微笑着面对生活演讲稿综合性学习《演讲：微笑着面对生活》教案

微笑着面对生活演讲稿、综合性学习《演讲：微笑着面对生活》教案2[一:综合性学习《演讲：微笑着面对生活》教案2]

写作•口语交际•综合性学习演讲：微笑着面对生活

一、教学目标

1．通过活动培养学生作主题演讲的能力。

2．培养学生独立思考、敢于发表自己见解的心理素质。

3．使学生学会自信、负责地表达自己的观点，做到清楚、连贯、不偏离话题。

4．培养学生写作演讲稿的能力。

二、指导与建议

1．三项活动，任选一项，分组进行，教师调控，注意分组大体均衡。

2．提前布置，让学生做好充分准备。其中最重要的就是材料准备，实际上就是搜集、提取依据，形成观点。这一过程不能等闲视之，因为搜集、筛选、整理资料的过程，就是学习过程，也是学习方式和习惯养成的过程。

3．在学生搜集、梳理资料过程中，教师要注意引导学生充分开发利用校内外学习资源，例如图书馆、网络等，还应提倡资源共享，合作学习。

教师要倡导学生到生活中去寻找演讲的材料。教材上三个演讲的话题，都是密切联系学生生活的，而且也是社会热点话题。围绕这些话题，发生了数不清的事儿，有些还很有代表性。应该指导学生通过调查访问，认真搜集这些材料，作为自己演讲的题材。

4．三项活动尽管都是演讲，又在同一个大话题下，但同中有异，各有侧重。下面略加说明。

怎样面对失败？这对任何人，尤其是中学生，是值得认真思考的问题。要“微笑着面对失败”，这个结论大家都会同意的。但要就这个话题发表一次演讲，有自己的观点，并有一定的说服力，就不是那么容易了。教师在指导这一活动时，要让大家充分搜集资料，然后展开讨论，交流对这个问题的看法，最后各自写出演讲稿，到演讲会上演讲。这个话题能否阐述得清楚，关键在于：失败转化为成功要有条件，如果创造了条件，就能从失败走向成功，否则，只能永远停留在失败。这个条件就是先战胜自己，对失败有巨大的心理承受能力，把失败踩在脚下。然后才谈得上发挥自己的潜能，以百折不挠的努力去拥抱成功。教师的点拨能“点钡秸飧龉丶?希?湍苁寡??哉飧鑫侍庥斜冉仙羁痰娜鲜丁?br怎样面对他人？这对学生来说，又是一个非常现实的问题。人们常说，现在独生子女多，当“小皇帝”当惯了，在生活中往往以自我为中心，对他人理解和尊重不够，不善于与他人合作。让学生就这个话题谈谈自己的酸甜苦辣，提高对这个问题的认识，应该说是非常必要的。教师指导这一活动，可以让学生从自己的体验、从日常的琐事着眼，看学生自己平时是怎样与他人相处的，怎样对待他人的。尤其是与他人意见不一，甚至发生矛盾、冲突时，是如何对待他人的。举出事例，交流看法。同时，教师指导学生到图书馆、网上搜集资料，看古今中外的名人伟人是怎样善待、关爱他人的。不妨介绍有关青少年读物，让学生从理论上受到启发，懂得应该如何处理与他人的关系。最后，指导学生写出演讲稿，登上演讲台。

做一个善于与人合作的人，是每一个人的愿望。但在充满竞争的市场经济大潮中，做到善于与人合作，又谈何容易。应通过这个活动，让学生提高在这方面的认识。而提高学生认识的关键，是教师必须引导学生正确看待合作与竞争的关系。竞争并不排斥合作，从某种意义来说，竞争也是一种合作。竞争的目的是提高自己，在竞争的过程中与对手交流、切磋、砥砺，以求得共同的发展。竞争以不损害别人为前提，竞争以共同提高为原则，良好的合作促进竞争。简言之，在竞争中合作，在合作中竞争。在这次活动中，教师不妨指导学生在图书馆、网上搜集这方面资料，通过调查访问搜集这方面事例，并在学生中展开讨论，各抒己见，互相交流。然后写成演讲稿，并登台演讲。

5．关于口语交际和写作的指导。要注意指导学生在活动中锻炼演讲能力。对演讲的指导主要是：能就适当的话题作有准备的主题演讲，有自己的观点，有一定说服力。能注意对象和场合，学习文明得体地进行演讲，注意表情和语气，使说话有感染力和说服力。

对演讲稿的写作，教师指导的重点是：第一，在教材规定的话题内，确定演讲稿的观点，支撑观点的材料，以及运用材料证明观点的途径。第二，观点应该明确，不模棱两可；材料应该确凿、典型、新颖，用材料证明观点的过程应严密。第三，条理清楚，结构完整。第四，用精练的口语，力求生动形象，有感染力。教师要积极倡导，演讲稿力求写得个性化，有创意。

三、活动评价

1．本次活动每位同学都有参与的机会，也有参与的能力。因此，首先要评价学生参与的态度和参与的过程，其次要评价学生在活动过程中对问题的认识水平、运用语言的水平和演讲的技巧。有的同学对问题的认识全面、辩证，甚至有独到的见解，要格外加以鼓励。有的同学演讲语言生动形象，擅长于用精练的口语，多用俗语、谚语、歇后语等大众化语言，也要给予表扬。有的学生体态语用得好，也要多加称赞。此外，要注意评价演讲中表现出的态度和修养，是否文明，是否谦虚，是否彬彬有礼。

2．要注意学生的自我评价和相互评价。这次演讲会召开之后，可以分组讨论，在讨论中进行相互评价，也进行自我评价。

3．教师的评价不妨从下边几方面进行：（1）对学生相互评价和自我评价的再评价。（2）对于在活动中表现突出、态度积极、大胆演讲的学生，予以充分肯定。对那些平时性格内向、不善言辞，这次也能参与，并发表了演讲的学生，尽管表现不尽如人意，也要予以足够的肯定和鼓励。

4．可以把作文讲评与活动评价适当地联系起来。比如，在活动过程中搜集材料，勤于思考，讨论中积极发言，写起演讲稿来也就容易做到观点明确、材料充实，有说服力了。

四、有关资料

1．关于“专题演讲”

当你要参加一次专题演讲时，你就要根据演讲题目或范围，根据听众的情况确定自己的演讲内容，进行充分的准备。那么，你需要做些什么呢？

（1）撰写讲稿

这时，你一定会紧扣演讲专题广泛深入思考。你在敲击键盘或奋笔书写时，眼前并无听众，身边可能只有各种资料，虽然你“眼前无人”，但你一定要“心中有人”。这个“人”，一是演讲者自己，二是听众。演讲者要根据专题演讲的题目或范围，结合演讲者自身和听众的情况，确定演讲内容。“心中有人”能够使你的演讲具有你自己的特色又具有明确的针对性。激情洋溢才能感染听众，见解独到才能吸引听众，剖析透彻才能说服听众。人云亦云的套话，言之无物的空话，无病呻吟的假话，既感动不了、说服不了自己，当然更无法感动和说服听众了。

根据演讲专题，你要确定“讲什么”和“怎么讲”。

“讲什么”就要确定演讲的立意和选材；“怎么讲”就要确定演讲的语言和结构。演讲的立意应该鲜明、集中、独到、新颖；演讲的选材应该鲜活、生动、典型、恰当。一位演讲者参加“21世纪，我为祖国做什么”专题演讲，选择了一个很小的切入点──“环保，从我们每一个人开始”，但演讲因为具有针对性和说服力，获得了成功。

演讲稿，主要是*口头语言传达信息，它不是书面语言供人眼睛阅读。因此，你在撰写演讲稿时，不妨边讲边写，使演讲语言琅琅上口，适合于口头表达。

（2）熟悉讲稿

虽然演讲不能照本宣科地读稿或一字不差地背稿，但也不是完全脱离讲稿另起炉灶，信口发挥。熟悉讲稿，最好能背诵讲稿，应是演讲成功的重要条件。善于演讲的法国总统戴高乐的经验之谈是“写下讲稿，把它记在脑子里，然后把它扔了”，许多演讲者的切身体会是“无稿不上台，上台应无稿”。

演讲时讲稿的主题、观点、总体结构、重要理论依据一般不可轻易变动。当然，具体事例、场景描绘、态势技巧可根据不同场合随机应变。但这些随机应变不可盲目随意，适当调整只应是局部的和微观的。

在反复诵读讲稿时，对演讲的内容、语言和结构可能会产生新的感受，你不妨记下这些感受，以进一步完善讲稿。

（3）设计演讲

所谓演讲，既有“讲”，也有“演”。除了语言表达以外，还应该借助手势、动作、表情等等手段，表达自己的思想和观点。

《演讲与口才》主编邵守义教授认为：“有声语言是演讲活动最主要的表达手段，要求吐字清楚、准确，声音清亮、圆润、甜美，语气、语调、声音、节奏富于变化。态势语言就是演讲者的姿态、动作、手势和表情，要求准确、鲜明、自然、协调。演讲就是演讲者在特定的环境中，借助有声语言和态势的艺术手段，针对社会的现实和未来，面对广大听众发表意见，抒发情感，从而达到感召听众并促使其行动的一种现实的信息交流活动。”演讲者应以讲为主，以演为辅。如“讲”而不“演”，就缺乏形象生动的感人力量；重演轻讲，就会喧宾夺主，冲淡演讲的内容，削弱演讲效果。

演讲不能只是念讲稿，如果没有眼神的交流，没有恰当的手势，就没有现场交流的生动效果。如果运用恰当，在讲稿基础上的现场即兴发挥能够获得与听众的心灵交流。

（摘自七市编委会《交谈•演讲•论辩》，生活•读书•新知三联书店2003年版）

2．失败是成功的“垫脚石”（孙云晓、孙宏艳）

任何一个成功者，几乎都会被人们看做是会做事的人，人们情不自禁地把羡慕的眼光投向他们。可是，你是否想到，几乎他们中的每一个人都经历过失败的考验？

对于任何一个在成功之路上艰难跋涉的人来说，都不可避免地要遇到失败和挫折。就像一个人要生存就必须经历白天和夜晚一样，逆境就等于是晚上。要学会做事，就必须先学会正确对待挫折打击。

日本著名指挥家小泽征尔的故事也许会给你一些启迪。

1935年9月1日，小泽征尔出生在中国的沈阳，6岁时随全家返回日本。少年时代的小泽征尔就显露出了音乐天赋，他喜爱听音乐，尤其喜爱听交响乐。一次，他跟随父母去听日本广播协会交响乐团的演奏会，俄国著名指挥家列昂尼德•克鲁采尔担任乐队指挥。听着优美动听的音乐旋律，看着乐队指挥那挥洒自如、热情洋溢的指挥风姿，小泽征尔深深地被吸引住了。他暗暗想：我一定要成为列昂尼德•克鲁采尔那样的指挥家。

1951年4月，小泽征尔正式考入了桐明学园的短期大学指挥系。在那里，他系统地学习了音乐理论和技术，并且开始担任学校管弦乐队的指挥。这为他以后做乐队指挥打下了坚实的基础。高中毕业后，他到欧洲去深造。从马赛到巴黎，他感受到了艺术之乡的巨大魅力。小泽征尔的艺术之路是一帆风顺的。他在贝桑松国际指挥比赛中获奖，并且连续两次赢得了伯克郡音乐节和卡拉扬主持的指挥比赛奖。卡拉扬很欣赏小泽征尔，并亲自指点过他。卡拉扬是世界著名指挥家，被人们称为“音乐魔术大师”。所以，能够得到卡拉扬的欣赏和点化，实在是太幸运了。

在巴黎的两年里，小泽征尔进步很快，他已经成为一个相当引人注目的年轻音乐指挥家，并受聘于纽约爱乐乐团和美国最大的演出公司──哥伦比亚艺术公司，成了一名乐队指挥。

小泽征尔的成功之路走得很顺利吧？可是，他和无数成功者一样经受过失败的考验。

1962年发生的“小泽事件”对一直走在坦途上的小泽征尔来说，的确是一个很大的打击。当时，小泽征尔刚刚从巴黎返回日本，并受聘担任了日本广播公司交响乐团的常任指挥。可是，乐团中的一些成员对年轻的他很不服气，相比较而言，他们更崇拜德国著名指挥家富尔特文格勒的指挥风格。因此，他们拒绝参加演出，在空荡荡的剧场里，只有小泽征尔一个人站在指挥台上。公开被“晾”在台上，这给年轻气盛的小泽征尔带来了多么大的打击啊!他没有想到，在国外历尽千辛万苦学来的本事，回到自己的祖国却遭到如此的冷遇，这简直是一个奇耻大辱。

愤怒之余，小泽征尔毅然离开了祖国，开始了他的流亡生活，并且发誓永远不再回来。他不相信自己会是个失败者，他决心做出卓越的成绩来，给那些瞧不起他的人看看。

他来到了美国。除了潜心学习之外，他还担任了芝加哥交响乐团维尼亚青年节的指挥。同时，他还兼任加拿大多伦多乐团的指挥。丰富的阅历使他积累了足够的经验，他的指挥技艺更加精湛了。5年之后，他离开了美国，开始在世界各地旅行，并经常担任客座指挥。他的足迹遍布世界各地，各种不同的音乐流派、艺术风格他都接触过，并经过他的博采众长、整理加工逐渐形成了他自己的风格。从此以后，小泽征尔真正地出名了，他指挥的演奏会观众们掌声不绝，西方舆论界称他为“当今世界著名指挥家”。

尽管如此，小泽征尔仍没有忘记1962年给他带来的耻辱，他仍然对自己严格要求：每天凌晨一点左右睡觉，早晨五点起床。除了指挥演奏会以外，他把大部分时间都用在了研习乐谱上。

10年过去了。1972年，小泽征尔被聘担任了波士顿交响乐团的常任指挥。波士顿交响乐团是世界一流的交响乐团，能够在这样的乐团里担任指挥，对于一个音乐家来说是无上的光荣，小泽征尔通过自己的艰苦努力，终于登上了世界音乐高峰。如果没有当初的“小泽事件”，会有今日的小泽征尔吗？如果小泽征尔没有对待失败的勇气，他今天还能够敲开波士顿交响乐团的大门吗？所以，失败并不可怕，可怕的是没有承受挫折的能力。小泽征尔有着足够的心理准备和心理承受能力，失败面前他没有退缩，而是把失败踩在脚下，创造出一个奋斗者的神话。

记得唐代大诗人杜牧曾写过一首气宇轩昂的诗：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”在人的一生中，遇到挫折打击、艰难困苦都是不可避免的，关键的问题是你被失败打倒，还是你把失败打倒。

要知道，酸甜苦辣才构成了多滋多味的人生，只有成功而没有失败的生活是没有的。因此，要想拥抱成功，就必须把失败当成垫脚石。只有坚强的人，才能不给失败吓倒，才能笑傲一切厄运、失落和挫折。要战胜失败，先要战胜自己，然后再举步从头来，只有行动才是成功的最主要保证。

一个人要想超越别人，并不是件难事，要想超越自己却不那么容易。所以，如果一个人有着巨大的心理承受能力，他就有了成功的首要条件，因为失败是成功的垫脚石。

失败并不可怕，但是要从中得到教训，否则才是真正的失败。有谚语说：“再平的路也会有几块石头”“经一番挫折，长一番见识”“小挫之后，反有大获”。保持你的乐观和果断吧，不断地给自己加油鼓劲，你心中的目标就会变成现实。

（选自《学会做事》，北京出版社2000年版）

3．善待他人就是善待自己（孙云晓、孙宏艳）

学会做事从表面上看来是个人在追求成功，是自己的事情，与他人无关，但实际上，在追求成功的过程中，任何人也离不开与他人的合作。老师要依*学生的学习才能成为一名好老师；学生要依*教师的教育才能成为对社会有用的人；老板要依*员工的工作才能完成经济活动；作家则要依*读者的阅读才能成为大作家。从这个角度来看，做事离不开他人的支持。如果你想获得成功，就应该想方设法获得周围人的支持和帮助。那么，怎么才能得到他人的合作呢？答案是与人为善。只有你真诚地去对待别人，别人才会心甘情愿地与你合作，在你遇到困难的时候挺身而出。

战国时代的名将吴起很懂得与人为善就是善待自己这个道理。《史记》中载有一个关于吴起的故事：他爱兵如子，深得士兵们的爱戴。有一次，一个刚刚入伍的小兵在战争中负了伤，因战场上缺医少药，等到打完仗回到后方时，那位小兵的伤口已经化脓生疽。吴起在巡营的时候发现了，他二话没说，立刻蹲下来，用嘴为那位士兵吸吮伤口、消炎疗伤。那位小士兵见大将军竟然如此对待自己，感动得热泪盈眶，说不出一句话。其他士兵们看了，也深受感动。而那位士兵的母亲听说了这件事后，却大哭起来。大家都以为她是感动而泣，可她却说：“我是在为我儿子的命运担心呀!你们有所不知，当年，吴将军也曾为他的父亲吸吮过伤口，结果他父亲感念吴大将军的恩情，舍生忘死英勇杀敌，最后战死在沙场上了。”从另一个侧面可以看出，正因为吴起如此善待士兵，所以士兵们个个英勇善战。

可见，与人为善是我们在寻求成功的过程中必须遵守的一条基本准则。在当今这样一个合作的社会中，人与人之间更是一种互动的关系。只有我们先去善待别人，善意地帮助别人，才能处理好人际关系，从而获得他人的愉快合作。

孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功。而那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅找不到合作伙伴，甚至有可能成为孤家寡人。有的同学会问：怎样才算与人为善呢？与人为善说起来很简单，做起来却不是一件容易的事，它包括相当广泛的内容。如：关心他人，当朋友遇到困难的时候，主动伸出友谊之手；尊重他人，不去探究他人的隐私；不在背后议论、批评他人；善于和别人沟通、交流；善于和那些与自己兴趣、性格不同的人交往；承认对方的价值和努力，对于错误要负起自己该负的责任……总的说来，善待他人的最重要原则就是“己所不欲，勿施于人”，凡事要从对方的角度来考虑。如果你能遵从这个原则，你将获得许多好朋友、好伙伴。

有人说良好的人际关系不是行动上做出来的，而是从心底里“流”出来的，这句话很有哲理。它告诉我们，在人际交往中要以诚待人，事事以自己的心灵为准则，用“心”和他人交往。有的中学生非常渴望友谊，但他们却不肯向对方敞开心灵。湖南省一位名叫王芮的中学生曾经写信诉说没有朋友的烦恼。她说：“上了中学以后，也许大家都长大了的缘故吧，个个变得勾心斗角，相互利用。我讨厌这种情形，所以我变得深沉、冷漠，决心用孤独和寂寞包裹自己，在内心的痛苦中磨炼自己。我对班级的事情漠不关心，把‘我行我素’当成座右铭。课下我不和同学交谈、开玩笑，课堂上我不发言……”王芮同学的这种做法是欠妥的。当她渴望友谊的时候，却不愿意先敞开自己的心灵，用心和同学们交流，这样做，非但不能使自己得到解脱，反而容易使自己更加痛苦、孤独。在我们以往收到的少男少女来信中，经常遇到这种情况，一些中学生常常抱着“你不答理我，我也不答理你”“你不和我交朋友，我还不稀罕和你交朋友呢”的心理来为人处世，这种做法怎么能获得朋友的合作与帮助呢？

有句话说得好：“幸福并不取决于财富、权利和容貌，而是取决于你和周围人的相处。”你想做个幸福的人吗？那么就从与人为善开始吧!

（选自《学会做事》，北京出版社2000年版）

4．竞争：气量与风度（金大陆、黄洪基）

上海梅龙镇广场以年薪16万元的高价招聘“青春大使”。当16名选手轻松通过了笔试、演讲以及表演这三项决赛赛程后，进入了最后一个环节──实战模拟。选手们按序号被编为四组，每组四人。试题只有一道：你们认为谁能当选本次的青春大使？题目将由四人小组讨论，每组必须有一个明确的人选告诉在场的评委。

当主持人将题目要求读完后，选手们你看我，我看你，全都傻了眼。台下几百名观众更是屏息而立，等待着这场游戏的开始。首先是一号选手打破僵局：“我认为我应该是青春大使的最佳人选。”语气强硬而肯定，不容置疑。其他选手的勇气与自信也争相喷涌。一时间，舍我其谁的心声几乎成了场上每一位选手发言的主题。

随着赛事的深入，场上火药味渐浓。一位选手认真地告诉大家，自己年纪最小，理应当选，何况自己聪慧机智，“不像那种绣花枕头一包草”。此言一出，激怒了其他选手，于是你来我往，唇枪舌剑，展开了一场语言的对攻。甚至，一位以才智取胜，而容貌一般的小姐被回敬了一个颇有创意的词组──智慧猪八戒。

场上选手们互相攻讦，恶语相加，肆意诋毁对手。由于主持人的不断周旋，方使得局面不致像当街吵架。但决赛残酷得令人惊出一身冷汗。有记者说，如果这16位选手还记得三个月来的同舟共济，请千万嘴下积德。台下观众也有议论，这群不知天高地厚的大学生，要是走上社会后还这样，为了私利可以轻易翻脸攻击别人，长得再漂亮，学问再好，也是要吃大亏的。

出题者的目的是让选手们通过合作的方式，增加自己的心理承受能力，来展示参赛者的气度和胸襟，不料事与愿违，决赛场上出现了让人惊诧的一幕。

“为争冠，众美女当场恶相骂”，上海《青年报》以此为题对梅龙镇广场青春大使决赛出现的意外场面作了报道，引起社会各界强烈反响。

我们要问的是，为了达到目的，竞争是否就可以不择手段？

对这样一个问题，参赛者可以有下列选择：

中国比较传统的做法是抱着一种谦虚的态度，对别人进行有理性，公正、客观的评判，如果确实是别人比自己出色，那就很坦诚地承认自己的不足，由衷地赞美别人，并真诚地祝贺优胜者的成功。

比较折衷，比较现代，而又为当今青年都能接受的做法是绝不放弃自己，充分展示自己的风采，用尽可能完美的方式来凸现自己的长处，以便在外在风度上和内涵气质上来战胜自己的对手。但绝不因此而失去对别人的客观评价。

在梅龙镇广场青春大使决赛中我们看到了最不愿见到的情况。选手们相互攻讦，彼此诋毁，语多不敬，已近似谩骂。有专家指出，这种上不得台面的做法，即使是作为一种参赛技巧，也是极不可取的。

竞争无非两种指向：一是相互激励，一是相互毁损。

竞争并不排斥合作，从某种意义来说，竞争也是一种合作。大赛的桂冠只有一个，最终获胜者毕竟只是少数，因此对大多数参赛者来说，重在参与。竞争的目的是提高自己，在竞争的过程中与选手们交流、切磋、砥砺，以求得共同的发展。由于参赛者共同的合作，创造了一种竞争的氛围，正是在这种竞争的过程中，选手们不断发展和完善自己。

为了达到目的，在竞争的过程中诋毁对手，是一种很卑劣的行为。不仅显示出参赛者道德上的缺陷，还暴露出她们在文化、知识、素养上的底气不足。她们不是想办法提高、展示自己的才干、风采，以使自己脱颖而出，所谓“水涨船高”，即你行我也行，而是千方百计地毁损别人，似乎只有把别人贬低下去，才能显露出自己，所谓“水落石出”，即你不行我行。

是什么导致了这些青年人观念的如此异变？

在中国，青年人从来没有像现在这样充满自信，这无疑是社会的一个进步，在这样一个竞争激烈的时代，不会展示自己，就意味着被淘汰，唯唯诺诺的谦谦君子，怕是越来越不能适应今天的生存环境。但是我们不能走向另一个极端。一些青年片面理解了“自信”，许多青年对“你崇拜谁”这一问题的回答，永远是“自己”，这种自信并不是建立在理智的基础上的。同时，保持对其他个体的充分尊重，应该是自信的前提。否则，自信会演变成自私。如“青春大使”决赛中一些选手的做派，那种舍我其谁，不可一世的架势，除了虚张声势的造作外，更重要的还在于她们只顾自我的一种自私心态。

我们现在也较少与人为善的教育，过多地强调个人奋斗，而忽略了应该怎样与他人合作以取得成功，更忽略了如何在竞争中不伤害别人。目前社会流行“丛林哲学”的价值观，即所谓弱肉强食，优胜劣汰。一些人为了达到自己的目的，可以不惜任何代价。一些“青春大使”参赛者迫不及待地使用一些恶俗的语言，彼此攻讦，甚至不惜出口伤人，破坏了比赛宽松和谐的气氛，最终的结果是两败俱伤。

竞争以不伤害别人为前提，竞争以共同提高为原则。竞争不排斥合作，良好的合作促进竞争。这使我想起上海行知中学上过的一堂面向全国教育界的心理公开课，主题就是：竞争与合作。

老师引导学生做了一个非常有趣的游戏──“火海逃生”。老师将许多乒乓球放进瓶子，只露出系着的棉线。花瓶代表大楼，细细的瓶颈是惟一的出口，七只乒乓球则是楼里的居民，要求当大楼突然起火时，全体居民能在短时间里安全逃离。七名学生兴奋地上场了，他们各执一根棉线，报警器一响，都以最快的反应拉扯绳子，可一个“人”也没能脱离火海，原来，七只乒乓球都卡在了瓶口。这几个学生面面相觑，只见其中一个小声跟同伴们商量了几句，又开始了第二次实验，这回大家没有各顾各地拉绳子，而是由左到右依次地拉。果然，报警器的尾音还没结束，七位“居民”已离开了出口，转移到了安全地带。

由此，在同学之间引发了一场辩论：“竞争比合作重要，还是合作比竞争重要？”最终，同学们清楚地认识到，恶意竞争必然导致两败俱伤，良好的合作比竞争更重要。

（选自《学会共处》，北京出版社2000年版）[二:作文：微笑着面对生活跪求作文，题目是“微笑着面对生活”，演讲稿！]

作文：微笑着面对生活

跪求作文，题目是微笑着面对，演讲稿！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

600字以上，原创的！谢谢了！

微笑着面对生活

尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：、

大家好。首先，我想跟大家做一个互动，就是恳请你们转过头对着身边的人微笑，无论你是否认识他，无论他是何人，只要你冲他微笑。好了，现在，请你们告诉我你们刚刚所看到的，是否都是笑脸，你是否已经被身边的气氛所感染？你是否要加入我们这个“微笑着面对生活的行列？”今天，我为大家演讲的题目就是：微笑着面对生活。

人生，或许只是一个旅程，但也许也是一个永恒，而决定它的，就是我们的态度。常言道：“笑一笑，十年少。”你对别人微笑，别人回报你的定是更加灿烂的笑容，而当你沮丧的面对他人时，你得到的即使是微笑，你也认为那是挖苦你的微笑吧？所以，当你的心态调整好时，身边应该都是向日葵的微笑了。

我的朋友们都说我是一个傻妞，不会好好的区分别人，即使别人欺负我，我也只是微微一笑。其实，我并不是不知道难过，只是我为何要拿别人的错误来惩罚自己，我为何要让别人来控制我的生活，我只是相信：我用一颗真心对待别人，我用一张笑脸迎接别人，最后，那些曾今负我的人应该能够了解我的苦心，会像我对他们一样的对待我吧。总是在想象着：如果世间只存在了真善美是什么样子？没有了那些不开心的事情，没有那些丑恶的事物，那我们的生活应该也只剩微笑了。

还记得08年的夏天，汶川的那场毁灭性的地震，让无数我们的同胞长埋于他们生长、生活的地方，我们看到了无数惊心动魄的画面，我们看到了总理脸上的泪水，我们听到了无数撕心裂肺的呐喊，可你们还记得吗？那个可乐男孩，那个对着救援人员们微笑着敬礼的小男孩，那个在母亲怀下幸存的初生婴儿，他们都有着稚嫩的脸庞和纯净的眼神，在那样的灾难面前，他们是微笑着的，他们坚持，他们勇敢，“多难兴邦”，我们的同胞在用他们的实际行动告诉着我们，微笑，是我们的杀手锏。

同样的08年，我们见证了北京奥运会，我们看到了我们国家的强大，我们看到了那金牌映衬下的笑脸，笑脸征集活动，感染着国人，“微笑，是北京的名片。”这些让世界认识了中国，让世界了解了北京，让世界感受到了我们的快乐。来自不同国界，有着不同肤色，说着不同语言，可就是微笑，让我们拥有了共同语言，只要你有微笑，那世界就是你的家。

微笑着面对生活，微笑着对待他人，你有的就是幸福和快乐。“如果感到幸福你就微微笑。”

[三:微笑着面对生活优秀演讲稿摘选]

微笑着面对生活

在生活中，总会有人对我说“嘿，冯子雄，你不行的，你赢不了别人，你甚至战胜不了你自己。”若是别人，我想大多会因此而挫败，而犹豫不决，裹足不前。可熟悉我的人都知道，我的脸上总是保持着微笑，这甚至成为了我的特点。我相信微笑不止是一种表情，更是一种态度。一次定格的微笑仿佛是一幅雅俗共赏的风景画，含蓄又不失斯文，又如同一阵春风，吹散阴霾，让阳光重驻你的心底，让你再一次用全部的热忱去唤醒明天。

读过些书，在不同题材的书籍中，微笑都是永恒的旋律。当先哲的容颜渐渐在封面剥落，每每会寻找到一抹微笑的痕迹。仍记得《巴黎圣母院》中艾丝美拉达对扎西莫多的微笑，对于一个畸形的怪人来说，这是一次蜕变向他招手，仍记得《茶花女》中阿尔芒对玛格丽特的微笑，对于一个沦落的少女来讲，这是一段新生向她走来。仍记得《汤姆叔叔的小屋》中汤姆面对奴隶主暗无天日的压迫却始终没有忘记微笑，我想这是他对自由的无限想往，仍记得《安妮日记》中小安妮面对德军层层追捕却在深夜偷偷露出微笑，我想这是她对生命的强烈渴望。仍记得《鲁滨逊漂流记》和《格列佛游记》中鲁滨逊和格列佛哪怕不幸漂落到了荒无人烟的孤岛亦或是出乎寻常的巨人国，都选择用微笑迎接第二天的早晨，我想，这时的微笑更是一种力量，一种无形，却又坚实的力量。

海伦凯勒身残志坚，微笑一生的例子自不必说，更令我震惊的是一个叫尼克胡哲的澳大利亚残疾青年，他没有四肢，却有一颗积极向上，乐观豁达的心，他相信自己的生活同样可以十分精彩。去世界各地演讲，他总是会说“世上最大的欺骗莫过于你自认为毫无价值。”就这样年复一年的，他总把阳光的微笑写在脸上，仿佛也照进你的心里。在他《没有四肢的人生》中他写道“我希望每一个落魄的人和我拥抱后，都可以选择用微笑面对生活，就像我一样。”一个身患残疾的尚可如此，我们还有什么理由愁眉苦脸呢？再想想让人触目惊心的奥斯维辛集中营，很多战地记者都说那里不曾有阳光，可我分明在一张新闻图片上看到了一个孩子，一个稚嫩的孩子在集中营中露出了八颗牙齿的微笑，我想这是一种更加耀眼的阳光，却照得我有些心疼。

微笑，富者虽富，却不肯抛弃。穷者虽穷，却没有人可以给予。他可以给身心俱疲的人以解乏，也可以给身处绝望的人以勇气。我说过，微笑更是一种态度，他发自内心，并非强颜欢笑。在这纷繁的世界里，我笑看他人争名逐利，半生贪欢，自己却学着如水一般，善利万物而不争，谁轻言半生寂寞，不知我笑看执着。

人的一生是一趟单途旅程，没有人敢保证陪你一路到底，而微笑敢称是其中之一。人的一生难免势运不济，命途多舛，天时不具，壮志难酬。当那份踏雪寻梅的情怀随着阳关三叠渐行渐远，不免然皓首穷经，风霜载途，犹长歌当哭，抑郁屈志，仿佛诗行蹀躞，行销悲风苦雨，宛若雁阵凄清，声断落霞轻烟。东方诗哲泰戈尔在他的《飞鸟集》中就提到“如果你因失去太阳而流泪，那么你也将会失去群星。”爱因斯坦则告诉我们“痛苦在悲观的叹息中，而阳关在达观的微笑里。”而我想说，艰难的时候不妨给自己一个微笑，告诉自己阳光总在风雨后，迷茫的时候给自己一个微笑，也许那人就在灯火阑珊处。

《水仙定律》中爱德华斯的女儿告诉她只要肯做，一切都不晚，一切就从明天开始。而我想说，微笑更不需要你等待多时，和我一起扬起嘴角，就从现在开始！

高二（7）班冯子雄

当我们来到这个世界上，第一次睁开眼看到的，就是家人的笑容，从那时起，我们便与笑结了缘。有一种笑，是那样的淳朴，平静，使人感受到生命底蕴的醇味，体验情感，超越悲欢，这就是微笑。

我是一个非常爱笑的人，说话总是嘴还没张开，就会先扬起笑容。有朋友问我，你为什么那么爱笑啊？我会笑着反问，为什么不笑呢？谁的生活都不可能是一帆风顺，我也会难过，但仅仅是难过而不是过不去，我相信没有什么过不去的。生活总是那么让人无奈，你高歌着，轻舞着，它就打着拍子轻和着；你哭泣着，忧伤着，它就吸着鼻子流泪着。生活，或许只是一个旅程，但要活得精彩，或许，亦是一个永恒。这其中起决定作用的该是“态度”二字。所以在我们的生活中，微笑不仅仅是唇角的一个弧度，还是一种人的生活态度。

还记得08年的夏天，汶川那场毁灭性的地震让，我们无数的同胞长埋于他们生活的地方，我们看到了无数惊心动魄的画面，我们听到了无数撕心裂肺的呐喊。可是我们没有忘记，那个对着救援人员微笑着敬礼的小男孩，那个在母亲怀下幸存的初生婴儿，他们都有着稚嫩的脸庞和纯净的眼神，在那样的灾难面前，他们是微笑着的。同样的08年，我们见证了北京奥运会，我们看到了国家的强大，我们看到了金牌映衬下的笑脸。“微笑，是北京最好的名片”。笑脸征集活动，感染着国人。那时的北京有着来自不同国界，有着不同肤色，说着不同语言的人们。可就是微笑，将我们联系在了一起。

说起奥运，我不禁想起了今年伦敦奥运会上的一幕。当第一个出场的中国体操队队长陈一冰翻腾着从吊环下如钉子般稳稳落下，全场的欢声雷动似乎预示着这位吊环王卫冕冠军。但意外还是发生了。陈一冰以0.100分的差距遗憾屈居第二。而这样的情况，恐怕动作并不完美的冠军巴西选手也没有料到。世界新闻媒体巨头BBC主持人说陈一冰用金牌的动作获得了银牌。但陈一冰接下来的表现，让现场的观众再次为他鼓掌。面带微笑的他大度的祝贺冠军纳巴列特，然后从包里拿出为夺冠准备的写有“冰力十足”的横幅展示全场。从始至终，陈一冰他微笑着。他不是奥运冠军，但他用他完美的动作和微笑征服了世界。

我们在这个多姿多彩的世界上生活，经历快乐也有过悲伤，酸甜苦辣，样样俱全，这才是生活啊。

微笑面对生活吧，我们要学会从容的迎接生活给我们带来的一切，也许是明媚的春光，也许是不期的风雨，也许是灿烂的笑脸，也许是难堪的冷遇，我们要学会微笑着张开双臂，用从容的姿态去迎接他们。

微笑着面对生活吧，生活是一场接一场的战斗，谁赢谁输似乎并不重要，重要的是用微笑去面对它。有时，胜利是一种失败，失败也可能是一种胜利，我们只有在过程中微笑，才能感悟生活。

微笑着面对生活吧。生命不是活给别人看的，但人没法自己活着。能给予我们力量的有很多，来自外界的一个扶持，一句动人的鼓励，甚至，一个微不足道的微笑。微笑就好像细雨微风细小为妙却绵绵不绝，可以直接抵达心灵的最深处，让人情不自禁地幸福并感动。

微笑着面对生活吧，地球不会因你的失意而不转，风儿不会因为你的伤心而不吹，花朵也不会因为你的眼泪而凋谢，你唯一能做的，就是微笑着面对生活。

最后，想再送给大家一句话，生活就像一面镜子，你对它微笑，它就一定会回你一个微笑！我的演讲结束了，但是我的微笑永远不会结束。

高二（1）班张雨彤

关于读书，列夫托尔斯泰说过：“理想的书籍是智慧的钥匙。”顾炎武也曾说过：“读万卷书，行万里路。”而我也觉得读书就如同一个科学家去读当代文学作品，一个诗人去读某个考古学家的记录一样，读是因为喜欢，读是源于兴趣，有一句话说的好：“阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。”正是这种兴趣的阅读，让我的生活丰富多彩，也给予了我们无穷的力量去微笑面对我们的生活。

《古文观止》，作为一本从两个爱好古文的教书先生平日相互切磋研习、为童子讲授古文的讲义到一本经历百年时间沉淀，传世不衰的文集，并不是偶然。它是一部囊括从东周到明末、集百家经典于一身，同时永远不会落后于时代、绝不会因为政治风云变幻而失去价值的文集。

一本不过寥寥几百页的书，却涵盖了从先秦到明朝的文章222篇，而且篇篇经典，篇篇韵味十足，这不得不让我大声赞叹古文观止的伟大。

《古文观止》教会了我很多道理。齐国佐用“请收合馀yú烬jìn，背城借一。”的话语教会了我面对羞辱，要刚强的精神；苏秦在读书困倦时用“引锥自刺其股”的行为教会了我学习，要刻苦的道理；而屈原在清白遭到玷污后，说出的那句”安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖huò乎？”的千古名句更是教会了我做人就要做一个正大光明的人。

《古文观止》在雅趣上同样给予了我不同寻常的财富。在官场上遭到挫折，愤然辞官的陶渊明笔下的桃花源让我体会到了一个“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”的独立世界；年轻有为的王勃笔下的滕王阁展现给我一个令人“遥襟俯畅，逸兴遄(chuán)飞”的传世阁楼；而惨遭贬官的刘禹锡笔下的陋室却能让人感悟到“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的闲情逸致；千古大文豪苏轼笔下的赤壁更是奇绝壮绝，仿佛眼前就是“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的亦真亦幻绚丽多彩的人间仙境。

其实在我们的生活中，我们总是会面对无穷无尽的困难，挫折，古人亦是如此。陶渊明在辞官后，没有因政治受挫而萎靡不振，相反他则是以“园日涉以成趣”，在家欣赏美景为乐趣的方式微笑面对着生活；苏东坡被贬黄州，面对再一次贬官，苏东坡依旧能够发出“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”这样旷达与洒脱的言论，同时也告知这个世界，无论生活多凄惨，自己依旧以微笑面对。古人们用自己超然外物的胸怀向我们诠释了面对困难，我们不妨以微笑去面对。面对困难，如果能多一分洒脱，多一分旷达，多一分微笑——我们的生活或许会从此变得多姿多彩，意义非凡……

合上这本《古文观止》，我即刻可以感到自己的思想得到了洗涤，灵魂得到了净化，人格也由此得到了提高。这就是读书的乐趣，读书，启迪我们的人生；读书，培养我们的情操；读书，给予我们力量，使我们能够乐观地面对一切困难，微笑地面对我们的生活……

高一（4）班石鑫宇

微笑，是一种态度；微笑着面对，是一种勇气；微笑着面对生活，是一种追求。微笑是快乐的表现，是安逸的象征，一切的一切都来源于一个世外桃源。那里，可以寻求这种旷达与静谧的生活态度，那里四季洋溢着书香。

书香，这味道，高雅。这味道有种神秘与魅惑的感觉，有些潇洒，有些傲慢又有些安详之意，好似有一个静雅的声音在耳边喃昵、诉说着那个你不知道不曾涉足的世界。

你可曾发现？读过一本书后，心情不知何时静了下来，亦或你感了，再者，嘴角上扬了，你被感染了，你走进了那个世界，你给了他你的真心情感。它赋予你一个微笑的态度去面对生活。

每一个微笑代表一个希望，每一个希望带着一份完美，点亮心灵每个暗淡的角落。人生就是如此，要经历失败，要经历挫折。对自己微笑，对爱你的人微笑，对你爱的人微笑，就会觉得自己充满朝气，就会觉得跌入谷底的信心又会涌上心头，给自己继续奋斗的勇气！

微笑着面对，也许屈原不必投江殉国；微笑着面对，也许贾谊不必郁郁而终，微笑着面对，也许阮籍不必有穷途之器；微笑着面对当如司马迁忍辱修书；微笑着面对，当如苏武负耻牧羊；微笑着面对当如东坡宽广的胸怀！

当你微笑走向世界；当你微笑着面对艰辛与磨难；当你微笑着面对生活！生活，也会因你从容不迫的风度而更加精彩。

高二（8）班孙蕾

我们在这个多姿多彩的世界中生活,经历过快乐,也有过悲伤,在失败中体会到人生的酸甜苦辣,也在成功找到继续前进的自信心,在现实生活中,微笑是表现这些情感最真实的语言.

如果让我用一个动作传递快乐,我选择微笑,如果让我用一种语言交流感情,我选择微笑,如果让我用一种方式面对生活,我选择微笑.

那么,什么是微笑?雨果说,涟漪,是湖水的微笑;霞光,是清晨的微笑;春风是大地的微笑.微笑(慢)是自然的太阳,它使陌生人感到亲切,使朋友感到安慰,使亲人感到愉悦.

微笑着面对生活,是一种不懈追求,是一种人生态度,是一种人生哲学(顿),我们可以拒绝平庸,我们可以拒绝风雨,但永远都不能拒绝那道弯成45度的弧.

所以微笑面对生活吧,我们要学会从容的接受生活带来的一切,也许是明媚的春光,也许是不期的风雨,也许是灿烂的笑脸,也许是难堪的冷遇.我们要学会微笑着张开双臂,用从容的姿态去面对它们.

微笑着面对生活吧,生活是一场接着一场的战争.谁输谁赢其实并不重要,重要的是用微笑去面对它.有时,胜利可能是一种失败,失败也可能是一种胜利.眼睛常欺骗自己,心也不一定永远清晰.我们只有在困境中磨炼意志,在奋斗中才能感悟人生!

微笑着面对生活吧,有人总是埋怨别人阻拦了自己,其实那是解脱的理由罢了,阻拦自己的不是别人,而是自己.软弱拦住了你前进的脚步,自卑拦住了你思维的飞翔,自欺拦住了你心灵的呼吸.鼓起前进的力量,微笑着朝理想奔去,胜利一定属于你们!

高二（3）班赵佳星

[四:大学生演讲稿：为谁而活着]

诸位年轻的朋友，大家好！

今天我们所探讨的话题是：为谁而活着活着为了谁。

那么，这个话题似乎与我们的现实生活思想观念联系不大。也许还会有部分朋友认为我的观点有悖于时代。而今天我们的眼前所呈现的，就是如何挣钱，如何将来拥有多少财富。也就是说，将来成就人生的价值体现，也只有用拥有财富的多少来衡量。

那么，为什么去挣钱？这个钱应该如何去挣？挣钱又为了什么？等等，以及怎么进入社会？如何去寻求展示自己才华的发展平台？恐怕这些则是我们最关心的问题。这也可能就是我们今天所承受的十年寒窗苦，而为了将来辉煌自己、成就自己的生存价值意识。

我们都知道，意识主导行为意识也决定行为。今天我们塑造什么样的生活意识，就已经决定了我们将来的人生价值体现。今天给你们这些大学生讨论这个话题，我想会有大部分朋友可能会持反感态度。因为，大家差不多都是90后的年轻一代。在你们的生活中所看到、所感受到的是：怎么享受生活，怎么想方设法赚钱。只要能够弄到钱，至于做什么样的人，就不重要了。哈哈，对不对呀？也正是因为这种原因，不知道你们所看到的80后那些大部分哥哥、姐姐们，他（她）们今天的生活现实怎样？他们所感受的生活怎样。？我经常与我们这些同龄人谈论起今天的年轻人，大家都对这种严重的社会现象，持无奈的态度，也为年轻一代惋惜。不过，我始终则是对今天的年轻一代持有一种理解、宽容的态度。为什么呢？玉不琢，不成器呀！我说，年轻人在接受教育的时段（家庭教育、学校教育、社会教育），他（她）本身是一块非常好的玉石原材料，至于最终没有成为大家满意的精品物件，并不是这块玉的错，而是雕刻师（家长、老师、领导）的责任。雕刻师们在早期的雕刻（教育）玉石阶段，根本就没有尽力把玉石雕刻成精品的良好态度，只不过是为了尽早地把这些物件推上市场，能够换得丰厚财利而已。却没有对那些纯洁的玉石精雕细刻的意识观念。所以，才会有今天中年人所看到不满意的结果。同时，也浪费了那些原本纯洁的玉石材料。养不教，父之过；教不严，师之惰呀！年轻的朋友们，如果你们今天，认识不到昨天那些大哥哥大姐姐们的处境和结局，那么，你们这些90后的年轻人，未来就有可能将会变成一群不通人性的狼。将会给家庭、团队、社会、民族乃至国家，带来更大的麻烦和人为性灾难。多么可怕的后果呀！

所以，今天党和政府提倡八荣八耻社会主义荣辱观，又提倡创建家庭和谐、团队和谐、民族和谐、社会和谐乃至世界和谐的和谐社会环境。让大家都能够明白人为什么而创造财富，为谁而创造财富，人活着为了什么，为谁而活着等等人生哲理和人生价值观。

就我们今天的学校学习而言，我们也不能只学习表面性知识，而应该研究更深层次的哲理。为什么呢？表面性知识既是诱惑，又是陷阱。将来用在生活中，不但会损害别人，更会坑害了自己。就今天我们能够看到和感触到的很多现象就已经证明了这一点。大家可以看看，今天有多少人，念完大学以后，背着厚厚的应聘资料，到处求职而不能如愿；有多少人，即便找到了工作，确是在委屈自己，而不能够舒心、顺心、开心的工作；有多少人在无奈中虽然找到了职业，却又在无奈中失业；又有多少人为了生存，又无奈去做自己不情愿做的事情。这到底为什么？归根到底，是他（她）们只认识到了表面性的科学知识，而没有认识到深层次的自然知识和人伦、社会知识。所以，当大家进入社会中，就没有经受风雨的耐力，就没有分辨真假善恶的能力，就没有应对残酷现实生活考验的信心。因此说，在今天我们的校园学习生活中，每接触认识到问题和事物，就应该立即反应到疑问，为什么会这样？。致知在格物呀！只有这样的学习态度，才能够明白更多的人伦哲理、社会哲理和自然哲理；才会分辨出世间的善恶、是非、真伪、对错；才能够有所为，有所不为；才能够修得出君子的风范，成就出惠及大众的真正良才。

根据我们华夏民族先贤圣者们千百年来经过实践检验，并已经得到共认的观点，其人生规律就逃不出明理、修身、成才、立业、齐家、治国、平天下这个法则。一个人的一生要有所成就，就必须明白事理惠及大众，也就是《大学》中所讲的明明德止于至善。正如《大学》中所讲：物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。物格是什么？就是认识事物，了解事物，明白事理；明理之后才会提高自己的意识境界，修养好自己好的品行；修身之后才会努力成就自己卓越的对待事物、处理事物的能力才华，成才了以后才能够創立宏伟的事业，立业了才有资格参与家庭的管理，齐家的能力就不具备，又岂能会有治国的本领？治国的本领不足，也就谈不上会名扬天下感召后人了。

其实，人生一辈子，就那么几十年的时间。一般而言，06岁，是无知启蒙阶段；716岁，是好奇、模仿阶段；1725岁，是学习认识阶段；2635岁，是立业创造阶段；3650岁，是总结经验阶段；5160岁，是丰富智慧阶段；60岁以后，是享受成就阶段。也就是说，人真正能够体现价值的生命时间，只有2650岁左右，二十多年的光景，非常地短暂啊！当然，特殊的人生也很多。有的六七十岁，甚至更高的年龄，还仍然在创造价值。不过，这些人也就并非一般的人了，这些人可以称得上是大贤者，他们的德行、才华、智慧，社会都离不开他。他们多生存一天，就能够为社会贡献出极大的力量，放出更大的光芒。他们的人生价值，不仅体现在今生，更会名扬天下、感召未来。这样的人，我就不一一列举了，你们会在我们的民族历史中见到很多。为什么古往今来，那些伟大的人能够惠及千代，感召后人呢？我们作为炎黄子孙，华夏民族，不能不去了解，更不能不知道。

所以，圣人在《大学》中教诲我们：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

在我们民族的几千年生活历史中，人一到会说话，家人就启蒙引导教育我们，尊敬长者、识别对错、认识事物等等，这就是明理的开始。无论从家庭，到幼儿园，到小学、到中学、到大学，到博士、硕士、院士，我们从老师那里都接受的是明理。明什么理？也就是明人伦哲理、社会哲理、自然哲理，辨人生与世间的是非对错。所以，圣人才讲，在我们的学习阶段，苟不教，性乃迁，做老师的也应该教之道，贵以专。我在讲《大学》与企业管理的时候，曾经把人类比做手机。一部有使用价值的好手机，必须具备三个基本条件，一是有质量过硬的手机本体，二是有充足的电能，三是有良好的信号。质量再好、电能再足，而没有良好的信号，你愿用吗？如果你经常接住电话就断线，或者接通电话就听到对方在骂你，你会高兴吗？如果你遇到这种现象，我想你肯定会迫不及待地扔掉手机或者马上去换电话卡。何况一个人不也是如此吗？身体再强壮，知识再丰富，若是没有健康良好的思想意识，那么他的行为结果，就会让大家受到伤害，让大家不能接受。因此说，我们必须首先学会明理，塑造高尚、远大、健康的思想意识精神灵魂，才能够充分利用我们的才华，实现我们真正的人生价值。

就人伦哲理而言，几千年前，先贤圣者就已经告诉了我们，人间有最基本的五伦关系相处原则。那五伦？君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友这无伦关系，也就是今天的团队企业中上下级之间、子女与父母之间、兄的姐妹之间、夫妻之间、同学同事朋友之间的相处关系。一个人只要生存在世，谁也摆脱不了这些相处关系，只不过相处得融洽不融洽而已。一般而言，父子有亲、君臣有义、兄弟有序、夫妻有别、朋友有信就是我们应该所遵循的人伦关系原则性。也就是圣人所主张的三纲君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，五常仁、义、礼、智、信。《中庸》中讲：天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。或生而知之；或学而知之；或困而知之；及其知之一也。或安而行之；或利而行之；或勉强而行之；及其成功一也。

所谓父子关系，就是今天我们的家庭中子女与父母之间的相处关系。这种关系是先天形成的，也无法改变和代替的关系。即便今天能够从法律上可以改变，但从根本上是无法改变的，更不可能会颠倒了这种关系。因为，父母与子女的亲情是无法割断的。出于动物的本能，父母疼爱子女，幼年子女依赖父母，这也就是动物天生的本性。也正是这种天生的本性，建立了父母与子女特殊亲情。父慈子孝啊！父母因本性爱自己的子女，做儿女的也应该回报父母的恩。父母对儿女的养育慈爱，做儿女的应该知恩、感恩、报恩。圣人讲：夫孝，德之本也。教之所由生也。天之经也，地之义也，民之行也。这也是家庭教育的根本。如果做儿女的，对父母没有知恩、感恩、报恩的态度，那就失去了做人的本性。《礼记》中讲：为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。如果做父母的，不能够用如何做人礼的规矩，去教化儿女，而是把儿女当作家庭宠物那样对待，那就会毁了儿女的一生。古人讲：养儿不教如养驴，养女不教似养猪。如果是那样的话，当子女长大后，对待身边的其他人，就会傲慢无礼，自私任性，生活孤立。所以，我们从小就应该在家里学会并养成事诸父，如事父；事诸兄，如事兄的生活意识习惯。学会恭敬长者、礼敬长者、孝敬长者。天地君亲师不可不敬。这就是做儿女与父母保持良好关系的根本性规律，违背了这一规律，做儿女的不知父母对自己恩重，又不知感激父母为自己所付出的恩情，那就不会报答父母的大恩。也就不可能有对父母恭敬的态度、礼敬的行为、孝敬的心情。

在家庭中，父亲就是蓝天，他不但养育着我们，而且还给我们生活的胆量和勇气；母亲就是大地，她不但呵护着我们，而且还以那博大的胸怀包容着我们无知的行为。他（她）对儿女期盼的不但是健康的成长，更期望自己的儿女长大后有所作为，生活幸福，这就是父母对待儿女的态度。所以，古人讲：百善孝当先，论心不论行，论行穷家无孝子，没有对待父母恭敬、礼敬的态度，即便给父母再多的物质，也不能称得上是孝子。何况那些从小没有家教的逆子，终日惦记着父母的那点家产，与父母爭财夺利而吵闹，甚至诉诸法律？！这样的父子关系，能使家庭和谐吗？！《孝经》中讲：爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。若能够养成好的习惯，就能够如《大学》中所讲：君子不出家而成教于国；孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以事众也。能够做到孝亲父母，就是明理的良好开端。这就叫父子有亲。

所谓兄弟关系，就是我们今天家庭中的同胞兄弟姐妹之间的相处关系。这种关系也是天生的亲情关系，我们出生在同一个家庭，接受着同一个父母的关爱，吸允着同样的乳汁长大，我们的身上流着同样的血，这就铸就了永远无法替代的亲情感。不论是同父同母，或者同父异母，或者同母异父，都是一样的。做哥哥姐姐的，要比弟弟妹妹出生得早，应该时刻对他们有关爱亲情，弟弟妹妹也从小就会依赖哥哥姐姐。在家里，只有哥哥姐姐让着、保护着弟弟妹妹，才会显示出浓厚的兄弟姐妹情。做哥哥姐姐的应该用理解、包容、原谅的态度对待弟弟妹妹。这样才会受到弟弟妹妹的尊敬。兄亲才会弟恭啊！所以，家中论情不论理，论理家中不安宁。这就叫长幼有序。

所谓夫妻关系，这种关系是建立在爱情基础上而后天进入家庭的亲情关系。过去所讲的三族（父族、母族、妻族）六亲（祖父母和外祖父母、父母和岳父母、叔伯姑舅姨、兄弟姐妹和堂兄弟姐妹、儿女和侄亲、内亲）关系中，妻族也是后天新建立的亲族关系。那么，维持这层关系的根本，则是夫妻关系的和顺。在家里，夫为阳、为钢（纲）、为主；妻为阴、为柔（目）、为从。一般而言，养儿育女、洗衣做饭、日常家务，以妻子为中心，家内事务由妻子主持，所以说女人是男人的心，女人就是家。创造财富、买房修屋、教化子女，以丈夫为主，外部事物由丈夫主持，所以说男人是女人的胆男人就是业。丈夫体贴妻子，妻子忠诚丈夫，夫妻共同承担家庭和家族的责任，夫妻有情嘛！这个关系如果处翻了，夫妻关系就要出问题了。说到这里，我要给孔老夫子喊喊冤了，老夫子曾说女子无才便是德，这句话却遭到了几十年的批判，说孔老夫子污蔑女人。其实这么多年来，大家都是在片面地理解圣人的话。我们应该辩证的去理解接受圣人的观点。孔圣人的观点是，作为女人，应该充分发挥其阴柔醇厚的本性，做好丈夫的参谋和助手，不可越位去替代丈夫处理外部事物。就像是今天的企业团队，总经理是企业的直接管理执行者，不能越位去操持董事长应该做主的事情。女子无才如何持家？总经理无才如何管理企业？圣人所讲的才，是越位的才，而不是才华的才。如果你是董事长，你愿意让你的总经理权力越位吗？所以，作为妻子的女人，不论其才华有多大，在社会上的能力有多强，在家里应该恪守女人的本性，这样才会维系好家庭的和睦，否则夫妻关系必定生变，夫妻关系的稳定，将直接影响整个家庭中父母、兄弟姐妹、儿女的幸福。而今天，受莎士比亚烂漫爱情观影响的青年男女，用浪漫的爱情作为建立家庭的基础，生活在戏剧或者小说里。经不起真实生活的磨难，也承担不起对家庭其他成员的责任，更难以原谅、理解、包容夫妻对方的短处，所以，也就出现了大量的离婚现象，造成家庭破裂，给家庭、家族和社会，带来很多的麻烦。同时也给自己造成了极大的痛苦。我曾在讲座中，把一个家庭类比成一颗果树。父母老人如树根，男女夫妻像树干、兄弟姐妹似树枝、儿女孩子是花果。孝养父母如给树根浇水施肥，整棵树才会茂盛；夫妻树干要有很大的力量委屈自己去支撑着整棵大树；兄弟姐妹情系着朵朵粒粒的花果；花果吸允着整棵树的亲情养份而快乐成长。你说，如果夫妻这根树干没了，那么，家庭

这棵树的树根、树枝、花果会是什么结果呢？不过，今天的科学已经能够嫁接树木了，也就是说今天的家庭也能够嫁接了。无论嫁接再好的树木，外表可能好看，可接出来的花果必定不是原味，单亲或者重组家庭中的老人和孩子，精神并不一定快乐，家庭也不一定和谐。这就叫夫妻有别啊！

所谓朋友关系，也是后天建立的友情社会关系。因缘份而相识、相交，情投意合而结为知己，无话不谈，甚至这种友情超越亲兄弟之间的亲情。这种关系的维系，靠的是真