2025上半年中学教师资格证考试《语文学科知识与教学能力》真题卷及答案

2025上半年中学教师资格证考试《语文学科知识与教学能力》练习题卷及答案一、单项选择题（本大题共15小题，每小题3分，共45分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，错选、多选或未选均无分）1.下列对《木兰诗》中“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”一句的理解，正确的是A.以兔喻人，暗示木兰女扮男装难以被识破B.运用互文，写兔子雌雄难辨，烘托战场迷离C.通过细节描写，突出木兰行军途中的艰辛D.借动物习性，讽刺军中性别歧视的现象【答案】A2.教学《荷塘月色》时，教师引导学生关注“峭楞楞如鬼一般”这一比喻，主要意图是A.体会朱自清对黑暗现实的影射与忧惧B.分析通感修辞在景物描写中的作用C.理解作者借景抒情的含蓄表达方式D.品味动词“峭楞楞”的炼字之妙【答案】A3.下列作品与“春秋笔法”对应关系正确的一项是A.《左传》——微而显，志而晦B.《史记》——究天人之际，通古今之变C.《国语》——语多驳杂，文采斐然D.《战国策》——铺陈扬厉，纵横捭阖【答案】A4.阅读《祝福》教学实录片段：师：祥林嫂反复讲述“阿毛的故事”，这一细节有何作用？生1：表现她精神麻木，陷入语言循环。生2：揭示鲁镇人猎奇心态，把悲剧当谈资。师：两位同学从人物与看客角度切入，能否再补充叙事学视角？下列教师引导最能体现“叙事学视角”的一项是A.聚焦重复叙事，延缓情节推进，强化悲剧张力B.关注叙述者干预，暗示封建礼教吃人本质C.分析环境描写，烘托萧瑟年终氛围D.揣摩口语色彩，体会绍兴方言韵味【答案】A5.下列诗句所用典故，与原典意义发生明显“反用”的一项是A.辛弃疾“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”B.李清照“至今思项羽，不肯过江东”C.杜牧“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”D.王维“随意春芳歇，王孙自可留”【答案】C6.关于“整本书阅读”学习任务群，下列表述符合《普通高中语文课程标准（2020修订）》精神的一项是A.以教师精读讲解为主，学生圈点勾画为辅B.每周固定一节“阅读课”，统一进度齐步走C.设计情境化任务，引导学生建构阅读经验D.侧重知识性考查，每学期提交一份读书笔记【答案】C7.教学《苏武传》时，教师补充《汉书·李广苏建传》原文“武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白”，主要意图是A.提供历史证据，验证苏武牧羊真实性B.运用比较阅读，突出班固与司马迁笔法差异C.借助史料细节，强化学生情感价值体验D.拓展文言词汇，解释“强壮”“须发”古今异义【答案】C8.下列对“语文学科核心素养”四个维度关系的理解，正确的一项是A.语言建构与运用是基础，审美鉴赏与创造是终端B.思维发展与提升可以脱离语言活动独立实现C.文化传承与理解只需在古诗文教学中落实D.四维度相互渗透，综合体现在真实语言实践【答案】D9.阅读《红楼梦》“宝玉挨打”片段，教师设置问题：“王夫人‘你替谁争气’一句为何比贾政的板子更让宝玉心惊？”该问题主要指向A.分析封建家长制双重压迫：肉体惩戒与情感绑架B.品味口语修辞，体会反问句的强烈语气C.揣摩叙事节奏，对比场景描写详略安排D.探究象征意义，理解“玉”意象的深层内涵【答案】A10.下列对“思辨性阅读与表达”任务群教学建议的表述，不正确的一项是A.鼓励质疑，培养学生对文本观点的批判意识B.提供逻辑谬误案例，训练学生反驳与立论能力C.以高考论说文范文为唯一素材，强化模板写作D.引入多元媒介文本，拓展学生论证资源【答案】C11.教师布置“家乡方言调查”综合性学习活动，下列做法最能体现“语文味”的一项是A.用国际音标精准记音，撰写语言学小论文B.采集方言故事，编辑注音注释版民间故事集C.拍摄短视频，比拼方言搞笑段子点击量D.统计方言使用人口，绘制数据可视化图表【答案】B12.下列对“修辞立其诚”理解，最能体现传统文论现代转化的一项是A.拒绝一切修辞，追求绝对真实B.修辞即诈术，与真诚水火不容C.修辞是“诚”的媒介，得体修辞方能实现有效沟通D.文学创作允许虚构，故“诚”不适用于艺术真实【答案】C13.阅读《我与地坛》教学片段：师：史铁生说“死是一件不必急于求成的事”，如何理解“不必急于求成”的语意？生：作者把死亡当作必然结局，故无需焦虑。师追问：若将“死亡”替换“考试”，这句话能否成立？该追问主要体现的阅读策略是A.置换语境，检验观点普适性B.互文印证，联系作者其他作品C.情感朗读，体会语气舒缓效果D.背景介绍，补充史铁生残疾经历【答案】A14.下列关于“中华传统文化经典研习”任务群评价方案的表述，符合“教学评一致”理念的一项是A.期末闭卷考试，默写原典原文占比60%B.课堂即时背诵，教师随机打分作为过程性评价C.设计“给孔子写一封信”任务，评价学生创造性理解D.以“背诵遍数”作为唯一量化指标，纳入综合素质评价【答案】C15.教师引导学生比较“昔我往矣，杨柳依依”与“今我来思，雨雪霏霏”，下列分析最能体现“审美鉴赏与创造”素养的一项是A.统计两章叠字数量，归纳《诗经》语言特点B.绘制戍边战士情感折线图，呈现心理变化C.以“乐景写哀，哀景写乐”为核心，创作一首现代短诗D.查阅《毛诗正义》，梳理汉唐注疏对“依依”的训释【答案】C二、案例分析题（本大题共3小题，第16题20分，第17题25分，第18题30分，共75分）16.案例：某教师教学《项脊轩志》时，设计如下情境任务：“学校‘旧宅新生’文化节拟修缮‘项脊轩’，请依据文本绘制3D复原图，并撰写一则‘轩史’解说词，向游客介绍轩的变迁与情感记忆。”课堂观察发现：学生积极借助CAD软件建模，却普遍将“项脊轩”理解为“豪华书斋”，忽视文本“室仅方丈”“尘泥渗漉”等细节。教师随即追加问题：“归有光为何写‘破败’而非‘精致’？”学生沉默。问题：（1）指出该任务群设计违背“文本细读”原则的两处表现。（8分）（2）提出两条改进建议，并说明其理论依据。（12分）【答案】（1）表现一：任务情境过度迁移，导致学生注意力转向技术实现，弱化文本语言品味；表现二：3D复原图预设“精致”想象，与原文“破旧狭小”形成冲突，造成误读。（2）建议一：增加“关键词批注”环节，先让学生圈画描写轩之“破旧”的形容词，再讨论“破败”意象与家族衰落的互文关系，依据“文本中心”教学原则。建议二：将“3D建模”后置为“二次创作”，要求学生在准确还原文本细节基础上，再对比“理想书斋”与“现实项脊轩”，从而体悟作者“借轩写人”的叙事策略，依据“读写融合”理论。17.案例：某校开展“《论语》整本书阅读”活动，教师设计“朋友圈”任务：“假如孔子及其弟子有微信，请为‘学而时习之’一章配一条朋友圈文案，并模拟颜回、子路、子贡三人点赞与评论。”学生提交作业中，大量出现“YYDS”“绝绝子”等网络用语，且评论内容空泛，如“老师说得对”。教师反思：学生未能进入原典语境。问题：（1）分析学生语言表达“空泛”的两大原因。（10分）（2）围绕“文化语境还原”，设计一个“层进式”学习活动，要求含三个层级任务，并给出评价要点。（15分）【答案】（1）原因一：任务情境虽“趣”但“薄”，缺乏对原典关键词“学”“习”“时”的语义史阐释，学生无话可说；原因二：教师未提供语言支架，学生无法将古典语汇转化为符合人物身份的个性表达。（2）层进式活动：层级一“关键词考古”——查阅《说文》《尔雅》，制作“学”“习”字源卡片，评价要点：释义准确，字形演变清晰；层级二“语境重构”——分组还原孔子教学现场，用白话文演绎对话，要求保留“学而时习”核心语义，评价要点：人物语气契合身份，对话逻辑自洽；层级三“跨语体创作”——将层级二的白话对话再次压缩为“朋友圈”体，禁用网络热词，需出现一章原文，评价要点：语体转换自然，评论体现弟子性格差异，点赞符号与春秋礼仪匹配。18.案例：某教师录制《蜀道难》微课，片段如下：“‘黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援’，诗人用黄鹤、猿猱极言山之高险。同学们，李白此处用了夸张的修辞，大家请笔记：夸张=夸大+缩小。下面进入答题模板……”弹幕区学生纷纷留言：“黄鹤飞不过，是不是说明李白环保意识强？”“猿猱愁攀援，可以换成‘社恐’吗？”问题：（1）指出该微课在教学内容与方式上的三处缺失。（15分）（2）结合“审美鉴赏与创造”素养，重构一段教学对话，要求体现“品味—想象—创造”三级梯度，并给出教师理答示例。（15分）【答案】（1）缺失一：将“夸张”简化为“夸大+缩小”的技术定义，忽视诗歌夸张特有的情感性；缺失二：未引导学生体验“黄鹤”“猿猱”意象的文化积淀，造成戏谑解读；缺失三：模板化答题扼杀学生审美想象，与核心素养导向背道而驰。（2）重构对话：品味——师：若将“黄鹤”换成“麻雀”，效果有何不同？生：麻雀普通，不能凸显高险。师：黄鹤在古诗中常象征什么？生：自由、仙逸。师：失去自由的仙禽尚不得过，可见蜀道之险超出凡俗想象。想象——师：请闭眼聆听《蜀道难》吟唱，想象黄鹤折翼、猿猱哀鸣的画面，用一两个形容词记录此刻心跳。生：骤停、颤栗。创造——师：以“假如我是那只猿猱”为题，写一句诗，要求出现“愁”字，但不得用“攀援”。生：愁把我拧成藤蔓上的一滴冷月。师：你把“愁”具象为“冷月”，实现通感，猿猱的惧高成为可视的“滴落”，这就是创造。三、教学设计题（本大题共1小题，30分）19.阅读材料：《赤壁赋》原文（略）。学情：高二年级，已完成《前赤壁赋》背诵，能借助注释疏通文意，但对“主客问答”所蕴含的宇宙观与生命观缺乏深度理解。任务：以“思辨性阅读与表达”任务群为统领，设计一节75分钟单篇精读课，要求：（1）拟定学习目标3条，体现核心素养综合导向；（6分）（2）设计“主问题”1个，子问题3个，形成问题链；（9分）（3）创设1个真实情境任务，并给出评价量规；（9分）（4）预设1处学生可能发生的“认知冲突”，并给出理答思路。（6分）【答案】（1）学习目标：①语言：梳理“逝者”“盈虚”等关键词的文言义项，理解“水月之喻”的论证逻辑；②思维：通过主客问答，探究苏轼如何借“变与不变”破解人生焦虑，提升辩证思维品质；③文化：反思“物与我皆无尽”的宇宙观对现代生命教育的启示，表达个人生命态度。（2）问题链：主问题：苏轼究竟如何借助“水月”完成自我疗愈？子问题1：客之“哀”源于哪三重失落？（生命短暂、功名无常、自然永恒）子问题2：主之“解”运用了哪两类哲学资源？（儒释道：孔子“逝者如斯”的积极、庄子“物化”的达观、佛家“缘起性空”的通透）子问题3：若将“水月”换为“山川”，论证是否依然成立？（引导学生比较意象的流动性与恒常性，理解喻体选择精准性）（3）情境任务：学校“苏轼文化周”开幕，需制作一款“夜读赤壁”沉浸式音频，要求：①用第一人称独白形式，再现主客对话核心段落；②背景音乐不超过三种自然声（水声、箫声、远寺钟声）；③结尾用一句现代汉语点题，致敬苏轼。评价量规：内容维度（40%）：关键词“逝者”“盈虚”准确出