《孟子》重要篇章原文、注释及教学方案

《孟子》重要篇章原文、注释及教学方案《孟子》作为儒家思想的经典载体，其篇章兼具文言典范性与思想深刻性。本文选取《得道多助，失道寡助》《鱼我所欲也》《生于忧患，死于安乐》三篇核心文本，从原文精析、注释梳理到教学方案设计，为语文教学提供专业参考，助力学生体悟“仁政”“义利”“忧患”的精神内核。一、《得道多助，失道寡助》（《孟子·公孙丑下》）（一）原文呈现天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（二）重点注释1.天时：有利于作战的时令、气候。2.地利：有利于作战的地理形势（如城高池深、兵精粮足等）。3.人和：人心所向、内部团结。4.郭：外城（在城外加筑的城墙）。5.池：护城河（古今异义，今义为“池塘”）。6.委：放弃；去：离开（古今异义，今义为“前往”）。7.域：名词作动词，限制（使人民定居，不迁到别处）。8.固：形容词作动词，巩固；威：形容词作动词，威慑。9.得道者：实施“仁政”的君主（“道”指仁政、道义）。10.畔：通“叛”，背叛（通假字）。（三）教学方案设计1.教学目标知识与能力：积累“域”“固”等词类活用及“畔”通假现象；理清“天时—地利—人和”的论证逻辑。过程与方法：通过小组探究，分析对比、举例论证的作用；结合现实案例，理解“仁政”的当代价值。情感态度：体悟“人和”的重要性，树立团结协作、以民为本的意识。2.教学重难点重点：文言字词解读；论证结构梳理（从战争事例推导“仁政”结论的逻辑）。难点：理解“得道”与“人和”的深层联系，转化古典思想为现代认知。3.教学过程导入：播放“淝水之战”片段，提问“战争胜负的关键是天气、地形还是人心？”引发思考。初读：齐读正音（如“郭（guō）”“畔（pàn）”），小组疏通文意，教师点拨“以”的用法（“凭借”）。研读：划分层次：“提出观点—战争事例论证—治国推导—结论升华”，分析“不如”的递进关系、“攻城/守城”的反向论证。论证方法：讨论“对比论证”（天时/地利/人和、多助/寡助）、“举例论证”的效果。拓展：列举当代“人和”案例（如抗疫协作），辩论“现代社会‘天时’‘地利’是否失价值”。作业：基础：整理文言字词，背诵全文。提升：以“‘人和’之我见”写300字议论文。拓展：对比《论语·为政》“为政以德”，分析孔孟“德政”异同。二、《鱼我所欲也》（《孟子·告子上》）（一）原文呈现鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（二）重点注释1.苟得：苟且偷生。2.患：祸患；辟：通“避”，躲避（通假字）。3.是心：“所欲有甚于生，所恶有甚于死”的本心。4.蹴：踩踏；不屑：轻视而不肯接受。5.万钟：优厚俸禄；辩：通“辨”，辨别（通假字）。6.得：通“德”，感恩（通假字）；与：通“欤”，语气助词（通假字）。7.乡：通“向”，从前（通假字）；本心：人的羞恶之心。（三）教学方案设计1.教学目标知识与能力：掌握“辟”“辩”等通假字；分析比喻、对比论证的妙处，理解“舍生取义”。过程与方法：角色扮演（模拟“行道之人”拒食），体会“义”的力量；结合热点探讨“义利之辨”。情感态度：树立正确义利观，在抉择中坚守道德底线。2.教学重难点重点：通假字辨析；比喻论证（“鱼”“熊掌”喻“生”“义”）；“本心”内涵。难点：理解“舍生取义”的现代价值，区分“义”与“意气”。3.教学过程导入：展示“电车难题”图片，提问“生命与道义冲突时，孟子如何抉择？”初读：标记通假字（“辟”“辩”等），小组翻译“万钟则不辩礼义而受之”等难点。研读：比喻论证：分析“鱼”“熊掌”与“生”“义”的类比逻辑。对比论证：“生/义”“行道之人/乞人拒食”与“受万钟”的对比，批判“失其本心”。“本心”解读：结合《孟子·尽心上》“良知良能”，理解“本心”是人性本善的体现。拓展：情境模拟（“校园欺凌是否挺身而出”），辩论“和平年代‘舍生取义’是否过时”。作业：基础：整理通假字，背诵“鱼，我所欲也……贤者能勿丧耳”。提升：写读后感《〈鱼我所欲也〉的道德启示》。拓展：对比《论语·里仁》“君子喻于义”，分析孔孟义利观的传承。三、《生于忧患，死于安乐》（《孟子·告子下》）（一）原文呈现舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（二）重点注释1.发：被任用（舜从田野中被起用）；举：被选拔（傅说从筑墙中被选拔）。2.苦：使……痛苦（使动用法）；劳：使……劳累（使动用法）。3.拂：违背；曾：通“增”，增加（通假字）。4.恒过：常常犯错误；衡：通“横”，梗塞（通假字）。5.入：国内；法家：守法度的大臣；拂士：“拂”通“弼”，辅佐贤士（通假字）。（三）教学方案设计1.教学目标知识与能力：掌握“发”“举”多义性，“苦”“劳”使动用法及“曾”“衡”通假；赏析排比修辞，梳理“个人—国家—结论”结构。过程与方法：小组分析六位名人案例，结合传记探讨“忧患意识”的当代价值。情感态度：培养忧患意识，明白“逆境成才”，顺境中保持警醒。2.教学重难点重点：文言实词多义辨析（“发”“举”“拂”）；排比句的论证效果；“生于忧患，死于安乐”的辩证理解。难点：理解“忧患”与“安乐”的转化，融入个人成长规划。3.教学过程导入：讲述“勾践卧薪尝胆”“微软危机意识”，提问“困境与安乐对成败的影响？”初读：分组朗读，体会排比节奏（如“舜发于……百里奚举于市”的短促有力），小组翻译“举于士”“法家拂士”等难点。研读：事例论证：分析六位名人“出身卑微—历经磨难—终成大业”的共同点，增强“困境出人才”的说服力。排比赏析：“舜发于……”“苦其心志……”“人恒过……”“入则无……”的排比，铺陈磨难种类、论证个人与国家的兴衰逻辑。结构梳理：“列举事例—个人成才—国家兴亡—得出结论”，明确“生于忧患，死于安乐”的主旨。拓展：收集当代“生于忧患”案例（如残奥运动员逆袭），思辨“现代社会是否需要忧患意识”。作业：基础：整理文言字词，背诵全文。提升：以“忧患与成长”写议论文，结合自身经历。拓展：对比《论语·泰伯》“危邦