专题06 议论文阅读-江西专用九年级《语文》上学期期末真题分类汇编

PAGE1试卷第=page11页，共=sectionpages33页专题06议论文阅读一、（24-25·九上·南昌市·期末）阅读下面的文字，完成小题。个性与共识，爱国是当代青年的精魄沈若冲①前不久落幕的巴黎奥运会上，面对采访镜头，网球运动员郑钦文坚定表示“在我们心中，国家的荣誉永远是要超过个人的”；勇夺男子自由泳100米冠军后，潘展乐在社交媒体上发文“我的这块金牌，献给伟大的祖国”。这些朴素话语，没有刻意的修饰，没有空洞的表态，真诚、直接而坦率。祖国至上、为国争光，这样一份赤子情怀不仅表现在运动员身上，也体现在当下许多年轻人身上。②爱国是人世间最朴素的情感，也是成长最宝贵的养分。犹记得2008年汶川地震、北京奥运会，80后以坚毅与奉献宣告他们“是可以信赖的，是能担当重任的”一代：犹记得在疫情防控的大战大考中，白衣执甲、逆行出征的90后医护人员，以无畏和担当打破“垮掉的一代”的偏见。今天，当“清澈的爱，只为中国”成为时代最强音，当“请党放心，强国有我”的铮铮警言化为报效祖国的实际行动，当“今生无悔入华夏，来世还生‘种花家’”在社交平台上刷屏，我们没有理由不坚信，爱国依然是当代青年最普遍的情感、是刻入骨髓的精魄。③一代人肩负一代人的使命，每一代年轻人都在经历独特的成长历程。当下年轻人成长于多元文化兴起的社会，生活在信息技术飞速发展的时代，互联网的基因深刻融入到他们的行为与思想。从“不想做一个流水线上制造出来的人”的内心宣示，到“不愿意被定义、被贴标签”的个性追求，再到“平视世界”的不卑不亢，年轻人热衷于个性化的表达，坚守着牢固的价值基座，也坚定热爱着自己的祖国。这份爱，源自于血脉流淌的基因，也源自于对国家发展进步的感同身受。④对年轻人而言，爱国是最大的共识。但在价值多元的当今社会，爱国也可以有多种多样的方式。响应号召参军入伍保家卫国，这是身体力行的爱国；当国家利益受到损害时敢于斗争、勇于发声，这是事不避难的爱国；面对现实存在的问题提出善意批评，这是心忧责切的爱国；在本职岗位上脚踏实地把每件事做好，这何尝不也是一种爱国。⑤爱国从来没有统一的模式。尊重每个人的爱国方式，不道德绑架他人，不强迫别人按照自己的标准和方式去爱国，应当是起码的要求。爱国也不是喊口号、比嗓门，用行动践行爱国情怀，努力为社会、为国家、为人民创造更大价值，才是最有力的爱国。爱国也不能是盲目的，而应当是理性的，内含对共同价值的坚定捍卫。那种简单地将“爱国路径选择”的差异转化为“爱国/不爱国”的非黑即白，实则撕裂社会舆论、制造混乱对立；那种打着爱国的旗号乱扣帽子、胡作非为，甚至为了攫取流量不择手段，更是自毁形象、对法治的伤害。年轻人处于价值观形成期，更要擦亮眼睛，不能被表象蒙蔽、被情绪绑架、被不法分子利用，失去了爱国应当有的操守。⑥“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”一首脍炙人口的诗歌道出了代代相传的家国情怀。新时代新征程，大力弘扬爱国主义精神，找准全社会价值观念的最大公约数，擦亮年轻一代爱国奋斗的共同底色，定能凝聚起推动社会发展进步的强大正能量。（摘自《人民日报》）1．下列对文章的分析，不正确的一项是（

）A．本文的中心论点是“个性与共识，爱国是当代青年的精魄”。B．本文第②段末句运用排比修辞，使语言富有感染力，增强了文章说服力。C．第⑤段运用了比喻论证、道理论证等多种论证方法，强调爱国不能盲目，而应是理性的。D．结尾段先引用艾青《我爱这土地》中的诗句，道出代代相传的家国情怀，最后强调在新时代新征程上大力弘扬爱国主义的重要意义。2．文章开头引用郑钦文、潘展乐的事例，有何作用？3．请分析文章第②段的论证思路。【答案】1．C2．①引用郑钦文、潘展乐获奖后的发言，引出文章论题；②郑钦文、潘展乐的事例充当文章论据，体现爱国是当代青年的精魄；③增强文章的说服力和可读性。3．首先，提出本段的分论点：爱国是人世间最朴素的情感，也是成长最宝贵的养分；接着，列举2008年汶川地震、北京奥运会中80后的表现，以及疫情防控中90后的作为这两个事例加以论证；最后，得出结论：爱国依然是当代青年最普遍的情感、是刻入骨髓的精魄。【解析】这篇文章以“个性与共识，爱国是当代青年的精魄”为主题，通过运动员、医护人员等实例，展现了当代青年深厚的爱国情怀。文章结构清晰，论证有力，从个人表现到群体共识，层层递进。文中运用排比、引用等修辞手法，增强了语言感染力。同时，作者强调爱国应理性、多元，避免盲目与极端，体现了对青年价值观的引导与关怀。结尾引用艾青诗句，升华了家国情怀，呼应了全文主旨。1．本题考查内容理解辨析。C.有误，结合第⑤段“爱国从来没有统一的模式。尊重每个人的爱国方式，不道德绑架他人，不强迫别人按照自己的标准和方式去爱国，应当是起码的要求。爱国也不是喊口号、比嗓门，用行动践行爱国情怀，努力为社会、为国家、为人民创造更大价值，才是最有力的爱国。爱国也不能是盲目的，而应当是理性的，内含对共同价值的坚定捍卫。那种简单地将‘爱国路径选择’的差异转化为‘爱国/不爱国’的非黑即白，实则撕裂社会舆论、制造混乱对立；那种打着爱国的旗号乱扣帽子、胡作非为，甚至为了攫取流量不择手段，更是自毁形象、对法治的伤害”可知，此段主要是通过讲道理的方式，阐述了爱国的正确方式以及错误行为的危害，没有运用比喻论证的方法；故选C。2．本题考查句段作用。结合第①段“前不久落幕的巴黎奥运会上，面对采访镜头，网球运动员郑钦文坚定表示‘在我们心中，国家的荣誉永远是要超过个人的’；勇夺男子自由泳100米冠军后，潘展乐在社交媒体上发文‘我的这块金牌，献给伟大的祖国’”可知，文章开篇呈现了郑钦文和潘展乐在获奖后的发言内容。这些发言都围绕着对国家的热爱和对国家荣誉的重视，而这正与文章所讨论的“爱国是当代青年的精魄”这一核心话题紧密相关。由此可知，引用郑钦文、潘展乐获奖后的发言，引出了文章关于爱国以及当代青年与爱国关系的论题。结合第①段“祖国至上、为国争光，这样一份赤子情怀不仅表现在运动员身上，也体现在当下许多年轻人身上”以及后续段落对当代青年爱国的阐述可知，郑钦文和潘展乐作为当代青年运动员的代表，他们在获奖后表达对国家的热爱，这种行为体现了他们将国家荣誉置于重要位置，展现出强烈的爱国情怀。由此可知，郑钦文、潘展乐的事例能够作为论据，有力地证明了爱国是当代青年的精魄这一观点。结合第①段“这些朴素话语，没有刻意的修饰，没有空洞的表态，真诚、直接而坦率”可知，郑钦文和潘展乐的发言真实且质朴，容易引发读者的共鸣。读者能够通过这些具体的事例，更加直观地感受到当代青年的爱国情感，而不是面对抽象的理论阐述。由此可知，以郑钦文和潘展乐的事例开篇，使文章更具说服力，同时生动具体的事例也增强了文章的可读性，吸引读者继续阅读。3．本题考查论证思路。结合第②段“爱国是人世间最朴素的情感，也是成长最宝贵的养分”可知，文章开篇直接点明了该段的核心观点，即阐述了爱国在情感层面的朴素性以及对于个人成长的重要意义。由此可知，此句为第②段的分论点。结合第②段“犹记得2008年汶川地震、北京奥运会，80后以坚毅与奉献宣告他们‘是可以信赖的，是能担当重任的’一代；犹记得在疫情防控的大战大考中，白衣执甲、逆行出征的90后医护人员，以无畏和担当打破‘垮掉的一代’的偏见”可知，这里分别列举了2008年特殊时期80后的表现，以及疫情防控期间90后的作为。80后在汶川地震和北京奥运会中展现出坚毅与奉献，90后在疫情防控中体现出无畏和担当，这些都表明他们在各自的时代背景下，以实际行动诠释着对国家的热爱。由此可知，通过列举这两个事例，对分论点中爱国与青年成长的关系进行了有力论证。结合第②段“今天，当‘清澈的爱，只为中国’成为时代最强音，当‘请党放心，强国有我’的铮铮警言化为报效祖国的实际行动，当‘今生无悔入华夏，来世还生‘种花家’”在社交平台上刷屏，我们没有理由不坚信，爱国依然是当代青年最普遍的情感、是刻入骨髓的精魄”可知，基于前面所列举的80后、90后的事例，以及当下社会中当代青年诸多爱国表现的呈现，最后得出爱国是当代青年最普遍情感且深深融入骨髓的结论。由此可知，此部分为第②段的结论，总结强调了当代青年与爱国情感的紧密联系。二、（24-25·九上·上饶市·期末）阅读下面的文字，完成各题。大力弘扬勤俭节约的优良传统姬元贞①“节俭朴素，力戒奢靡，是我们党的传家宝。”党的十八大以来，习近平总书记高度重视传承勤俭节约优良传统，号召“努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风”，强调“浪费粮食的不良风气必须坚决刹住”“不论我们国家发展到什么水平，不论人民生活改善到什么地步，艰苦奋斗、勤俭节约的思想永远不能丢”。②近年来，全国各地采取多种措施制止餐饮浪费行为，开展“光盘行动”，人们的节约意识不断提升，浪费可耻、节约光荣的社会氛围日益浓厚。在看到成效的同时，我们也要清醒认识到，当前浪费粮食的现象仍不同程度存在。民以食为天。虽然我国人均粮食占有量已多年超过400公斤的国际粮食安全标准线，肉、蛋、奶等食品供应充足，但我国人均耕地数量少，粮食供求仍处于紧平衡状态。新时代新征程，要继续大力弘扬勤俭节约的优良传统，持之以恒、久久为功地制止餐饮浪费行为。③历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。勤俭节约是中华民族的传统美德。“俭，德之共也；侈，恶之大也”“克勤于邦，克俭于家”“静以修身，俭以养德”，这些古语都在告诫人们要力戒奢侈浪费，坚持勤俭节约，养成不贪图安逸、向上奋进的品格。勤俭节约不仅关系个人修养，也关系一个国家、一个民族的发展兴衰。怎样对待节俭和浪费，反映着一个国家和民族的价值观念和文明程度，也昭示着这个国家和民族的发展前景。勤俭节约、艰苦奋斗是兴旺发达的前提，而骄奢淫逸、攀比浪费则往往是堕落衰败的开端。勤俭节约是国家长治久安的重要精神支撑，是关系党和人民事业兴衰成败的大事。④勤俭节约也是我们党的优良传统。许多革命前辈都是勤俭节约的楷模。延安时期，美国记者斯诺从毛泽东、周恩来等党的领导人的俭朴生活中，发现中国共产党人身上有着一种“东方魔力”。我们党由小到大、由弱变强，困难时不低头，丰裕时不奢靡，不断从胜利走向胜利，依靠谦虚谨慎、艰苦奋斗的精神和作风，创造了震古烁今的伟大成就，创造了百年大党在长期执政条件下不断自我革命、永葆生机活力的伟大奇迹。⑤新时代，我们党从制定和实施中央八项规定开局破题，激浊扬清，党和政府“带头过紧日子”，党风政风焕然一新，推动社会风气向上向好。当前，我国正处在强国建设、民族复兴的历史新方位，经历着有史以来最为广泛而深刻的社会变革，正在推进中国式现代化这一人类历史上非常宏大而独特的实践创新，面临的挑战考验比过去更加复杂严峻，更加需要我们继承和发扬勤俭节约精神，把有限的资源用在“刀刃”上。⑥我们应当认识到，追求美好生活与勤俭节约、艰苦奋斗并不矛盾。艰苦奋斗并非节制消费，过清心寡欲的生活，而是反对奢侈浪费、不思进取，提倡克勤克俭、励精图治。要始终牢记由俭入奢易、由奢入俭难，不能沉迷物质享受、浪费劳动果实。⑦在全社会大兴勤俭节约之风，提倡节约、反对浪费，一方面要靠宣传教育，引导人们从内心深处树立俭朴意识，培养健康的生活习惯和兴趣爱好。从点滴做起，从小事做起，改掉人走灯不关、水龙头不拧紧、餐饮浪费等不良习惯。另一方面要建立反对浪费的长效机制。如今，《反食品浪费法》已经颁布实施，各地相关政策文件纷纷出台。未来，我们还要持续推进制止浪费的制度建设，从法律规范层面推动形成简约适度、绿色低碳的生活方式。（选自《人民日报》2024年2月28日，有删改）4．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（

）A．文章的中心论点是“大力弘扬勤俭节约的优良传统”。B．我党能够创造伟大成就，主要法宝就是勤俭节约的优良传统。C．兴起勤俭节约之风，既要靠宣传教育，也要靠建立反对浪费的长效机制。D．第③段和第④段分别运用了对比论证、举例论证的方法来论证观点。5．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（

）A．朱柏庐《朱子家训》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”B．宋濂《送东阳马生序》：“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”C．“四菜一汤”是指一餐四样菜一碗汤，相传起源于明太祖朱元璋。皇后的生日宴会上，他特意只安排了四菜一汤，以此作为榜样，并规定从此之后官员宴请最多只能安排四菜一汤，违者将受到严惩。D．徐特立，无产阶级革命家、教育家。他任湖南第一女子师范学校校长时，总是把别人抛弃的粉笔头捡起来装在口袋里留给自己上课用。6．阅读全文，说说我国为什么仍然需要大力弘扬勤俭节约之风。【答案】4．B5．B6．（1）我国粮食供求仍处于紧平衡状态；（2）勤俭节约是国家长治久安的重要精神支撑，是关系党和人民事业兴衰成败的大事；（3）推进中国式现代化，面临的挑战考验比过去更加复杂严峻，更加需要把有限的资源用在“刀刃”上。【解析】4．本题考查对文章内容的理解与分析。A.议论文的中心论点可以从看题目、看开头、看结尾得出，根据标题《大力弘扬勤俭节约的优良传统》和第①段“节俭朴素，力戒奢靡，是我们党的传家宝”以及第⑦段“在全社会大兴勤俭节约之风，提倡节约、反对浪费”可知中心论点为大力弘扬勤俭节约的优良传统。故选项正确；B.根据第①段“节俭朴素，力戒奢靡，是我们党的传家宝”可得，勤俭节约是中国共产党的传家宝；根据第④段“勤俭节约也是我们党的优良传统”“我们党由小到大、由弱变强，困难时不低头，丰裕时不奢靡，不断从胜利走向胜利，依靠谦虚谨慎、艰苦奋斗的精神和作风，创造了震古烁今的伟大成就，创造了百年大党在长期执政条件下不断自我革命、永葆生机活力的伟大奇迹”可得，中国共产党依靠谦虚谨慎、艰苦奋斗的精神和作风创造了伟大成就，说明了勤俭节约的重要性，并非选项中“创造伟大成就是因为勤俭节约”，说法太过于绝对，故选项错误；C.根据第⑦段“在全社会大兴勤俭节约之风，提倡节约、反对浪费，一方面要靠宣传教育，引导人们从内心深处树立俭朴意识，培养健康的生活习惯和兴趣爱好。从点滴做起，从小事做起，改掉人走灯不关、水龙头不拧紧、餐饮浪费等不良习惯。另一方面要建立反对浪费的长效机制”，可得知选项表述正确；D.第③段通过勤俭和奢侈的对比来论证观点；第④段通过举毛泽东、周恩来的例子来论证观点。故选项正确；故选B。5．本题考查论据补充。本文的中心论点为大力弘扬勤俭节约的优良传统。A.告诉人们要珍惜一粥一饭、一丝一缕，是勤俭节约的一种表现，故正确；B.主要讲述宋濂勤奋刻苦的精神，不是勤俭节约，故错误；C.官员最多四菜一汤可看出提倡勤俭节约，故正确；D.徐特立不浪费粉笔，珍惜物资，可见也是一种勤俭节约，故正确；综上，选B。6．本题考查对文章的理解与概括能力。（1）根据第②段“但我国人均耕地数量少，粮食供求仍处于紧平衡状态。新时代新征程，要继续大力弘扬勤俭节约的优良传统，持之以恒、久久为功地制止餐饮浪费行为”可知，我国粮食供求仍处于紧平衡状态，需要勤俭节约；（2）根据第③段“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”“勤俭节约、艰苦奋斗是兴旺发达的前提，而骄奢淫逸、攀比浪费则往往是堕落衰败的开端。勤俭节约是国家长治久安的重要精神支撑，是关系党和人民事业兴衰成败的大事”可知，勤俭节约是国家长治久安的重要精神支撑，是关系党和人民事业兴衰成败的大事，所以要大力弘扬勤俭节约之风；（3）根据第⑤段“当前，我国正处在强国建设、民族复兴的历史新方位，经历着有史以来最为广泛而深刻的社会变革，正在推进中国式现代化这一人类历史上非常宏大而独特的实践创新，面临的挑战考验比过去更加复杂严峻，更加需要我们继承和发扬勤俭节约精神，把有限的资源用在‘刀刃’上”可知，推进中国式现代化，面临的挑战考验比过去更加复杂严峻，更加需要把有限的资源用在“刀刃”上，所以弘扬勤俭节约十分必要。三、（24-25·九上·吉安市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。美育，为民族向上奠基叶小文①美育，又称美感教育，即通过培养人们认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的能力，使我们具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素养。②美是纯洁道德、丰富精神的重要源泉。孔子认为教育是“兴于诗”“立于礼”“成于乐”，其中就包含着对美育的重视。③孔子《八佾》中说：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”表明一个人在国家社会生活中，待人接物、言辞修身等方面，都要从学习《诗经》开始。只有这样感性的语言认识，才会有“美”的感受，才能“绘事后素”、立德修身。今天我们用“中国梦”来激励人心，一定意义上说就是全民族的“兴于诗”。④《论语》说：“不学礼，无以立。”学礼守礼，从具体的感性认识提升到理性认识，严格地遵守礼的规定，才能克己复礼，以正其身，是为立也。今天我们加强制度建设、强调制度自信，一定意义上说也就是新时代的“立于礼”。⑤子曰：“人而不仁，如乐何？”孔子认为，如果一个人为人不仁，那么他所演奏的音乐也将不会是令人愉悦的。更重要的是，《乐》本无经，而在于人的创造，是建立在《诗》的感性和《礼》的理性基础上的升华，是二者相互融合于“人”和“仁”的产物。“兴于诗”“立于礼”当然重要，但“成”却在于“乐”。在今天看来，“乐”不仅是音乐之“乐”、快乐之“乐”，更是在道德的普遍高尚、活力的竞相迸发、精神的昂扬向上、人民对美好生活的追求中不断实现的“天下尽欢颜”之“乐”。⑥人类对美育的认知是共通的。德国哲学家席勒极力主张通过美育来培养理想的人、完美的人、全面和谐发展的人。席勒指出，“感性冲动”和“理性冲动”都是人的天性，完美的人性应当是二者的和谐统一，只不过在近代工业社会中，人性被分裂开了。因此，他认为，需要有第三种冲动即“游戏冲动”作为桥梁，将二者有机统一起来。因为“游戏冲动”是人的一种自由自觉的活动，它既可以克服“感性冲动”从自然的必要性方面强加给人的限制；又可以克服“理性冲动”从道德的必要性方面强加给人的限制，使人具有真正完美的人性。当然，席勒所说的“游戏”并不是指现实生活中的游戏，而是指与强迫相对立的一种自由自觉的活动，是一种审美的游戏或艺术的游戏。⑦现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。人们拥挤在快节奏、充满诱惑的现代生活中，难得有须臾安宁。当对物质生活的追求超越了精神生活，人们就会迷失前进的方向。如果说文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，文化空虚就是更严重、更危险、更沉重的空虚。⑧古今中外，先贤们对于美育的思考从未止步，这些思想结晶在今天仍具有现实意义。我们正在大踏步迈向现代化，尤其需要加强美育。美育能培养和提高人感受美的能力、鉴赏美的能力，表现美、创造美的能力，追求人生趣味和理想境界的能力。美育广泛而深入地影响人的情感、想象、思想、意志和性格，培养高尚情操，为创造美好的事物而奋发向上。社会主义文化大发展大繁荣来自民间，来自大变革的时代，来自全民族精神的激情与荡漾。伟大的民族，必然创造出壮丽的史诗。（来源：《人民政协报》，2021年12月14日，有删节）7．下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是（

）A．文章引用孔子关于“兴于诗”“立于礼”“成于乐”的论述，旨在强调美育在个人道德修养中的重要性。B．孔子评价“起予者商也！始可与言《诗》已矣”的言论，证明了学习《诗经》可以让人产生“美”的感受，从而帮助人们立德修身。C．作者引用《论语》中“不学礼，无以立”的话，是为了强调现代制度建设和制度自信的重要性。D．席勒的“游戏冲动”理论，为本文关于美育能促进感性与理性统一、培养完美人性的观点提供了有力支持。8．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（

）A．柏拉图在《理想国》中提出的“美育救国”思想，强调美育对于塑造理想国公民的重要性。B．现代社会中，艺术教育如音乐、绘画等课程的普及，有助于提升学生的审美能力和创造力。C．随着科技的发展，人工智能在艺术创作中的应用越来越广泛，展现了科技与艺术融合的新趋势。D．中国古代文人墨客通过诗词歌赋等艺术形式，表达了对自然美和人生哲理的深刻感悟。9．根据原文内容，试概述现代社会需要加强美育的一个重要原因。【答案】7．C8．C9．现代化使人们的物质生活水平普遍提高的同时，精神世界却缺少了关照，这是现代社会我们必须加强美育的重要原因之一。【解析】这篇文章探讨了美育对个人道德修养和民族振兴的重要性。通过引用孔子关于“兴于诗”“立于礼”“成于乐”的论述，文章强调了美育在提升个人美感、锻造高尚情操及创建和谐社会中的作用。结合德国哲学家席勒关于“游戏冲动”的理论，文章将美育的重要性延伸到感性与理性的统一及完美人性的培养。作者警示现代社会物质与精神失衡，指出加强美育有助于精神提升和文化自信。文章贯通古今中外美育思想，对现代化进程中美育的必要性进行了深刻的思考与呼吁。7．本题考查内容分析。C.结合第④段“《论语》说：‘不学礼，无以立。’学礼守礼，从具体的感性认识提升到理性认识，严格地遵守礼的规定，才能克己复礼，以正其身，是为立也。今天我们加强制度建设、强调制度自信，一定意义上说也就是新时代的‘立于礼’”可知，作者引用《论语》中“不学礼，无以立”的话，是为了说明学礼守礼能从感性认识提升到理性认识，进而克己复礼、以正其身，而不是仅仅为了强调现代制度建设和制度自信的重要性，该项解释错误；故选C。8．本题考查论据补充。本文的核心观点是强调美育的重要性以及其对个人和社会的积极作用。A.柏拉图“美育救国”思想强调了美育对塑造理想国公民的重要性，与本文强调美育的重要性这一观点相符，可以作为论据支撑本文观点；B.现代社会中艺术教育课程的普及有助于提升学生审美能力和创造力，这直接体现了美育的作用，能够支撑本文关于美育重要性的观点；C.该项说的是科技发展中人工智能在艺术创作中的应用这一现象，展现的是科技与艺术融合的新趋势，没有直接涉及美育的作用和重要性等内容，不能作为论据来支撑本文观点；D.中国古代文人墨客通过艺术形式表达对自然美和人生哲理的感悟，体现了人们通过艺术进行审美等活动，从侧面说明了美育在文化等方面的作用，能支撑本文观点；故选C。9．本题考查内容分析。在文章第⑦段提到“现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。人们拥挤在快节奏、充满诱惑的现代生活中，难得有须臾安宁。当对物质生活的追求超越了精神生活，人们就会迷失前进的方向”。此句表明随着现代化进程，物质生活水平提升，但人们的精神世界却未得到足够关注。快节奏与充满诱惑的现代生活，让人们无暇顾及精神世界，当物质追求凌驾于精神追求之上，人们易迷失方向。而在文章第⑧段指出“美育能培养和提高人感受美的能力、鉴赏美的能力，表现美、创造美的能力，追求人生趣味和理想境界的能力。美育广泛而深入地影响人的情感、想象、思想、意志和性格，培养高尚情操，为创造美好的事物而奋发向上”。由此可见，美育对于现代社会人们精神世界的关照有着重要作用，它能帮助人们在物质生活提升的同时，提升精神境界，培养多种审美及创造能力，塑造良好的情感、性格等，避免人们因过度追求物质而迷失方向，引导人们追求人生趣味和理想境界，为创造美好事物而努力。所以，现代化进程中物质与精神发展的不平衡，人们精神世界缺少关照，是现代社会需要加强美育的重要原因。四、（24-25·九上·景德镇市·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。什么样的诗才是好诗？叶嘉莹①以中国诗歌为例，我认为中国诗歌最重要的质素，就是那份兴发感动的力量。《毛诗•大序》说：“情动于中而形于言。”首先内心要有一种感发，然后再用语言把它表达出来，这是诗歌孕育的开始，也是好诗的第一质素。②杜甫《曲江》里写道：“一片花飞减却春，风飘万点正愁人。”杜甫写得很好，具有诗人敏锐的心灵。他对春天有这样真切的情感，有这样完美的追求，他看到一片花飞，就感到春光不完整和破碎了，等到狂风把万点繁红都吹落，当然更使人忧伤。这是他看到花飞花落引起的感动。③不过，大自然的景物是大家所共见的，你只是将它写下来，不见得是好诗，只有同时将心中感动的情意也传达出来，才是好诗。④先来看这句诗：“鱼跃练川抛玉尺，莺穿丝柳织金梭。”再来看另一句：“群鸡正乱叫。”你说哪首是好诗，哪首是坏诗？也许不少人会认为前一句是好诗。你看，“鱼跃练川抛玉尺，莺穿丝柳织金梭”，说有一条鱼跳出来横过像白绸一样的水面，如同一根玉尺抛在白绸子上；黄莺穿过像丝线一样的柳条，就像一枚金梭在丝线中穿织。写得多么形象、漂亮，对仗多么工整。而“群鸡正乱叫”，大家一定说不好。但评价诗的好坏，是不以外表是否美丽为标准的。诗歌所要传达的是一种兴发感动的作用，要有兴发感动的生命才是好诗。⑤前者是晚唐一位诗人的诗句，外表很美，但只有文字和技巧，而缺乏诗歌应有的生命，那两句写的只是眼睛所看到的一个形象，没有内心的感动。“群鸡正乱叫”是杜甫的句子，是他经历了“安史之乱”，经历了不知家人妻子生死存亡的长期隔绝和分离，回到自己家中写成的。它虽然不美丽，却是一种朴实真切的叙写，有一份深厚的亲切热烈的感情。⑥好诗和坏诗的区别，除了有无感发的生命这个标准外，还有另一项，就是你有没有把这感发的生命传达出来，使读者也受到你的感动。我开过一门诗歌课，说真诚是作文也是做人最基本的要求，于是一位学生这样写道“红叶枕边香”，我说我不大能接受：第一，红叶不香；第二，红叶长在外面，在山里，怎样会在枕边呢？但他说这是真实的，老师不是说要真诚吗？原来这红叶是他女朋友寄给他的，上边有香水的香味也说不定，他将红叶和信放在枕边，所以“红叶枕边香”。⑦他说得非常有道理。但是作诗，第一是你要有真诚的感动，第二是你要将这种感动成功地传达出来，让别人也感受到这种感动，你才是成功的。⑧杜甫的“鸡群正乱叫”，只摘下一句来，好像不是好诗。但你要看他《羌村》全部的三首诗，它所表现的是经过战争离乱，与家人重逢的情景。“群鸡正乱叫”正是这样在整体中产生了作用，所以它是好诗。⑨可见，一首诗就是一个完整的生命，每一个字、每一个句子都要在这生命中有某一种作用才对。⑩不是你选择几个漂亮的字就成了好诗，是要看你选择的字对于传达你的感动是否适当。不是要找美的字，而是要找合适的字。⑪杜甫在诗中用了许多丑字，他说“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，又说“亲故伤老丑”，然而这是好诗，因为他所经历的是那样一种艰苦患难的生活，只有这些朴拙、丑陋的字才能恰当地表现那种生活。⑫所以，诗的好坏，第一要看有无感发的生命，第二要看能否适当地传达。与此同时，感发的生命人们常会有，然而它却有深浅、厚薄、大小、正邪等种种不同，每一种感情都是不一样的。⑬晏几道的词：“落花人独立，微雨燕双飞。”这情景未尝不美丽，但将晏几道的词与杜甫的诗一比较，就会发现，晏几道的词确实非常清丽，非常美好，但他那感发的生命，却缺少杜甫的那份深厚、博大的力量。（摘编自《青年文摘》）10．下列关于好诗的判断标准，表述不正确的一项是（

）A．好诗首先内心要有一种感发，然后用语言把它表达出来，这是诗歌孕育的开始，也是重要质素之一。B．好诗不能仅将大自然的景物写下来，还需同时传达出心中感动的情意。C．外表写得形象、漂亮，对仗工整的诗就是好诗，因为这样的诗文字和技巧高超。D．好诗要能把感发的生命传达出来，使读者也受到感动。11．根据文章内容，下列对诗句理解正确的一项是（

）A．杜甫《曲江》中“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，只是单纯描写了春天落花的景象，没有融入情感。B．“群鸡正乱叫”这句诗单独来看不美丽，所以它不是好诗，只有放在《羌村》三首诗的整体情境中才有价值。C．“红叶枕边香”这句诗不符合作诗要求，因为它违背了真诚这一作文和做人最基本的要求。D．晏几道“落花人独立，微雨燕双飞”词句清丽美好，但与杜甫的诗相比，感发的生命缺少深厚、博大的力量。12．文章中提到杜甫用了许多“丑字”如“麻鞋见天子，衣袖露两肘”“亲故伤老丑”等却成就了好诗，请结合文章中好诗的判断标准，分析其原因。【答案】10．C11．D12．杜甫的这些“丑字”恰恰是源于他真实的生活经历，是他内心有感而发的体现，具备了感发的生命。同时，这些朴拙、丑陋的字能够恰如其分地将他所经历的生活状态传达出来，让读者深切感受到当时生活的不易，所以使用这些“丑字”能成就好诗。【解析】叶嘉莹的文章探讨了诗歌的优劣标准。通过古诗例子，她强调好诗需源于内心真诚的感动，超越文字技巧和表面工整。杜甫因真实表达了对人生的深刻感知，在日常的“丑字”中展现了极大的生命力，这种力量打动读者。因此，好诗不在于词藻的华丽，而在于能否传达出深厚感情和生命力，并引发共鸣。她进一步指出，即便是清丽的晏几道，与杜甫相比也缺少深邃的情感力量。10．本题考查理解内容。C.“外表写得形象、漂亮，对仗工整的诗就是好诗，因为这样的诗文字和技巧高超”有误。结合第①段“首先内心要有一种感发，然后再用语言把它表达出来，这是诗歌孕育的开始，也是好诗的第一质素”，第③段“只有同时将心中感动的情意也传达出来，才是好诗”，第④段“但评价诗的好坏，是不以外表是否美丽为标准的。诗歌所要传达的是一种兴发感动的作用，要有兴发感动的生命才是好诗”等分析，好诗和坏诗的区别，除了有无感发的生命这个标准外，还有另一项，就是你有没有把这感发的生命传达出来，使读者也受到你的感动。故选C。11．本题考查理解内容。A.“只是单纯描写了春天落花的景象，没有融入情感”有误。第②段原文是：杜甫写得很好，具有诗人敏锐的心灵。他对春天有这样真切的情感，有这样完美的追求，他看到一片花飞，就感到春光不完整和破碎了，等到狂风把万点繁红都吹落，当然更使人忧伤。这是他看到花飞花落引起的感动；B.“这句诗单独来看不美丽，所以它不是好诗”有误，第⑧段原文是：杜甫的“鸡群正乱叫”，只摘下一句来，好像不是好诗。但你要看他《羌村》全部的三首诗，它所表现的是经过战争离乱，与家人重逢的情景。“群鸡正乱叫”正是这样在整体中产生了作用，所以它是好诗。C.“这句诗不符合作诗要求，因为它违背了真诚这一作文和做人最基本的要求”有误。第⑥⑦段原文是：我开过一门诗歌课，说真诚是作文也是做人最基本的要求，于是一位学生这样写道“红叶枕边香”，我说我不大能接受：第一，红叶不香；第二，红叶长在外面，在山里，怎样会在枕边呢？但他说这是真实的，老师不是说要真诚吗？原来这红叶是他女朋友寄给他的，上边有香水的香味也说不定，他将红叶和信放在枕边，所以“红叶枕边香”。他说得非常有道理。故选D。12．本题考查理解内容并分析。结合第⑫段“诗的好坏，第一要看有无感发的生命，第二要看能否适当地传达。与此同时，感发的生命人们常会有，然而它却有深浅、厚薄、大小、正邪等种种不同，每一种感情都是不一样的”分析，叶嘉莹认为好的诗歌不仅在于语言上的对仗和华丽，而在于其蕴含的生命力和情感。杜甫用了许多“丑字”表面上不美，但因其真实而有力地传达了诗人个人的艰苦经历和深刻感情，成就了好诗。这样的词句具备了好诗的两个标准：首先，诗中有真实的感发生命，杜甫通过这些朴实无华乃至丑陋的字眼，唤起了特定的情感震动；其次，这些字词成功地传达了诗人的感动，使读者通过字里行间的朴拙之感，体会杜甫生存境遇的艰辛和真情。因此，真实的生活体验和深刻情感的成功传达，使得这些“丑字”塑造出感人至深的诗篇。五、（24-25·九上·赣州市经开区·期末）阅读下面的文章，完成小题。借势还需造势叶春雷①都说“时势造英雄”，这说明英雄要善于“借势”。“借势”的意思，即顺势而为。天下苦秦久矣，于是有了陈胜、吴广的“借势”，一举掀翻暴秦。“借势”在某种意义上，可以起到四两拨千斤的奇效。善于“借势”，有时可以成为历史的主宰。②但是，有时大势已去，难道人就不活了？如果一味认输，那就真成了“虎落平阳被犬欺”了。庄子曾说过：“吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。”大鱼没有了水，就会受制于蝼蚁，那是多么可悲的事情。所以贾谊在《吊屈原赋》中云：“彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之巨鱼？横江湖之鳢（zhān）鲸兮，固将制于蝼蚁！”③一个人，不能轻易被命运打败，在无法“借势”的情况下，就发挥主观能动性，主动“造势”吧。④晋代的郭璞在《游仙诗》中云：“清源无增澜，安得运吞舟？”当水太浅，把吞舟之鱼困住的时候，那就想办法增加水量吧。水量大了，大鱼自然就浮起来了，就可以充分展现自己的本领了。⑤历史上，善于“造势”，有时可以变被动为主动，一举扭转局面。⑥刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山，为自己赢得一个礼贤下士的好名声。但是，换一个角度看问题，诸葛亮为何要刘备“三顾”后才肯出山呢？这就是为自己“造势”。一顾二顾乃至于三，自己在刘备心目中的分量，自然就增加不少。“势”造足了，刘备才可能对他言听计从，才可以大展拳脚。假如刘备一上门邀请，诸葛亮就马上答应，他就有可能被刘备看轻。“造势”的目的，不是漫天要价，待价而沽，而是要扩大自己的影响力，从而让用你的人对你信心十足，所谓“用人不疑，疑人不用”。“造势”的真正意义，就在这里。⑦自然，“造势”还需实力说话。假如诸葛亮没有坐在家中就对天下大势了如指掌的真功夫，那么即使他“造势”成功，得到刘备重用，但是“路遥知马力”，时间一长，狐狸尾巴自然就露出来了，怎么藏得住？⑧但是，不得不说，不论实力如何，主动“造势”，有时的确可以由劣势转变为优势。⑨等大势，不如自己造势。等风来，不如追风去。前面说过，陈胜、吴广起义，是“借势”而为，但是在“借势”的同时，他们也善于“造势”。因为相较强大的秦军，他们的势力毕竟太单薄。如何增强自己的力量？那就要发动群众。如何发动群众？那就必须“造势”。所以，陈胜、吴广做了个“篝火狐鸣”的假动作，虽然是假动作，但效果非常好。而塞在鱼肚子里那写有“陈胜王”三个字的帛书，也为提升陈胜的说服力起到了很好的作用。“造势”有时难免虚虚实实，真真假假，但目的只有一个，那就是提升自己的号召力，广泛发动群众，只要目的纯正，就没有问题。⑩历史上，商鞅要变法，没有公信力。怎么办？他就树了一个“徙木为信”的成功范例，广造声势，结果变法得以顺利推行。“造势”的目的，就是赢得群众的拥护，从而便于推行自己的主张。“造势”就像写文章，因为有铺垫，所以一切才会水到渠成。没有铺垫，直入主题，有时就显得突兀，效果便大打折扣。⑪主动造势，然后顺势而为，成功才会向你招手。（选自《思维与智慧》2023年十二月上（第34期），有删改）13．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（

）A．本文的中心论点是：在无法借势的情况下，要发挥主观能动性，主动造势。B．文中的陈胜、吴广、诸葛亮、商鞅都善于“借势”，也善于“造势”。C．主动造势具有重要意义，有时能够化被动为主动，能够扭转颓势和败局。D．文中运用了道理论证、举例论证、比喻论证的论证方法。14．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（

）A．新手机、新汽车上市前，制造商会召开新产品发布会，介绍新产品的优点，激发顾客的购买欲望。B．受益于“一带一路”倡议，世界上很多国家的经济步入了快速发展的阶段。C．奥运会、世界杯开幕前，主办方会在世界各地组织各种活动来宣传赛事。D．国家实施“双减”“五项管理”等政策，深受家长和学生欢迎。15．从文中来看，怎样才能做好“造势”的工作？【答案】13．B14．D15．（1）要有实力（提高自己的综合实力）；（2）主动造势，扩大自己的影响力；（3）目标要明确。【解析】这篇文章通过分析“借势”与“造势”的概念，探讨了在不同环境下个体应如何应对挑战。作者以陈胜、吴广、诸葛亮和商鞅等历史人物为例，论证了“造势”的重要性，并强调在无法借势的情况下，发挥主观能动性是关键。文章运用多种论证手法，如道理和比喻，阐述观点清晰，有力地传递了主动创造条件以实现目标的核心思想，具有较强的说服力和启发性。13．本题考查内容理解和分析。B.结合①段的“天下苦秦久矣，于是有了陈胜、吴广的‘借势’，一举掀翻暴秦”和⑨段的“前面说过，陈胜、吴广起义，是‘借势’而为，但是在‘借势’的同时，他们也善于‘造势’”可以看出，陈胜、吴广善于“借势”，也善于“造势”；结合⑥段的“诸葛亮为何要刘备‘三顾’后才肯出山呢？这就是为自己‘造势’”和⑩段的“历史上，商鞅要变法，没有公信力。怎么办？他就树了一个‘徙木为信’的成功范例，广造声势，结果变法得以顺利推行”可以看出，诸葛亮、商鞅都是善于造势之人，没有提到他们善于借势；故选B。14．本题考查论据补充。结合文章题目“借势还需造势”，第①段的“‘借势’的意思，即顺势而为”和第③段的“一个人，不能轻易被命运打败，在无法‘借势’的情况下，就发挥主观能动性，主动‘造势’吧”可以看出，文章论述的是关于借势和造势的问题，中心观点是“在无法‘借势’的情况下，就发挥主观能动性，主动‘造势’”，由此可确定：A.“制造商会召开新产品发布会，介绍新产品的优点，激发顾客的购买欲望”是在造势；B.“‘一带一路’倡议”也是造势；C.“主办方会在世界各地组织各种活动来宣传赛事”也是在造势；故选D。15．本题考查内容概括。结合⑦段的“自然，‘造势’还需实力说话”可概括出：造势要有实力；结合⑥段的“‘造势’的目的，不是漫天要价，待价而沽，而是要扩大自己的影响力，从而让用你的人对你信心十足”和⑩段的“‘造势’的目的，就是赢得群众的拥护，从而便于推行自己的主张”可概括出：要主动造势，扩大自己的影响力；结合⑨段的“‘造势’有时难免虚虚实实，真真假假，但目的只有一个，那就是提升自己的号召力，广泛发动群众，只要目的纯正，就没有问题”可概括出：造势要做到目标明确。六、（24-25·九上·赣州市南康区·期末）阅读下面的文字，完成各题。从中华文明的历史长河中增强文化自信自强底气陈章乐①扎根历史、面向未来，我们要坚定文化自信、推进文化自强，坚决守好中华优秀传统文化的根脉，从中华文明的历史长河中增强文化自信自强底气，大力激发文化创新创造，奋发建设文化强国，缔造熠熠生辉的中华民族现代文明！②中华文明以悠久延绵不绝的突出连续性，显示出强大的文化坚韧度和历史延展力。几千年来，中华大地上承载着国家和民族集体记忆、积淀着中华民族最深沉精神追求的中华文明，始终一脉相承、巍然屹立、汩汩流淌，为中华民族生生不息、发展壮大提供着丰厚滋养。源远流长的中华文明，是中华民族的最鲜明标识、最突出优势、最深厚软实力，从根本上塑造了中华民族的民族特性，决定了中华民族必定要走自己的路。③中华文明以与时俱进的突出创新性，显示出强大的环境应变度和时代拓展力。“周虽旧邦，其命维新”，中华民族是具有伟大创新创造精神的民族。从孕育老子、孔子等伟大思想巨匠，到创造“四大发明”等伟大科技成果；从涌现唐诗宋词等伟大文艺作品，到兴建都江堰、大运河等伟大工程；从发明郡县制、科举制等治理制度，到商鞅变法、王安石变法等政治改革，都充分体现了中华民族“天行健，君子以自强不息”的不懈追求，充分体现了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格，充分体现了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神。④中华文明以崇尚万物归宗的突出统一性，显示出强大的价值统摄度和核心凝聚力。几千年来，“道统高于法统”“车同轨，书同文”“六合同风，九州共贯”等“文化一统”“政治一统”“地域一统”“民族一体”的“大一统”观，始终是贯穿中国思想文化、政治格局、历史行进的主脉。正如习近平总书记指出的，“中华文明具有突出的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。”⑤中华文明以海纳百川的突出包容性，显示出强大的思想整合度和文化调适力。“和而不同”“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，中华文明强调处理文化与文化的关系，与处理人与人的关系一样，都必须相互尊重、求同存异、共生共进。任何优秀思想文化都能在中国得到认可、得到施展、扎根发展。漫长历史时期里汉族文化与各少数民族文化密切交往交流交融，春秋战国时期“百花齐放、百家争鸣”，儒释道在中国“各显神通”又“三教合流”，都充分体现了中华文明的博大会通。面对外来文化，平等相待、尊重差异，取人之长、补己之短，保持本来、兼收并蓄，努力实现“美人之美，各美其美，美美与共，天下大同”，是中华文明重要的处世之道和发展动力。“博采众长，有容乃大”，在多种多样思想文化的交流碰撞、融合共生中，中华文明全方位汲取着丰富营养，不断壮大主干、繁盛枝叶，焕发出勃勃生机。⑥中华文明以推崇以和为贵的突出和平性，显示出强大的国际认可度和国家亲和力。“柔远人，怀诸侯”“协和万邦”，中华民族向来热爱和平、珍视和平、维护和平，中华民族的血液中没有侵略他人、称王称霸的基因。在古代东方，以中国为中心形成的“宗藩体系”，是一种和平的、和谐的国际关系，完全不同于近代资本主义列强主导的、以武力和掠夺为基本特征的“殖民体系”。千百年来道义之邦、礼仪之邦、和平之邦的形象，让中华文明广受国际认可和欢迎。今天，中国提出的构建人类命运共同体的理念，在国际社会广泛深入人心。⑦以上中华文明与生俱来、在世界上独一无二的突出特性，赋予了中华民族坚韧不拔、顽强奋进的无穷动力，赋予了中华文明生生不息、演进升级的无限潜力，赋予了中华文明浴火重生、熔铸塑造现代文明的强大能力。“中华上下五千年”，生而为中国人，流淌着中华文明的基因，传承着中华民族的文脉，我们有足够的底气，对自己的历史和未来充满自豪和自信！（节选自《中国青年报》，有删改）16．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（

）A．文章中心论点即“我们要从中华文明的历史长河中增强文化自信自强底气”。B．文章主要运用举例论证、道理论证等方法从五个方面对文化自信自强进行了深入剖析。C．文章结尾强调了中华文明的重要性和价值，以及我们应该如何从中汲取力量，增强文化自信自强底气。D．文章采用总—分的结构，开篇总领全篇，中间具体论述，从而使文章结构严谨，条理清晰。17．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（

）A．冯友兰先生曾指出，“并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧……”B．中国文化崇尚“和”，《论语》有言，“礼之用，和为贵”，和事佬的形象就体现了这一观点。C．作为五岳之一的北岳恒山，既是道教、佛教名山，又无处不体现传统儒家文化元素。山中悬空寺内最高的建筑是三教殿，殿内同时供奉有佛教创始人释迦牟尼、儒家创始人孔子和道家始祖老子。D．600多年前郑和下西洋时率领的是当时世界最庞大的舰队，带去的是丝绸、茶叶和瓷器，而不是战争，沿途没有占领一寸土地。18．请简要分析划线句子的语言特点。【答案】16．D17．B18．①语言气势非凡，铿锵有力。划线句子使用排比句，列举大量事例，涵盖了思想、科技、文艺、工程、制度、政治等多个领域，充分展示了中华民族在创新创造方面的卓越成就和不懈追求，气势恢宏，富有感染力，能够激发读者的共鸣和认同感。②列举全面，有说服力。从思想领域（老子、孔子等）、科技成果（“四大发明”）、文艺作品（唐诗宋词）、建筑工程（都江堰、大运河）、治理制度（郡县制、科举制）、政治改革（商鞅变法、王安石变法）等多个维度进行列举，涵盖了中国古代文化、科技、政治等诸多重要方面，使论述有广度和深度，更有说服力。【解析】这篇议论文以中华文明五大特性为纲，展现了文化自信的深厚根基。文章结构严谨，采用总分总式布局，以排比句式列举历史实证，既有“四大发明”等物质文明，又有“和而不同”等思想精髓。语言兼具学术性与感染力，巧妙运用“汩汩流淌”“熠熠生辉”等意象化表达，将五千年文明具象为可感的精神长河。引经据典中见创新，传统话语与现代论述有机融合，展现出文明阐释的新范式。16．本题考查对文章内容理解和论证分析。D.文章采用的是“总—分—总”的结构，开篇提出要从中华文明的历史长河中增强文化自信自强底气，中间从中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性五个方面进行具体论述，结尾总结强调中华文明的重要性和价值，以及我们应有的文化自信，所以选项中“总—分”的结构表述错误；故选D。17．本题考查论据的选择能力。本文的观点是要从中华文明的历史长河中增强文化自信自强底气，强调中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性；A.冯友兰先生的话意思：当代并存的西方列强，虽有新的发展却没有悠久的历史传统；希腊、罗马这些古国，虽有古老的文明却没能延续至今。只有我们中国，从远古延续到现在，既保留着传统底蕴，又在不断发展更新……强调了中华文明亘古亘今的特点，体现了中华文明的连续性，可作为论据支撑本文观点；B.“礼之用，和为贵”：礼的运用，以和谐为最可贵的原则。“和事佬”的形象不能很好地体现中国文化中“和而不同”中所强调的相互尊重、求同存异、共生共进的真正内涵，不适合作为论据来支撑本文观点；C.北岳恒山三教殿同时供奉释迦牟尼、孔子和老子，体现了中华文明的包容性，可作为论据；D.郑和下西洋带去的是和平与友好，体现了中华文明的和平性，可作为论据；故选B。18．本题考查对议论文语言特点的分析能力。①根据原文中“从孕育老子、孔子等伟大思想巨匠，到创造‘四大发明’等伟大科技成果；从涌现唐诗宋词等伟大文艺作品，到兴建都江堰、大运河等伟大工程；从发明郡县制、科举制等治理制度，到商鞅变法、王安石变法等政治改革”可知，该部分采用了“从……到……；从……到……；从……到……”的排比句式，以结构一致、节奏鲜明的句式串联内容。从具体内容看，句子依次列举了思想领域（老子、孔子）、科技领域（“四大发明”）、文艺领域（唐诗宋词）、工程领域（都江堰、大运河）、制度领域（郡县制、科举制）、政治领域（商鞅变法、王安石变法）的典型事例，覆盖范围广、事例代表性强。这种排比手法与丰富事例的结合，使句子读来铿锵有力，形成恢宏的语言气势，既充分展现了中华民族在多个领域的创新成就，又通过重复的句式强化了“不懈追求”“无畏品格”“进取精神”的核心观点，富有感染力，能够让读者直观感受到中华民族的卓越创造力，进而产生情感共鸣与文化认同。②根据原文中“从孕育老子、孔子等伟大思想巨匠，到创造‘四大发明’等伟大科技成果；从涌现唐诗宋词等伟大文艺作品，到兴建都江堰、大运河等伟大工程；从发明郡县制、科举制等治理制度，到商鞅变法、王安石变法等政治改革”可知，句子从多个维度展开列举：在思想文化方面，以“老子、孔子等伟大思想巨匠”“唐诗宋词等伟大文艺作品”为例，体现中华民族在精神文化领域的深厚积淀；在科技与工程方面，以“‘四大发明’等伟大科技成果”“都江堰、大运河等伟大工程”为例，展现中华民族在实践创造领域的卓越能力；在制度与政治方面，以“郡县制、科举制等治理制度”“商鞅变法、王安石变法等政治改革”为例，凸显中华民族在社会治理领域的创新智慧。这些列举涵盖了中国古代文化、科技、政治、工程等关键领域，既有对精神成果的呈现，也有对物质成果、制度成果的展示，内容全面且层次清晰，为后文论证“中华民族‘天行健，君子以自强不息’的不懈追求”等观点提供了充分的事实支撑，让论述既有广度又有深度，增强了观点的说服力。七、（24-25·九上·赣州市大余县·期末）议论文阅读难得淡定①苏轼一首词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料悄春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无睛。”读来读去，我读出了两个字：淡定。淡定，是近年来颇时髦的一个词，但作为一种情怀和境界，却是古已有之。②东坡对自己的淡定是很有自信的，一生坎坷，几经浮沉，就是靠淡定情怀才没有被打垮，而且活得很潇洒。不过，还有比他更淡定的。一天，东坡坐禅，茅塞顿开，悟出“八风吹不动“一话，非常满意。忙遣书童把字送到江对岸的老和尚佛印那里指正。佛印看后，在下面写了一个“屁”字。苏轼不由恼火，过江来评理。佛印一笑，又添几字，成了“一屁过江来“。看来，苏轼在淡定上比佛印还差了一大截。③淡定，是指面对危险和被动局面能做到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的镇定态度。昔日，诸葛亮面对司马懿大军压境，镇定自若，方寸不乱，别出心裁地唱了一出“空城计”，化险为夷，留下千古美谈。2011年2月11日，印度外长克里希纳在联合国发言时，念错了稿子，引起底下一片骚动，那是相当的尴尬。可克里希纳却镇定白若，微微一笑，颇有大将风度地说：“啊，文件太多了，忙中出错，看来文山会海真是害死人哪？”淡定的一句话就巧妙地化解了被动局面，台下传来了善意的笑声和掌声。④淡定，也指在名利诱惑面前不为所动的淡泊精神，得之淡然，失之泰然。太史公有言；“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”乾隆问和珅：“运河上千帆竞发，船来船往，都运的是什么？”和珅答曰：“一为名，一为利。”可见，自古至今，能轻名利者不多。东汉将军冯异算是一个，他为人谦逊低调，每当宿营时，将领们就坐在一起争功，冯异却常一个人躲在树下休息，人称“大树将军”。这是在名前的淡定。东汉大臣甄宇也是一个，每年腊月祭祀后，皇帝要赏赐给博士每人一头羊，羊有大小肥瘦，很不好分，常引争执，甄宇就主动牵走了最瘦小的羊，人称“瘦羊博士”。这是在利前的淡定。在名利面前淡定的例子还有很多，____________________。⑤淡定，还指在胜败利钝面前从容不迫，胜不骄，败不馁。东晋时，淝水之战的捷报送到京城时，主帅谢安与客人正在下棋。他拿过捷报阅过，便随手放在一边，不动声色继续下棋，就好像什么也没有看到一般。他淡定如水，客人却忍不住问道：“前方战事如何?”他漫不经心地回答：“孩子们已打败了敌人。”依旧从容安详。这便是他的淡定涵养，“不以物喜，不以己悲”，胜败都是过眼云烟。⑥淡定，还有面对生死的自若精神。“千古艰难唯一死”，面对死亡仍能保持淡定，尤为难能可贵。金圣叹受“抗粮哭庙”案牵连而被朝廷处以极刑，泰然自若，临刑不惧，边酌边说：“割头，痛事也，快事也;割头而先饮酒，痛快痛快!”嵇康遭人陷害，临行前，神色不变，如同平常，还在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣!”说完后，嵇康从容就戮。⑦时下，戾气太重，使人总处于紧张之中，幸福指数大打折扣。有了淡定情怀，大家才能心平气和，轻看身外之物，直面灾害和困难，做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫观天外云卷云舒。”19．下面对文章的理解不正确的一项是（

）A．第①段运用了道理论证，用苏轼的词，引出了论题“淡定”，吸引读者的阅读兴趣。B．第②段举了苏东坡和佛印的例子，生动具体地阐明了“什么是淡定”。C．第③段先提出了分论点，接着用诸葛亮空城计的例子和印度外长淡定化解尴尬局面的例子论证了分论点。D．第⑦段总结了全文，强调了“人生要有淡定的情怀”这一中心论点。20．如果要在第④段横线处加一个论据，下面不恰当的一项是（

）A．钱锺书的《围城》发表后，在国内外都影响很大。中央电视台《东方之子》栏目记者千方百计想对钱锺书进行采访，但钱锺书坚持不接受，采访计划只好作罢。B．1902年居里夫妇故到法兰西共和国理学院通知，说将要给他们颁发荣誉勋章，以表彰他们的贡献，但居里夫妇却回信说：“我对勋章毫无兴趣，只亟需一个实验室。”C．药业大王韦尔克每从小在逆境中成长，大学毕业后开始艰苦创业，后来他把自己大部分资产都用于科学的发展和生产具有商业价值的药物上。D．鲁迅在江南水师学堂第一学期结束后，学生成绩优异，学校颁给他一枚金质奖章，他却卖了奖章买了一串红辣椒。当天气寒冷时，吃了辣椒，顿觉寒意去了大半，又捧起书读。21．第⑤段运用了什么论证方法？试分析其作用。【答案】19．B20．C21．举例论证，举了谢安得知战斗捷报后从容淡定的事例，具体有力地论证了分论点：淡定还指在胜败利钝面前从容不迫，胜不骄，败不馁。使论证更具体，增强说服力，吸引读者阅读兴趣。【解析】19．B对文章的理解不正确。第②段举了苏东坡和佛印的例子，是为了说明“苏轼在淡定上比佛印还差了一大截”。也就是当年的苏东坡还不能做到“淡定”。此段只是讲了“淡定”的现象，没有揭示“淡定”的本质。也就是没有阐明“什么是淡定”。20．考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。也就是所举论据必须能证明“淡定，也指在名利诱惑面前不为所动的淡泊精神，得之淡然，失之泰然”这一分论点。C项所讲的药业大王在逆境中成长，艰苦创业，把自己大部分资产都用于科学的发展和生产具有商业价值的药物上与“在名利诱惑面前不为所动的淡泊精神”无关。而其它几项都能证明这个分论点。21．考查论证方法的类型及其表达作用。“淝水之战的捷报送到京城时，主帅谢安与客人正在下棋……”明显运用了举例论证的方法。有力地论证了此语段的观点句（分论点），即“淡定，还指在胜败利钝面前从容不迫，胜不骄，败不馁”。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。【点睛】议论文主要论证方法。举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点。道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。归纳论证，也叫“事实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。演绎论证，也叫“理论论证”，它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。结合原文分析使用。八、（24-25·九上·赣州市寻乌县·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。德不孤必有邻李朝德①“德不孤，必有邻”语出《论语·里仁》篇，意思是说有道德的人不会孤单。并且一定会有志同道合的人与之相随。史载：大舜所居之地，一年成聚，二年成邑，三年成都。朱熹《论语集注》释曰：“邻，犹亲也。德不孤立，必以类应。故有德者必有其类从之，如居之有邻也。”皇侃《论语义疏》言：“邻，报也。言德行不孤矣，必为人所报也。”德，是一种强大的精神力量，崇德向善之人往往富有人格魅力，并能以此凝聚、感召，影响他人，引领风尚。②中国自古就有厚德载物、德行天下的文化基因，讲究树德为先、立德为重、尚德为要。如，在坚守道德底线方面，提倡“己所不欲，勿施于人”“与人为善”“推己及人”，恪守良知，以求“俯仰无愧”；在树立道德理想方面，强调“大道之行也，天下为公”“先天下之忧而忧”“达则兼济天下”；在追求完美人格方面，倡导“格物致知”“诚意正心”“修齐治平”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。这些崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证，尚和合、求大同的思想理念和道德规范、无不体现出自强不息，敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲的传统美德。③“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”古人将“立德”置于“三不朽”之首位，旨在强调“德”对于做人，做事、做学问的基础性作用，也是在倡导仁义、诚信、温良、恭敬、礼让、谦和等美好品德。周公制礼作乐，确立以德为本的价值观，孔孟将其发展为“道之以德，齐之以礼”的王道仁政，继而被《大学》演化为“在明明德，在亲民，在止于至善”的“大学之道”。为彰显光明美好的品德，反省提高自己的道德并推己及人，最终让整个社会达到完美的道德之境并长久地保持下去。④“德者，本也。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性、方向性作用，做人做事第一位的就是崇德修身。德高望重、德隆望尊、德才兼备、德艺双馨……都是对人的高度评价，也是人们普遍追求的修身境界。北宋名臣范仲淹，毕生尊道贵德、以德立功，融治学、事功和道德为一体，“在布衣为名士，在州县为能史，在边境为名将，在朝廷则又如孔子”。去世之后，宋仁宗赐其谥号“文正”。“文”是当时社会对一个人学识的最高评价，“正”则是公众对一个人道德修养的最高评价。⑤“道德当身，故不以物惑。”一个人能不能把握自己，成就功业，很大程度上取决于道德水平。如果没有道德，即使有丰富的知识，高深的学问，也难成大器。蔡元培讲，“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶”，这也正是“人无德不立”的道理。⑥道不可坐论，德不可空谈。立德、修德贵在知行统一，重在身体力行。从身边小事做起，从最基本的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德规范做起。对标各类道德模范和先进人物，与人为善、扶危救难，见义勇为、敢于担当，以诚待人，守信践诺，敬业奉献、勤勉做事。“善不积不足以成名。”道德的养成是日积月累的过程，需要绵绵用力、久久为功，积小德成大德。（选自《中国纪检监察报》，有删改）22．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（

）A．文章开篇点题，解释了“德不孤，必有邻”的出处和含义的同时，还说明了其所具有的意义。B．文章第③段用具体的例子论述了“立德”在古人为人处世、做学问和品德引导方面的作用。C．文章第⑤段中引用蔡元培关于人无德的后果的名言，目的是论证“德有基础性、方向性作用”的道理。D．文章最后一段总结全文，深化中心论点，得出了“要知行统一，积小德成大德”的结论。23．下列不适合作为本文论据的一项是（

）A．里希特说：“苦难有如乌云。远望去但见墨墨一片，然而身临其下时不过是灰色而已。”B．罗曼·罗兰说：“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。”C．李白说：“土扶可城墙，积德为厚地。”D．诸葛亮曾说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”【答案】22．C23．A【解析】22．本题考查理解与分析文章内容的能力。C.表述有误，引用蔡元培关于人无德的后果的名言，是为了论证“道德水平对于一个人能否把握自己、成就功业的重要性”；故选C。23．本题考查理解论据的能力。解答此题的关键是在理解选项内容的基础上，比对论据能否论证“立德、修德”的观点。A.本项在内容上强调的是要不怕困难，不能论证本文“立德、修德”的观点；故选A。九、（24-25·九上·赣州市于都县·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。担当的力量①和父亲聊到他小时候干农活的经历：农忙时，需要帮父母挑担子，最开始20斤的担子都压得喘不过气来。后来慢慢适应了，30斤、40斤、50斤，只是肩上的茧越来越厚了。他说，自己多挑一点，爹娘少干一点。简短平实的话，却令人回味。当父辈们十几岁时，他们就有了用稚嫩的肩膀替父母扛起家庭重任的担当。那么，我们今天的年轻人，更应该具有担当的力量。②而这种力量究竟源自何处呢？③担当的力量源自于爱。是什么给了花木兰放弃采桑织布的生活，选择代父从军征战沙场的勇气？是“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”的孝心。是什么给了鲁迅不惧威胁利诱，像钢刀一样的笔锋刺向敌人心脏的骨气？是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的民族使命感。是什么给了焦裕禄忍受病痛的折磨，为兰考艰苦奋战治理“三害”的坚守？是“为人民而死，虽死犹荣”的拳拳报国之志。他们对家庭、民族、国家的热爱，进发出惊人的力量，迎难而上、百折不屈、公而忘私、积极奉献，以担当的精神挺起整个民族的脊梁。他们这些人，一直是我们年轻人学习的榜样。④担当的力量源自于责任。作为社会的一分子，每个人都承担着不同的社会责任。教师的担当是坚守三尺讲台默默耕耘，春蚕到死丝方尽；军人的担当是手握钢枪保家卫国，一腔热血沃疆土；党员干部的担当是危难面前那一声“共产党员跟我往前冲”的呐喊，是“四有”书记谷文昌“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的胆魄，是时代楷模燕振昌“克勤克俭，忠诚敬业，勤勉热心，求真务实”的真心。作为一名年轻的学生，担当的力量源自于“为中华之崛起而读书”的神圣使命，笃行学习报国之志，书写中华民族伟大复兴的精彩华章。⑤担当的力量源自于传承。一代代的传承，一代代的弘扬，将会形成激励我们年轻一代的不竭的动力源泉。担当，是融入中华民族文明血脉中共同的精神信仰，从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的孟子，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐；从“位卑未敢忘忧国”的陆游，到“一片丹心图报国”的于谦。这些民族之魂把千钧重担扛在肩上，是中华文明生生不息、绵延至今的重要原因，是中华民族屹立于世界民族之林的有力支撑。⑥对我们这一代年轻人来说，担当，就是要传承祖辈父辈坚定的政治信仰和不惧牺牲的精神与品格，以时不我待的紧迫感、舍我其谁的责任感，在刻苦学习和勇于实践中不断完善自我，以渊博的学识、宽阔的视野和博大的胸怀，积极作为，在新时代为国家和民族作出应有的贡献。24．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（

）A．本文的中心论点是：我们今天的年轻人，更应该具有担当的力量。B．选文第③段中三个画线句子分别举了花木兰、鲁迅和焦裕禄的例子，与后文“他们对家庭、民族、国家的热爱”照应，体现了议论文论证严谨的特点。C．第⑤段中画波浪线的句子使用了举例论证，具体有力地论证了“肩上的担子重了，肩上的茧越来越厚”这一分论点，使论证更有说服力和权威性。D．担当，是融入中华民族文明血脉中共同的精神信仰。25．请简要分析本文的论证思路。26．选文第②段说“而这种力量究竟源自何处呢？”请你结合所学知识，写一个自己的观点并补充一个相应的论据。【答案】24．C25．首先，作者通过列举和父亲聊天干农活的例子，引出中心论点——我们今天的年轻人，更应该具有担当的力量；然后，从“担当的力量源自于爱”“担当的力量源自于责任”“担当的力量源自于传承”三个方面进行论证和阐述；最后，号召我们这一代的青年要在学习和实践中勇于担当、积极作为，为国家和民族作出应有的贡献。26．示例：担当的力量来自于坚守。敦煌女儿樊锦诗，她的一生都在为敦煌的文物保护和传承而努力。【解析】本文以“担当的力量”为主题，通过父辈的经历和历史人物的故事，深入探讨了担当精神的来源与意义。文章结构清晰，论点明确，从“爱”“责任”“传承”三个角度展开论证，层层递进，逻辑严密。通过花木兰、鲁迅、焦裕禄等典型事例，生动展现了担当精神在不同历史背景下的具体表现，具有较强的感染力和说服力。结尾呼吁当代年轻人传承担当精神，体现了文章的现实意义。语言平实而富有力量，既注重说理，又兼具情感共鸣，是一篇兼具思想性与文学性的议论文。24．本题考查内容理解辨析。C.有误，结合第⑤段“担当，是融入中华民族文明血脉中共同的精神信仰，从‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的孟子，到‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之’的林则徐；从‘位卑未敢忘忧国’的陆游，到‘一片丹心图报国’的于谦”可知，画波浪线的句子使用举例论证，列举了孟子、林则徐、陆游、于谦等例子，是为了论证“担当，是融入中华民族文明血脉中共同的精神信仰”这一分论点，而不是“肩上的担子重了，肩上的茧越来越厚”；故选C。25．本题考查论证思路。结合第①段“和父亲聊到他小时候干农活的经历……当父辈们十几岁时，他们就有了用稚嫩的肩膀替父母扛起家庭重任的担当。那么，我们今天的年轻人，更应该具有担当的力量”可知，作者开篇讲述与父亲聊干农活的经历，引出中心论点“我们今天的年轻人，更应该具有担当的力量”。由此可知，文章开篇以生活实例导入，自然引出核心观点。

接着，结合第③段“担当的力量源自于爱。是什么给了花木兰……”、第④段“担当的力量源自于责任。作为社会的一分子，每个人都承担着不同的社会责任……”、第⑤段“担当的力量源自于传承。一代代的传承，一代代的弘扬……”可知，文章分别从爱、责任、传承这三个角度，通过列举花木兰、鲁迅、焦裕禄以及教师、军人、党员干部等不同事例，还有孟子、林则徐等古人的言论，对担当力量的来源展开论述。由此可知，这是文章的主体论证部分，从多方面深入剖析担当力量的来源。

最后，结合第⑥段“对我们这一代年轻人来说，担当，就是要传承祖辈父辈坚定的政治信仰和不惧牺牲的精神与品格……在新时代为国家和民族作出应有的贡献”可知，文章结尾对年轻人发出号召，鼓励年轻人担当作为。由此可知，文章在论证之后进行总结，对年轻人提出期望，明确文章主旨。26．本题考查论据补充。做答此题，首先明确题目要求。根据给定句子“而这种力量究竟源自何处呢？”需要写出一个关于担当力量来源的观点，并补充相应论据。观点要明确，论据要具体、典型，能有力支撑观点；从个人品质、价值观、信念等方面去思考担当力量的来源。比如坚持、勇敢、智慧等。确定观点后，在脑海中搜索与之匹配的人物事迹作为论据。可以从历史人物、现代名人、身边的普通人等角度去寻找；先清晰表述观点，然后详细阐述论据，将人物事迹与观点紧密结合，说明该人物是如何通过自身行为体现担当力量源于所提出的观点。

示例：担当的力量来自于奉献。“杂交水稻之父”袁隆平，一生致力于杂交水稻的研究与推广。他不顾年岁已高，依然奔波在田间地头，只为实现“把饭碗掌握在中国人自己手上”的目标。他将自己的一生都奉献给了农业事业，用无私的奉献诠释了担当的力量，正是这种奉献精神让他能在面对重重困难时，始终担当起解决粮食问题的重任。十、（24-25·九上·吉安市遂川县·期末）阅读下面文章，完成下面小题。古人观水叶春雷①“水”在古人的眼中，蕴含着深刻的哲理。②“子在川上曰，逝