射洪中学高2025级高一上期第二次月考历史答案

射洪中学高2025级高一上期第二次月考历史参考答案一、选择题1．【答案】D【解析】陶寺遗址出现宫殿区、贵族居住区、普通居住区等多功能分区，表明社会分层明显，分工专业化，反映了社会结构的高度分化，符合龙山文化晚期社会复杂化特征，故选D项；奴隶社会以夏商周为典型，陶寺文化距今约4000年，早于夏朝，尚未进入奴隶制阶段，排除A项；手工业作坊区仅体现生产专业化，但材料中多种功能区显示更广泛的社会复杂化，不能以偏概全，排除B项；成熟国家的形成需具备完整的国家机构、法律制度等要素，材料不充分，排除C项。2．【答案】B【解析】跨湖桥遗址出土栽培稻和独木舟等，将浙江栽培稻历史提前、独木舟年代为中国最早，还把浙江文明史提前，有力证实长江流域是中华文明发源地之一，这充分说明考古不仅能证实历史，而且能延伸历史认知，故选B项；历史有其客观事实，虽研究方法多样，但并非无定法，排除A项；题干主要强调遗址实物对历史的证实与延伸，并非出土文献印证补充历史，排除C项；题干重点在考古成果对历史的作用，未体现史料多样性决定历史建构多元性，排除D项。3．【答案】A【解析】商代青铜器原料铜锡来自河南、山东、河北、山西、安徽、江西、湖北、湖南等广大地区，这些产地距离殷墟较远，原料运输需要依赖车辆、船只等工具，商代已有车马和道路系统，表明交通运输网络能够支持远距离物资调配，从而佐证交通运输能力的发展，故选A项；材料提到原料产地包括长江流域的湖北、湖南，但商朝统治中心在殷墟，主要控制黄河流域，长江流域并非其直接统治区域，排除B项；青铜铸造主要生产礼器、酒器等，商代农业工具仍以石器、木器为主，青铜器较少用于农耕，因此青铜铸造未直接推动农业进步，排除C项；材料强调原料产地广泛，但未提及商业贸易，商代原料可能通过贡赋或官方征调运输，而非私人贸易活动，不能证明商业贸易规模庞大，排除D项。4.【答案】C【解析】据材料毛公鼎铭文“皇天很满意他们的德行，让我们周国匹配他”，结合所学可知，西周时期周王将自身统治合法性与“皇天”（神权）绑定，体现了王权与神权相结合的政治特征，故选C项；以血缘关系为纽带是宗法制的核心特征，材料中未涉及分封制、宗法制下的血缘联结信息，排除A项；皇权至上思想形成于秦朝，西周时期尚未出现“皇权”概念，最高统治者称“王”而非“皇帝”，排除B项；天人感应理念是西汉董仲舒提出的思想，强调天意与君主行为的关联，与西周晚期的铭文内容无关，排除D项。5．【答案】C【解析】乡饮酒礼源自军事民主制时期的贵族议事会，演变为招待长者的酒会并保留长老会议性质，用于商讨军政大事，这体现了原始民主传统在周代仍发挥作用，故选C项；君主专制体制在周代尚未确立，周天子权力受贵族制约，乡饮酒礼作为议事形式强调集体决策而非挑战君主权威，排除A项；材料的重点在乡饮酒礼的议事功能，而非分封制度本身，排除B项；分封制与宗法制相互配合是周代政治结构的特征，但材料中乡饮酒礼主要反映民主议事传统，未涉及宗法关系，排除D项。6．【答案】B【解析】据材料图片数据可知，诸侯国数量呈明显减少趋势，说明这一时期强国吞并弱国，诸侯国的疆域不断整合，为后来秦朝大一统奠定了基础，故选B项；据所学可知，正统思想确立是汉武帝时期，与材料时间不符，排除A项；春秋战国时期，铁制农具开始使用，尚未普及，排除C项；学术文化下移指的是春秋战国时期贵族垄断文化的局面被打破，私学兴起，文化逐渐向民间普及，这一现象与诸侯国数量增减无关，无法从图表中推导得出，排除D项。7.【答案】D【解析】儒家代表士大夫阶层，维护等级制度，主张佩玉象征德行与身份，以礼制巩固贵族统治；墨家代表下层民众，反对奢侈浪费，强调实用主义，质疑玉器对富国强兵的实际效用，体现平民阶级对资源分配的诉求，两者对玉的争论源于阶级利益对立，故选D项；学术观点分歧如仁礼与兼爱之别是表面现象，材料中争论焦点是玉的社会功能而非纯理论差异，排除A项；生活态度差异如修养与实践之别，但墨家诘问直接针对玉的治国效用，凸显阶级立场而非个人生活方式，排除B项。文化取向迥异如礼乐与非乐虽相关，但核心分歧在于阶级立场而非文化偏好，排除C项；8．【答案】B【解析】该学者引用楚祖颛顼、越祖禹、匈奴祖夏后氏等表述，强调周边民族与中原帝王的血缘联系，反映了战国至秦汉时期逐渐形成的各族同源共祖观念，旨在通过祖先叙事促进文化认同与民族融合，体现了华夏中心论的传播，故选B项；材料聚焦起源关联，未直接比较文明程度，排除A项；统一多民族封建国家如秦朝形成于前221年，而材料中的观念早于此时，且未涉及国家制度构建，排除C项；青铜文化为夏商周时期多民族共同成就，但材料仅述祖先渊源，未提及文化创造内容，排除D项。9．【答案】D【解析】战国时期国家直接把小块田地颁授给每户农民，这使得农民有了自己的土地，生产积极性提高，一家一户为单位的经营模式确立，推动了小农经济的发展，故选D项；国家直接将土地分给农民，加强了对农民的控制，而非减弱，排除A项；战国时期，战争频繁，各国变法多旨在增强国力，并非减轻民众负担，排除B项；这一举措使农民被固定在土地上，主要影响农业生产，对社会各阶层流动影响不大，排除C项。10．【答案】D【解析】据图中“晋”“齐”“鲁”“楚”“吴”“越”等诸侯国名称可知，该时期为春秋时期，春秋时期铁犁牛耕开始出现并逐步推广，生产力的进步推动了井田制的瓦解和封建土地私有制的产生，促使社会由奴隶社会向封建社会转型，故选D项；中央集权制度形成于秦朝，秦朝通过一系列措施建立起中央对地方垂直管理的中央集权体制，选项与题干时间不符，排除A项；“华夷一体”强调民族之间完全融合为一体，春秋时期虽然有民族交融现象，但各民族在文化、风俗等方面仍有明显差异，尚未达到“华夷一体”的程度，排除B项；思想一统主要出现在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，春秋时期处于“百家争鸣”阶段，各种思想流派纷纷兴起，思想活跃并未实现思想一统，排除C项。11．【答案】C【解析】在郡县制度下，官吏的任免依据个人的才能和政绩，而非血缘世袭，这打破了世卿世禄的传统，体现了选贤任能的公平原则，为“家天下”注入了“公天下”的成分，故选C项；宗法制在春秋战国时期已逐渐瓦解，郡县制的推行并非其被打破的起点，排除A项；中央直接管理地方是郡县制的行政特征，但题干强调“公天下”的公平性，而中央集权本身不直接体现官吏任免的公平，排除B项；郡县官吏作为封建官僚，主要服务于中央皇权，在史实上并非直接以服务人民为核心，因此不能准确反映“公天下”成分，排除D项。12．【答案】C【解析】秦石刻中“法/度/式/矩”出现频次最高（15次），结合“诛/灭”“威/武”等词的高频，体现了秦朝强调法治和严刑峻法，这是由于秦始皇推行“以法为教、以吏为师”，禁止私学，强化官吏教化，故选C项；材料中“礼”仅出现1次，频次极低，而秦朝重法轻礼，打击儒家礼治，因此礼法结合并非秦朝的主导思想，排除A项；德主刑辅是汉代董仲舒倡导的思想，秦朝以法家为核心，材料中“德”的频次（9次）低于“法”，且“诛/灭”等词突出的是刑罚，并非王霸结合，排除B项；引礼入法是后世法律儒家化的产物，秦朝法治严厉，材料中“礼”的频次低，显示以法为主，非以礼主导，排除D项。13．【答案】A【解析】秦朝对少数民族地区实施法律和赋税优惠，这些措施基于少数民族经济和社会特点，避免了生硬推行内地政策，体现了因地制宜的特征，故选A项；秦朝统治仅十五年，因严酷法治和沉重徭役导致迅速灭亡，少数民族优待并未改变整体暴政局面，无法确保长期稳定，排除B项；秦朝推行严格的法制和赋税制度，对少数民族的优惠是特例规定，并未扰乱全国统一标准，反而有助于管理效率，排除C项；秦律以法家思想为基础，如商鞅变法强调严刑峻法，并无儒家元素，外儒内法特点是汉朝以后才出现，与秦朝史实不符，排除D项。14．【答案】D【解析】据材料并结合所学可知，图中封国在人口数量、辖地范围等核心指标上与中央政府差距较小，部分封国甚至在实力上接近中央，而西汉初期推行“郡国并行制”，封国拥有相对独立的军政、财政权力，这种力量失衡的局面凸显中央集权潜伏严重危机，故选D项；汉承秦制侧重西汉继承秦朝的郡县制、中央官制等核心制度，而材料聚焦郡国并行制下中央与封国的力量矛盾，与“汉承秦制的必然性”无关，排除A项。文景之治的成效主要体现在经济恢复、社会稳定，材料仅呈现中央与封国的力量对比，未涉及经济发展、民生改善等相关信息，排除B项；汉初经济恢复需通过粮食储备、人口增长、生产工具改进等数据体现，图中无此类经济指标，无法论证经济恢复，排除C项；15．【答案】A【解析】据所学可知，徐州刺史印章体现西汉强化中央对地方的管理，五铢钱铜范反映西汉铸币权收归中央，《汉代讲经图》体现汉代加强思想的统一，“单于天降瓦当”反映汉朝在军事上击败匈奴，四件文物从政治、经济、思想、军事四个维度，共同指向西汉王朝的强盛这一核心主题，故选C项；思想趋向统一仅能对应《汉代讲经图》这一件文物，无法涵盖刺史制度、统一货币、等其他内容，不能全面概括四件文物的共同主旨，排除B项；材料中的四件文物均是西汉王朝的重要文物史料图片，“中央集权的强化”没有明确的时间指向，排除C项；民族交融加强仅能对应“单于天降瓦当”，其余三件文物与民族交融无关，无法作为整体探究主题，排除D项。16．【答案】A【解析】东汉时期外戚势力往往强大，易威胁皇权，阎章因妹妹是明帝妃子未获重用，可见统治者为防止外戚凭借亲属关系掌握重要权力，警惕外戚专权风险，故选A项；东汉是封建王朝，并非天下为公的时代，且“天下为公”与外戚相关事无关联，排除B项；材料涉及外戚关系而非相权，东汉虽相权有时受制，但此处焦点在外戚身份，与相权膨胀无直接关联，排除C项；阎章精明能干却被抑制，原因在于外戚身份，并非漠视才能，东汉统治者仍重视官员能力但优先防范外戚威胁，排除D项。17．【答案】C【解析】从材料看，秦汉时期铁农具从多地出土到广泛出土且形制完备，牛耕从部分地区发现到广泛发现，水利工程也在不断发展，可见农业发展在传承前代基础上不断创新，故选C项；农业生产技术虽有进步，但铁农具和牛耕在春秋战国时期已出现，秦汉阶段主要是推广和完善，并非革命性突破，排除A项；材料中水利工程可能反映政府作用，但铁农具和牛耕的普及更多依赖民间技术传播，农业发展受经济、社会等多因素影响，政府重视非唯一决定因素，排除B项；秦朝灵渠位于南方，但汉朝水利建设重点在北方关中地区，且铁农具在边远地区发现，未提供南方超越北方的证据，史实上秦汉经济重心仍在北方，排除D项。18．【答案】B【解析】魏晋南北朝时期，北方游牧民族迁入中原，与汉族在生产方式、文化习俗、制度理念等方面深度交融，中原汉族迁往江南，也将先进的农耕技术、汉族文化传播到南方，推动南方民族与汉族的融合，这种跨区域、跨民族的交流，使中华文明吸收了游牧文化、南方少数民族文化等多元成分，从文化、科技、社会生活等层面丰富了自身内涵，故选B项；魏晋南北朝时期，北方民族迁往中原，带来了游牧民族的劳动力、畜牧技术等，同时中原地区虽有战乱，但民族融合过程中生产技术、文化的交流也在推动经济发展，且“经济衰退”是单一负面结论，不符合民族融合对中原经济的多元影响，排除A项；魏晋南北朝后，中国历史上仍存在北方战乱，人口迁移是民族互动的表现，无法从根本上“终结”战乱，且该时期人口迁移过程中，北方战乱仍在持续，排除C项；中原汉族迁往江南，为江南地区带来了劳动力、先进的铁犁牛耕技术、水利工程经验等，推动了江南经济开发，这一过程是缩小南北经济差距，而非“扩大”，排除D项。19．【答案】C【解析】东晋南朝时期，材料提及“扬、荆二州，户口半天下”，会稽、豫章等地土地肥沃、家给人足，而北方因战乱人口锐减，表明南方经济开发成效显著，故选C项；北民南迁是因北方战乱，而非引发社会动荡，排除A项；东晋南朝时，南方开发取得进展，但农业技术水平未超过北方，排除B项；南宋时全国经济重心才完成南移，此时是东晋南朝，排除D项。20．【答案】A【解析】南朝时，王奂因过继给三品官员得以摆脱寒士身份担任较高官职，这表明门阀士族在选官上特权明显，势力强大，足以影响官员任用，故选A项；材料中过继和军功虽为流动方式，但过继依赖士族特权，军功是寒门被迫选择，门阀制度整体限制流动多样性，排除B项；军功入仕在材料中仅为王蕴个人愿望，南朝史实以门第选官为主，军功并非主流途径，排除C项；材料涉及官职高低，但未体现基层治理受忽视，且县令职位本身属基层管理，不能推断治理不受重视，排除D项。21．【答案】A【解析】“胡人汉服”反映少数民族采纳汉族服饰文化，“汉人胡食”体现汉族吸收胡人饮食习俗，“北人南迁”促进南北人口流动与文化互动，“佛道争鸣”展示宗教思想多元并存，至隋唐“胡风国俗，杂相糅乱”更凸显胡汉风俗深度融合，这一过程形成了多元文化交融的局面，故选A项；南北文化差异在隋唐时期并未消失，经济重心南移但地域特色仍然保持，因此不能认为南北文化差异逐渐消失，排除B项；儒家思想在隋唐时期的主流地位并未动摇，排除C项；中外文化交流在隋唐时期陆路与海路并举，并非以陆路为主，且题干也并未提及中外之间的文化交流，排除D项。22．【答案】B【解析】材料提到没有大运河，隋唐东都就不会繁荣，扬州、汴州、杭州、苏州等城市在唐宋时期也不会崛起和繁华，强调了大运河对这些运河沿岸城市发展的重要推动作用，故选B项；材料主要围绕大运河与沿岸城市发展的关系，未提及国家统一问题，无法得出巩固国家统一局面的结论，排除A项；大运河确实便利了南北物资运输并强化了对南方的控制，但材料重点描述城市崛起而非统治加强，排除C项；修建大运河过程中征发大量民力确实加重了百姓负担，但材料未提及负面效应，而是突出其积极经济影响，排除D项。23．【答案】C【解析】安史之乱后，唐王朝为尽快平息叛乱，对安史余部实行姑息政策，并将河北之地分授降将担任节度使，这直接促成藩镇割据局面的形成，表明藩镇割据源于特定历史条件即乱后安抚政策，故选C项；安史之乱后唐朝中央权威下降，但朝廷仍维持统治百余年，并未立即名存实亡，排除A项；材料未涉及农民起义，且历史事实上如黄巢起义等发生在安史之乱后较晚时期，并非直接引发，排除B项；唐朝由盛转衰的转折点是安史之乱本身，藩镇割据是其后果而非原因，排除D项。24.【答案】（1）变化：西汉控制了河西走廊，打通了中原与西域的联系，并逐渐控制了西域地区。（2分）政策：加强边疆管理，巩固疆域；对匈奴采取优待降众，尊重其利益的政策；尊重西域各国制度习俗；扶植边疆农业，缩小经济差距；推进文化交流，鼓励文化发展；（每点2分，任答4点得8分）（2）特点：吸取前代经验与教训并有所创新；先试点后推广；因地制宜，少数民族地区享有较大自主权；管理体系逐步完善。（每点2分，任意2点得4分）影响：改善与边疆民族关系，促进了民族交融；推动了边疆开发和经济发展；加强对边疆控制，扩大唐朝疆域；增强国家凝聚力、巩固了国家统一。（每点2分，任意3点得6分）24.【解析】（1）变化：根据材料一“秦朝形势图”、“西汉形势图”并结合所学知识所学知识可得出西汉控制了河西走廊，打通了中原与西域的联系，并逐渐控制了西域地区。政策：据材料一“汉王朝对匈奴采取了优待和赏赐匈奴降众的政策，尊重他们的政治地位，保护他们的经济利益”，可得对匈奴采取优待降众，尊重其利益的政策；据材料一“尊重西域各国制度习俗，得到诸国拥护”，可得尊重西域各国制度习俗；据材料一“扶植和发展边疆的农业，缩小了经济差距”，可得扶植边疆农业，缩小经济差距；据材料一“推进文化交流，汉王朝在边疆地区实行的鼓励文化发展、文化交流的政策”，可得推进文化交流，鼓励文化发展；据材料一“成功采取了一系列行之有效的边疆政策，促进了疆域的巩固和发展”，可得加强边疆管理，巩固疆域。（2）特点：根据材料二“唐朝在总结秦汉边地设置郡县得失的基础上”可得出吸取前代经验与教训首创羁縻府州制度；根据材料二“该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区”可得出先试点后推广；根据材料二“唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州……让其继续统辖，但必须由中央任命”、“羁縻府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部”可得出少数民族地区享有较大自主权；根据材料二“唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府……都护由汉人担任，中央任命，不能世袭”并结合所学知识可得出管理体系逐步完善。影响：根据材料二“唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府……都护由汉人担任，中央任命，不能世袭”并结合所学知识可得出促进了民族交融；推动了边疆开发；巩固了国家统一。25.【答案】（11分）示例1选择：春秋末期至战国：“百家竞逐、多元绽放”的思想裂变时代。（1分）阐释：春秋战国时期，生产力发展，铁犁牛耕使用并推广，井田制瓦解，封建经济产生；周王室衰微，诸侯争霸或兼并，战乱不已，为富国强兵，诸侯纷纷招贤纳士，士阶层崛起，私学兴起。政治经济领域的巨变深刻影响思想文化，思想领域出现百家争鸣、百花齐放，不同思想流派多元共存的思想盛况。各种思想流派纷纷涌现，主要的流派包括儒家、道家、墨家、法家、阴阳五行、兵家、纵横家等。学派林立，思想碰撞，既相互辩驳诘难，又吸收融合；各学派皆试图从现实层面来探索治国之道，以解决现实政治问题。（8分）百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远；也形成了中华文化兼容并包、宽容开放的特点，对后世思想文化产生极大的影响。（2分）示例2选择：西汉中期以后：“尊崇儒术、伦理定型”的思想整合时代。（1分）阐释：西汉中期董仲舒改造儒学后，儒学被统治者确立为正统思想，且其蕴含的伦理规范逐渐渗透社会，完成思想整合与伦理定型。汉武帝时期，董仲舒以先秦儒学为核心，融合阴阳家、法家与道家思想，提出“春秋大一统”“尊崇儒术”等主张，契合了汉武帝加强中央集权、巩固大一统的需求。汉武帝采纳其建议，以儒学经典为教育内容，将儒学与选官制度结合，使儒学从民间思想上升为官方意识形态