2026版高三语文自主学习　高中教材文言文一遍过（选择性必修下册）讲义课件

自主学习教材文言文一遍过

语文选择性必修下册内容索引27

《陈情表》28

《项脊轩志》29

《兰亭集序》30

《归去来兮辞并序》31

《种树郭橐驼传》32

《石钟山记》选择性必修下册《陈情表》《项脊轩志》《兰亭集序》《归去来兮辞并序》《种树郭橐驼传》《石钟山记》27

《陈情表》自

习学主因为早年指可忧患的事，多指疾病死丧怜惜不会走路，这里形容柔弱孤独的样子成人自立福分子嗣指自己一房之外的亲族近亲名词作状语，在家里孤单无依靠地独自生活身体和影子互相安慰缠绕停止侍奉而离开(祖母)及，至(自己)受到晋朝清明教化的润泽主事的人授官不久授官用动词的使动用法，使上闻、报告一天比一天病重暂且申诉(苦衷)怜悯何况特别严重做官希图看重，推崇最渺小最鄙陋犹疑不决的样子这里指非分的愿望只是太阳快要落山。这里比喻人的寿命即将终了这样乌鸦。传说乌鸦能反哺其母，常比喻孝亲之人辛酸悲苦不只是称州郡长官明明白白知道的照察，审辨怜恤任从。这里指应许希望终经得住，能承担上表章经考察后予以推举考察观察，仔细看看得清明察精明，清高承担抵押判处应当，应该表时间，值、在、正在对着，向着阻挡，抵挡占据，把守主持，掌握三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“伏惟圣朝以孝治天下”中的“伏惟”，下对上陈述时表敬之辞，与《孔雀东南飞并序》“伏惟启阿母”中的“伏惟”意义相同。(

)提示：句意：我想晋朝是用孝道来治理天下的。/他恭恭敬敬地向母亲哀求。2．“今臣亡国贱俘”的“亡”与《离骚》(节选)中“宁溘死以流亡兮”的“亡”意义相同。(

)提示：亡：灭亡/消逝。句意：现在我是一个低贱的亡国俘虏。/宁可突然死去随流水消逝。√×3．“终鲜兄弟”中的“鲜”，少，此处是“没有”的意思，与“数见不鲜”“鲜为人知”中“鲜”的意思相近。(

)提示：与“数见不鲜”中的“鲜”意思不同。鲜：少，这里是“没有”的意思/新鲜，新奇/少。句意：又没有哥哥弟弟。/经常看见，并不新奇。/很少有人知道。4．“州司临门，急于星火”与“又杂植兰桂竹木于庭”(《项脊轩志》)两句中的“于”含义不同。(

)提示：于：介词，表比较/介词，在。句意：州官登门督促，比流星坠落还要急迫。/又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等。×√5．“表”是古代臣子向帝王上书提出异议的一种文体，《出师表》即诸葛亮写给刘禅的建议。(

)提示：“提出异议的一种文体”错误。表，古代向帝王上书言事的一种文体，即臣子写给君主的呈文。表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，以及陈说政治的请求和愿望。6．“生孩六月，慈父见背”与“府吏见丁宁”《孔雀东南飞并序》中的“见”含义相同。(

)提示：见：加在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”。句意：我生下来才六个月，父亲就不幸去世了。/官吏(代指焦仲卿)再三嘱咐我。×√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。译文：像我这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务，(皇帝的恩遇)不是我用生命所能报答的。解析：“猥”，谦辞，辱；“微贱”，形容词作名词，卑微低贱的人；“当”，承担；“报”，报答。2．母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。译文：祖孙二人，相依为命，因此(就臣)自己的私情(而言)不能够停止奉养而远离(祖母)。解析：“更相”，相互；“是以”，因此；“区区”，自己的私情。像我这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务，(皇帝的恩遇)不是我用生命所能报答的。祖孙二人，相依为命，因此(就臣)自己的私情(而言)不能够停止奉养而远离(祖母)。五、补写出下列句子中的空缺部分。1．(新情境)小刚学《陈情表》时，发现“茕茕孑立，形影相吊”两句和李白的“举杯邀明月，对影成三人”有类似之处，都提到“影”。只不过李白表现的是旷达洒脱的胸怀，李密表达的是孤独悲哀的感情。2．(新角度)李密的《陈情表》各部分逻辑联系紧密，前有伏笔，后有照应。例如“刘病日笃”，既照应前文对祖母病情的概括“而刘夙婴疾病”，又伏下文的比喻句“但以刘日薄西山”以及“报养刘之日短也”。3．(新情境)小明在参加家族聚会时，引用了《陈情表》中的“乌鸟私情，愿乞终养”表达对长辈的孝心，表示希望长伴长辈身边。茕茕孑立形影相吊而刘夙婴疾病但以刘日薄西山乌鸟私情愿乞终养

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《项脊轩志》自

习学主一丈见方渗漏环视美俯仰，这里指安居、休息长啸歌吟静静地独自端坐自然界中的各种声音错杂等到分灶做饭，意思是分家到处吃饭，用饭不久后你的你的很像形容较短的时间关上窗户书案写字出嫁的女子回娘家省亲直立的样子伞盖众多相当于“之于”“之乎”的合音朝见，上朝使……朝见王朝，朝代朝见的地方，朝廷在早晨三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“先妣”指已故的母亲。成语“如丧考妣”中的“考妣”即已经去世了的父亲和母亲。(

)2．“大母过余曰”的“过”与《孔雀东南飞并序》中“谓言无罪过，供养卒大恩”的“过”意义不相同。(

)提示：过：看望/过错。句意：祖母来看我。/自以为没有什么过错，能够终身侍奉婆婆报答她的大恩。3．“客逾庖而宴”中“庖”指厨房，与《庖丁解牛》中“良庖岁更刀”的“庖”含义相同。(

)提示：庖：厨房/厨师。句意：客人越过厨房去吃饭。/优秀的厨师一年更换一把刀。√√×4．“吾妻来归”中“归”指女子出嫁，古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。如《诗经·桃夭》“之子于归，宜其室家”。(

)√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”译文：等到离开的时候，她用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有人考取功名了，这个孩子取得成就，是指日可待的呀！”解析：“比”，等到；“阖”，关闭；“效”，成效；“待”，期待。2．其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。译文：那之后两年，我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托，就派人再次修缮南阁子，它的形制跟过去稍有不同。解析：“无聊”，没有(精神上的)寄托；“葺”，修缮；“其制稍异于前”，状语后置句，它的形制跟过去稍有不同。等到离开的时候，她用手关上门，自言自语地说：“我们家读书长久没有人考取功名了，这个孩子取得成就，是指日可待的呀！”那之后两年，我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托，就派人再次修缮南阁子，它的形制跟过去稍有不同。五、补写出下列句子中的空缺部分。1．(新角度)“腹有诗书气自华”，归有光在《项脊轩志》中用“借书满架，偃仰啸歌”两句写出了项脊轩里面的书香之气。2．(新角度)《周髀算经》说：“日兆月，月光乃出，故成明月。”归有光在《项脊轩志》中说：“日影反照，室始洞然。”两个说法均涉及光线反射的原理。3．(新角度)先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。归有光《项脊轩志》中也体现了这一思想的句子是：“小鸟时来啄食，人至不去。”借书满架偃仰啸歌日影反照室始洞然小鸟时来啄食人至不去29

《兰亭集序》自

习学主集会全，都全，都高高的景物互相衬托酒杯旁边盛况酣畅地抒发深远高雅的情思这和风低首自然界的万物众多开畅，舒展确实互相交往一俯一仰之间，比喻时间短暂心怀同“晤”，面对放纵，不受拘束。形骸，人的躯体同“取”动自得(感到)高兴和满足用于主谓之间，取消句子独立性从前尚且因(寿命)长看到原因对着悲伤明白。一说是消解、释怀的意思……的原因意态，情趣阅读年轻人年幼，年轻数量小，不多缺少一会儿至，及规定的时日，期限约定穿一年孝服的亲族一周年三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“况修短随化”中的“化”，指自然，与《归去来兮辞并序》“聊乘化以归尽”中的“化”词义不同。(

)提示：二者词义相同，都指自然。句意：况且寿命长短，听凭造化。/姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头。2．“一觞一咏”的“觞”意为饮酒，是名词作动词，与《种树郭橐驼传》“爪其肤以验其生枯”的“爪”用法相同。(

)提示：觞：名词作动词，饮酒。爪：名词作动词，用指甲抠、掐。句意：喝点酒，作点诗。/用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了。×√3．“犹不能不以之兴怀”中的“兴”，指发生、引起，成语“望洋兴叹”“兴风作浪”中的“兴”意思与此相同。(

)提示：均为“发生、引起”。句意：尚且不能不因它而引起心中的感触。/望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。/兴风作浪：比喻挑起事端或进行破坏活动。

√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。译文：等到(对于)所喜爱或得到的已经厌倦，感情随着情况的变化而变化，感慨随着这种变化而有所不同。解析：第一个“之”，求得；“既”，已经；“迁”，变化；“系”，连接。2．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译文：就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。解析：“一”，数词的意动用法，把……看作一样；“齐”，形容词的意动用法，把……看作相等；“彭殇”，长寿短命。等到(对于)所喜爱或得到的已经厌倦，感情随着情况的变化而变化，感慨随着这种变化而有所不同。就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。30

《归去来兮辞并序》自

习学主维持生活凭借这里指营生的本领没有恰逢表被动害怕距离思念的样子为什么呢本性急迫违反自己的意志,(身心)都感到痛苦从事失意的样子在晚上，连夜不久忧虑解除而放松的样子使形体何，为什么失意挽回补救认识到正确错误船缓缓前进怨于是高兴地奔跑拿着，端着斟酒看形容词的使动用法，使愉快倚靠来寄托傲世的情深知使人安适每天名词作动词，拄着举峰峦日光徘徊怀断绝不合助词，无意义何，什么知心话以……为乐田地用桨划船相当于“而”,表修饰顺应天时感叹终结寄托相当于“何”，为什么顺从惊恐匆忙，心神不定天帝居住的地方，也就是所谓仙境为什么何，什么古代泛指西部、北部地区的少数民族，秦汉时多指匈奴游玩，游览徒步渡水，蹚水，渡水进入，到阅读经过，经历牵涉，关联三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“帝乡不可期”与“终期于尽”(《兰亭集序》)两句中的“期”含义不相同。(

)提示：期：期求/至，及。句意：仙境不可期求。/终究归结于消灭。2．三径，汉代隐士蒋诩在院中开辟三条小径，只与羊仲、求仲来往，后以“三径”代指隐士住处。(

)3．《归去来兮辞》是辞赋。辞，是一种形式比较自由的古体韵文，句式散文化；赋的句式进一步散文化。辞和赋都注重文采。(

)

√√√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。译文：爱惜美好的时光，独自外出，有时倚着棍杖除草培土。解析：“怀”，留恋、爱惜；“或”，有时；“耘耔”，除草培土。2．聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！译文：姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？解析：“聊”，姑且；“乘化”，顺随自然；“归尽”，到生命的尽头；“奚”，什么。爱惜美好的时光，独自外出，有时倚着棍杖除草培土。姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？五、补写出下列句子中的空缺部分。1．(新情境)当朋友因痛悔过去无法自拔，而忽略了当下和未来时，我们可以用陶渊明《归去来兮辞并序》中的“悟已往之不谏，知来者之可追”两句相劝解。2．(新情境)小清拍摄了一张远山飘云、鸟儿归巢的照片，老师说，配上陶渊明《归去来兮辞并序》中的“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”更富韵味。3．(新情境)小刚擅长绘画，在学习之余，他依据《归去来兮辞并序》的文字画了一幅画：春天来了，草木郁郁葱葱，溪水缓缓流淌。他在画上挥笔写下“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。4．(新角度)当下社会，内卷之风盛行，生活压力剧增，人们往往发出“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”(《归去来兮辞并序》)的感慨，以顺应自然规律的态度来自我调节。悟已往之不谏知来者之可追云无心以出岫鸟倦飞而知还泉涓涓而始流寓形宇内复几时曷不委心任去留木欣欣以向荣31

《种树郭橐驼传》自

习学主最初名词，名字名词作动词,患病、得病佝偻病形容词词尾，……的样子动词，给人以称号，称作名词作动词，用名字称呼恰当于是放弃句末语气词名词的意动用法，以……为业凡是作为观赏游览用,使或者连词，表递进，而且高大茂盛名词作动词，结果实连词，相当于“而”，译为“而且”连词，虽然暗中观察仿效没有人比得上大凡，大概性质，方法培土捣土结实已经这样惦记离开再照看栽种像名词作动词，对待孩子放下动词，保全表并列形容词的使动用法,使……硕茂形容词的使动用法，使……结果实早拳曲，伸展不开更换过多假使这样宠爱名词作状语，在早上名词作状语，在晚上形容词的使动用法，使……结果实多旧，指原来培育树苗的土名词作动词，用指甲抠、掐连词，表目的，来名词作状语，一天天地背离连词，虽然那实际上宾语前置句，正常语序为“故不若我也”，所以他们都不如我方法,经验名词作动词,做官治名词作状语，从早到晚连词，表顺承催促你们勉励收获你们的动词的使动用法,使……聚集小民连词，表让步，尚且、还连词，表递进动词的使动用法，使……安定困苦表并列，相当于“又”疲倦名词作动词，记载把……作为类似，好像事物类别，种类类比，类推大抵，大都根根本，基础本来的，原来的原来，本来考察，探究三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．生枯，在文中指活着，与《孔雀东南飞并序》中“便可白公姥”的“公姥”同为偏义复词。(

)提示：文中“生枯”意为“生死”，不是偏义复词。“公姥”，偏指“姥”，婆婆。2．“遂而鸡豚”的“遂”，指成、养好，与《氓》“言既遂矣”的“遂”词义不同。(

)提示：遂：成，养好/如愿。句意：喂养好你们的鸡和猪。/(你)已经如愿了。×√3．飧饔，“饔”指早饭，“飧”指晚饭，《客至》“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”中的“飧”一词与此处含义相同。(

)提示：“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”中的“飧”泛指熟食。4．“蕃吾生”的“蕃”意思是“使繁盛”，与“早而蕃之”的“蕃”用法一致。(

)提示：均为使动用法。句意：使我们人口增多。/使它果实结得早又多。×√四、翻译文中画波浪线的句子，注意文言通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。1．橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。译文：我郭橐驼不是能够使树木活得长久且孳长茂盛，只不过能够顺应树木的自然生长规律，使它依照本性生长罢了。解析：“寿且孳”，活得长久且孳长茂盛；“天”，天性，指自然生长规律；“性”，本性。2．然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。译文：但是我住在乡里，看见做官的喜好多发政令，好像很怜爱百姓的样子，但到头来却因此害了他们。解析：“长人者”，做官的；“烦”，繁多；“祸”，害。我郭橐驼不是能够使树木活得长久且孳长茂盛，只不过能够顺应树木的自然生长规律，使它依照本性生长罢了。但是我住在乡里，看见做官的喜好多发政令，好像很怜爱百姓的样子，但到头来却因此害了他们。五、补写出下列句子中的空缺部分。1．(新情境)小亮最近种了一棵小树，他隔一会儿就抠抠树皮，晃晃它，小明看到了便笑着说：“你这种行为就是《种树郭橐驼传》里说的‘爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密’，看起来是爱树，其实是害了树呀。”2．(新角度)唐朝时期，朝廷在全国施行击鼓劝农制度。农忙季节，每个村五更便击鼓，百姓听到鼓声，一起下地耕种。柳宗元《种树郭橐驼传》中“鸣鼓而聚之，击木而召之”就体现了这一场景。3．(新情境)小强的爸爸受邀参加“家长经验交流会”，会上分享了“尊重孩子本性”的教育理念，他提到是受到柳宗元《种树郭橐驼传》中“能顺木之天，以致其性焉尔”的启发。爪其肤以验其生枯摇其本以观其疏密鸣鼓而聚之击木而召之能顺木之天以致其性焉尔32

《石钟山记》自

习学主兼词，相当于“于之”激荡，掀动表示假设，如果把即使动词的使动用法，使……鸣寻求，探寻同“含糊”，指(声音)重浊模糊清脆悠扬鼓槌传播余音慢慢消失赴任，就职因此本来有人正内心惊恐挡住江河水流中央中间是空的之前，以前宾语前置，应为“不欺余”名词作状语，用眼睛名词作状语，用耳朵根据主观猜测去推断描述终究用文字表达、记载……的原因这，这个这样正确表判断，同今天的“是”宾语前置的标志到，往适应出嫁恰好，恰恰顺从，依照刚才适合，适宜三、判断下列对文中词句及相关内容的解说是否正确，正确的打√，错误的打×。1．“郦元以为下临深潭”与《谏太宗十思疏》中“则思三驱以为度”的“以为”意思不同。(

)提示：以为：认为/以之为，把……当作……。句意：郦道元认为石钟山下面靠近深潭。/就想到网三面留一面，以此作为限度。2．“殆与余同”与“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者”(《项脊轩志》)两句中的“殆”意思相同。(

)提示：都是“大概，可能”的意思。句意：大概和我一样。/项脊轩总共遭受四次火灾，能不被焚毁，可能是有神灵保佑吧。√√3．“于乱