天津市南开中学2025-2026学年高三上学期第二次月考语文

2026届高三年级第二次质量检测

语文试卷2025-12

本试卷分第I卷、第Ⅱ卷两部分。共150分，考试用时150分钟。

第I卷

一、阅读下面文字，完成下面小题。(每题3分，共9分)

最早将体现“以悲为美”审美特点的骚体歌赋引入叙事文学领域的，是以《史

记》为代表的史传文学。这些带有浓郁感伤色彩的骚体歌赋，为叙事写人的史

传文学渲染了悲剧氛围，营造了凄怆情境，彰显了悲剧人物的精神气质。

作为楚骚传统的重要(),“以悲为美”的骚体歌赋对中国古代小说抒情

性的形成，具有特殊意义。以穿插的骚体歌赋为(),可以充分认识抒情性

是中国古代小说富于民族特色的文体特征之一，由此也可证明中国古代史传叙

事传统与诗骚抒情传统的交汇(),贯穿于整个中国古代小说发展史。

和《史记》相比，近乎“纯史”的《汉书》叙事虽(),。如《李

广苏建传》中李陵自伤遭际的《别歌》“其源出于《楚辞》,文多凄怆”,而作

为世情小说典范的《红楼梦》能成为章回小说的巅峰之作，与曹雪芹对楚骚传

统的成功借鉴密不可分。

(选自陈才训《楚骚传统与中国古代小说的抒情性》,有删改)

1.依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是()

A.媒介视角溶合循规蹈矩B.载体视野融合循规蹈矩

C.载体视角融合中规中矩D.媒介视野溶合中规中矩

2.下列填入文中划线处的句子，最恰当的一项是()

A.但其中很多故事仍饶有情致，这也得益于其穿插的骚体歌赋。

B.但骚体歌赋的穿插使其中的很多故事仍饶有情致。

C.但其中很多故事仍饶有兴致，这也得益于其穿插的骚体歌赋。

D.但骚体歌赋的穿插使其中的很多故事仍饶有兴致。

3.下列诗句不含有“悲”的因素的一项是()

A.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识B.感时花溅泪，恨别鸟惊心

C.寒塘渡鹤影，冷月葬花魂D.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄

二、阅读下面的文字，完成小题。(每题3分，共9分)

材料一：学习古代汉语必须把对古代汉语的感性认识和理性认识结合起来，

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才可望收到预期的效果。

要获得古代汉语的感性认识，就必须大量阅读古代的典范作品。本书文选

部分所选的文章都是语言有典范性的优秀作品，而绝大多数又是思想性和语言

的典范性相结合的。我们要求结合注释，彻底读懂，并希望多读熟读，最好能

够背诵若干篇。这不但可以踏踏实实地掌握一些古代的语言材料，而且还可以

培养我们对古代汉语的语感。如果能够坚持不懈，必然会有得于心。反之，如

果离开感性认识而侈谈古代汉语的规律，那么所得到的不过是一些抽象的空洞

的概念，对于培养阅读古书的能力是不会有多大帮助的。

我们这样说，丝毫没有轻视理论知识的意思；恰恰相反，学习古代汉语的

基本理论知识也是非常重要的。因为认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。

单靠大量阅读后的一些零星体会和心得，那是很不够的，还必须继承前人对古

代汉语的研究成果。所以本书中有古汉语通论部分，阐述代汉语词汇、文字、

语法、音韵以及修辞表达、文体特点等方面的基本理论知识，以加深学生对古

代汉语的认识，使学生能把读过的作品拿来跟它相印证。这样既有材料，又有

观点，对古代汉语才算有了比较全面的了解。

学习古代汉语，对于语音、语法、词汇这三方面的知识，都应该学习，但

首先应该强调词汇。词汇是不断变化的。有些词，古代常用，现在变得罕用或

根本不用了；有些词古今意义或者完全不同，或者大同小异。读古书时，一不

留神，就会指鹿为马，误解了词义。词汇的学习重点又需放在掌握常用词上。

古代汉语里的词并不都是同样重要的，有些僻字僻义只出现在个别的篇章或著

作里，我们只在读到这些作品时才需要了解它们的意义，翻检字典辞书，就可

以解决问题，可以暂时不必费很大的力量去掌握。至于常用词就不同了，只要

我们阅读古书，几乎无时无地不和它们接触；我们如果掌握了它们一般的常用

的意义，我们就能扫除很多的文字障碍。正是这些常用词似懂非懂，才使人们

对古代作品的了解，不是囫囵吞枣，就是捕风捉影。常用词的掌握一方面是感

性认识，另一方面也是理性认识。说它是感性认识，因为词汇的系统性远不像

语法那样强，要掌握每个词的词义和用法，非一个一个地掌握不可。我们说常

用词的掌握也是理性知识，因为把各书的常用词的词义集中在一起，需要一番

概括的工夫。许多表面上看来像是分歧的意义，都可以概括为一个基本意义，

或者再加上一两个或者再多一点的引申义，就可以说明百分之九十以上的问题。

(摘编自王力《古代汉语·绪论》)

材料二：一词多义是由词义发展而形成的。词义发展的规律往往是从本义

到引申义，各个义项之间有着内在的联系。例如“行”字，甲骨文仆像十字路

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口，本义是道路，如《诗经·豳风·七月》“女执懿筐，遵彼微行”。由“道路”

引申为“走路”“行走”,如《论语·学而》“三人行，必有我师焉”,这是由动作

涉及的对象引申指动作本身，属于词义转移。由“行走”再引申为“走了”“离开”,

如《论语·微子》“使子路反，至则行矣”。由“行走”还引申为“实行”,如《论

语·先进》“冉有问：‘闻斯行诸’?子曰：‘闻斯行之’”。由“实行”再引申

为“行使”“使用”,如《论语·卫灵公》“行夏之时(使用夏朝的历法),乘殷之

辂，服周之冕”。“行”的各个义项之间的关系可以表述如下：

行(道路)——行走(走路)—①走了(离开);②实行——行使(使

用)

由“道路”义到“行走”义是近引申，由“行走”义到“走了”义或“实行”义也是近

引申；但由“道路”义到“行使”义却显然是远引申。不揭示出“行走”“实行”义等

中间环节，我们很难理解“道路”义和“使用”义之间会有什么联系。因此，在掌

握词义时，我们要自觉地去发现一词多义之间的这种引申的线索，揭示词义的

系统性，而不把它们当作一个个孤立的义项来看待。

词义引申往往又是从具体到抽象的。比如“左”“右”两个字，甲骨文表示左

手、右手，这是具体事物，引申为指左手或右手的一方，表示方位，就从具体

到抽象了。从左手、右手还引申为辅佐的意思。“左”“右”用作表示方位后，产

生了分化字“佐”“佑”来表示辅助的意思。其实最初大概是以左手帮助叫做“佐”,

以右手帮助叫做“佑”,这也是比较具体的，引申为凡辅助都叫做“佐”“佑”,这

就抽象了。“左”“右”词义的演变过程，很明显是从具体到抽象的演变过程。

词义引申又是从实到虚的，许多虚词都是由实词虚化而成的。例如“以”本

是动词，是“用”的意思。虚化成介词，同宾语结合，表示动作、行为的工具或

方式，可以译作“用”或“拿”,还带有动词性。后来，“以”带宾语进一步虚化，

可以表时间，又可以表原因，还可以表目的或结果，最后完全虚化成连词，相

当于“而”或“与”。

总之，要掌握一词多义之间的内容联系，首先就要抓住本义。再根据引申

的一般规律(由具体到抽象、由实到虚)探究出引申义的系统，就会对词义有

更明确、更透彻的认识。

(摘编自郭锡良《怎样掌握古汉语词义漫谈》)

4.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是()

A.学习古代汉语，要以思想性与语言典范性俱佳的作品为学习对象，在注

释的帮助下彻底弄懂文意，并通过熟读和背诵来培养语感。

B.前人研究古代汉语的成果主要是一系列诸如词汇，语法，文体特点等的

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理论知识，学生弄清这些知识就能对古代汉语有较为全面的理解。

C.通常情况下，一词多义的各个义项之间并非孤立，而是具有系统性，表

现为对本义的近引申和远引申，这种内在规律需要学习者自觉地发现。

D.“左”“右”两个字在甲骨文中表示左手、右手，引申为“辅助”义，其演变

过程可以表述为：左手、右手——用左手、右手帮助——泛指辅助。

5.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()

A.古代汉语的词汇有常用和非常用之分，对常用词汇必须字字落实，归纳

梳理；对非常用词汇则不用理会，碰到了查字典即可解决。

B.成语“景行行止”中的“景(意为“大”)行”,有人认为意为“大路”,喻指崇

高德行，这种理解是从的“行”的本义而来。

C.从“佐”“佑”两个分化字的产生过程来看，研究分化字与本字的关系可以

成为一种研究古汉语词义引申变化规律的方法。

D.从词义引申的远近关系来看，“以”字虚化成介词后，解释为“用”或“拿”

是近引申，解释为“而”或“与”则是远引申。

6.下列各项中，最适合作为材料一第二段论据的一项是()

A.学而不思则罔，思而不学则殆。(孔子)

B.读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)

C.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。(朱熹)

D.读书以过目成诵为能，最是不济事。(郑板桥)

三、阅读下面的文言文，完成各题(每题3分，共15分)

《青霞先生文集》序

【明】茅坤

青霞沈君，由锦衣经历①上书诋宰执。宰执深疾之。方力构其罪，赖明天

子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而，君累然

携妻子，出家塞上。会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，

不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之戢以为功。

而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤

疆场之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔，而以

其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。

君故以直谏为重于时而其所著为诗歌文章又多所讥刺稍稍传播上下震恐

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始出死力相煽构而君之祸作矣。君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃

寄②所相与谗君者，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之

故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其子襄，来请予序之首

简。

茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉?孔子删《诗》,自《小

弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列

之为“风”,疏之为“雅”,不可胜数。岂皆古之中声也哉?然孔子不遽遗之

者，特悯其人，矜其志。犹曰“发乎情，止乎礼义”,“言之者无罪，闻之者

足以为戒”焉耳。予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，

贾谊之疏疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘黄之对疑于亢。然推孔子删《诗》之旨

而裒次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无

不酸鼻而流涕。呜呼!集中所载《鸣剑》《筹边》诸什，试令后之人读之，其

足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣。他日国家采风者之

使出而览观焉，其能遗之也乎?予谨识之。

至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不

著。

【注】①锦衣经历：官名。②阃寄：委以军权。

7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是()

A.由锦衣经历上书诋．宰执诋：诋毁

B.以恣．敌之出没恣：听凭、任凭

C.于是裒．辑其生平所著若干卷裒：收集

识：记

D.予谨识．之

8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是()

A.往往而．是今人有大功而．击之，不义也

B.若．君者，非古之志士之遗乎哉每览昔人兴感之由，若．合一契

C.然孔子不遽遗之．者师道之．不传也久矣

D.其．能遗之也乎其．若是，孰能御之?

9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是()

A.君故以直谏为重/于时而其所著/为诗歌文章/又多所讥刺/稍稍传播上下/震

恐始出死力相煽构/而君之祸作矣

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B.君故以直谏为重于时/而其所著为诗歌文章/又多所讥刺/稍稍传播/上下震

恐/始出死力相煽构/而君之祸作矣

C.君故以直谏为重/于时而其所著/为诗歌文章/又多所讥刺/稍稍传播/上下震

恐/始出死力相煽构/而君之祸作矣

D.君故以直谏为重于时/而其所著为诗歌/文章又多所讥刺/稍稍传播上下/震

恐始出死力相煽构/而君之祸作矣

10.下列材料相关内容的解说，不正确的一项是()

A.馘：割下的左耳。古代作战割取所杀敌人的左耳，以作为奖赏战功的依据。

B.什：《诗经》中的《大雅》《小雅》《颂》以十篇为一“什”,后用以泛

指诗篇或文卷。

C.荐绅，又作搢绅、缙绅。原意是插笏于带，旧时宦官的装束，专用为宦官

的代称。

D.采风，也称为“采诗”,“风”指民间歌谣。古代有采风制度，朝廷派出官

员到民间采集歌谣，从中考察民风和政令得失。

11.下列对选文的理解与分析，正确的一项是()

A.这篇《序》文气畅达，作者爱憎分明，语及沈君之事，极尽敬颂之情，言

及奸臣，虽话语不多，却能尽切齿之恨。

B.此文突出了沈君的忠烈刚直，为了弘扬沈君诗文的战斗精神，沈君的朋友收

集了他一生的若干卷著述，刊刻流传，并请茅坤为之写序言。

C.茅坤将沈青霞的遗作与屈原的《离骚》等著作相提并论，认为沈君的文章符

合古人“中声”的要求，给予了极高评价。

D.《鸣剑》《筹边》等足以使贼臣胆寒，使边防战士跃马杀敌，能激发起同仇

敌忾的义愤，朝廷的采风使者收录了这些作品。

第Ⅱ卷

四、完成下列题目(共26分)

12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。(4分)

(2)又未几，故宰执之仇君者亦报罢。(4分)

13.文章最后一段提及“君之大者”,请结合文本指出体现沈君大节的具体事

件。(3分)

阅读下面两首诗歌，完成以下题目。

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岁暮偶书寄苏台旧僚友

宋·王禹俘

吴门吏隐【1】过三年，何事陶潜捧诏还。

步武已趋龙尾道【2】,梦魂犹忆虎丘山。

花开茂苑谁同醉，雪满梁园独掩关。

会待他年求郡印，剑池重遶碧潺潺。

初冬

宋·刘克庄

晴窗蚤觉爱朝曦，竹外秋声渐作威。

命仆安排新暖阁，呼童熨帖旧寒衣。

叶浮嫩绿酒初熟，橙切香黄蟹正肥。

蓉菊满园皆可羡，赏心从此莫相违。

注释：【1】吏隐：谓不以利禄萦心，虽居官而犹如隐者。【2】龙尾道：唐代

含元殿前的甬道，自上望下，宛如龙尾下垂，故名。

14.对这两首诗歌的赏析，不正确的一项是()(3分)

A.刘克庄诗首联将“晴窗”“朝曦”窗外与“作威”的秋声的对举，点明了初冬

的时令特点。

B.刘克庄诗颈联抓住酒杯中倒映的嫩绿叶色和色味俱佳的橙蟹等细节，表

现诗人的愉悦心情。

C.王禹诗颔联“步武龙尾道”与“梦魂虎丘山”形成鲜明的对比，凸显出诗

人内心复杂而深刻的情感。

D.王禹俘诗尾联与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的“人生如梦”均以直抒胸臆收

束，表达归隐山林的决绝。

15.此二诗都是抒发归隐之情，但细微之处略有区别，请对王诗的首联和刘诗

尾联进行析。(6分)

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16.情境式默写(6分)

(1)杜牧《阿房宫赋》中，描写秦朝把掠夺来的美玉、黄金、珍珠等宝物当

作石头、土块等普通之物的句子是：，

。

(2)《老子四章》中，老子以制器、筑室为喻，最终总结“有”与“无”辩

证关系的核心观点是：，。

(3)《屈原列传》中，司马迁用，。

两句，是对屈原志向的高度评价，认为将其志向推而广之，即使与日月争辉也

毫不逊色。

五、现代文阅读(21分)

半山园情思

徐兵博

①沿着南京城古老的明城墙，从中山门进入城区，南向行驶一段路程，便

会在路边的站牌上，与一个令人怦然心动的名字不期而遇：半山园。熟知历史

的人，莫不知道这个称谓背后所蕴含的历史意义和文化内涵。这个称谓记录着

一段王朝兴衰的沧桑历史，更纪念着与那段历史息息相关的一代政治巨擘和文

化大家，中国历史上最清正廉洁、最实干有为的官吏代表——王安石。

②公元1076年，迫于保守派和既得利益集团的强大压力，王安石发动的

旨在改变北宋积贫积弱局面的变法运动屡屡受挫，56岁的他第二次罢相，退居

南京(时称“江宁”),在城外一个人迹罕至的地方，建起了一座名为“半山

园”的不起眼的小宅院，过起隐居生活。在这里，王安石度过了人生最后近十

年的时光。

③如今的半山园，隐藏在一所海军院校的角落里，后面紧挨着古老残破的

明城墙，左侧是一个小土墩，右侧是十余幢高大壮观的现代建筑。静立一隅的

半山园大门紧锁，青瓦白墙的小屋一看便知是现代粗糙复制的产物，充满了矫

作和伪饰。门前肃立着一尊汉白玉荆公雕像，长须飘然，神色静穆。由于这里

尚不对外开放，我们无法进入屋内。但我并不十分在意。能在半山园近周徘徊，

遥想这位中国历史上唯一一个不坐轿子不纳妾、死后无任何遗产的宰相当年斗

笠蓑衣、瘦驴独行的身影，感知他的悲愤心情、千古遗憾，追慕他的伟岸人格、

高大精神，便已足矣!足矣!

④离开半山园，陪同的朋友指着旁边的土墩告诉我，这就是著名的“谢公

墩”,是东晋谢安的埋葬之所。我恍然明白王安石为什么选择在这里建设他的

“半山园”。史载，一代名相谢安原本名叫谢安石，当年王安石之父王益给儿

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子起名的时候，本有希冀儿子直追古贤之期。想必，曾被推誉为“安石不肯出，

天下苍生何”的谢安，一定是王安石自小心向往之的偶像。在政坛叱咤风云多

年，历经起落坎坷后，王安石一定想到了谢安的“东山再起”。怀着以退为进、

伺机再起的强烈愿望，他选择在谢公墩旁，建起了自己的半山园，等待着重整

改革局势、再掌国运航舵的历史机遇。只可惜，支持他的宋神宗骤然去世，使

他梦想破灭，终究没能实现报效国家、造福民众的理想，给后人留下了千古长

叹。似乎是上天有意安排，历史上两位名相，不但同名，而且魂归同处……

⑤站在谢公墩上，我不由再次浮想连翩。想当年，王安石流连于此时，一

定会反复总结自己的功过得失，他一定会深深地不解，为什么以他这样的勇气

和信心、这样的地位和能力，还不足以挽救那个王朝一步步倾颓?他或许会联

想到，为什么以谢安那样的风流才情、崇高威望，同样也挽救不了东晋的覆灭?

当然，在他之后，如他们一样的张居正、曾国藩、李鸿章们，都曾试图以一己

之力，挽救一个王朝的命运。但无论他们怎样付出，最终依旧是徒劳。历史大

势，就如半山园后明城墙外那滚滚东流的长江水一样，一去不复!

⑥半山园后的明城墙，有一段已经坍塌，到处是散落的青灰色巨大城砖。

朋友说，那些城砖是南京市保护文物，每一块砖上都记录着一段别样的历史。

⑦明朝开国皇帝朱元璋坐稳江山后，一如秦汉唐宋诸朝开国之君，同样梦

想着江山万年不替。为了让城砖坚固耐用，他让所有工匠和监制官吏都把自己

的名字刻在砖上烧制出来。如果哪段城墙因为城砖质量不合格而坍塌，便可通

过上面的名字追责相关人员。

⑧朱元璋这一招“问责制”的确令工匠烧制出了至今仍然坚厚无比的城砖。

但是，从建筑学的角度看，城墙牢固与否，不仅取决于每一块城砖的坚硬程度，

更重要的是地基是否牢固以及城墙的整体形制设计如何。再结实的城砖，依然

阻挡不了城墙总体上的坍塌。看着那散落满地的城砖，我忽然想到，这一块块

坚硬无比的城砖，岂不就如封建王朝那一位位忠臣良吏?比如“尽吾志也而不

能至者，可以无悔矣”的王安石、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其

君”的范仲淹、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……当然，还

包括所有从数千年封建火窑里烧制出来的、世界上最吃苦耐劳的民众——即便

他们忠贞如斯、智慧如斯、坚忍如斯，却终究难以抵挡封建王朝的最终崩溃。

⑨徘徊在坍塌散落的城砖之中，大家好奇地一块块翻看着砖上烧刻的文字。

这些五百多年前的陌生名字，让我们感慨万千，反思良多。当年的朱元璋一定

想不到，他意图用以建筑他那万年不倒王朝的城砖，不但没有让他的王朝金瓯

永固，反而以这种坍塌暴露的方式，让后人记住了那些创造了历史的工匠和基

层官员，以及那些文字所承载的历史意义和精神内涵。

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⑩这些城砖让我们见证了一句名言：历史终究是人民创造的。同时让我们

真切地感知到：文化的力量是无穷的。

(选自徐兵博散文)

17.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是()()(4分)

A.“半山园”的命名蕴含着王安石对王朝兴衰的沧桑慨叹，寄托着他造福民

众的政治理想。

B.王安石第二次罢相后隐居于半山园直至去世，他希望能东山再起，完成变

法改革大业。

C.如今半山园被现代建筑包围，侵占，所见“古屋”实为当代粗糙复制品，

令作者倍生感慨。

D.作者虽未能进入半山园瞻仰遗迹，但他并不在意，因他内心已感受到园主

的伟岸人格、高大精神。

E.坍塌的明城墙证明了封建王朝必然灭亡的宿命，唯有社会底层的工匠才能

在历史中留下名字。

18.本文主要的叙写对象为王安石，而第④⑤段反复写谢安及“谢公墩”,其

用意何在?(4分)

19.赏析文中画线的句子“还包括所有……最终崩溃”。(4分)

20.结合全文，谈谈你对“文化的力量是无穷的”一句话的理解。(4分)

21.文章末尾说“历史终究是人民创造的”,你是否同意这种观点?请谈谈理

由。(5分)

六、整本书阅读和语言文字运用(共10分)

22.在下面语段空白处依次填入选项中的四个句子，最恰当的排列顺序应该是：

(4分)

自问世以来，魅力巨大的《红楼梦》就成为中华文学中最闪耀的恒星之一，

无数人竞相谈论红楼，研究红楼，以至于后世流传着一句话：“开谈不说《红楼

梦》,尽读诗书也枉然。”

《红楼梦》何以有如此魔力?除了文字精妙细腻、组织架构让人惊叹

之外，最重要的是作者结合自己家族真实经历及所见所闻，将其提炼、化用、加

工为小说情节，打造出一个虚构的红楼世界，却又无比细腻地还原出真实的人世

间。

虽然曹雪芹再三强调“何必拘拘于朝代年纪”,然而透过书中“四大家

族”的故事，,；,

；,；

更能,,窥探暗藏在其中的森严等级

①通过书中所述官职、司法、科举等情节，看到其中折射出明清官场运作的真相

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②借书中讲述省亲、抄家，感受专制皇权下伴君如伴虎的可怕

③人们却能隐隐看到曹李等家族兴衰，体会帝制时代晚期的末世之气

④从贾府种种奢靡生活中，了解封建社会下大家族的经济、文化、娱乐种种细

节

最恰当的排列顺序应该是：

23.阅读语段，完成下列小题(共6分)

①瓦当是中国古代建筑上的一种构件，位于屋顶筒瓦之端，屋檐椽头之上，

既便于屋顶排水，起着保护檐头的作用，又增加了建筑的美观。②早期的瓦当

素面无文，后来逐渐加上了动物纹、葵纹、云纹、网纹等纹饰。③秦汉时期，

瓦当上开始出现文字，并逐渐流行开来。④瓦当本是实用物件，加上文字后就

具有了人文内涵，表达了民众的心理意愿。⑤瓦当文字有四种表意作用：把建

筑主人的姓氏标记出来，把建筑的名称或功用标明出来，记载某件值得纪念或

炫耀的大事，寄托瓦当主人美好的祈盼等。⑥除此之外，瓦当文字还有装饰作

用。⑦为了获得理想的装饰效果，往往会对瓦当文字的排布和形体进行设计变

化。⑧所以，瓦当文字的构形、用字和读法，跟通用文字会有一些不同。⑨东

汉以后，文字瓦当急剧减少。⑩隋唐期间，文字瓦当基本上绝迹，目前所见仅

有“长安宝庆寺”瓦当一种。

(1)下列说法不正确的一项是()(3分)

A.①句中画线的两处文字应该互换位置。

B.⑤句中冒号的作用是表示要提领下文。

C.⑤句中的四个表意作用按照从具体到抽象的顺序排列。

D.⑨⑩两句通过时间顺序说明了文字瓦当的衰落过程。

(2)不改变原意，将⑥句与⑦句合并为一个单句，使表达更简洁连贯。(3分)

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七、作文(60分)

24.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。”辛弃疾借

《丑奴儿》感慨了少年时候不知愁味却硬叙愁情，在遍尝人生况味后，“却道

天凉好个秋”。你是否有过年少时候不识，却在不断登上人生的“层楼”后，

有了新领悟的事物、情绪或认知呢?

请结合你的心得和体验，在“少年不识”中的横线处填入一字

或词，构成题目，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限(诗歌除外),文体特征明显；

③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

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第二次质量检测语文参考答案

1.C2．A3．D

4.B5．A6．C

7.A8.B9.B10.C11.A

12.（1）正在竭力罗织他罪名的时候，幸亏皇帝仁慈圣明，特别减轻他的罪责，把他流放

到边地去。

（2）又过了不久，仇视沈君的前任宰相也被罢官。

13.①敢于直谏，上书抨击宰相；②愤慨边疆防务等，作诗文抒发情怀；③以诗文讽刺时政

,令朝廷上下震惊恐慌。

参考译文

沈君青霞，以锦衣卫经历的身份，上书批评指责宰相。宰相因此非常痛恨他。正在竭

力罗织他罪名的时候，幸亏皇帝仁慈圣明，特别减轻他的罪责，把他流放到边地去。在那段

时期，沈君敢于直谏的美名已传遍天下。不久，沈君被拘囚着，带着妻子儿女，离家来到塞上

。正巧遇到北方敌人屡次来寇边，而帅府以下的各级将领，都束手无策，紧闭城垒，任凭敌

寇出入侵扰，连射一支箭抗击敌人的事都没有做到。甚至等到敌人退却，就割下在战争中阵

亡的中原士兵和在郊野行走的百姓的耳朵，来邀功请赏。父亲哭儿子，妻子哭丈夫，哥哥哭

弟弟的惨状，到处都是，百姓们连控诉呼吁的地方都没有。沈君既对上愤慨边疆防务的日益

废弛，对下又痛恨众将士任意残杀人民，欺骗朝廷，多次哭泣感叹，便把他的忧郁表现在诗

歌文章之中，以抒发情怀，就成为文集中的这些篇章。

沈君原来就以敢于直谏，受到时人的敬重，而他所写的诗歌文章，又对时政多所讽刺

,逐渐传播出去，朝廷上下都感到震惊恐慌。于是他们开始竭力进行造谣陷害，这样沈君的

大祸就发生了。沈君被害死以后，虽然朝中的官员不敢为他辨冤，但当年身居军事要职、一

起陷害沈君的人，不久便因罪撤职。又过了不久，原来仇视沈君的宰相也被罢官。沈君的老

朋友俞君，于是收集编辑了他一生的著述若干卷，刊刻流传。沈君的儿子沈襄，来请我写

篇序言放在文集前面。

我恭读了文集后写道：像沈君这样的人，不就是古代有高尚节操的那一类志士吗？孔子

删定《诗经》，从《小弁》篇的怨恨亲人，《巷伯》篇的讥刺谗人以下，其中忠臣、寡妇、

隐士和愤世嫉俗之人的作品，一起被列入“国风”，分入“小雅”的，数不胜数。这

些诗歌都是古代中正和平的声音吗？然而孔子并不轻易删掉它们，只是因为怜悯这些人的遭

遇，同情他们的心意。还说“这些诗歌都是发自内心的感情，又以合乎礼义为归宿”，“说

的人没有罪，听的人完全应该引为鉴戒”。我曾经按次序考察从春秋以来的作品，屈原的

《离骚》近似发泄怨恨，伍子胥的进谏近似威胁，贾谊的奏疏近似激切，嵇康的诗歌近似激

愤，刘蕡的对策近似过分。然而运用孔子删定《诗经》的宗旨来收集编次它们，恐怕也未必

不被录取。沈君虽已去世，但海内的官僚士大夫至今一提到他，没有一个不鼻酸流泪的。

啊！文集中所收载的《鸣剑》《筹边》等篇，如果让后代人读了，它们足以使奸臣胆寒，使

边防战士跃马杀敌，而激发起同仇敌忾的义愤，那是一定的。日后假如朝廷的采风使者出使各

地而看到这些诗篇，难道会把它们遗漏掉吗？我恭敬地记在这里。

至于说到文采辞藻的精美不精美，以及与古代作者为文的宗旨是否符合，那不是评论沈

君大节的东西，所以我就不写了。

14.D

15.王诗：

①首联用“吏隐”二字写出诗人以吏员身份过着近似隐居的生活，醉心于吴门的安

逸；（2）

②用“何事”设问暗藏意