诗经卫风氓篇拼音及注释解读

诗经卫风氓篇拼音及注释解读二、逐句注释与语法解析（按章节分层）（一）第一章：初恋的羞涩与婚期约定氓：méng，上古指“外来的百姓”，此处代指求婚男子（“氓”“民”古音相通，后泛指平民）。蚩蚩：chīchī，表面忠厚的样子（一说“笑嘻嘻”，暗含对男子虚伪的讽刺）。布：周代货币（或贸易媒介）；贸丝：借“交换丝织品”的名义商议婚事（“以物易物”为表，“求婚”为实）。匪：通“非”（fěi），否定副词；即：接近、走近（引申为“前来商议”）。愆期：qiānqī，延误婚期（愆：拖延）；将：qiāng，祈使语气词，“请、愿”（“将子无怒”：请你不要生气）。秋以为期：宾语前置，即“以秋为期”（把秋天定为婚期）。（二）第二章：相思的焦灼与婚期临近乘：登上；垝垣：guǐyuán，倒塌的墙（女子登墙眺望，暗示对爱情的急切）。复关：男子居住的地名（或代指男子）；泣涕涟涟：眼泪不断（“涕”上古指“眼泪”，今指“鼻涕”，需注意古今异义）。载……载……：语气助词，表并列（“载笑载言”：又笑又说）。卜、筮：shì，古代占卜（卜用龟甲，筮用蓍草）；体：卦象；咎言：不吉利的话。贿：财物（此处指嫁妆）；迁：搬迁（女子出嫁时带嫁妆到夫家）。（三）第三章：理性劝诫与悲剧伏笔沃若：润泽貌，喻桑叶茂盛（暗指女子青春美好）；于嗟：xūjiē，感叹词（“于”通“吁”）。鸠：斑鸠（传说食桑葚过多会醉，喻“沉溺爱情会迷失”）；耽：dān，沉溺。说：通“脱”（tuō），解脱（“士之耽兮，犹可说也”：男子沉溺爱情，尚可解脱；女子则难以脱身，揭示性别不平等）。（四）第四章：婚变的痛苦与控诉陨：yǔn，坠落（桑叶枯黄掉落，喻女子容颜衰老或婚姻衰败）；徂尔：cúěr，到你家（徂：往）。三岁：虚数，表“多年”；食贫：过贫苦生活。汤汤：shāngshāng，水势浩大；渐：jiān，浸湿；帷裳：车旁布幔（或女子下裙）。爽：差错（“女也不爽”：女子无过错）；贰其行：行为不专一（贰：使……不专一，动词使动用法）。罔极：无准则（罔：无；极：标准）；二三其德：三心二意（德行反复无常）。（五）第五章：婚后辛劳与被弃之悲靡：mǐ，无（“靡室劳矣”：没有不做的家务）；夙兴夜寐：sùxīngyèmèi，早起晚睡（形容勤劳）。朝：zhāo，早晨（“靡有朝矣”：没有一天不是这样）；言：语气助词（无实义）。既遂：愿望实现（男子娶到女子后）；暴：暴躁、虐待。咥：xì，大笑（兄弟不理解她的遭遇，反而嘲笑）；躬：自身；悼：dào，悲伤。（六）第六章：决绝清醒与女性觉醒及尔偕老：和你白头偕老（反讽男子的背叛）；淇则有岸，隰则有泮：淇水有岸，洼地有边（比兴手法，反衬男子恶行无边界）。总角：童年（古代未成年男女扎丫髻，代指年少时光）；宴：安乐（“总角之宴”：年少时的欢乐）。晏晏：和悦貌；信誓旦旦：誓言诚恳（旦旦：诚恳）；反：违背（“不思其反”：没想到他会违背誓言）。已焉哉：算了吧（女子从痛苦中觉醒，毅然决裂）。三、情感脉络与主题解读：从痴情到觉醒的女性史诗（一）恋爱期：羞涩憧憬，质朴真挚男子借“贸丝”主动求婚，女子送他过河、约定婚期，语言充满生活气息（“蚩蚩”“将子无怒”）。“秋以为期”的约定，既显女子的温柔，也暗含对爱情的憧憬——先秦民间婚恋的质朴与热烈，在此跃然纸上。（二）婚前期：相思焦灼，全心投入“乘彼垝垣，以望复关”的细节，生动刻画女子的相思：不见则“泣涕涟涟”，见则“载笑载言”，恋爱中女子的心理变化被精准捕捉。“卜筮”“以我贿迁”则体现当时婚姻礼仪（占卜问吉凶、嫁妆习俗），也暗示女子对婚姻的重视与投入。（三）婚变期：痛苦控诉，清醒反思“桑落”喻婚姻衰败，“三岁食贫”“靡室劳矣”写女子婚后的辛劳与贫困，而男子“贰其行”“暴矣”，形成残酷对比。“兄弟不知，咥其笑矣”的孤立无援，“躬自悼矣”的内心悲怆，将女性在男权社会的困境推向高潮。（四）决绝期：觉醒反抗，人格独立“淇则有岸，隰则有泮”的比兴，强化男子的无情无义。回忆“总角之宴”的美好，对比“信誓旦旦，不思其反”的背叛，女子最终以“亦已焉哉”作结——这不是妥协，而是女性意识的觉醒：她认清了爱情的虚妄，毅然与负心汉决裂，追求独立人格（尽管受时代局限，但其反抗精神影响深远）。四、艺术特色与文化价值：跨越千年的文学光芒（一）比兴手法：情感的具象化表达以“桑”的生长（“沃若”）、凋落（“黄陨”）喻女子青春与婚姻的变化，以“淇水”“隰泮”的有界反衬男子的无德。比兴的运用，使抽象情感（如爱情的美好、婚变的痛苦）具象化，增强感染力。（二）叙事结构：完整的婚恋史诗全诗按“恋爱—婚期—婚后—被弃—决绝”的时间线展开，情节连贯，人物形象（痴情女子→勤劳主妇→觉醒弃妇）鲜明。这种叙事结构，是中国古代叙事诗的早期典范，为后世《孔雀东南飞》等作品奠定基础。（三）女性视角：先秦社会的性别镜像以女子口吻自述，真实呈现周代女性的婚恋遭遇：经济依附（嫁妆、“食贫”）、情感背叛（“士贰其行”）、社会舆论压力（“兄弟不知，咥其笑矣”）。它不仅是一首爱情悲歌，更是一面映照先秦婚姻制度与性别文化的镜子，为研究周代社会提供了鲜活史料。（四）语言魅力：质朴与表现力的统一叠词（“蚩蚩”“涟涟”“晏晏”）增强韵律感，口语化表达（“将子无怒”“亦已焉哉”）贴近生活，使情感真挚动人。这种“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义风格，正是《诗经》的灵魂。结语：经典的永恒生命力《氓》的价值，不仅在于拼音标注让我们跨越古音障碍，注释解析厘清文化内涵，更在于它揭示了女性在男权社会中的觉