2025年宋朝的考试题库及答案

2025年宋朝的考试题库及答案一、经义题（每题30分，共60分）1.《论语·为政》言“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，试结合本朝“祖宗家法”论德礼刑政之辨。答：孔子此语分德礼刑政为治民二途，本朝祖宗家法对此多有实践。太祖立“不杀士大夫”之誓，太宗设崇文院广聚典籍，皆重德礼教化之体现。德礼者，以纲常养民之耻，如《宋刑统》载“居丧嫁娶”“子孙别籍异财”等罪，皆先以礼禁于未然；刑政者，以律条惩于已然，如《庆元条法事类》中“盗贼重法”“仓法”等，乃补德礼之不及。然本朝更重德礼为本：其一，科举取士首重经义，使士大夫明礼而后入仕；其二，州县设学宫，颁《乡约》于里闾，以《朱氏家礼》化民成俗；其三，司法实践中“原情定罪”，如《名公书判清明集》载“母讼子”案，先谕以孝道，不遽施刑。故德礼如雨露润根，刑政如斧斤剪枝，二者相济方得“有耻且格”之治，此正合祖宗“以文德致治”之深意。2.《孟子·梁惠王上》曰“养生丧死无憾，王道之始也”，试以本朝“荒政”实践证之。答：孟子所谓“养生丧死无憾”，核心在保民生、安生死。本朝荒政体系对此多有创新：其一，仓储制度完备，设常平仓平粜平籴，义仓备凶年，广惠仓济鳏寡，如熙宁间天下常平仓积粟达1245万石；其二，灾前预防有“检灾”“报灾”之制，《庆元条法》规定州县官须5日内勘验灾情，违者论罪；其三，灾中救助行“以工代赈”，如熙宁八年淮南蝗灾，发饥民修治汴河，日给米二升，既救急又兴利；其四，灾后善后有“蠲免”“借贷”之法，绍兴五年两浙水涝，诏免当年夏税十之七，又贷种粮于农户。更有“安恤流民”之策，如景德三年河北灾，令州县设粥厂，许流民就食，且禁官吏抑配归乡。凡此种种，使“老弱得养，壮者得食”，正合孟子“王道之始”之旨，较汉唐荒政更重制度性、系统性，体现本朝“民为邦本”之治国理念。二、策论题（每题40分，共80分）3.本朝东南市舶司岁入日增，然海商多有私贩禁物者，试析其弊并陈整顿之策。答：自开宝四年设广州市舶司以来，市舶岁入从三十万贯增至绍兴末二百万贯，为朝廷重要财源。然私贩之弊日显：其一，禁物流通，如铜钱、硫磺、书籍（涉及边防图籍）私运海外，致“钱荒”加剧，边防机密外泄；其二，漏税严重，海商“捏报货物”“分船避税”，市舶司岁失课利约数十万贯；其三，引发纠纷，私贩易与蕃商冲突，如乾道二年泉州海商私贩铁器与大食商械斗，损及朝贡体系。整顿之策当分三端：其一，严立法禁。修订《市舶条法》，明确“私贩铜钱五贯、硫磺十斤以上者处死”，并增“连坐法”，同船商人均须互保；其二，强化监管。于明州、泉州增设市舶巡检司，配备海船“望楼”“火砲”，严查“夹底船”“暗舱”；推广“公凭”制度，商船出港须持市舶司签发之“公凭”，注明货物种类、数量，回港时核对，违者没入货物；其三，疏导利益。降低合法贸易税率，如将抽解率由“粗色十五取一”改为“十二取一”，并许海商以部分利润“补官”（如贩粮十万石授承信郎），引导其从正途牟利。如此“堵疏结合”，既可增市舶之利，又能绝私贩之患。4.本朝“不抑兼并”之策行百年，今贫富分化日甚，或言当复“均田”，或言当“限田”，试析二者利弊并陈己见。答：“不抑兼并”起于太祖“富室连我阡陌，为国守财”之论，初时促进土地流转、农业生产，然至仁宗朝已“势官富姓占田无限，兼并冒伪习以成俗”。主张复“均田”者，欲效北魏隋唐授田之法，然本朝人口激增（大观四年达1.26亿）、土地私有已成定势，且“均田”需清丈全国土地、重新分配，以现有“手实法”“方田均税法”推行之难观之，必致“州县骚动，民不聊生”。主张“限田”者，欲仿汉“名田制”，如政和年间定“品官限田”：一品百顷，递减至九品十顷，余田须卖与无田者。然其弊有三：一者“隐田”难查，官户可托名佃户、寺观避限；二者“强卖”伤民，富户被迫低价售田，或致“田价暴跌，耕者失业”；三者“执行不公”，地方官多与豪族联姻，限田令往往成空文。愚以为，当行“利导之策”：其一，重税抑兼并。仿绍兴“经界法”清丈土地，按田亩征“兼并税”——占田百顷以上者，除两税外，加征3%“田积税”，所入用于“常平粜本”；其二，惠农固根本。推广“踏犁”“秧马”等新农具，诏州县设“农师”教民深耕，又行“青苗法”（取息二分）助贫户购种，使其“虽无恒产，而有恒业”；其三，开仕进新途。许富户“纳粟补官”（如捐粮千石授迪功郎），但限其子孙不得再以恩荫入仕，引导财富向科举流动。如此，既不强行均田伤效率，又不限田激矛盾，而以税收调节、生产扶持、阶层流动三管齐下，或可缓贫富之困。三、诗赋题（40分）5.以“秋夜读《范文正公集》”为题，作七律一首，须合宋格，用“庚”韵。答：孤灯挑尽夜三更，手展遗编涕欲倾。甲帐已沉西夏垒，寒儒犹诵《岳阳楼》。霜风入牖松声壮，老泪沾襟海气横。莫笑书生空击节，当年忧乐最关情。注：首联点夜读情境，“孤灯”“三更”见读之专；颔联“甲帐沉垒”指范仲淹守边事，“犹诵《楼记》”显精神不灭；颈联“霜风”“松声”衬志节，“老泪”“海气”含家国之思；尾联明志，以“当年忧乐”收束，合宋调沉郁之气。四、史论题（40分）6.本朝“祖宗家法”有“事为之防，曲为之制”之说，试举三例说明其在政治、军事、经济领域之体现，并论其利弊。答：“事为之防，曲为之制”乃太祖太宗立国之要，旨在通过制度设计防弊止乱。政治领域：设“二府三司”分相权。中书门下掌行政，枢密院掌军政，三司掌财政，三者互不统属；又置参知政事为副相，设枢密副使、三司副使分权，使“宰相无专事之权”。军事领域：行“更戍法”，“兵无常帅，帅无常师”；设“三衙”统兵，枢密院调兵，皇帝握最终指挥权，防“将专兵”之祸。经济领域：置“发运使”总领东南漕运，设“监当官”掌场务税收，又行“市易法”平抑物价，使“利权归上，不与民争”。其利在于：有效防止藩镇割据、权臣擅政，开创“百年无内乱”之局；权力制衡下，决策更趋谨慎，如仁宗朝“台谏论事，虽天子亦不得专”。其弊亦显：机构叠床架屋，“一官而三人共之”，致行政效率低下；军事上“将不知兵”，屡败于辽夏；经济上“冗官冗费”，至英宗朝财政已“所入仅能充所出”。故“祖宗家法”虽保稳定，却渐成“积贫积弱”之因，此正“防弊过甚，生机受阻”之戒。五、律例题（40分）7.《宋刑统·斗讼律》载“诸告祖父母、父母者，绞”，然《名公书判清明集》有“子诉父夺产”案，判曰“父子至亲，当以恩掩义，谕令和好”，未科以绞刑。试析礼法冲突下本朝司法之特点。答：此二例反映本朝“礼法结合，原情定罪”之司法特点。《宋刑统》承《唐律》“亲亲相隐”原则，故“告祖父母、父母”入“十恶”之“不孝”，法定绞刑，此为“礼”对“法”的根本规定。然《清明集》案例中，子告父夺产，法官未直接用刑，反“谕令和好”，体现三方面特点：其一，“原情”优先，认为“父子之恩，天属至重”，若父夺产确有隐情（如子不事生产），则刑不如教；其二，“调解为主”，地方官多以“劝谕”“晓之以