2025~2026学年云南省曲靖市民族中学高三上学期11月月考历史试卷

2025~2026学年云南省曲靖市民族中学高三上学期11月月考历史试卷一、单选题1.以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。下列学派与评价对应正确的是①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强

A．①道家②儒家③墨家④法家B．①儒家②道家③法家④墨家C．①墨家②道家③法家④儒家D．①法家②墨家③儒家④道家2.《嬴政的道》一文中写道：“始皇帝嬴政比较黏糊，只要走进历史，不管你是否乐意，也无论你停在哪一段儿，他都将不请自来，躲不掉也避不开。”作者这样评价秦始皇，主要是基于他

A．开始实行郡县制加强对地方的管理B．确定了后世2000多年的国家政治框架C．确立了分封子弟的制度D．开始用军功授爵制代替世卿世禄制3.“现代金融市场起源于西方。以粗略的线条勾勒，那就是从以佛罗伦萨等独立城市为中心的‘北意大利金融’，发展到以阿姆斯特丹为中心的‘荷兰金融’，然后发展到以伦敦为中心的‘英国金融’，最后到达以纽约华尔街为中心的‘美国金融’。”下列关于各时期金融中心形成的因果关系表述正确的是

A．新航路开辟北意大利金融B．三次英荷战争荷兰金融C．第二次工业革命英国金融D．第二次世界大战美国金融4.对下图信息的解读表述正确的是（）

A．劳动者的劳动强度越来越大B．科技是一把双刃剑C．科技发展带来生产方式变化D．信息化贯穿全过程5.“与伊比利亚‘双雄’在15、16世纪的种种劣迹相比，英吉利在19世纪中期的表现已经是大相径庭了。”英国与之“大相径庭”主要得益于（）

A．人文精神的张扬B．蒸汽动力的运用C．代议制度的完善D．世界市场的形成6.日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。”假设按此推理，近代中国近代化进程应走的道路是

A．政治革命—洋务运动—新文化运动B．洋务运动—新文化运动—政治革命C．新文化运动—洋务运动—政治革命D．新文化运动—政治革命—洋务运动7.20世纪新中国取得的下列成就中，按时间正确的排序是（）①第一颗人造地球卫星发射成功②首次人工合成牛胰岛素③第一颗原子弹爆炸成功④培育出被誉为"第二次绿色革命"的籼型杂交水稻

A．①②③④B．③②①④C．④②①③D．③④①②8.激进民主派致力于以观念变革为内容的新文化运动，宣扬民主理想、民主价值等新理念，在文化借鉴上，则隐去了纵向的民族传统继承，而专事横向的外国文化移植。激进民主派的这些观念

A．抛弃了中国的传统文明B．找到了正确的救国道路C．超越了西方的思想规范D．体现了资产阶级局限性9.下图为某一时期欧洲主要殖民国家在美洲和非洲的殖民地分布示意图。这一时期（）

A．拉丁美洲民族独立运动兴起B．大西洋三角贸易已走向衰落C．西、葡殖民优势逐渐被打破D．倾销工业品是主要掠夺手段10.北宋沈括《梦溪笔谈》记载：“版印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印五经，已后典籍，皆为版本。庆历中，有布衣毕昇，又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚……若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。”对此理解正确的是

A．唐代尚未使用雕版印刷B．宋代雕版印刷术普遍使用C．宋代活字印刷日臻完善D．宋代已广泛使用活字印刷11.秦汉的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的内阁和清朝军机处的设置，反映了我国古代中央机构的官制改革中存在着一个一以贯之的理念，那就是（）

A．制度的完善在于不断的改革B．强化君主集权是政治变革的主要内容C．提高政府的办事效率是改革的根本D．弥合君权与相权的矛盾是国家稳定的基础12.中国古代加强皇权的措施中，常以内侍、贵戚监督逐渐代替重臣，以近臣演变为重臣，以辅佐皇帝办事的部门发展为正式的国家机关。以下机构体现这种方式的是

A．中书门下内阁军机处B．中朝内阁军机处C．中朝中书门下内阁D．尚书台内阁议政王大臣会议13.商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法的共同点是

A．改变了社会性质B．加重了农民的负担C．触动了显贵的利益D．以失败而告终14.“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是

A．孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从B．孔子认为“礼”和刑罚是相对立的C．孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的D．孔子认为周“礼”非常重要，是实现“仁”的前提15.下列对中国历史上第一次思想解放运动，即百家争鸣影响的叙述，正确的有①促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡②奠定了中国传统文化体系的基础③是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段④确立了儒家思想的正统地位

A．①②③④B．①③④C．①②③D．②③④16.1912年6月1日《大公报》载：“革命巨子，多由海外归来，草冠革履，呢服羽衣，已成惯常，互相效仿，以为非此不能侧身新人物之列。”这间接说明

A．服饰穿着具有强烈的政治气息B．中国革命力量主要分布在海外C．政治运动推动社会生活的变化D．中国革命受到西方思想的影响二、综合题17.阅读下列材料，回答问题。材料一黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！——许倬云《历史大脉络》材料二民主与科学在西方是以理性揭露宗教的黑暗统治而成长起来的；在中国为揭露明朝的极端皇权政治曾经活跃起来，但不像西方由文艺复兴、启蒙思想一直发展下来，而在清朝以强悍的少数民族统治而停滞了。直到鸦片战争后，在强敌压境的资本主义刺激下才开展起来。——《陈旭麓学术文存》材料三戊戌新党之思想为反对民族，轻视民权之思想。……彼等思想中之“开明专制”不啻欲为异族君主立万世之基业。故戊戌维新较同治维新（洋务运动）进步者，在觉悟徒恃西技不足以图强，而提出借鉴西教，易法更制之主张。其仍蹈同治维新之故辄者，则迷信清廷之足与有为，欲籍保皇以救国。——萧公权《中国政治思想史》材料四中国由古代到近代的转折，是在西方的冲击下，借鉴西方文化，发挥其固有的融合力，变外来为内在，才进入近代文化领域的。……直到“五四”时提出了科学和民主的总准则，才得出了中国近代文化要以科学和民主为归依的结论。——《陈旭麓学术文存》(1)根据材料一，概括明清之际中国思想发展的时代特色。(2)根据材料二，指出中西思想发展的不同之处，结合所学知识分析其原因。(3)据材料三，概括戊戌维新的进步主张。材料三认为戊戌思想存在局限，结合所学知识，阐述孙中山是如何从理论上解决这些局限的？(4)根据材料四并结合中国近代前期思想文化的发展历程，简要说明为什么直到“五四”时“才得出了中国近代文化要以科学和民主为归依的结论”？三、材料题18.由于世界各地的地理环境、生产方式、文化进步、民族传统等因素差异，政治文明的演进呈现出复杂多样的特点，民主政治不断走向完善和成熟。阅读下列材料，回答问题：材料一论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。有变动的，只是迫于时代，迫于外面一切形势，改头换面，添注涂改地在变。纵说它有变动，却不能说它有建立。只因宋初太宗太祖不识大体，立意把相权拿归自己，换言之，这是不放心大臣，这也罢了。……但因宋初承袭五代积弊，社会读书人少，学术中衰，反对的也只晓得唐制不如此而已，并未能通揽大局，来为有宋一代定制创法。——钱穆《中国历代政治得失》材料二对于真正的美国主流精英人士来说，他们的国家最值得为之骄傲的不是其庞大的物质财富、领先世界的科技和教育、无与伦比的军事力量，而是创造这一切的机制。这种机制用通俗的话来讲就是治国之道。——《美国文化与社会》材料三既然时代已不允许再出个皇帝，则建立民国就必然成为另一时代主题。问题是建立哪一种模式的民国呢？以孙文为理论骨干的革命党人，毫不迟疑地选择了当时的“美国模式”。所以辛亥革命以后的民国，便是一个美国模式的民国。……不幸的是，这个生吞活剥的美国模式在中国实行起来却完全走了样。——唐德刚《晚清七十年》请回答：(1)依据材料一并结合所学知识，简要说明秦汉和唐朝政治制度“大变动”分别指什么？宋朝在政治制度上未能有“大变动”的原因有哪些？(2)材料二所述“机制”确立的标志及其思想核心是什么？在处理中央集权问题上有何突出特点？(3)你怎样理解材料三中“时代已不允许再出个皇帝”这句话？结合所学知识说明“美国模式的民国”的表现和结果。分析出现这种结果的原因。19.阅读下列材料。材料一：①所谓“天道”，泛指宇宙．天地．自然的起源和法则，而“人道”则是关于人类社会和人自身的道理。……②《周易》有这样的话：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”③这里的“天文”是指关于季节、时令变化的学问，目的是使人们能适时地进行农耕活动；“人文”则是人类“文明”的另一种表述，主要指社会制度和人们自身的素养。④中国古代哲学家关于“天道”和“人道”相互关系的探讨和论述，就是对于“天文”和“人文”认识的深化和发展。——张岂之《中国历史十五讲》材料二：著名学者阮炜在《中外文明十五论》中引用《中国必然强大》比较分析说明中国文化是“家文化”和“官文化”，中国人太重视家庭观念和“忠君”意识，“续香火”意识强；中国人是“天生的协调专家和政治家”。请回答：（1）就历史学而言，材料一中学术价值最大的句子是（将句子前的序号写出来）。指出战国时期具有“天道”和“人道”思想的主要流派的主张。（2）扼要分析春秋战国时期“天道”和“人道”思想产生原因。（3）概述秦（西）汉统治者对儒、道、法家思想的实践结果。（4）“官”、“家”结合，国家统一；天人合一。到了