，皆承接上文，表示原因有“因为”的意思。

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课文释文

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”

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课文注释

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。用攻战（的办法）而夺取。形容词作名词，小的地方。所最想要的（东西），大，最。厥，其。先，对去世的尊长的敬称。暴露在霜露之中。意思是冒着霜露。和下文的斩荆棘，以有尺寸之地，都是形容创业的艰苦。它的实际数目。

“一篇议论，由《战国策》纵人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看。”

子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。对待实际是举之以予人，省略了之，代土地既然这样，那么。同“餍”，满足。奉送。弥、愈：都是“更加”的意思。繁：多。灭亡（按照）道理本来就应该这样。侍奉决定以至于本来

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课文释文

秦国除了用战争夺取土地以外，（还受到诸侯的贿赂），小的就获得邑镇，大的就获得城池。比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，(前者)实际多百倍。六国诸侯（贿赂秦国）所丧失的土地与战败所丧失的土地相比，实际也要多百倍。那么秦国最想要的，与六国诸侯最担心的，本来就不在于战争。想到他们的祖辈和父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。子孙对那些土地却不很爱惜，全都拿来送给别人，就像扔掉小草一样不珍惜。今天割掉五座城，明天割掉十座城，这才能睡一夜安稳觉。明天起床一看四周边境，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望永远不会满足，（诸侯）送给他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经决定了。到了覆灭的地步,道理本来就是这样子的。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说的很正确。第二段围绕哪个分论点展开论述，用了什么论证方法？赂秦而力亏,破灭之道也①秦所得与战胜所得，诸侯所亡与战败而亡；②祖父创业之难与子孙毁业之易；③六国之地有限与暴秦之欲无厌弊在赂秦，至于颠覆，理固宜然，赂者灭亡的道理对

比小邑大城得百倍失百倍大欲大患数量上得难献易有限无厌奉繁侵急程度上不尽不灭道理上赂秦力亏，破灭之道本段除了突出以对比论证为主，还用了哪些论证手法？以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽火不灭引证法比喻形象生动

“一篇议论，由《战国策》纵人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看。”

课文注释

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。最后跟着灭亡结交亲附已经幸免曾经义，名词用作动词，坚持正义效果起初

“一篇议论，由《战国策》纵人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看。”

课文注释

且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。革,改变，除去。殆，几乎，将要。智谋和力量（国力）假如。天数理数同“倘”，如果容易。判断确实也许不去

“一篇议论，由《战国策》纵人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看。”

齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国两次攻打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀死，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王）（赵国的）良将李牧还活着，那么胜败的命运，存亡的理数，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。

齐人勿附

燕客不行

赵将犹在

胜负或未易量

（例证）向使（假设论证）第三段：齐、燕、赵灭亡的原因是什么？用了什么论证方法？不赂者齐与嬴不助五国燕以荆卿为计赵洎牧以谗诛不能独完只有用武力抵抗才能救亡图存。假设推理

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课文注释

至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。才招致两次可惜坚持到底及，等到。使...退却小人的坏话。

“一篇议论，由《战国策》纵人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看。”

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！礼待。名作动。下：向下。名作动。优势。天天/月月，名+动名作状吞咽治理国家的人威势胁迫向西积累的威势无通毋

“一篇议论，由《战国策》纵人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看。”

课文释文

唉！（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人饭也不能咽下去。真可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！第四段在结构上的作用是什么？第四段------承上启下

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课文注释

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。可以凭借。如果降低身份追随

“一篇议论，由《战国策》纵人之说来，却能与《战国策》相伯仲，当与子由《六国论》并看。”

课文释文

六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭借偌大国家，却追随六国灭亡的前例，这就比不上六国了。第五段得出了什么结论？第五段------引古（六国破亡）讽今（在六国下）结论：勿从六国破亡之故事讽谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。全文纲目分明，脉络清晰，结构严整。不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑关系，而且首尾照应，古今相映。为官之道，道可道也。道者，“首”行走也。头脑不停地运行、思考，道才产生。官员如果一门心思掉进“贝”里，其道何有？必会身败名裂。因为“贝”“反”为败。钱是好东西，但如果取之无道，就会致人失败。即便是“贪”了“今钱”，又有何益？明天你就可能锒铛人狱。故逢贪必污，污之必腐，腐之必败。“欲”望面前，只“欠”一步就会坠入万丈深“谷”。克服之道，唯在正也。“一”“止”为正，知道该做什么，不该做什么。为官者，砺操行以修德业，当自重；甘淡泊以守清贫，当自省；谋善举以泽众生，当自励。这就是为官之道。苏洵写秦与六国的“故事”并非是出于替古人担忧，他担忧的正是“当今”大宋朝。担忧大宋屈辱的外交，将导致严重的后果。文章字里行间包含着作者的感情，不仅有“呜呼”、“悲夫”这样感情强烈的感叹，就是在夹叙夹议的文字中，也洋溢着作者的情感，如对以地赂秦的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“用武而不终”的惋惜，对为国者为积威之所劫的痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力，使文章不仅以理服人，而且以情感人。苏洵的“贤者不悲其身之死，而忧其国之衰”。理：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦（历史性）情：为国者无使为积威之所劫哉！（现实针对性）才：论点鲜明，论证严密，语言生动，气势充沛（文学性）古人写文章不仅强调言之有据，而且非常注意文学性，即力求语言生动、感情丰富、气势充沛。《周易》上说：修辞立其诚；孔子也说：言之无文，行而不远。可见古人写文章是很注重修辞的。向使三国各爱其地并力西向而秦兵又至矣斯用兵之效也以地事秦，犹抱薪救火良将犹在诸侯之所亡，与战败所亡者是故燕虽小国而后亡以荆卿为计邯郸为郡而为秦人积威之所劫哉为国者无使为------六国破灭薪不尽，火不灭丧失，丢失，动词灭亡，动词。作为，动词成为，动词被，介词治理，动词灭亡，动词熄灭，动词如果，连词朝着，动词

名词，军队名词，军事、战争动词，好象副词，还或曰……或未易量以地事秦而从六国破亡之故事燕赵之君，始有远略始速祸焉终继五国迁灭惜其用武而不终也故曰“弊在赂秦也”从六国破亡之故事强弱胜负已判矣而犹有可以不赂而胜之之势

有人，有的人，无定代词也许，或许，连词事奉，动词事情，名词起初，副词才，副词终于，副词用到底，坚持到底，动词所以，因此，连词旧，形容词胜利，名词战胜，动词

较秦之所得

此言得之

诚不得已

暴秦之欲无厌

则秦之所大欲

暴霜露

暴秦之欲无厌

得到，获得，动词适宜，得当，形容词能，能够，动词想要，追求，动词欲望，名词暴露，显露，动词凶暴，凶恶残酷的，形容词

阅读苏辙的《六国论》节选，回答后边的问题：

夫韩魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩魏，以窥齐楚燕赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国佐当寇之韩魏，使韩魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦将何为哉？不知如此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！

通挡，抵挡窥侧着六国疲困的可乘之机。排除全，保全敌寇献身用韩、魏二国的力量共同对付秦国，齐楚燕赵四国则可在后方休养生息，并且暗地帮助韩、魏二国的急需之物。阴助，暗中帮助。边界背败盟约。背，背弃。败，破坏。六国间自相残杀

韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！

1.父子两文的共同点是:2.父子两文的不同点是:(1)洵文的中心论点是:辙文的中心论点是:

认为六国没有团结一致抗秦弊在赂秦背盟败约,自相屠灭

洵重:史实,辙重:假设.

3.友人说苏氏父子都认识不到秦统一六国是历史趋势,不过是借题发挥;而从论古讽今的贴切来说,还是苏洵的文章有意义,所以洵文得以流传,而辙文则知者甚少.你同意这说法吗?为什么?同意.因为宋对西夏有贿赂退让,与六国赂秦土地相似.4.解释下列举句子中括号里的词义:(1).藉之以(蔽)其西:(2).而为天下(出身)以当秦兵:(3).以(阴)助其急:(4).(至于)秦人得

伺其隙以取其国:

遮挡

挺身而出

暗中发展到…...探究六国灭亡原因。六国灭亡的原因自古以来就众说纷纭。苏洵认为“六国破灭，弊在赂秦。”苏辙认为“背盟败约，以自相屠灭。”李桢认为“不施行仁政”。请结合所学知识，谈谈你认为六国灭亡的原因。请同学们随我继续穿越回到战国时代，我们去聆听六王对各自国家灭亡原因的反思。燕：一个国家和朝代的兴衰，首先在于统治者的素质。秦始皇有雄才大略。齐：六国没有认清共同的敌人。魏：六国的国君没有做到真正的“合纵连横”，而是只图眼前利益。楚：秦国善用人才，而六国不能善待人才。（如楚国国君对待屈原）韩：秦国发展国内经济，增强综合国力，而六国不思改革。赵：不能听信谗言，诛杀谋臣呐！我杀了李牧，自毁万里长城，终引狼入室。秦：“合久必分，分久必合”，六国灭亡，秦统一天下是历史前进的必然。

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文言知识

文化知识（1）先对去世的尊长的敬称。如先人、先祖、先烈。（2）邑①国都。如《诗经·大雅·文王有声》：“作邑于丰。”②城镇。本文中就是此义。③封邑。古时帝王赐给诸侯、功臣以领地或食邑。如《后汉书·南蛮西南夷传》：“赏邑万家，金百镒。”④古代区域单位。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑。”又指人聚居的地方。如《荀子·大略》：“过十室之邑必下。”

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文言知识

（3）卿古代对男子的敬称。或用于君对臣的称谓，或用于朋友、夫妻之间的爱称。如《汉书·孟喜传》：“父号孟卿，善为《礼》《春秋》。”（4）郡古代行政区域名。春秋以前，县大于郡；战国以后，郡大于县。如《左传·哀公二年》：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡。”

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比较阅读

（1）判断句六国破灭，非兵不利，战不善（“非”表示否定判断）赂秦而力亏，破灭之道也（“也”表示判断）斯用兵之效也（“也”表示判断）（2）被动句洎牧