2025年秋浦歌考试题及答案

2025年秋浦歌考试题及答案一、基础积累（共30分）1.（选择题，3分）李白《秋浦歌十七首》创作于唐肃宗乾元二年（759年），此时诗人的人生状态最接近以下哪一项？A.初入长安，应诏供奉翰林B.赐金放还后，漫游山水C.因永王案流放夜郎遇赦，漂泊江南D.晚年寓居当涂，抱病而终2.（填空题，4分）《秋浦歌》其十四中“赧郎明月夜，歌曲动寒川”一句，“赧郎”指__________，此句通过__________（艺术手法）展现了秋浦__________（场景）的热烈氛围，暗含诗人对__________的赞叹。3.（默写题，8分）补写出下列《秋浦歌》中的空缺部分。（1）其十三：“__________，__________。不知明镜里，何处得秋霜。”（2）其十五：“白发三千丈，__________。__________，缘愁似个长。”（注：此处命题时调整原句顺序，考查对诗意的理解）（3）其六：“秋浦田舍翁，采鱼水中宿。__________，__________。”（4）其九：“江祖一片石，__________。__________，流愁石不转。”4.（选择题，3分）下列对《秋浦歌》中意象的分析，错误的一项是A.“秋霜”（其十三）以自然景物喻白发，既写岁月流逝，又暗含内心的苍凉。B.“明月”（其十四）与“赧郎”的红光相映，构成色彩鲜明的劳动画面。C.“猿声”（其十二：“秋浦多白猿，超腾若飞雪”）以动态意象渲染静谧氛围。D.“江祖石”（其九）作为静止意象，与“流愁”形成对比，强化愁绪的绵长。5.（简答题，12分）《秋浦歌》其三中“空名适自误，迫此南征年”与《早发白帝城》中“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”均创作于遇赦后，却情感基调迥异。请结合具体背景与诗句，分析二者差异的原因。二、诗歌鉴赏（共40分）6.（鉴赏题，15分）阅读《秋浦歌》其十五：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。”（1）请从夸张手法的角度，分析“白发三千丈”的表达效果。（5分）（2）有人认为后两句“不知”“何处”的疑问，比直接抒情更有感染力。请结合诗歌内容，谈谈你的理解。（10分）7.（比较阅读题，15分）《秋浦歌》其十四与《蜀道难》均为李白诗作，试比较二者在“场景描写”与“情感表达”上的异同。其十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”8.（探究题，10分）清代诗评家沈德潜评《秋浦歌》：“语意妙绝，似谣似谚，未经人道。”请结合具体诗句，分析李白如何通过“似谣似谚”的语言风格实现“妙绝”的艺术效果。三、拓展迁移（共30分）9.（材料分析题，12分）李白在秋浦期间，曾作《与南陵常赞府游五松山》云：“伊昔簪白笔，幽都逐游魂。持斧冠三军，霜清天北门。”结合《秋浦歌》中“空名适自误”（其三）“我亦非狂夫，生事固多屯”（其七）等句，分析诗人此时对“功名”的复杂态度。10.（论述题，18分）秋浦（今安徽池州）因李白《秋浦歌》成为“诗之河”，历代文人多有题咏。如宋代梅尧臣《秋浦会遇》写“秋浦多奇山，秀出天表”，明代汤显祖《秋浦歌和李太白》云“秋浦花初发，春流日更迟”。请以“地域文化与诗歌传播”为视角，谈谈《秋浦歌》对秋浦地域文化的影响，并结合当代实例（如文旅融合）说明其现实意义。答案一、基础积累1.C（乾元二年李白遇赦东还，辗转于金陵、秋浦等地，处于漂泊状态。A为天宝初，B为天宝年间赐金放还后，D为宝应元年临终前）2.冶炼工匠（或“炼铜工人”）；以动衬静（或“视听结合”）；夜间冶炼；劳动人民（或“劳动者”）3.（1）绿竹入幽径，青萝拂行衣（2）缘愁似个长；不知明镜里（3）妻子张白鹇，结罝映深竹（4）千载人往还；人来石上坐4.C（“超腾若飞雪”写白猿腾跃如飞雪，以动态意象反衬秋浦山林的幽静，但“渲染静谧氛围”表述不准确，实际是以动显静，突出山林的空寂）5.差异原因：①创作背景不同：《早发白帝城》写于遇赦东归途中，诗人获自由，归心似箭；《秋浦歌》其三写于遇赦后滞留秋浦，虽脱罪但生计无着，漂泊感更重。②情感侧重不同：《早发白帝城》“彩云间”“一日还”以轻快意象传递重获自由的喜悦；《秋浦歌》“空名适自误”直抒对虚名误己的悔恨，“迫此南征年”感慨被迫南行的无奈，暗含年华空掷的悲怆。③心境变化：遇赦初期的狂喜逐渐被现实困境消解，秋浦时期诗人更深刻体会到人生的无常与理想的幻灭。二、诗歌鉴赏6.（1）“白发三千丈”运用极度夸张的手法，突破现实逻辑（正常白发长度），以长度喻愁绪之深广。“三千丈”既是对白发的具象化，更是将抽象的“愁”转化为可感知的视觉形象，强化了愁绪的浓烈与无法排遣，体现李白浪漫主义风格的奇崛。（2）后两句以疑问句式收束，更显深沉。“不知明镜里，何处得秋霜”表面是对镜自照的困惑——为何突然生出如秋霜般的白发？实则隐含三重情感：①对岁月飞逝的惊觉（“不知”写出时间流逝的悄然）；②对愁绪来源的追问（“何处”暗示愁绪非一时一事，而是长期积压）；③自嘲与无奈（明知愁因却不愿直面，以疑问消解沉重）。相较于“我有满头愁”的直白，疑问更能引发读者共鸣，余味悠长。7.相同点：①场景描写均宏大壮阔：《蜀道难》写“连峰去天不盈尺”的险峻，《秋浦歌》其十四写“炉火照天地”的冶炼场景，均有震撼的视觉冲击力。②情感表达均炽热奔放：李白惯以浓烈笔触传递情感，《蜀道难》的雄奇与《秋浦歌》其十四的热烈，均体现诗人对生命力的赞美。不同点：①场景重心不同：《蜀道难》聚焦自然景观的奇险，突出“畏”与“叹”；其十四聚焦人文场景（冶炼劳动），突出“美”与“赞”。②情感内核不同：《蜀道难》暗含对仕途艰难的隐喻（“问君西游何时还”），情感复杂；其十四纯然歌咏劳动之美（“歌曲动寒川”），情感明快。③手法侧重：《蜀道难》多用神话传说（“地崩山摧壮士死”）增强诡奇；其十四以色彩渲染（“红星”“紫烟”“明月”）与声音描写（“歌曲”）营造真实画面。8.“似谣似谚”指语言通俗自然，接近民间歌谣谚语。例如其十四“炉火照天地，红星乱紫烟”，用“照”“乱”等口语化动词，直述冶炼场景，无雕琢；“赧郎明月夜，歌曲动寒川”中“赧郎”“歌曲”是民间对工匠的称呼与对劳动号子的描述，质朴亲切。这种语言风格使诗歌“妙绝”在于：①贴近生活，易引发共鸣：劳动场景的真实感让读者如临其境，突破文人诗的疏离感；②以俗为雅，雅俗共赏：看似平淡的语言中蕴含浓烈的情感（对劳动者的赞美），体现李白“清水出芙蓉”的美学追求；③强化画面感：口语化表达更具动态，如“动寒川”以“动”字带活整句，使歌声与寒川的互动跃然纸上。三、拓展迁移9.李白对“功名”的态度呈现矛盾性：①追怀往昔：“伊昔簪白笔……霜清天北门”回忆早年以笔为剑、效力朝廷的壮志（“簪白笔”指担任谏官，“持斧”喻执法威严），暗含对昔日功名的自豪；②反思现实：“空名适自误”直接批判虚名误人——早年追求功名却落得流放（永王案），如今漂泊秋浦，功名成空；③无奈自嘲：“我亦非狂夫，生事固多屯”以“非狂夫”自辩（否定世人认为其狂傲求名），“多屯”（多艰难）感慨命运多舛，功名未成反受其累。综上，诗人既未完全否定功名的价值（追忆中可见），又因现实挫败对其产生深刻怀疑，体现理想与现实的撕裂。10.影响：①确立文化符号：《秋浦歌》以十七首组诗系统描绘秋浦的自然（“秋浦多白猿”）、人文（冶炼、渔猎），使秋浦从普通地名升华为“诗境之地”，成为文人心中的文化地标。②丰富地域内涵：诗中“白发”“秋霜”的愁绪、“赧郎”的劳动美，为秋浦注入“沧桑”与“生机”双重文化基因，后世题咏（如梅尧臣写奇山、汤显祖写春流）均受其启发，形成“诗咏秋浦”的传统。现实意义：当代文旅融合中，《秋浦歌》的文化价值可转化为旅游