卖炭翁讲解课件

一、追根溯源：《卖炭翁》的创作背景与文本定位演讲人追根溯源：《卖炭翁》的创作背景与文本定位01以文化人：《卖炭翁》的教学策略与价值升华02字斟句酌：《卖炭翁》的文本细读与艺术解析03总结：《卖炭翁》的精神遗产与教育使命04目录卖炭翁讲解课件作为一线语文教师，我始终相信，经典古诗文的讲解不仅是文字的解码，更是情感的传递与精神的传承。《卖炭翁》作为白居易“新乐府”的代表作品之一，自入选部编版语文教材七年级下册以来，一直是“家国情怀”单元的核心篇目。今天，我将以一位语文教育工作者的视角，结合多年教学实践，从文本解读、教学策略、价值升华三个维度，系统展开对《卖炭翁》的深度讲解。01追根溯源：《卖炭翁》的创作背景与文本定位时代土壤：中唐社会的“宫市”之痛要读懂《卖炭翁》，首先要理解其诞生的历史语境。中唐时期，安史之乱虽已平定，但藩镇割据、宦官专权、民生凋敝的问题日益尖锐。德宗贞元年间，“宫市”制度逐渐异化——原本由官府设立、公平交易的“宫市”，演变为宦官以皇家名义强取豪夺的工具。他们“以宫禁所需为名，置白望数百人于两市及要闹坊曲，阅人所卖物，但称宫市，则敛手付与”（《唐会要》），用价值低廉的丝织品甚至空白文书，强行换取百姓货物。这种“名为宫市，实为劫夺”的暴行，成为中唐社会的毒瘤。我曾在备课中查阅《旧唐书张建封传》，其中记载：“时宦者主宫市，置数十百人阅物廛左，谓之‘白望’，无诏文验核，但称宫市，则莫敢谁何。大率与直十不偿一，又邀阍闼僦脚，至有重荷趋肆而徒返者。”这段史料与《卖炭翁》中“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直”的描写形成互文，让我更深刻地体会到白居易笔下的“写实”力量——他不是在虚构故事，而是用诗笔记录着无数卖炭翁、卖柴翁的血泪。文体坐标：新乐府运动的“匕首与投枪”《卖炭翁》的副标题是“苦宫市也”，这直接点明了它是白居易“新乐府”创作理念的实践成果。所谓“新乐府”，是中唐时期由白居易、元稹倡导的诗歌革新运动，主张“歌诗合为事而作”“为君为臣为民为物为事而作”，强调诗歌的社会批判功能与通俗性。与汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统相比，新乐府更具主动干预现实的自觉性。在《与元九书》中，白居易曾自述创作动机：“闻见之间，有足悲者，因直歌其事。”《卖炭翁》正是这种创作观的典型体现。全诗无一句议论，却通过具体场景的白描，将宫市的荒诞、百姓的苦难、制度的残酷展现得淋漓尽致。这种“不著一字，尽得风流”的批判艺术，正是新乐府的精髓所在。教材定位：七年级下册的“家国情怀”载体部编版教材将《卖炭翁》编入七年级下册第三单元“家国情怀”主题。这一单元的选文包括《邓稼先》《说和做——记闻一多先生言行片段》等，看似文体不同，实则共同指向“对国家、对人民的深情”。《卖炭翁》的特殊性在于，它以“小人物”的悲剧折射“大时代”的病痛，引导学生从个体命运中感知社会现实，从历史细节中理解“家国”的重量。我在教学中发现，七年级学生已具备初步的古诗阅读能力，但对“社会批判”类文本的理解往往停留在“同情卖炭翁”的表层。因此，教学中需要搭建“文本细节—历史背景—情感共鸣—价值思考”的阶梯，帮助学生从“读故事”走向“悟精神”。02字斟句酌：《卖炭翁》的文本细读与艺术解析人物刻画：矛盾中见真实，细节中见深度全诗20句，150字，却塑造了一位极具典型性的“卖炭翁”形象。我们可以从三个维度解析：外貌描写：“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”这两句是经典的白描手法。“尘灰烟火色”说明卖炭翁长期与炭窑、烟火为伴，皮肤被熏烤得黝黑；“两鬓苍苍”点出年龄老迈，本应安度晚年却仍需劳作；“十指黑”则以局部代整体，强调其劳动的艰辛与环境的恶劣。我曾让学生用“换词法”比较，若将“苍苍”改为“斑白”，或将“黑”改为“脏”，表达效果有何不同？学生发现，“苍苍”更显苍老感，“黑”则突出了炭的痕迹难以洗净，更具画面冲击力。人物刻画：矛盾中见真实，细节中见深度心理矛盾：“心忧炭贱愿天寒”这是全诗最具张力的一句。卖炭翁的“忧”与“愿”看似矛盾，实则真实。天寒，炭的需求量大，价格可能上涨；但天寒，老人自己要忍受更多寒冷。这种“以己之苦换生计”的矛盾心理，将底层劳动者的无奈展现得入木三分。我在课堂上让学生模拟卖炭翁的心理活动，有学生说：“他可能一边搓着冻僵的手，一边望着阴云密布的天空，心里念叨‘再冷点吧，再冷点吧，炭就能多卖点钱’，可话音刚落，自己又打了个寒颤。”这种换位体验，让学生真正走进了人物内心。结局反差：“一车炭，千余斤”与“半匹红绡一丈绫”“千余斤”极言炭的数量之多、劳动之重；“半匹红绡一丈绫”则以具体数字对比，凸显宫市的掠夺本质。唐代一匹绢约4丈，半匹即2丈，一丈绫则更短。据《唐六典》记载，当时1匹绢可换米2石（约120斤），而一车千余斤的炭，按市场价格至少值10匹绢。用“半匹一丈”充抵，相当于强取豪夺。这种数字对比，比直接批判更有力量。叙事艺术：场景化呈现与留白技巧白居易的叙事技巧在《卖炭翁》中体现得尤为精妙：场景选择：“晓驾炭车辗冰辙”的时间与空间“晓”点明出发时间之早，“冰辙”说明道路之寒，“辗”字既写车辙的深，也暗示炭车的重。这一场景不仅交代了卖炭翁的行动，更渲染了整体的悲剧氛围——老人在寒冷的清晨艰难前行，而等待他的却是更冰冷的掠夺。冲突高潮：“黄衣使者白衫儿”的身份与动作“黄衣使者”指宦官（唐代宦官三品以上穿紫衣，五品以上穿绯衣，此处“黄衣”可能指低级宦官或其手下），“白衫儿”是宦官的爪牙。“手把文书口称敕”“回车叱牛牵向北”的动作链，展现了掠夺的“合法性”外衣与暴力本质——他们凭借“文书”“敕”的名义，强行将炭车拉向皇宫方向（唐代长安皇宫在城北）。这种“合法的暴力”，比直接抢劫更令人窒息。叙事艺术：场景化呈现与留白技巧留白艺术：“牛困人饥日已高”的省略与想象从“晓驾”到“日已高”，中间数小时的行程被一笔带过，但“牛困人饥”四字已道尽艰辛。结尾没有写卖炭翁的反应，没有眼泪，没有呐喊，只有“系向牛头充炭直”的沉默，这种“不写之写”更让人感受到苦难的沉重——老人或许早已麻木，或许连抗议的力气都没有了。语言特色：通俗与深刻的完美平衡新乐府的“新”，不仅在于内容，更在于语言。《卖炭翁》的语言有三个特点：动作性：“驾”“辗”“把”“称”“叱”“牵”“系”等动词贯穿全诗，形成连贯的动作链条，让叙事更具画面感。口语化：全诗多用短句、口语词，如“伐薪烧炭南山中”“牛困人饥日已高”，读来朗朗上口，符合“老妪能解”的创作追求。对比性：“衣正单”与“愿天寒”、“千余斤”与“半匹一丈”、卖炭翁的艰辛与宫使的蛮横，多重对比强化了批判力度。03以文化人：《卖炭翁》的教学策略与价值升华教学目标设计：三维目标的有机融合根据新课标要求，结合七年级学生特点，我将《卖炭翁》的教学目标设定为：01知识与能力：能正确翻译全诗，梳理叙事脉络，掌握“晓”“敕”“直”等文言词汇；学习白描、对比等写作手法。02过程与方法：通过朗读、批注、小组讨论，体会人物心理与情感；结合历史背景，理解“宫市”的本质。03情感态度与价值观：感受诗人对底层劳动者的深切同情，培养关注社会、关怀他人的人文情怀；体会经典诗歌的现实意义。04教学过程设计：从“文本”到“生活”的阶梯式推进基于“学为中心”的理念，我设计了以下教学环节：教学过程设计：从“文本”到“生活”的阶梯式推进情境导入：一张老照片的故事（5分钟）上课前，我会展示一张20世纪80年代“卖炭翁”的老照片（头戴草帽，肩挑炭篓，脸上布满皱纹），提问：“照片中的老人在做什么？他可能有着怎样的生活？”学生结合生活经验，能快速进入“劳动者”的视角。接着引入：“1200多年前，也有一位卖炭的老人，他的故事被诗人白居易写进了诗里，今天我们一起走进《卖炭翁》。”教学过程设计：从“文本”到“生活”的阶梯式推进初读感知：梳理“五要素”（10分钟）要求学生自由朗读，用“谁+何时+何地+做了什么+结果如何”的句式概括内容。学生可能会说：“卖炭翁在冬天的早晨，驾着炭车去集市卖炭，结果被宦官用半匹红绡一丈绫抢走了炭。”通过这一环节，学生能快速把握叙事脉络。教学过程设计：从“文本”到“生活”的阶梯式推进细读品析：批注“矛盾点”（15分钟）分发学习单，要求学生圈画诗中矛盾之处（如“衣正单”与“愿天寒”、“千余斤”与“半匹一丈”），并在旁边批注感受。例如：“衣正单”批注：老人穿得这么少，应该希望天气暖和，可他却“愿天寒”，真是太矛盾了！“半匹红绡一丈绫”批注：这么少的东西就想换一车炭，根本就是抢！这一环节通过“矛盾点”切入，引导学生深入文本，体会人物情感与社会矛盾。4.联读拓展：理解“宫市”本质（10分钟）展示《唐会要》中关于宫市的记载、《资治通鉴》中“尝有农夫以驴负柴，宦者称宫市取之”的案例，提问：“卖炭翁的遭遇是个例吗？宫市为什么会成为‘苦’？”学生通过对比阅读，能认识到宫市是制度性的掠夺，卖炭翁的悲剧是时代的缩影。教学过程设计：从“文本”到“生活”的阶梯式推进升华讨论：经典的现实意义（10分钟）最后抛出问题：“今天的我们，还能从《卖炭翁》中获得哪些启示？”学生可能会说：“要关注弱势群体”“要反对不公平的制度”“要珍惜现在的幸福生活”……通过讨论，实现从“历史批判”到“现实关怀”的价值升华。教学反思：让经典“活”在学生心中每次讲解《卖炭翁》，我都会被学生的反应触动。有学生在日记中写道：“原来古诗里藏着这么真实的故事，卖炭翁的手一定很粗糙，他的炭车一定很重，我以后再也不会浪费东西了。”这让我深刻认识到，经典的生命力在于它能跨越时空，与读者的情感产生共鸣。在教学中，我始终坚持“三不”原则：不脱离历史背景空谈情感，不局限于文本分析忽略现实，不代替学生思考强行灌输。只有让学生自己“发现”文本中的温度与力量，经典才能真正走进他们的内心。04总结：《卖炭翁》的精神遗产与教育使命总结：《卖炭翁》的精神遗产与教育使命《卖炭翁》是一首诗，更是一面镜子。它照见了中唐社会的黑暗，照见了诗人“兼济天下”的情怀，更照见了我们对公平、对善良、对生命的永恒追求。作为语文教师，我们的使命不仅是教会学生解读这首诗，更要引导他们从“卖炭翁”的故事中，学会关注身边的“卖炭翁”——可能是街