2019届山东省潍坊市高三语文二模试题答案

2019届山东省潍坊市高三语文二模试题答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1.C（A项“根本原因”错误，原文“除了……更在于”强调后者是主要原因；B项“完全割裂”曲解文意，原文“并非……而是”说明二者有关联；D项“必然替代”无依据，原文是“可能推动”。）2.B（“对比论证”错误，第二段主要分析传统工艺与现代设计的融合路径，未使用对比，而是举例和因果论证。）3.D（A项“只要……就”绝对化；B项“无需考虑市场”与原文“兼顾实用性和审美性”矛盾；C项“唯一途径”错误，原文强调“重要途径”。）（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）4.B（A项“完全消失”错误，原文“面临失传风险”；C项“主要原因”无依据，材料二强调“创新不足”是关键；D项“政府主导”不准确，材料三提到“多方协同”。）5.①传承困境：老艺人年事已高，年轻一代不愿学习，传承断层严重；②工艺局限：传统工艺依赖手工，效率低，难以满足现代市场需求；③市场冲击：机器制品低价竞争，传统工艺产品市场萎缩；④文化认知：部分消费者认为传统工艺“老土”，缺乏文化价值认同。（每点2分，答满4点得8分）6.①政策支持：政府出台保护法规，设立专项基金，支持工艺传承与创新；②教育传承：高校开设传统工艺专业，联合非遗传承人培养专业人才；③创新设计：结合现代审美与功能需求，开发实用型工艺品（如传统纹样与现代家居结合）；④品牌建设：通过电商平台、文化展会推广，打造具有文化标识的品牌；⑤文化传播：利用短视频、纪录片等新媒体宣传，提升公众对传统工艺的认知与喜爱。（每点2分，答满5点得6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）7.D（“批判现代文明”错误，小说通过老匠人的坚守，更多是表达对传统技艺的珍视与传承的思考，而非批判现代文明。）8.①技艺精湛：能雕刻出“活灵活现的花鸟虫鱼”，连行家都“挑不出毛病”；②坚守传统：拒绝机器雕刻，坚持手工制作，认为“手艺人的魂在刀上”；③外冷内热：对徒弟要求严苛（“骂得狠”），但暗中将毕生心得写成笔记，希望徒弟传承；④固执倔强：面对市场冲击，仍坚持“慢工出细活”，不愿妥协。（每点2分，答满4点得8分）9.①情节上，结尾“笔记上的字迹已有些模糊，最后一页却清晰写着‘刀在，魂在’”呼应前文老匠人对技艺的坚持，使结构更完整；②人物上，通过笔记内容凸显老匠人对传统技艺的热爱与传承的信念，丰富人物形象；③主题上，“刀在，魂在”点明主旨，强调传统技艺的精神内核（匠心、坚守）比形式更重要，引发对文化传承的思考；④艺术效果上，以物（笔记）传情，含蓄深沉，余韵悠长。（每点2分，答满4点得8分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）10.C（断句：“光宗受禅，特诏奖谕。除江东转运副使，改知平江府。召为户部侍郎，寻除太府卿。”）11.B（“致仕”指官员退休，非“晋升”。）12.D（“直接阻止”错误，原文“请发廪，又请以钱三万缗易米”是建议，而非直接阻止。）13.（1）百姓饥饿到互相交换子女来吃，我实在不忍心看着他们死去，宁愿用我的官职来为百姓抵罪。（“易”“忍”“以”各1分，大意2分）（2）他治理地方时，致力于放宽赋税、减少刑罚，废除繁琐的规章制度，百姓非常感激他。（“务”“省”“便安”各1分，大意2分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）14.B（“直接表达”错误，尾联“何当共剪西窗烛”是想象未来团聚的场景，以乐景写哀情，间接表达思念。）15.①首联“君问归期未有期”以问答形式开篇，点明妻子询问归期而自己无法确定的矛盾，流露出无奈与思念；②颔联“巴山夜雨涨秋池”通过“夜雨”“秋池”的意象，渲染了孤寂、凄凉的氛围，暗含归期无望的愁绪；③颈联“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”由现实转向想象，设想未来与妻子团聚时回忆此刻的情景，以虚写深化思念之深；④全诗以“夜雨”贯穿，现实与想象交织，层层递进，将羁旅之愁与思亲之情表达得含蓄深沉。（每点2分，答满4点得8分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.（1）落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色（2）问君能有几多愁恰似一江春水向东流（3）位卑则足羞官盛则近谀三、语言文字运用（20分）17.A（“层出不穷”指连续不断出现；“络绎不绝”指人、车等连续不断。此处指问题不断出现，选“层出不穷”。“相得益彰”指互相配合，更显优势；“相辅相成”指互相补充，缺一不可。此处强调传统与现代结合后更美好，选“相得益彰”。“方兴未艾”指事物正在发展，未到止境；“如日中天”指事物达到顶峰。此处指国潮发展态势好，选“方兴未艾”。）18.C（原句语病：“通过……使”导致主语残缺，应删去“通过”或“使”；“满足”与“需求”搭配不当，应改为“满足……需要”。修改后为“国潮设计将传统元素与现代审美融合，使传统文化焕发新活力，满足了年轻人对个性与文化的需要。”）19.示例：①“国潮”为何能成为现象级文化符号？②不仅是设计的创新，更是文化自信的体现；③当传统遇见现代，碰撞出的不仅是产品，更是文化的生命力。（每处2分，共6分）20.示例：2023年北京文化遗产保护成果展于9月10日在首都博物馆开幕，展期3个月，通过200余件文物、场景复原等形式，展示北京从旧石器时代至今的文化遗产保护成就。（时间、地点、事件、展期、形式、内容各1分，共6分）四、写作（60分）21.【立意参考】材料通过“嫦娥”“天问”“北斗”等航天命名，强调传统文化与现代科技的融合。可从以下角度立意：①文化传承：传统命名赋予科技以文化温度，让科技更有“根”；②创新表达：用现代科技激活传统文化，让传统文化“活”起来；③文化自信：从“嫦娥奔月”到“嫦娥探月”，彰显文化自信与科技实力的双重提升。【范文示例】让科技与文化共赴星辰大海“嫦娥”奔月、“天问”探火、“北斗”组网……当现代科技遇见传统文化，那些沉睡在典籍中的名字，瞬间焕发出生机与力量。科技是向前的引擎，文化是向后的根脉，二者交织，方能让人类的征程既充满力量，又盈满温度。科技需要文化的滋养，否则将沦为冰冷的工具。爱因斯坦曾说：“科学没有宗教就像瘸子，宗教没有科学就像瞎子。”这里的“宗教”，亦可理解为文化精神。敦煌研究院利用数字技术让壁画“活”起来，不仅是技术的突破，更是对“守护文明”信念的传承；“天宫”空间站内，航天员手写春联、悬挂中国结，让浩瀚宇宙有了“家”的温暖。科技若失去文化的浸润，不过是一组组数据、一堆堆零件；而文化的注入，让科技有了情感，有了灵魂。文化需要科技的赋能，否则将困在历史的尘埃里。《只此青绿》通过全息投影让《千里江山图》“动”起来，网友直呼“美到窒息”；《国家宝藏》用VR技术让文物“开口说话”，年轻人感叹“原来文物这么有趣”。传统文化不是老古董，而是有待激活的“基因库”。当“北斗”以星宿命名，当“墨子号”以先哲为名，科技成为文化最好的传播者，让更多人看见传统文化的深邃与美丽。科技与文化的融合，本质是创新与传承的交响。从“四大发明”到“新四大发明”，从“司南”到“北斗”，中华文明始终在传承中创新，在创新中传承。今天，我们用“悟空”探测暗物质，用“鸿雁”构建卫星通信网，既是对祖先智慧的致敬，也是对未来的开拓。这种融合，不是简单的“贴标签”，而是将文化的精神内核与科技的发展逻辑相统一——正如“嫦娥”承载的不仅是飞天梦想，更是“可上九天揽月”的壮志；“天问